第1课从“百家争鸣”到“罢黜百家、独尊儒术”

百家争鸣”和儒家思想的形成及“罢黜百家，独尊儒术”【高考目标定位】【基础知识梳理】一．“百家争鸣”（一）含义“百家争鸣”是指春秋战国时期知识分子中不同学派的涌现及各流派争芳斗艳的局面。

所谓“百家”，是泛指，意为数量多。

所谓“争鸣”，是指当时代表各阶级阶层，各派政治力量的学者或思想家，都希望按照本阶级（层）或本集团的利益和要求，对宇宙对社会对万事万物做出解释。

于是，他们著书立说，广收门徒，高谈阔论，互相辩难，争相发表自己的见解。

（二）背景1．经济上，随着铁器的使用和牛耕的推广，促使井田制逐步瓦解，奴隶制经济崩溃。

而封建经济的迅速发展，为学术文化的繁荣提供了物质条件。

2．政治上，周王室衰微、诸侯士大夫崛起。

春秋战国时期是社会大变革时代，各种力量在争衡、较量。

对社会变革的现实发表不同的看法，提出改革时弊的各种方案，就必然会出现观点各异的现象，加上新的统治阶级还未树立绝对的权威，人们的思想也就不受任何条框的束缚和制约，尽可以畅所欲言。

3．阶级关系上，“士”在社会生活中活跃起来，受到各诸侯国统治者的重用；4．思想文化上，从“学在官府”到“学在民间”。

私学的兴起，造就了一大批知识渊博和阅历丰富的文士，同时也为学术繁荣提供了舆论阵地。

在社会上，一批以传播文化、发展学术为宗旨的社会力量被称为“诸子百家”（三）诸子百家1．概念：指在社会上形成的以传播文化、发展学术为宗旨的学者和思想流派。

2．主要流派和代表：（四）历史地位和意义1．春秋战国时期的“百家争鸣”是中国学术文化、思想道德发展的重要阶段，奠定了中国传统文化体系的基础；2．在“百家争鸣”的过程中，各家学派相互取长补短，形成了中国思想文化兼容并包和宽容开放的特点；3．儒家思想就是在“百家争鸣”中吸收、融合各家之长形成和发展起来的，并在日后成为中国传统文化的主流思想；4．“百家争鸣”是中国历史上第一次思想解放运动，对当时和之后中国社会历史的发展起了巨大的推动作用。

第1课百家争鸣和儒家思想的形成【考纲课标解读】春秋战国时期的百家争鸣。

知道诸子百家，认识春秋战国时期百家争鸣局面形成的重要意义；了解孔子、孟子和荀子等思想家以及儒家思想的形成。

【考点概括梳理】一、“百家争鸣”局面的出现1．原因(1)根本原因：春秋战国时期，中国社会发生重大变革。

(2)具体原因①受到各诸侯国统治者的重用。

②教育和学术领域发生变化，出现了讲学。

2．代表人物(1)道家老子和。

(2)儒家：、孟子和。

(3)墨家：墨子。

(4)法家：商鞅、。

3．影响(1)逐步形成了中国的传统文化体系。

(2)“百家争鸣”，是中国历史上运动。

(3)“百家争鸣”，是中国、思想道德发展史上的重要阶段,奠定了中国思想文化发展的基础二、孔子和早期儒学1．孔子创立儒学（1）政治思想：“”为核心；“”，即强调统治者以德治民；主张“”，使每个人的行为符合礼的要求。

（2）教育思想：创办私学，主张“”。

2．孟子（1）把孔子的“仁”思想发展为“”，进一步提出了“”的民本思想；（2）在伦理观上，主张“”，通过实行仁政来回复和扩充人的善性。

3．荀子（1）主张施政用“”和“”，“”。

(2)看到人民力量的巨大，提出观点。

(3)主张“”，强调用礼乐来规范人的行为，使人向善。

4、孟子和荀子对儒家思想改造的影响：三、道家和法家1.道家(1)老子①是道家学派的创始人。

②认为世界万物的本原是“”。

③提出“”的政治主张。

④朴素的辩证法思想.(2)庄子：把世间万物都看作是相对的．认为放弃一切差别观念就能获得精神上的自由。

2.法家(1)韩非子：主张君主要，提出了。

(2)影响：把君主的权力提高到极点，迎合了建立大一统专制国家的历史发展趋势。

3.墨家(1)墨子:主张“”;宣扬“”;提倡节俭;主张“”(2)其思想代表平民百姓的愿望,在当时影响很大.【重点难点突破】阅读下列材料：材料一“臣愚以为诸不在六艺之科孔子之术者，皆绝其道，勿使并进。

邪辟之说灭息，然后统纪可一而法度可明，民知所从矣。

第26讲从“百家争鸣”到“罢黜百家，独尊儒术”[考点清单] 1.春秋战国时期的百家争鸣。

2.汉代儒学成为正统思想。

一、“百家争鸣”局面的出现1．背景错误!2．概况道家学派的老子、庄子；儒家学派的孔子、孟子和荀子；墨家学派的墨子；法家学派的商鞅、韩非子；这些学派互相诘难、批驳，又彼此吸收、融合，形成了“百家争鸣”的局面。

3．意义“百家争鸣”是中国历史上第一次思想解放运动，是中国学术文化、思想道德发展史上的重要阶段，奠定了中国思想文化发展的基础。

整体把握“百家争鸣”史论共识“百家争鸣”反映了当时社会激烈和复杂的政治斗争，主要是新兴地主阶级和没落奴隶主贵族之间的阶级斗争。

二、春秋战国时期的儒学1．孔子错误!知识图解孔子的思想体系2．孟子和荀子(1)历史地位：战国时期，孟子和荀子是儒家学派的两位重要代表人物。

(2)主张政治思想民本思想人性论孟子“仁政”“民贵君轻”“性本善”荀子“仁义”“王道”，以德服人“君舟民水”，强调用礼乐来规范人的行为“人之性恶”(3)影响：孟子、荀子对儒家思想加以总结和改造，使儒学体系更加完整。

战国后期，儒学发展成为诸子百家中的蔚然大宗。

特别强调孟子的“民本”思想与现代我们提倡的“以人为本”的理念有着本质的区别。

孟子的思想对缓和阶级矛盾，维护统治的长治久安发挥了重要作用。

但是，孟子的“仁政”、“民本”思想并不是以维护人民利益为出发点，而是维护封建统治的一种策略。

三、道家和法家1．道家错误!2．法家法家学派的集大成者是战国末期的韩非子。

主张君主要以法治国，提出了系统的法治理论。

把君主的权力提高到极点，迎合了建立大一统专制国家的历史发展趋势。

歌诀记忆诸子百家思想兼爱非攻贤被尚，爱人不分民与王。

民贵君轻仁主张，政在得民桀纣亡。

人定胜天荀思想，唯心哲学我老庄。

窃钩窃国不一样，改革集权法主张。

韩非思想放光芒，诸子文章各有长。

3．墨家墨家创始人是战国初期的墨子。

主张“兼爱”、宣扬“非攻”、提倡节俭、主张“尚贤”。

第1讲“百家争鸣”和儒家思想的形成及“罢黜百家，独尊儒术”考点一春秋战国时期的百家争鸣1．“百家争鸣”局面的出现(1)原因①经济上：井田制崩溃，封建经济迅速发展。

②政治上：周王室衰微，诸侯纷争，分封制瓦解。

③阶级关系上：士的活跃和受重用。

④思想文化上：从“学在官府”到“学在民间”。

(2)流派：主要有道家、法家、墨家、儒家等流派。

(3)特点：互相诘难、批驳又彼此吸收、融合。

(4)影响①思想：是中国历史上第一次思想解放运动，推动了社会大变革。

②文化：奠定了中国思想文化发展的基础。

23.其他思想流派(1)道家①春秋时期老子：认为世界万物的本原是“道”；提出“无为而治”的政治主张；认为世界万物和人类社会都在不停地运动。

②战国时期庄子：把世间万物都看作是相对的，认为放弃一切差别观念，就能获得精神上的自由。

(2)法家：韩非子①地位：战国末期法家学派的集大成者。

②主张：主张君主要以法治国，提出系统的法治理论。

(3)墨家：墨子①地位：墨家创始人。

②主张：“兼爱”“非攻”“节俭”“尚贤”等。

学以致用1．孔子在不同场合下对“仁”有多种解读，如“爱人”“克己复礼为仁”“己所不欲，勿施于人”。

据此指出孔子思想中的“仁”的具体体现。

试答：__________________________________________________________________________________________________________________________考点二汉代儒学成为正统思想1．背景(1)客观：汉武帝时期诸侯国势力膨胀，土地兼并剧烈，匈奴为患，汉初采用黄老之学的“无为而治”不再适应时代要求，积极有为的政治思想成为时代需要。

(2)主观：董仲舒把道家、法家和阴阳五行家的一些思想糅合到儒家思想中加以改造，形成了新的儒学体系。

2．主张(1)加强中央集权：提出“春秋大一统”和“罢黜百家，独尊儒术”的主张。

2020-2021学年度第二学期高二历史北师大版必修3第一单元中国传统文化主流思想的演变第1课从百家争鸣到独尊儒术课时练习一、单选题1．战国时期，儒家学说和墨家学说在民间广为流行，形成了“非儒即墨”的局面。

但是，主要诸侯国的统治者却纷纷采用法家学说，兴起了变法运动。

这一现象反映了战国时期A．诸侯争霸社会秩序亟需重建B．不同思想相互融合兼收并蓄C．儒家顺应民意成为主流思想D．儒法思想对立阻碍社会发展2．孔子盛赞舜“恭已正南面”实现了“无为而治”。

老子建议统治者"道常无为而无不为。

候王若能守之，万物将自化”。

商鞅则提出“有道之国，治不听君，民不从官。

” 由此可见传统文化中的治国思想A．核心在于无为B．重视规则和秩序C．热衷于复古路径D．强调要顺应自然3．《吕氏春秋》中的《十二纪》篇提到，以四季配五行，将音乐、色调、祭祀搭配起来，这样政令与时令就有感应。

《应同》篇认为自然与社会间有“气同则合，声比则应”的关系。

《精通》篇认为“德也者，万民之宰也。

月也者，群阴之本也。

”三则材料体现的共通思想是A．敬天保民B．道法自然C．天人相分D．天人合一4．中国古代某位思想家说：“事在四方，要在中央；圣人执要，四方来效。

”这体现他的思想主张是A．建立专制主义中央集权B．健全法制C．用发展的观点来看问题D．倡导改革5．春秋战国时期，法家打破了原来“形不可知，则威不可测”的传统，提出了“法不阿贵”“刑无等级”的执法原则，且要求吏民共同守法。

由此可知，当时法家主张A．加强统治秩序B．实现国家统一C．追求自由平等D．维护民众利益6．黄玉顺先生在《咏董仲舒》中写道：“天人合一见天志，天人感应威人主。

抑人扬天似尚同，奉天法古可建功。

”由此可见，董仲舒提出的“天人感应”学说客观上的进步作用是A．有利于神话皇帝的权威B．有利于抑制君主的暴政C．有利于思想文化的专制D．有利于儒家文化的传播7．战国时有位思想家曾说：“明主之国，无书简之文，以法为教。