传统艺术的根脉--玉器、陶瓷和青铜器艺术
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第二课 (1) 传统艺术的根脉——玉器、陶瓷和青铜器艺术第一部分:玉石之分——古代玉器艺术教学目的:通过古代石器、玉器的发展,了解人类审美意识的萌生与发展。
了解玉器的丰富内涵和对中国文化的深远影响,由此对工艺美术获得初步了解。
教学重点:玉器的发展历史和丰富内涵教学难点:理解“君子比德于玉”的特殊历史意义教学过程:一、导入在生活中或者市面上,同学们经常都能见到玉,所以玉这个概念对大家来说并不陌生,在语文词汇里也有很多关于玉的词汇,比如“书中自有黄金屋,书中自有颜如玉”、“宁为玉碎,不为瓦全”、“玉不琢不成器”、“金玉满堂”、“金枝玉叶”、“金口玉言”、“金玉良缘”、“锦衣玉食”、“抛砖引玉”等等这些词语中,那个玉字不是代表美好的、高尚的字眼?那么玉为什么能够如此运用呢?它到底有着什么样的意义?二、新授1、玉的定义P8:是石之美者。
“美”字不止外在美,还带内在之美,给人感受之美。
玉器在人们心目中有两种不同的审美追求:一是突出玉的天然美。
如课文的“大圭不琢”,圭:是古代帝王或诸侯朝聘或祭祀时所执的丁字形玉器。
它没有经过繁琐的磨制,保持着玉石本身的那种天然美。
所以有“大圭不琢,美其质也”的这种说法。
另一种是追求华丽之美。
就是将玉石经过加工磨制,使之更加华丽秀美。
2、玉的历史及其重要意义。
中国是世界上用玉最早的,有“玉石之国”的美誉。
可见玉在中国很早以前就已经诞生。
课文P5。
旧石器时代,是以使用打制石器为标志的人类物质文化发展阶段,玉就是旧石器时代先民们在磨制石器的过程中发现有些石头质地坚硬,色彩与光泽漂亮,让人看了有一种愉悦的感觉,然后就把这些石头区分开来,把“石之美者”称为“玉”,起先是把玉作为装饰品或祭祀神灵的礼器,后来在磨制过程中,对于玉的审美逐渐超出实用目的,使玉成为“财富、权威和精神”的象征,甚至把对于玉的审美比附于社会道德规范。
如:东周、西汉时期提出的“君子比德于玉”。
P7孔子曰:“昔者君子比德于玉焉。
第二课传统艺术的根脉——玉器、陶瓷和青铜器艺术-人教版美术鉴赏教案一、教学目标1.了解中国传统玉器、陶瓷和青铜器的发展历程和艺术特点;2.能够辨识和欣赏传统玉器、陶瓷和青铜器的艺术魅力;3.提高学生的造型观察和审美能力;4.培养学生对中华文化传统的理解和认同。
二、教学重点难点1.了解玉器、陶瓷和青铜器在中国传统文化中的地位;2.掌握玉器、陶瓷和青铜器的造型特点和鉴赏方法。
三、教学内容及课时安排第一课时1.介绍中国传统艺术中玉器、陶瓷和青铜器的地位和发展历程;2.分析玉器的造型特点和鉴赏方法;3.展示并鉴赏玉器作品。
第二课时1.分析陶瓷的造型特点和鉴赏方法;2.展示并鉴赏陶瓷作品。
第三课时1.分析青铜器的造型特点和鉴赏方法;2.展示并鉴赏青铜器作品。
1.梳理玉器、陶瓷和青铜器的联系和区别;2.综合鉴赏三种艺术品。
四、教学方法1.讲授法;2.展示法;3.构思创作法。
五、教学流程第一课时1. 课前准备1.整理玉器相关的图片和介绍材料。
2. 新知讲授1.讲解玉器的发展历程和地位;2.分析玉器的造型特点和鉴赏方法;3.展示并鉴赏玉器作品。
3. 巩固训练1.学生自己带来玉器作品进行鉴赏;2.画出自己心目中的玉器模型。
4. 课后作业1.带来一篇关于玉器鉴赏的文章。
第二课时1. 课前准备1.整理陶瓷相关的图片和介绍材料。
1.讲解陶瓷的发展历程和地位;2.分析陶瓷的造型特点和鉴赏方法;3.展示并鉴赏陶瓷作品。
3. 巩固训练1.学生自己带来陶瓷作品进行鉴赏;2.画出自己心目中的陶瓷模型。
4. 课后作业1.带来一篇关于陶瓷鉴赏的文章。
第三课时1. 课前准备1.整理青铜器相关的图片和介绍材料。
2. 新知讲授1.讲解青铜器的发展历程和地位;2.分析青铜器的造型特点和鉴赏方法;3.展示并鉴赏青铜器作品。
3. 巩固训练1.学生自己带来青铜器作品进行鉴赏;2.画出自己心目中的青铜器模型。
4. 课后作业1.带来一篇关于青铜器鉴赏的文章。
《传统艺术的根脉—玉器、陶瓷和青铜器艺术》说课材料尊敬的各位评委、各位老师:大家好!今天我说课的内容是人教版高中一年级《美术鉴赏》第二课《传统艺术的根脉--玉器、陶瓷和青铜器艺术》第一课时的教学设计。
我将用五个部分来说一说本节课的教学。
第一部分:说教材《传统艺术的根脉--玉器、陶瓷和青铜器艺术》是中国美术鉴赏部分的第二课,属于工艺美术类别。
本课讲述了古代玉器、陶瓷和青铜器的发展与文化内涵以及它们的审美对中国文化、社会习俗的深远影响。
教材前面一课是《学些美术鉴赏知识》,前课里学生了解美术鉴赏的基本方法在本节课可以加以应用。
这一课我将分为三个课时来讲,本节课着重讲述古代玉器艺术。
作为普通高中阶段美术科目的学习模块之一,美术鉴赏课程要重在帮助学生学会欣赏、鉴别与评价中外美术作品的过程中,逐步提高其艺术鉴赏力,养成健康的审美情趣,形成热爱中华民族文化、尊重世界多元文化的情感和立场。
本课所涉及的玉器、陶瓷、青铜器,在中国古代都达到很高的艺术成就,是中华先民对人类文化作出的重要贡献。
课标指出:应鼓励学生在感受、体验、参与、探究、思考和合作等学习活动的基础上,进一步学习基本的美术知识与技能,体验美术学习的过程和方法,形成有益于个人和社会的情感、态度和价值观。
结合新课标、教材内容及学生的年龄特点我设计了以下教学目标和重难点:教学目标:1、通过古代石器、玉器的发展,了解人类审美意识的萌生与发展。
以及玉器的丰富内涵和对中国文化的深远影响,由此对工艺美术获得初步了解。
2、体会从造型和装饰的结合方面,鉴赏工艺美术作品。
3、通过美术作品的欣赏,使学生开阔眼界,增长知识,提高其艺术鉴赏力,养成健康的审美情趣,形成热爱中华民族文化、尊重世界多元文化的情感和立场。
教学难点和重点本课的难点在于如何通过对古代玉器的欣赏,理解玉器在当时社会中的特殊地位和具体的应用。
所以必须对古代社会的礼制做初步的介绍,使学生理解“君子比德于玉”的特殊历史意义,就成为了本课的重点。
他山中学2019~2020 学年第二学期高二美术教案教学年级、班级:高二年级科目:美术
教学时间:年月日第周星期一累计课时节
过程与方法文化中的精髓。
但是在21 世纪的今天,在各种不同的中、西文化的交融和冲击下,高中学生已经很少关注我国的玉石文化。
再加上玉器艺术最繁荣的时期距离现在的年代很遥远,学生对一些专业名词和有关的历史文化知识也很生疏,由此,我会在授课过程当中对古代社会的礼制、民俗做一些初步的介绍,帮助学生理解古代玉器的艺术性和文化蕴含。
三、教学过程:
(一)、引入新课:围绕本课标题“玉石之分”设置一个小活动,将同样形状的玉饰品和石头一起放在讲桌上,让学生上来触摸(闭着眼睛),并感受两者的不同之处,即玉和石头是不一样的。
由此引出本课标题“玉石之分-- 古代玉器艺术”。
(二)、新授课:我们都见过玉器,但对其未必了解。
可能许多同学身上还佩戴着玉坠、玉手镯之类的饰物。
玉器,顾名思义,也就是由玉石做成的器物了,那么,我们该怎样来理解玉石的概念呢?它究竟又有着怎样的渊源呢?早在东汉时期,著名的语言、文字学家许慎在其著作《说文解字》当中就提到过“玉,石之美者”的解释,而且在原始社会,人们也的确从石头中发现了材质细腻、纯净的这一类,称之为玉。
据此,我们也可以得到一句话,那就是“把玉从石头中区分出来是人类审美认识的重要发展”。
正因为玉有了区别于石头的这种美,人们才用它来装饰生活,美化生活,并对它情有独钟。
那么,为什么我们中国人对“玉”情有独钟呢?我们就不能不提到玉器发展的历史。
请同学们归纳一下不同时代的“玉”在人们生活中其价值和功能的演变,看书P5---P7 。
学生阅读教材,讨论交流。
设计意图:一种文化必然有其历史渊源,了解了玉石的发展历史,对玉文化的进一步认识,学生带着问题看书,并进行列表归纳,培养学生的自主学习能力和合作探究能力
学生分组讨论,交流。
老师归纳总结(屏幕文字展示)1.旧石器(打制)-- “石之美者” -- 装饰或祭祀(实用)2.新石器(磨制钻孔)-- 材质和器形的发展-- 财富、权威和精神的象征超过实用
人类对玉的认识是同工具的制造和使用相联系的。
早在石器时代,中华民族的祖先就开始打造和磨制石器作为生产工具,偶尔也有作为其他用途的玉器,但当时的状况是“玉石不分”。
中国玉器经过了漫长的发展过程,到了新石器时代便彻底与石器分离,进入了一个新的领域。
先民们最早的用玉动机,是基于玉石本身美丽无比的材质。
在原始美感的驱使下,将其制成装饰物,佩挂在身上。
随着时间的推移和社会的发展。
大约在新石器时代晚期,中国玉器便已超脱出原始的美感和由此产生的装饰意义,走上了与原始宗教、图腾崇拜等相结合的道路,成为信仰、权力、地位的形象体现。
例如:
新石器时代-- 凌家滩玉器、良渚文化、红山文化。
凌家滩玉器:《玉人》、《玉鹰》。
(反映了凌家滩先民的原始宇宙观和对宗教崇拜的虔诚)。
过程与方法
良渚文化玉器:以体大自居,深沉严谨,对称均衡,纹饰以神秘莫测的神人兽面引人入胜,以浅浮雕装饰手法见长。
《玉壁》、《兽面纹玉琮》。
(分别用以礼天、祀地,玉器开始脱离现实生活,走向神坛。
)红山文化玉器:“神似”是红山古玉最大特色,工匠巧妙运用玉材,寥寥数刀,把器物的形象刻画得栩栩如生,十分传神。
典型玉器:《玉龙》(“中华第一龙”,卷曲的形体中透露出一种威严与神圣,主要作为图腾崇拜的对象。
)
3. 夏商周(俏色工艺)-- 选材、因材设计-- 礼器(权力的象征)装饰品(实用)
夏商周时期:原始社会结束后,夏商周时期进入了奴隶制社会。
由于玉的稀少而美好,玉器在礼仪、祭祀、装饰、艺术等社会生活各方面占据着主流地位,成为贵族统治者政治权力和神权的象征物。
同时,在意识形态方面,夏商周三代已经从原始社会的荒原中走了出来,对鬼神的信仰开始有所松动,理性因素已欲萌发,原始社会认为神圣不可亵渎的玉,开始走向了社会生活,崇尚自然,追求真实,突出神韵的玉器脱颖而出。
夏商周玉器:妇好墓出土的玉象、玉人、玉凤、俏色玉鳖。
重点介绍商代的俏色工艺,提出“因玉施刻”概念。
4.东周到两汉-- 工艺高超,-- “君子比德于玉” “君子无故,玉不离身”(精神和道德规范)
假如良渚文化玉器是中国古玉历史上的第一个高峰,那么,春秋战国时期的玉器,应该是实至名归的第二个高峰。
春秋战国时期是我国古代社会由奴隶制向封建制转变的时期。
旧的奴隶主阶级逐渐被新兴地主阶级所替代,旧的奴隶阶级成为新兴农民阶级。
政治上诸侯争霸,学术上百家争鸣。
儒家认为,玉是完美天赋的象征,那么人就应该依照它的属性来完善自我,即“君子比德于玉”。
同时更强调后天的努力,要“如切如磋,如琢如磨”,尽善尽美,“玉不琢不成器”。
“礼崩乐坏”的政治局面促进了玉雕业进一步发展,装饰玉器,开始流行,并得到快速的发展,占据主导地位。
玉器总体特征表现为精致无比,形制与纹饰各异,雕琢技艺复杂高超,多用纹饰铺满器身满雕而不留空,变化颇多,充满了神秘的色彩和丰富的想象,极富艺术魅力,强化了玉器的装饰美,独具时代艺术风格。
战国时期玉器:《龙凤玉佩》。
配合《红楼梦》中“贾宝玉摔玉” 的那段视频介绍“君子无故,玉不离身”。
5.两汉以后-- 玉材来源不断扩大,制玉技艺有很大提高,-- 保留其珍宝性。
西汉时期:《玉仙人奔马》
由此可见,在漫长的历史长河中,玉的质密、声悦、色美、温润,不但使人们喜爱它,尊敬它,而且灌之以精神内涵,总是把它和最宝贵、最美的人和事物联系在一起。
玉的审美对中国文化和社会习俗有很深远的影响。
(三)、小结:玉器作为物质产品,每一时代的玉器都体现了当时。