心中有佛_人生故事

佛教与人生我们的一生或多或少都与佛有关联，从小我们的父母教育我们要做好事，做好孩子，其实我觉得这就是佛所说的善了。

从我们出生，父母都希望我们可以善待一切事物，勿以善小而不为，勿以恶小而为之，就这个道理了。

我们的人生莫过于做的事是对的起自己的心，对的起良心。

佛所说的禅定，在我的理解之中，就是一种生活的态度。

对于生活，我们应当感激，不论是逆境还是顺境。

我们所感激的不仅仅是与自己有关的任何事物，而是一切事物。

心中有佛，见的是光明，说的是善良。

心中有魔，见的是黑暗，说的是邪恶。

说人是非者，本是是非人。

每个人用自己的经验，用自己的态度，思考所遭遇的情境，判断别人的作为。

每个人的心灵，就像是一面镜子，在自己的心中反射出自己眼中的花花世界。

这就需要我们有禅定了，要有定立，对于世界的一切都应合理看待，不能有苛刻的企盼。

当然能做到真正心无杂念的毕竟是少数人，但我们可以做到心中有佛，怀有善良的心，让自己的心安然。

很多时候我们拼命地在追求，可到最后我们什么也没得到，身心俱累，我们会抱怨。

其实世界上的一切东西，是自己的就是自己的，不是自己的再怎么去追求，都不会变成自己的，强扭的瓜不甜。

世界上的一切事物都是无常的，瞬息万变的。

就像苏轼说的，“盖将自其变者而为之，则天地不能以一瞬；自其不变者而为之，则物与我皆无尽也，而又何羡乎？且夫天地之间，物各有主，苟非吾之所有，虽一毫而莫取。

惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声；取之不尽，用之不竭。

是造物者之无尽藏也，而吾与子所共适。

”万物变化无常，沧海桑田，过多的追求，伤害的是自己。

唯有淡定的生活追求，才是我们生活的真谛。

我们每一个人都希望自己有一个健康的身体，聪明的头脑，当然还希望有金钱。

但我们是否都会有呢，这就是个问题。

佛说种恶得恶，种善得善，所以我们要多做好事，即从小父母和我们所说的。

佛教与我们的生活是息息相关，它虽然是深奥的，但同时也是简单的，渗透在我们生活的每一个领域。

佛在心中2021心中有佛自有褝，一杯清茶叹青山，岁月不念春来去，红云一片亦嫣然。

（一）天上无始无终，蝉动了凡心，它来求佛。

佛说：“孩子，红尘是非，劫难无数，你又何苦？”蝉说：“我总是要走一遭，经历一番，当年，《石头记》还考证了一段石头石头历经人间的故事。

”佛说：“人世间充满了高傲——社会的冷漠，亲人的离别，爱人的背叛，朋友的无情。

你还要忍受孤独寂寞，还有贫穷疾病。

”蝉说：“我知道，感谢你告诉我人的含义，不经历一番，我怎知道人间的酸甜苦辣？怎知道含辛茹苦？怎知道爱恨情愁？”佛说：“你看得出来我这处处祥云缭绕，处处莲花环绕，处处香雾熏绕，怎不比人间？”蝉说：“就如你说，正是就是有这么多不一样的人类，所以才有精彩节目的人间，人间处处有阳光，处处有花开，还有亲人和朋友，我要相爱，我希望我看到的世界春暖花开，春花秋月。

那里有男人和女人，虽然有爱有恨，也有花前月下，有海誓山盟，有白头偕老。

我为蝉，在你身边虽然法身无死，也是终身瑞彩相伴，怎知人间乾坤？”佛说：“孩子，去吧，希望你一番历时之后，回头是岸。

”蝉毫不留念的向人间而去（二）一个轮回以后，蝉回到佛的身边。

佛说：“你有没有厌倦红尘？有没有尝尽人间的险恶？你疾病缠身，贫穷跟随，你爱人远离，亦无朋友，你流浪人间，如今你可回头是岸？”蝉说：“红尘里苦海无边，我也曾看不见任何希望，我也找不到我寻觅的方向，我曾经甘于沉沦，也曾经依附于绝望，我更渴望过你身边的安详。

”佛说：“那么回来吧，孩子，在这里无争无劫，无烦无忧，没有衣食住行的操劳，没有无休无止欲望的困惑，没有人心叵测的争斗。

”蝉说：“我为蝉，你已曾给过我这一切，可我还是喜欢风月无边，苦海波澜，那里有风花雪月的浪漫，那里有良辰美景的诱惑，那里有一十二楼的风流。

”佛说：“执迷不悟的孩子，你累累伤痕，我没看见你任何圣洁。

”蝉说：“快乐于心，自在于心，幸福于心。

佛祖啊，这切身体会也是我在这里永远不会切身感受的，你知道吗？在人间，孤独是一种快乐，寂寞也是一种享受，失败是另一次如愿以偿的开始，背叛才有另五次追求的欢乐。

心中有佛苏东坡到金山寺和佛印禅师一起坐禅。

坐了一个时辰，苏东坡感到身心通畅，内外舒泰，便忍不住问佛印：“禅师，你看我坐禅的样子如何？” 佛印看了一下他，点头赞道：“像一樽佛。

” 佛印随口问道：“你看我坐姿如何？”苏东坡揶揄地说：“像一堆粪。

”东坡回家后，高兴地告诉苏小妹：“我今天赢了佛印禅师。

” 苏小妹不以为然地说：“哥哥，其实今天输的是你。

佛印禅师心中有佛，所以才看你如佛；你心中有粪，所以才视禅师如粪。

”心中有佛，就是心中有善念。

善念是什么？善念就是悲天悯人，就是推己及人，就是众生平等，就是造福大众。

就像佛印禅师那样，不仅爱自己，而且爱他人，爱众生。

相反，如果心中有俗念，甚至有恶念，而不努力加以克制、排除，却一味地对他人心生猜疑、妒忌、嗔怒，争强好胜，利欲熏心，损人利己，则会使自己那颗清水无尘的心渐成粪土，最终有可能将心灵交付魔鬼！其实，每个人的心中都有善念，只是在有些时候，我们与人为善的念头，往往让位于俗念、恶念。

这也说明，善念的产生需要勇敢的斗争，耐心地培植。

有一位高僧，每天坐禅时，用棋子来辨别心念的善恶。

善念出现时，拿一颗白色棋子放在一边，恶念出现时，取黑棋子，每天晚上作一次检点。

开始时，黑棋子比白棋子多得多，他为此痛心疾首。

接着，白棋子慢慢地增加，三十年后，他身边的棋子全变成白棋子了。

心中有佛的高僧，通过善念的培植，终于修成了佛道。

心中有佛，就是心中有他人。

爱己之心、自私之心也许人人都有，关键是如何去克制自己，使之不超过必要的限度。

这个限度，就是善。

如果超此限度，便会成为恶，甚至罪孽。

要与他人和谐相处，就必然要求为人真诚，待人友善，推爱及人，做到“己所不欲，勿施于人”。

一位16岁的少年拜访一位智者。

他问智者，“我怎样才能成为一个自己快乐也能带给别人快乐的人？”智者说：“送你四句话——把自己当别人，把别人当自己，把别人当别人，把自己当自己。

”我们都是现实生活中的凡夫俗子，不可能达到高僧那样至真至善的境界，但如果能按照智者所说的那样去做，便是心中有佛了。

心中有佛感悟人生的句子
嘿，朋友！你有没有想过，心中有佛到底意味着啥？这可不是一句
轻飘飘的话呀！
就像在漆黑的夜里，佛就是那盏明灯，照亮我们前行的路。

比如说，当你遭遇挫折，满心沮丧，觉得整个世界都在跟你作对的时候，心中
的佛是不是能让你静下心来，告诉自己这只是暂时的黑暗？
又好比在波涛汹涌的大海上，我们是那艘飘摇的小船，而心中的佛
就如同那稳定的锚，让我们在风浪中不至于迷失方向。

想想看，当周
围的人都在为了名利争得头破血流，你心中有佛，是不是就能淡然处之，不被这股浊流卷走？
再比如说，生活就像一场马拉松，有时候我们跑得气喘吁吁，几乎
要放弃。

可心中有佛，是不是就像有个声音在耳边鼓励着你：“坚持住，别停下！”这难道不是一种力量吗？
在我看来呀，心中有佛就是在喧嚣的世界中给自己留下一片宁静的
角落，让我们能以平和、善良、宽容的心去面对人生的起起落落。

不
管外界如何风云变幻，我们都能守住内心的那份清明，这才是真正的
智慧！你说呢？。

佛在心中，香在树中
沉香并不等于沉香木，但沉香又必须诞生于香木中。

当香树遭受电闪雷劈、强风吹折、兽虫啃咬、人工砍伐后出现创伤时，自身会分泌树脂来愈合伤口。

其间，创口部位会因一种叫作“黄绿墨耳真菌”的微生物侵入而感染，这种真菌为了在树体中生存，就会进行逆境代谢——这是一种奇妙的生物化学反应过程。

沉香树本身的抗体类物质与侵入树体内的黄绿墨耳真菌等物质混合在一起，产生了一种新的化合物。

随着生化过程的持续深入，沉香形成。

沧海桑田，生生不息。

随着自然界的变迁，也许有一天，香树会倒在地上，被泥土掩盖；或者森林被洪水淹没，香树沉在湖中。

千百年后，树身腐朽消失，但沉香依然存在。

当它们被人们发现后，则价值连城，被视若珍宝。

达摩祖师说：“佛在心中，如香在树中。

烦恼若尽，佛从心出；腐朽若尽，香从树出。

”沉香形成过程中的千锤百炼，不正是每个生命要
修成正果、让灵魂回归的绝好比照吗？。

做人，要心中有佛，手里有刀脚下有闹市，心中有山水能上马
去杀敌
做人，要心中有佛，手里有刀。

脚下有闹市，心中有山水。

能上马去杀敌，也能下马来念经。

菩萨心肠去做人，金刚手段来做事。

走心时，不留余力，拔刀时，不留余地。

春风得意之时，布好局，四面楚歌之时，有退路！记住，任何一种礼貌，都一定是有限度的，菩萨心肠和狮子力量，缺一不可！
一个成熟的人，内心就像水一样灵动，无形而有万形，遇变而变。

因为唯一不变的就是变，人心在变，世界在变，所以我们的内心必须具备多维度看世界，多维度处理外界变化的能力。

怎么才没做到多维看世界？
把心打开，看见自己。

看见自己内心的缺失、创伤、包袱，通过爱的疗愈，补缺失、疗创伤、卸包袱，把四个内在小孩养大，建立安全富足自由强大的内心世界。

这个时候才能见天地、见众生、见自己，通过现象看本质，才不会活在我执里，困在我执里。

心中有佛的故事
宋朝大文学家苏东坡与金山寺的佛印禅师是很好的朋友，他们两人常常一起讨论经书上的道理。

有一天下午，苏东坡和佛印禅师在大殿中打坐，苏东坡忽然问起：「禅师，你看看我坐在这里的样子像什麼？」
「非常庄严，好像一尊佛。

」佛印禅师说。

苏东坡听了非常高兴。

过了一会儿，佛印禅师也以同样的问题问苏东坡：「大学士，那你看我坐在这里像什麼？」佛印禅师有些福态，苏东坡想要戏弄他，立刻回答：「你像一堆粪。

」
佛印禅师听了非但不生气，反而笑了笑。

苏东坡大乐，认为佛印禅师没什麼了不起，逢人便提起这件事，说：「佛印不如我。

」
苏东坡有一个妹妹叫苏小妹，活泼伶俐、充满智慧，她听说这件事后，便对苏东坡说：「哥哥！其实你不如佛印禅师。

」
苏东坡很吃惊：「这怎麼可能？」
苏小妹不慌不忙地说：「哥哥，你要明白，佛印禅师因为心中有佛，看任何事物都是佛，所以他看你就像一尊佛；而你看他像粪，是因为……」
苏东坡听完后非常惭愧，才知道自己真的不如佛印禅师。

总是说别人坏话的人是不是认真看看！无所事事为哪般？。

母亲是佛佛在哪里？佛不在梵天世界，不在名刹古寺，不在九座莲台，净土非遥，灵山不远，佛就在日常生活中，在谈天说地里；在农人的种子里；在织布的梭子里；在一餐、一饭、一滴水里；在我们每个人起心动念的当下；在我们每个人朝夕相处的身边。

《传家宝》一书中记载有这样一个真实的故事：明朝年间，安徽太和有个青年叫杨黼，幼年丧父，与母亲相依为命。

长大成人，有感人生无常，杨黼立志学佛。

他听说四川有位无际禅师是菩萨转世，遂辞别母亲，前往四川。

他满心欢喜地见到了年逾古稀的无际禅师。

禅师问：“你从哪里来？来做什么？”“我从安徽来，来亲近您这位活菩萨。

”禅师说：“见菩萨，那如见佛？”“我也想见佛，但不知佛在何处？”禅师说：“想见到佛并不难，你往回走，夜晚到家时，有个披衾倒屣为你开门的人，那个人就是佛。

”杨黼半信半疑，踏上了回乡之路。

一路上，他风餐露宿，日夜兼程，走了一个多月，直到家门口，也没有碰到过这样的人。

他懊丧地敲响了家门，此时已是深更半夜。

自儿子外出后，母亲茶饭不香，夜不成寐。

此时，听到儿子敲门的声音，母亲喜出望外，从床上爬起，来不及穿衣服，扯过被子披在肩上，倒穿着鞋子，出来给儿子开门。

看到眼前的母亲，杨黼想起无际禅师的话，恍然大悟。

他的眼泪哗地流了下来，扑通一声，跪倒在母亲的膝下。

中国有句古话：“堂上二老便是佛”。

原来杨黼跋山涉水去寻找的佛，就是他的母亲！“5·12”汶川大地震中，有这样一位母亲，在抢救的第一时间被发现，但是，她已经死了，是被坍塌下来的房子压死的。

她双膝跪着，上身向前躬，两手撑地，像古人行跪拜礼。

她的身体被压得变形，却以这样的姿势撑出一方空间，呵护着身下才三四个月大的孩子。

孩子被救出时，毫发无伤，还安静地睡着。

包裹孩子的襁褓里，留有一部手机，屏幕上有母亲临死前写给孩子的短信：“亲爱的宝贝，如果你能活着，一定要记住，妈妈永远爱你！”这位伟大的母亲，是我们每个人心中的佛。

母爱是无私的，是伟大的，它不分人种，它跨越国界，遍及整个人类。

苏轼心中有佛的故事
苏轼是中国宋代著名的文学家、书画家和政治家。

他有着深厚的佛教信仰，曾经留下了许多与佛教有关的诗歌和文章。

据说，苏轼有一次在山间漫步时，遇到了一位高僧，两人开始谈论佛法。

高僧问苏轼：“你心中是否有佛？”
苏轼回答道：“佛是一种信仰，我很尊敬佛教，也有一颗虔诚的心，但我并不认为自己心中有佛。

”
高僧听后，笑了笑，说道：“你的心中其实已经有佛了，只是你还没有发现罢了。

”
苏轼非常惊讶，他问高僧：“我怎么会有佛呢？”
高僧说：“佛即是慈悲，是无私的爱。

你心中的那份慈悲和爱，就已经是佛了。

”
苏轼听后，感悟颇深。

他意识到，自己常常对别人关怀和帮助，对生命和自然充满敬畏和感激，这些都是对佛教中“慈悲”和“爱”的体现。

他从那时起更加虔诚地信奉佛教，并将佛教的理念融入到自己的写作中，使其作品更具有思想深度和人文关怀。

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心中有佛人自安_人生感悟一、慈悲为本，为善心安慈悲是佛道之根本，慈爱众生并给与快乐，称为慈;同感其苦，怜悯众生，并拔除其苦，称为悲。

二者合称为慈悲。

有慈悲心的人，才能普度众生，才能成佛;佛说，自作善恶，自受其报。

一念慈悲即是天堂，一念恶心即陷地狱;心存善念，即是福源：多行善事，必得善缘，怀慈悲行善，人安心安。

二、诸恶莫作，无恶心安佛说，诸恶莫作，众善奉行，善有善报，恶有恶报，恶人虽能一时得志，但罪恶会陪伴他的一生，还要受到自己良心的责罚和别人的责罚，这便是恶报，不做亏心事，不怕鬼敲门，做了亏心事，自然心难安稳，佛说，不必非要把恶事做出来才是恶，只要起心起恶也是恶，无愧于心，心自安。

三、放下诸多事，心中自然安佛说，放下才能得到解脱。

困扰我们的是我们的心灵，而不是当下的生活，如果以一颗平常心去对待生活中的一切，就会祛除心中的杂念，享受一种自在安宁的人生。

在现实生活中，我们不断的得到，不断的失去，无论得到还是失去都应坦然接受，不要以得到为喜，更不要以失去为悲，记住：放下诸多事，心中自然安。

四、无求则无敌，无敌则心安佛说，是你的，终归是你的;不是你的，你怎么都得不到。

现实生活中我们常常会有太多的奢求，没有的总想有，得到的还盼望，最后是索求的越多所得的越少，怀有一种无欲无求的心态，就不会为物质所累，也不会在现实生活中与人纷争，树立敌人，当一个人放下一切私欲时，就会达到“无求则无敌，无敌则心安”的境界。

五、平常心是道，道在心自安佛说，平常心是道，道不用修，但莫污染。

平常心即是无造作，无是非，无取舍，无断常，无凡无圣。

凡尘俗世间，若万事以平常心去对待，就会达到这样的境界;无事时，心能澄然;有事时，心能断然;得意时，心能淡然;失意时，心能泰然。

平常心并不是要人不思进取，坐以待毙。

世事无常，在各种磨难面前，在各种诱惑面前，我们都不要屈服，在物欲横流的世界中保持一颗平常心，用平常心看待世间万物，自会获得心灵的安稳。

佛在心中美文【篇一：佛在心中,美文】前天中午，我的二姑来我家。

席间，她和我们夫妻聊天的核心话题就是吃斋念佛。

二姑虽然60多岁，但是信佛已经有十几年了。

二姑夫本来不信佛，后来在二姑的影响和带动下也信佛了，如今信佛信的比我二姑还虔诚。

二姑对我说：“你虽然不信佛，但你的心中有佛。

因为佛经的基本道理就是积德行善，你能做到这一点，就证明佛在你的心中。

”尽管我是马克思主义者，不迷信也不拜佛，但是我还是读过一些佛书，很钦佩如来佛主的心里能装下整个宇宙的豁达胸怀，很敬仰观音菩萨救苦救难的大慈大悲。

当然我的心中更有永远不落的红太阳、我十分崇拜的伟大领袖毛主席。

我之所以不拜佛，是因为我不想为自己求得任何东西，我想求的是让全世界的每一个人都健康、、平安、。

我深知，任何人的都永远掌握在自己的手里，机遇面前人人平等。

但若做了恶事，老天爷都不会放过的，这辈子没找来算账，下辈子也好不了的。

因为必须心中有佛，有助人为乐的思想，有积德行善的行动，这就足够了。

有几位信佛的人看见我，都说我的佛缘很重，还劝我遁入佛门，普度众生。

我想我这辈子是进不去佛门，也普度不了众生的。

可是我心中有佛，我会坚定为人民服务的宗旨，尽量多为老百姓做好事，不做损人利己的事，多想着对别人好，起码要先人后己，不能只为自己谋私利。

许多认识我的人都说我有佛保佑，才有身体健康和平安快乐。

佛在我心中其实就是四个字“助人为乐”，换句话说就是“积德行善”。

做到这一点也很简单，那就是真正做到四个字“”。

不图名、不为利，就能啥事都为别人着想，这就是佛的本意。

因为如来佛主和观音菩萨都是这样做说的更是这样做的，他们的无我境界正是我学习的榜样。

其实我理解佛的思想就是最原始的共产主义思想，所谓天堂就是共产主义，这些也正是马克思列宁主义、毛泽东思想主张世界大同的基本道理，只是朴素性和科学性之间的区别而已。

【篇二：佛在心中,美文】我不知道世界上还有两片如此相同得树叶，我不知道冥冥中还有两个如此相似的人。

心中有佛作者：肖芸来源：《群文天地》2011年第12期很长一段时间，很多事在我心里挣扎，我放不下。

尘世的重，压的我喘不过气来，一直想找一个清淡的早晨带着一颗静谧的佛心去开福寺走走，绕一绕那里的佛像，走一走那里的古道，看一看那里扑腾的鸽群，然后心事安宁，那些浮云往事不再喧哗着我脆弱的流年。

本想一个人静静地去，可是小寝的几个妞知道了，吵吵闹闹着硬要跟来，于是，便一同前往。

和她们在一起的感觉永远是那样的好，仿佛整个世界都是青春，都是阳光，都是一眼望不到边的灿烂和美好。

绕佛数圈，我告诉自己，这是赎罪。

绕佛的时候，回头，槛外是滚滚红尘，槛内是青灯冷烛。

宿舍的亲们在我眼前静静地走，我忽然想起诗经里那首好美的诗，蒹葭苍苍，白露为霜，这样一个清冷的早晨，我的伊人，一直在我心事的正中央。

我是俗人，在这样六根清净无欲无求的地界，仍然惦念尘世的种种，每遇到一尊佛，我会虔诚的合十跪倒在佛祖威严的塑像下，乞求佛祖庇佑我的家人，庇佑我身边的这些可爱的丫头。

快要返程的时候，我们有幸看到一群虔诚的老人在观音佛像门口，一心念佛跪拜。

那样寒冷的天气，那样冰冷的地面，没有任何铺垫，没有丝毫犹豫，他们颤颤巍巍地在我们面前认真地跪倒，然后，心无旁骛地念经。

那一刻，那种扑面而来的沧桑一瞬间把我包围了，无论我们年轻的时候有怎样的辉煌和灿烂，老去时，都要有这样的沧桑和伤感。

我想老人一定知道菩萨给不了他们那么多福荫，他们只是在找一种努力活着的勇气。

我心疼他们，也敬畏他们。

我记得程然曾在一本书里写过这样一段话，我们都是心中怒放着红玫瑰的女子，出去买包盐都渴望遭遇爱情，我们都是在这个尘世中寻找良药的病者，如今，药已经找到，只需我们老老实实地吃。

刚知道了一件事，依旧地想不开放不开，佛陀告诉我们，我们不仅需要无条件的帮助我们力所能及的人，而且要知道自己往前走。

我不能要求她和我一样，即使我看着她在同一个坎上不停地摔跤，也不能替代她行路。

所以，亲们，我唯有祝福你们。

心中有菩萨后面的句子
“心中有菩萨”的下一句是“所见皆佛”。

这句话出自一个宋朝小故事。

宋代苏东坡到金山寺和佛印禅师打坐参禅，苏东坡觉得身心通畅，于是问禅师道：“禅师！你看我坐的样子怎么样？”“好庄严，像一尊佛！”苏东坡听了非常高兴。

佛印禅师接着问苏东坡道：“学士！你看我坐的姿势怎么样？”苏东坡从来不放过嘲弄禅师的机会，马上回答说：“像一堆牛粪！”佛印禅师听了也很高兴！禅师被自己喻为牛粪，竟无以为答，苏东坡心中以为赢了佛印禅师，于是逢人便说：“我今天赢了！”消息传到他妹妹苏小妹的耳中，妹妹就问道：“哥哥！你究竟是怎么赢了禅师的？”苏东坡眉飞色舞，神采飞扬地如实叙述了一遍。

苏小妹天资超人，才华出众，她听了苏东坡得意的叙述之后，正色说：“哥哥！你输了！禅师的心中如佛，所以他看你如佛，而你心中像牛粪，所以你看禅师才像牛粪！”苏东坡哑然，方知自己禅功不及佛印禅师。

⼼中有善，处处是善；⼼中有佛，处处是佛！⽣活的质量取决于⼈⽣的态度，⼼中有阳光，⽣活便处处都灿烂；⼼中有爱，便处处有温暖；⼼中有善，处处是善；⼼中有佛，处处是佛。

当你把⾃⼰放在最低处时，实际上你是在最⾼处。

当把⾃⼰放在最⾼处时，实际上你是在最低处。

⽣命的宽度取决于⼼灵的亮度，⼼胸狭窄的⼈，连⾃⼰都装不下，⼼胸敞亮的⼈则可以放得下整个世界。

真正的快乐不是你拥有的多，⽽是你计较的少。

看别⼈不顺眼，是⾃⼰的修⾏不够，别⼈的⽑病都是你挑出来的，你不挑哪有那么多⽑病。

看⼈是好⼈，看事是好事，看境是好境，⼀切都是⾃⼰的⼼。

⼀切境都是由内⼼呈现的，不要跟着跑，跟着境转就是奴才，没有⾃由，把握住⾃⼰的⼼，让⼀切境随⼼转，这叫⼤⾃在。

内⼼的快乐是真正的快乐，精神的享受是最⼤的享受。

你什么时候随缘，什么时候就顺利。

当你⽆所求时，才会⽆所不有。

伤害别⼈，就是伤害⾃⼰，帮助别⼈，就是帮助⾃⼰，这就是因果。

放开你的⼼胸，放开你的⼼量，就会变得越来越圆融，越来越豁达。

⾃性就是⼀个完全⾃然的状态，完全放松，没有任何所求，来也⾃然，去也⾃然，顺其⾃然，不取不舍，⽆求⽆欲，保持⼀种安祥的状态。

不会尊敬别⼈，不知道照顾别⼈，不是真正的学佛⼈；尊重别⼈，就是尊重⾃⼰，你希望别⼈如何对待你，你就要如何对待别⼈。

缘分不同，所以看法不同，有的⼈喜欢你，有的⼈不喜欢你，这都是正常的。

你能左右别⼈吗？把⾃⼰的⼼管好，不要执着这些。

很多⼈因得不到⽽痛苦。

得到了，⼜失去，还是痛苦。

痛苦的原因，害怕得不到，害怕失去。

你想得到就能得到吗？你不想失去就不失去吗？不攀任何缘，就能顺其⾃然。

放下了不是没有，放下了才有。

心中有佛的人，往往拥有这四个特征佛教从创办以来，本着“慈悲为怀”的理念普度众生，期间诞生了无数的虔诚信徒，也出现了大量的佛学爱好者。

这些爱好者们，身处世俗之中，也不恪守清规，却是心中有佛之人，那么佛祖照样会庇护这样的人。

但是要做到心中有佛却不是一件容易的事情，主要具有以下四个特征。

01内心慈悲要说到佛教最令人敬佩的地方，想必是它所宣扬的善心和慈悲心。

而一个心中有佛的人，首先就具有这个特征。

这是最关键的，也是最主要的。

也就是说，一个连慈悲心都没有的人说自己心中有佛简直就是胡言乱语。

试想一下，一个人平时在生活中，既不善良，也不温柔。

做事情只顾自己感受，对待弱势群体没有一点同情心，对于帮助过自己的人没有一点感恩心，这样的人吃斋念佛也没用，因为心里没有慈悲，更没有佛。

相反那些平时生活里没有任何拘束，该吃吃该喝喝的人，只要他们心地善良，懂得慈悲待人，哪怕没有戒律清规的约束，也是心中有佛的人。

就好比这样一个佛学故事：有一位青年，上战场之前在自己家乡的河边遇到一个要跳河的妇女，他赶紧救下了她，妇女说自己卖东西被人骗了，对方付给自己的一块银元是假的，但是自己的孩子还等着她买药回家治病，她实在是走投无路了，只好寻短见。

青年听完，就把自己唯一的一块银元跟妇女换了，随后他就上了战场。

在一次与敌军的交锋中，他中枪了，以为自己要死了，结果连血都没流，他一摸口袋，是那块假银元帮他挡住了致命一击。

通过故事不难发现，是青年的善心救了他自己的命，这也说明了，常怀一颗善良慈悲的心，是有福运加持的。

内心慈悲的人，在生活的方方面面都体现出他们的善良，甚至是对待小动物也是充满爱心和慈悲心。

佛教里说：“万物有灵”，所以善待动物也是内心慈悲的体现，慈悲是学佛的最高境界，因此拥有慈悲心的人，是真正心中有诸佛的人。

02深信因果“因果论”一直是佛教十分信奉的学说，放在现实中说就是，众生所遭受的困难，是自己之前不好的行为积累的后果，众生所受的福气，也是自己之前做好事享受的回报。

念佛感应故事
在古时候，有一个善良的人，他每天都在念佛修行，心怀善念，帮助他人，过着简朴的生活。

他深信念佛可以感应万物，可以保佑自己和家人平安幸福。

有一天，这个善良的人听说村子里有一只凶猛的老虎经常出没，让村民们不敢出门。

他决定前去面对老虎，希望能够化解危机。

于是，他提起勇气，走进了老虎经常出没的山林。

当他来到山林深处，果然看到了那只凶猛的老虎。

老虎张开大嘴，瞪着眼睛向他扑来。

面对老虎的凶猛，这个善良的人闭上双眼，默念着佛号。

就在老虎扑向他的瞬间，奇迹出现了，老虎停了下来，眼神中透露出一丝惊讶和恐惧。

善良的人继续闭目念佛，他心中充满了慈悲和善念。

慢慢地，老虎的眼神变得温和起来，它不再凶猛地扑向他，反而围着他转了几圈，然后转身离去。

善良的人松了一口气，心中充满了感激和敬畏。

回到村子里，他讲述了自己与老虎的经历。

村民们都惊讶不已，纷纷称赞他的勇气和善念。

从那天起，村子里再也没有人听说过老虎出没的消息，仿佛老虎真的被善良的人的念佛感应所化解了一般。

这个故事告诉我们，念佛不仅可以净化心灵，还可以感应万物，化解危机。

善良的人用心念佛，散发出的善念感动了老虎，使得原本凶猛的动物变得温和。

这充分表现了善念的力量，也告诉我们善良的心可以感应万物，带来美好的改变。

因此，无论遇到什么困难和危机，我们都应该保持善良的心，用念佛来净化心灵，感应万物。

善念可以化解危机，也可以感动他人，带来美好的改变。

愿我们都能学会念佛，用善良的心感应万物，创造美好的生活。

心中有佛便是佛人性本善抑本恶本是难定其义的，但我却认为，心中有佛便是佛：人性本善。

即使是大家公认的恶魔，一如阿道夫•希特勒，本•拉登者，其人性也都首善，只是天命弄人，他们终究堕入魔道。

我们看看这个被公认为第二次世界大战的主要发动者的恶魔的一些人生履历吧。

阿道夫•希特勒，1889.4.20，生于一个叫劳瑙的德国小镇，父亲是边境小镇的一位海关官员，而小父亲23岁的母亲则又是其父亲的侄女。

或许正是这种世人看来极其扭曲的身世经历和血缘关系，造就了他与众不同的气质和性格吧。

阿道夫的童年过得并不快乐。

七岁前就曾四次随父搬家，几经波折。

而这对父子的关系也并不那么“友好”，父亲经常把他作为出气筒。

小时候的阿道夫一心幻想着将来要成为一个艺术家，而父亲却要他继承自己的衣钵，做一名公务员。

因为这些争执，原本是学校佼佼者的他，成绩由此一落千丈。

在他14岁那年，父亲在早晨散步时中风而死。

从17岁开始，他便开始了独自一人在维也纳的生活，直到1914年第一次世界大战的爆发。

在那7年的时间里，可以说是其人生转折的一个铺垫：他经历了考学的失败、母亲的离世、还有接下来在维也纳孤苦无依的流浪生活。

当然他在那段时间也阅读了很多大肆鼓吹极端国家主义和极端民族主义的小册子。

随后便是他一步一步的走向德意志第三帝国权利的中心，发动给全世界带来了极大灾难的二战的事情了。

由此看完了希特勒前20年的人生履历，我真的很难联想到那个十恶不赦的战争狂魔和惨绝人寰的刽子手。

那么再看看这样的一些评价吧：“著名演讲家，政治家和极端冒险的军事家，心理学家，建筑学家，画家”，这与达•芬奇那样的全才相比，又差几何？然而两者的境遇却有天壤之别，或许只因为希特勒不是生在文艺复兴时代的那个美还时代罢......我们无法规避的是希特勒对犹太人所犯下的罪恶和他给全世界人民所带来的巨大灾难，那的确是万罪难赎！我也不想为希特勒“平反”，任何一个正常的人都不会，我只是相信：人性本善，是那个时代那个国际社会，造就了希特勒的恶。