利奥波德《沙乡年鉴》读后.doc

沙乡年鉴观后感这本书啊，一开头就像一个和蔼的老邻居，拉着你坐在门廊上，开始唠他家那片土地一年四季的事儿。

他写春天的时候，那些花花草草就像一群调皮的孩子，争着抢着从土里冒头，小动物们也像是被春天的魔法唤醒，到处都是生机勃勃的热闹劲儿。

我读着读着，感觉自己就像一只小鼹鼠，在那片土地里钻来钻去，感受着每一寸土地的温度和湿度的变化。

利奥波德对土地的热爱，那可不是盖的。

他笔下的土地就像是他的初恋情人，每一个细节都记得清清楚楚。

比如说那些被砍伐的树木，他就像是在讲述自己受伤的朋友一样，字里行间都透着心疼。

这让我不禁想到我们现在周围的环境，好多地方都像被一个莽撞的巨人横冲直撞过，弄得伤痕累累。

那些森林被砍得乱七八糟，河流也被污染得不成样子，就像好好的一幅画被人泼了墨，还乱划了几笔。

书里的那些关于生态的思考，虽然有点深奥，但利奥波德讲得就像在说家长里短一样。

他告诉我们，生态就像一个超级复杂的大家庭，每个生物都是这个家庭里不可或缺的一员。

如果我们随便把其中一个成员赶走或者伤害了，这个大家庭就会出乱子。

就像草原上的狼，如果都被猎人杀光了，那鹿就会泛滥成灾，最后把草都吃光，整个草原就变成一片荒芜的悲剧。

这就好比在一个班级里，如果把纪律委员给弄没了，那些调皮捣蛋的同学就会无法无天，整个班级就乱套了。

我特别喜欢利奥波德写那些平凡的小动物的部分。

那些小松鼠、小狐狸，在他的笔下都有了自己的性格和故事。

它们不再是我们平时匆匆一瞥的小生物，而是像一个个住在我们隔壁的小邻居，有着自己的喜怒哀乐。

他对自然的观察细致到什么程度呢？就像是拿着一个超级放大镜，把每一个小昆虫的生活都放大到我们眼前。

我读的时候就在想，我们平时走在路上，是不是错过了太多这样精彩的小世界啊？读完这本书，我感觉自己像是被敲了一记警钟。

我们生活在这个地球上，可不能再像以前那样任性地对待大自然了。

我们不能总是想着从大自然这个大仓库里拿东西，还不懂得珍惜和回报。

就像去朋友家做客，不能总是吃光喝光拿光，还把人家家里弄得乱七八糟吧？我们得学会和大自然和谐相处，尊重每一个小生命的存在价值。

沙乡年鉴的读后感7篇（经典版）编制人：__________________审核人：__________________审批人：__________________编制单位：__________________编制时间：____年____月____日序言下载提示：该文档是本店铺精心编制而成的，希望大家下载后，能够帮助大家解决实际问题。

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利奥波德的《沙乡年鉴》中的观点《以〈沙乡年鉴〉观点为主题的指南》利奥波德的《沙乡年鉴》里有太多值得我们咂摸的东西了。

就好像打开了一扇通往大自然深处的门，门里全是我们可能忽略了的宝藏。

在那片沙乡的土地上，利奥波德看到的不仅仅是一片土地，那是一个有生命的整体。

咱们平常看一块地，可能就觉得是种庄稼的地方或者盖房子的地方。

可人家利奥波德眼里，那土地就像一个大舞台，每个生物都是演员，各有各的角色。

植物从土里冒出来，那不是简简单单地长出来，就像舞台上的演员登场，那是带着使命的。

它们要为这片土地遮风挡沙，要给昆虫鸟儿提供食物和住所。

比如说一棵大树，它可不是光站在那儿好看，它像一个大家长，树根紧紧抓住土地，防止水土流失，树叶给好多小动物提供了栖息之处。

这就好比在一个大家庭里，长辈要撑起一片天，让全家人都能安稳地生活。

那动物呢？动物在这个舞台上也是不可或缺的角色。

鸟儿在天空中飞，它们就像信使，把不同地方的消息传递。

它们吃了这儿的种子，飞到别处拉粑粑，就把种子带到新的地方，这就像是一场无声的播种之旅。

昆虫也不简单，蚂蚁们忙忙碌碌，就像一群勤劳的小工匠，它们在土里打洞，让土壤更透气，这对植物的生长可有好处了。

要是没有这些小昆虫，土地就像被堵住了呼吸的通道，植物也会过得不舒服。

这和咱们人也有点像啊，大家都在社会里扮演着不同的角色，缺了谁都不行。

再看看我们和大自然的关系吧。

我们常常觉得自己是大自然的主人，想怎么开发就怎么开发。

这就大错特错了。

我们其实更像是大自然这个大家庭的一员，而且还是后来加入的。

就像到别人家做客，结果客人却开始拆人家房子，这像话吗？我们从大自然索取资源，可不能光索取不回报。

我们得像对待自己的家一样对待大自然。

比如说，我们不能过度砍伐森林，森林要是没了，那些依赖森林生存的动物可就没地方去了，就像我们把人家的房子拆了，让人家无家可归。

这多不人道啊。

在《沙乡年鉴》里，还有一个很重要的观点，就是对生态平衡的重视。

书评之《沙乡年鉴》内容简介：《沙乡年鉴》作者，美，奥尔多.利奥波德，是一本自然随笔和哲学论文集。

《沙乡年鉴》分为三部分。

第一部分对沙乡在不同季节呈现的不同景象的描述，一个沙乡的年鉴，冬天，坐着个鸟儿喂食，细心地给它们戴上环志；春天，在大雁南飞的咕咕声中，他们种植松树；夏天，他们播种和照料野花；秋天，他们观察冬眠前各种动物的奇异骚动。

第二部分讲述了作者曾今工作和生活过的地方，威斯康辛、衣阿华、新墨西哥等，几乎游历了整个北美大陆，有观察历险，也有痛苦和教训。

威斯康辛的生灵们，黎明的风在这个巨大的沼泽上空轻轻的吹拂着，暮霭像一条冰河的白色幻影，他向前推移着，漂浮在密密的落叶松林之上，带着细小的水珠低低的划过了沼泽，后来沼泽地上种上了玉米和小麦，再后来沼泽被排水的渠道划分成了格子块。

作者用很多形象的比喻来告诉我们自然界和我们人类是一样的，用尽所有的力气在活着，他们也渴望爱与被爱。

，我们应该给予他们热爱和尊敬。

第三部分，分别从美学、文化传统和伦理的角度杉树了人与自然、人与土地之间的关系，同时作者在这一部分提出了《土地伦理学》，认为伦理学的概念必须扩大到对自然界本身的关心，尊重所有的生命和自然界；认为道德上的权利概念应该扩大到自然界的实体和过程，赋予他们永续存在的权利。

作者对土地有着深刻的爱，土地不仅仅是长着庄稼的那片地，更是自然与生活中的一部分。

感受：前几天一位老师给我们放了一部据说地球人都该看一看的影片，它的名字叫《地球公民》，看完之后给我很大的触动，可能最直接的影响就是至少有一个星期不愿意吃肉，甚至不敢看、想到一切有关肉的东西，因为那会让我想到大面积的动物的哀嚎、烧焦的皮肤、腐烂的尸体以及，噌、噌……的“刑具”声。

因为这部影片我才有机会读到这本被誉为自然文学典范、生态文学圣经的——《沙乡年鉴》。

这本书描绘了二十世纪初美国南部各州的自然风光：春天洪水淹没道路时，鲤鱼狂喜地拍打它们的鳍；五月黄昏公鹬在林地上空旁若无人地进行独舞；月夜狼群嘶吼出只有群山才能知晓的秘密；火红的悬钩子下，松鸡不耐烦地振翅，猎人与他的狗儿相视微笑......发生在野地里的故事，奇异而美丽。

读沙乡年鉴有感（通用7篇）读沙乡年鉴有感1兴趣和热爱是一切研究的前提。

利奥波德在《结论》中写道：“我不能想象，在没有对土地的热爱、尊敬和赞美，以及高度认识它的价值的情况下，能有一种对土地的伦理关系。

”我们曾经或者现在所拥有的一切，已经或者正在消逝。

如果，我们对这块土地没有一丁点儿的爱，那么他们就消失得静悄悄的。

反之，我们可能可以把他们留在记忆里，甚至存活在现实中。

利奥波德的土地伦理关系的学问并不仅仅是观察土地及土地上的现象所得，而是被他观察后的体验和实践所验。

这正是恩格斯在《神灵世界中的自然科学》所阐明的道理是一样的。

“当我们要寻找极端的幻想、盲从和迷信时……到那种单纯吹捧经验、非常蔑视思维、实际上走到了极端缺乏思想的地步的相反的派别中去寻找，那我们是不至于犯下什么样错误的。

”从始祖弗兰西斯·培根想要返老还童开始，“神灵”被赋予了假热爱的使命。

功勋卓著的动物学家兼植物学家阿尔弗勒德·拉塞尔·华莱土，以及化学元素铊的发现者和辐射计的发明者英国自然科学家威廉克鲁克斯先生都变成了“神灵”的追随者自吹自捧，甚至连晚年的牛顿也埋头于注释约翰启示录。

然而不管是催眠术、神灵的照片还是神灵小姐的降临表演，这些学术大牛们都陷入了经验观察后想证明自我的正确而再造经验观察的死循环。

自我膨胀在其中也起到了巨大的蛊惑自我的作用，而当骗术被揭穿，“用赫胥黎的话说：我认为证明唯灵论是真理这件事当中所能得到的唯一好处，就是给反对自杀提供一个新的论据。

”土地也好，神灵也罢，我们都需要像山一样思考，思考土地的喜与悲，思考神灵的真与假，才不会被物质冲昏了头脑，也不因神秘失去了理性。

读沙乡年鉴有感2直到读到利奥波德在附录《未发表的序》中说这本书写的是“土地的伦理和美学问题”，我才意识到《沙乡年鉴》不是一本散文动植物年鉴。

目不暇接的动植物名称都被作者赋予了感情，这种感情让我感同身受，我也会跟作者一样，因为黑头山雀“65290”没有在第六年的冬天出现而悲伤，也会因为鳟鱼咬住了鱼饵而兴奋，也会因为80圈年轮的橡树的倒下而唏嘘……作者带给我的，不仅是对动植物情感上的羁绊，还有对我们生活的城市环境以及生活的方式思考，这或许是我这个生命科学“门外汉”对土地伦理和美学所能达到的理解。

《沙乡年鉴》读后感《沙乡年鉴》读后感1我不舍得说它美，那太俗了。

看完《沙乡年鉴》，留下了无尽的感慨。

真正的自然已经离我们这么远了吗。

美国生态学家奥尔多利奥波德是本书的作者，他将毕生奉献给了生态保护工作，他被称为一个热心的观察家，一个敏锐的思想家，一个造诣极深的文学巨匠。

看完《沙乡年鉴》，我觉得这些称号挂在利奥波德身上一点儿也不为过。

他逃离机械化现代化的.生活，选择在大自然中度过和家人在一起的周末。

他思想缜密语言尖锐。

他清新的文笔更令我沉醉，没有华丽和夸张，就像那大自然，舒服、朴实，给人宁静和快乐的感觉。

书本不厚，由三部分组成，利奥波德在序中就写好了三部分的概括。

第一部分写了他的家人在威斯康洲的所见所闻，每一章的题目都是月份，让我感到一丝新颖和清新;第二部分写了利奥波德四十年间在北美大陆各州的生活片段;第三部分则是作者对于生态的观点和对现代人们已经失去对土地的尊重和热爱的事实进行分析与批判。

整本书，我都能读到利奥波德对自然的热爱，唤醒人们心中失去的土地。

层次分明的三部分中，令我记忆犹新的是第一部分。

它描述了威斯康洲十二个月份的风土人情、自然景观、和各种动植物。

一月的融雪，二月的年轮，三月的归雁，四月的春洪我心中感触最深的便是二月。

作者用一种新式的写法，以一种倒叙的方式，把我们带入了过去的时光锯口与年轮。

锯口锯开了栎木，我们看到了一圈一圈的年轮。

看着时间倒流，一件件人们破坏自然的事件，感到心惊胆战。

人们快节奏地扩张，已经让全世界都踩上了人类的脚印。

但是随着各种资源消耗殆尽，自然已经伤痕累累，也引发了不少问题。

温室效应、臭氧层破损人类应该消停会儿了。

科技的不断发展，带领人类走入一个信息化时代，以后恐怕连花花草草都没有，只有冷冰冰的机械。

而作者不甘心如此，他认为人必须顺应自然。

必须二字看出来作者的决心，我也觉得事态严重。

人从诞生以来，就没有离开过自然的滋润，但是科技的提升，人类开始自负骄傲。

人类产生了一种没有地球，但我们有科技，大不了去其他星球。

沙乡年鉴读后感范文5篇----WORD文档，下载后可编辑修改----沙乡年鉴读后感1《沙乡年鉴》是一本奥尔多-;利奥波德所作的书籍，写了作者在常人世俗简单想当然的想法外对大自然的记录，他是一位美国著名的理论学家，科学家和环境保护主义者，环保先驱人物，保护野生生物之父，“美国野生生物管理之父”，被称为“美国的先知”，被称为“一个热心的观察家，一个敏锐的思想家，一个造诣极深的文学巨匠。

”看完这本书感觉说要写读后感是比较困难的，不知道怎么写，也许是因为我看的不够认真，感觉零零散散的貌似的确没有什么可说的，不过我却想起了一个上次在阅读理解还是哪里遇到的，也许是课时上的，名字叫《给泥土洗澡》，如果我没记错的话讲的是英国建设体育场还是什么东西，要占很大土地，但这块地上的土壤并不干净，照“常理”来讲是挖去别处再把那里的净土运来，但这次英国人没有这个打算，他们花费了巨款给泥土筛选过滤，而后再清洗，排除有毒物，诸如电池神马的。

这点我想是做的很对的，至于为什么会想到这个，因为百度上面复制说到了他是一个环保主义者，还有著名的土地伦。

里面我看见了，最可怕的想法就是----认为粮食从杂货店出来，热量从火炉里出来。

这一切归根结底还是源于土地，没有良好的土地也就没有粮食也没有树木也没有木炭也没有热量，所以土地是一切生命的起源，也是生命的保障，最近学过土壤的形成，者往往需要几百年来能形成一厘米厚的土，种种土壤危机和环境的破坏都把矛头指向了人类，英国人的做法看似很愚蠢，花钱不讨好，不仅费钱还费时，事实上并非如此，不要等到你出门一跤栽在沙坑中才知道土壤的重要性，才意识到要保护环境，所以把，和很多地方一样，保护环境材质当前的头等大事!所以我想《沙乡年鉴》被称为“美国资源保护运动的圣书”也就不足为奇了。

沙乡年鉴读后感2最近，在老师推荐下，我阅读了《沙乡年鉴》一书。

这本书分为三个部分，第一部分主要讲了作者和他的家人周末在山上的小木屋的所见所闻。

《沙乡年鉴》〔美〕奥尔多利奥波德著读后感第一篇范文：《沙乡年鉴》〔美〕奥尔多·利奥波德著读后感《沙乡年鉴》是美籍奥地利生态学家奥尔多·利奥波德的一部经典著作，该书以年鉴的形式，记录了作者在美国威斯康星州沙地农场的生活点滴和观察到的自然现象。

通过这部作品，利奥波德向我们展示了他对自然、动物和人类关系的深刻理解，以及对生态环境的关爱和保护。

读罢此书，我深感震撼，对作者的见解和理念产生了浓厚的兴趣。

利奥波德在书中以生动的笔触描述了沙地农场的生态环境，以及各种动植物的生活习性。

他关注每一个生命个体，从最小的昆虫到最大的动物，都以平等和尊重的态度来进行观察和描述。

例如，他在书中写道：“每一个生物，无论大小，都在努力地活着，都有其存在的价值。

”这种观点让我深刻地体会到了生命的平等和生态系统的和谐。

利奥波德在《沙乡年鉴》中还表达了对人类干预自然的担忧。

他认为，人类的过度开发和利用自然资源导致了生态平衡的破坏，甚至威胁到了地球的生存。

他提醒我们，自然是人类的朋友，我们应该尊重自然、珍惜自然、保护自然。

利奥波德的理念在今天看来仍然具有很强的现实意义，因为我们也正面临着全球气候变化和生态环境恶化的问题。

书中让我印象深刻的是利奥波德对“沙地农场”的改造过程。

他通过引入多种植物和动物，改善了沙地农场的生态环境，使原本贫瘠的土地变得生机勃勃。

这种做法体现了他倡导的“自然恢复”理念，即通过自然力量和生物多样性的恢复来改善生态环境。

这一理念对我们当前的生态文明建设具有极大的启示作用。

第二篇范文：《沙乡年鉴》〔美〕奥尔多·利奥波德著读后感——从生态女性主义视角重读在《沙乡年鉴》中，奥尔多·利奥波德以男性的视角描述了自然界的生灵，他的文字充满了对自然的敬畏和赞美。

然而，当我们从生态女性主义的视角来重读这部作品时，会发现其中蕴含的性别偏见和父权制的痕迹。

生态女性主义是一种关注女性与自然之间联系的理论，它认为女性在生理和心理上与自然有着天然的联系，而男性则倾向于将自然视为征服的对象。

沙乡年鉴前九章读后感一、自然之美，像宝藏一样多。

这书一开篇就像打开了一个装满大自然奇珍异宝的箱子。

每个月的自然景象描写得那叫一个细致，就好像作者把大自然当成了一个超级大明星，他是那个最敬业的狗仔队，不，是最敬业的记录员。

从一月的冰雪世界，到春天万物复苏的热闹，我感觉自己好像就在那片土地上，看到了冰在悄悄融化，听到了鸟儿叽叽喳喳地回来抢地盘。

利奥波德对土地的热爱那是从字里行间都能溢出来的，就像个小孩子炫耀自己心爱的玩具一样，给我们显摆他的大威斯康星。

二、人与动物的“爱恨情仇”里面写动物的时候可太有趣了。

那些动物们啊，就像一个个性格鲜明的角色。

比如说那松鸡，感觉就像一个有点小狡猾又很可爱的邻居。

作者在观察它们的时候，就像是在偷看邻居家的小秘密。

有时候动物们的行为真的会让人哭笑不得，它们按照自己的规则在大自然这个大舞台上生活，可人类的活动老是去打扰它们的节奏。

这就像一场乱入的闹剧，人类有时候就是那个没搞清楚状况就冲进舞台的冒失鬼。

三、人类的短视与大自然的包容。

读着读着就有点想叹气了。

利奥波德老是在暗示人类那些短视的行为。

我们就像一群贪心的小贼，只想着从大自然这儿拿走东西，什么木材啊，猎物啊，根本不考虑以后。

就好比是一个客人去别人家做客，还没等主人同意就开始乱翻东西往自己口袋里塞。

可大自然呢，就像那个超级大度的主人，虽然有时候被人类弄得遍体鳞伤，但还是默默地包容着。

比如说有些地方被过度砍伐或者过度放牧之后，大自然还在努力地自我修复，就像一个受伤的战士还在顽强地站起来，试图回到原来的样子。

四、土地伦理的觉醒就像突然开窍。

这书里提出的土地伦理概念刚开始有点难懂，就像一个复杂的拼图。

但是越往后读就越觉得，这简直是个天才的想法。

它就像是给我们人类的行为准则来了个大升级。

以前我们只想着自己，现在利奥波德说，不行，土地、动物、植物都是这个大家庭的一员，我们得平等对待它们。

这就像在一个混乱的班级里，终于有个班长站出来说：“大家都要守规矩，互相尊重。

2024年读《沙乡年鉴》有感2024年读《沙乡年鉴》有感1从五官的角度讲，这是一个眼睛的时代。

平日里，我们习惯了用眼睛感知事物，包括在书店里选购书籍的时候。

看一看那些新出版物的名字和推荐词也许你就知道，一切都是为了诱惑你的眼睛。

我也会受到这种影响。

因此，我很晚才了解到这本名字不起眼的书。

眼睛时代的基础是消费主义的不断膨胀。

不论是在过分充斥商品的城市，还是在清一色种植经济作物的乡村，或是在产品如垃圾一样堆积的沿海工厂，你都会感到有一个东西像蛆虫一样啃噬着你的身心。

这个东西就叫：欲望。

如果给欲望一个形容词，那就是：过渡虚荣。

眼睛时代，下面是我们不愿过多思考的事情：过渡消费引发一连串的.社会问题，包括外界生态环境问题和内部情感环境问题。

而且，这些问题是全球性的。

每天早晨，我们这些骄傲的地球人睁开眼睛看到的都是可占有的对象：食物、房子、车辆、衣服、权利，甚至我们一直用占有的眼神打量着每一块本可以长满植物的土地。

在土地上出生入死的我们，不愿过多思考我们与土地的关系。

似乎一切理所当然：占有与被占有。

由此，上演了一次又一次同样的战争。

这本书正是诞生在战火连天的年月。

像手术刀刺破病人的身体，它来的正是时候。

2024年读《沙乡年鉴》有感2直到读到利奥波德在附录《未发表的序》中说这本书写的是“土地的伦理和美学问题”，我才意识到《沙乡年鉴》不是一本散文动植物年鉴。

目不暇接的动植物名称都被作者赋予了感情，这种感情让我感同身受，我也会跟作者一样，因为黑头山雀“65290”没有在第六年的冬天出现而悲伤，也会因为鳟鱼咬住了鱼饵而兴奋，也会因为80圈年轮的橡树的倒下而唏嘘……当我的目光随着清风在文字里穿行时，我确信一种久违了的散发着自然气息的芬芳，正在安静的书房里四处弥漫！《沙乡年鉴》是奥尔多·利奥波德写得最好的一本书，也是他留给世界的最后的一本书。

该书问世于1949年，正值战后经济复苏时期，人们都在满怀激情地征服和利用自然，生态学的意识和环境保护观念还没有进入人们思想的视野。