初中九年级上册历史 《古代两河流域》优质课件PPT

《汉谟拉比法典》的历史价值
1、《汉谟拉比法典》是迄今已知世界上第 一部较为完整的成文法典； 2、它体现了古巴比伦实行君主专制统治，维护汉谟 拉比的专制统治地位； 3、它全面维护奴隶主阶级根本利益，保护社会成员 的私有财产，严格规定了各个阶层的义务，严厉惩 罚各种社会犯罪，比较清楚地展示了古巴比伦王国 的社会状况，是了解和研究古巴比伦王国历史的第 一手资料，是古巴比伦王国留给人类的宝贵文化遗 产。
行的一种文字。
目标导学三：《汉谟拉比法典》
《汉谟拉比法典》 是迄今已知世界上第一 部较为完整的成文法典。
《汉谟拉比法典》石柱
《汉谟拉比法典》局部图
拥有公民权的自由民
社会等级
无公民权的自由民 奴隶
法典 主要 内容
家庭奴隶制：古巴比伦的一大特征
规定租赁、雇佣、交换、借贷等
《汉谟拉比法典》是古巴比伦王国留给人类宝 贵的文化遗产，表明人类社会的法制传统源远流长。
古代两河流域分为南北两大部分，北部被 称为亚述，南部被称为巴比伦尼亚。巴比伦尼 亚又可分为南北两部分，北部为阿卡德，南部 为苏美尔。
两河流域位于亚非大旱地区，自然环境其实并 不算优越。北部丘陵地带雨量相对较多；南部地势 低洼，多沼泽，除了洪水泛滥季节外，雨量一般较 少，呈干旱状态。由于河源地区高山积雪定期融化， 每年3月至7月是两河流域的洪水泛滥季节。 由于这样的自然条件，该地区农业生产在洪水 泛滥季节需要排涝，其他季节则又依赖人工灌溉， 这样一来古代两河流域的居民很早就开始修渠筑堤。 这种巨大的水利工程，绝非一家一户所能完成，它 需要较大范围内人们的集体协作。这样，人们的相 互往来和联系变得越来越密切，从而推动了两河流 域国家的形成。
《汉谟拉比法典》被刻在一块 巨大石柱上，竖立在巴比伦的一 座神殿里，现在收藏于巴黎卢浮 宫。石柱上部是一副精致的浮雕， 太阳神把象征权力的权标授予汉 谟拉比。石柱中部刻着法典的具 体条文，法典共有正文282条， 对刑事、民事、贸易、婚姻、继 承和审判制度等作了详细的规定。 其中很多严格规定了奴隶和奴隶 主之间的关系，规定如何处理自 由民内部的矛盾和冲突，比较全 面地反映了古巴比伦的社会阶级 状况。

公元前3500年 （2）两河流域的统一
时间： 公元前18世纪
人物： 汉谟拉比 建立的国家： 古巴比伦王国
两河流域兴衰史
前3500年南 部出现很多 小国。
前1894年古巴比伦王国统一并建立王国 前18世纪汉谟拉比统一
前16世纪被外族灭亡
前 4000
前2000
公元元 年
字母 文字
希腊 字母
•古代北非和西亚产生过哪些 古老的文字？
“君权神授”
《汉谟拉比法典》石碑上半部
石碑上的浮雕右边为太阳神，左 边为汉谟拉比。雕像表明太阳神正在 《汉谟拉比法典》石授碑予汉谟拉比象征权利的魔标和魔环。
《汉人谟教拉版九比年法级典上》册
内容
①社会等级：古巴比伦分为拥有公 民权的自由民、无公民权的自由民 和奴隶三个严格的社会等级。 ②家庭奴隶制：是古巴比伦的一大 特征，奴隶主要来自战俘，可以买 卖，男性家长对奴隶有生杀予夺之 权，对妻子儿女有绝对权威，在欠 债时甚至可以将妻儿送去抵债。
第2课 古代两河流域
古代两河流域文明
（1）位置 亚洲西部
（2）土壤 肥沃
（3）气候 干旱
新月沃地基本情况。（河流、民族、重要城市）
（4）河流
幼发拉底河、底格里斯河
（5）民族 苏美尔人、腓尼基人、希 伯来人（犹太人）
（6）重要城市 巴比伦
ቤተ መጻሕፍቲ ባይዱ图1－5新月沃地
两河流域国家的产生、统一情况？ （1）早期城市国家的出现
若一自由民的房屋失火，另一前去灭火的自由民瞅见房屋主人的 财产，并据为己有，这个人应被扔进火中。(第25条)
如如果 果以自 自反眼映由 由还了民 民法眼典毁 折，的损断以公任自正牙观何由还念自民，牙但由的。这民手—种的足公—正眼，摘主睛则要自体，应汉现则 折谟在应 其身拉份毁 手比和其 足社法眼 。会典地睛(第位。相19同(7第的条人19)之6间条)

是（ ）
A．象形文字
B．印章文字
C．楔形文字
D．甲骨文
2、 世界上现存的上古社会第一部比较完备的成文法典是（ ）
A、《佛经》
B、《圣经》
C、《汉谟拉比法典》
D、《古兰经》
3.《汉谟拉比法典》规定：如果理发师不经奴隶主人的许 可，就把不属于他的奴隶头上的奴隶标记剃掉，理发师的 手就要被砍掉。此规定反映的是（ ）
《汉谟拉比法典》
是世界上迄今发现古代 第一部成文法典。 保护私有财产，维护统 治，稳定社会秩序。 ……
代表的是统治阶级的利益， 奴隶毫无地位可言。 刑罚比较残酷，具有一定的 野蛮性和原始性。 同现代法律相比，法律公平 是十分有限的 ……
苏美尔人的楔形文字尖棒在潮湿的泥版上压出字 迹，笔迹近似楔子的形状。
A.古巴伦王国对奴隶有一定保护 B.古巴伦王国不允许理发师为奴隶理发 C.古巴伦王国维护奴隶主阶级的利益 D.古巴伦王国对奴隶很残酷
爱 在 西 元 前
古巴比伦王颁布了汉谟拉比法典
刻在黑色的玄武岩 距今已经三千七百多年 你在橱窗前 凝视碑文的字眼 我却在旁静静欣赏你那张我深爱的脸 祭司神殿征战弓箭是谁的从前 喜欢在人潮中你只属於我的那画面
自己的眼镜也要被打瞎。
史料三 如果一个人盗窃了寺庙或商行的货物，处死刑；接受赃物
者也处死刑
从汉谟拉比法典的内容我们可以看出法典在维护谁的利益？有何目的？
奴隶主
维护君主统治和私有制
从法典条文看法典特点 特点一：阶级歧视的原则，地位高的阶级对地位低的阶级享有特权。
特点二： 虽反映了法典的公正观念，但这种公正体现在身份地位相同的
法 《汉谟拉 地位：第一部 成文 石柱 内容：①②③ 典 比法典》 目的：维护 保护 作用：文化遗产 法制传统

强而不凌弱，使我如同沙马什一
《乌尔纳姆法典》Hale Waihona Puke 样，统治百姓，光耀大地。”
前言
3、体—现—精《神汉：谟法拉治比、法正典义》序言
正文：282条 结语
阅读材料，请你分析颁布法律的 目的和其所体现的精神。
三、《汉谟拉比法典》
4.内容 a.社会等如体级果现：自原古由始巴民的比毁“伦损同分任态为何复拥自仇有由”公民原民的则权眼，的睛一自，定由则程民应度、毁上无其反公眼映民睛了权。法的(第典自1的由96民条) 和奴隶三如公 人个果正 之严自观 间格由念 。的民，社折但会断这等自种级由公。民正的主手要足体，现则在应身折份其和手社足会。地(第位1相97同条的)
部编版九年级上册 第一单元
第2课 古代两河流域
➢能准确说出两河流域的地理位置、文明成
学 就以及古巴比伦王国的强盛。 习 ➢通过分析《汉谟拉比法典》的内容，认识 目 它是维护奴隶主利益的工具，能够客观辩 标 证的评价该法典。
目录
DIRECTOR Y
壹
叁
文 贰文 肆
明 之 源
文 明 之
明 之 魂
文 明 之
一、古代两河流域文明
2.古代两河流域的农业生产 材料一 大部分地区受热带沙漠气候与温带大陆性气候影响，气候干 旱炎热,河流流量不稳定。 材料二 两河地区无天然屏障……许多古代民族在此演出一部战争史。 北部地区的大雨加上扎格罗尔山脉和托罗斯山脉的积雪常引起特大洪 水，毁坏农田。在苏美尔人眼里，他们的洪水之神是一位恶毒的 神。……苏美尔人的诗歌：猖獗的洪水呀，没人能和它对抗，它使苍 天动摇，使大地颤抖……庄稼成熟了，猖獗的洪水来将它淹没。
他在位时是古巴比伦王国 最强盛的时期。
二、古巴比伦王国

古代两河流域
（一）古代两河流域文明
“两河”指西亚的幼发拉底河和底格里斯 河；两河流域，又称“美索不达米亚”。
• 回顾以往所学知识， 谈一谈两河流域的 自然环境如何？
• “新月沃地”又是 如何形成的？
“新月沃地”位于亚洲西部，濒临地中海和波斯湾
主要气候类型： 热带沙漠气候
主要气候特点： 农业发展特点：
巴比伦空中花园最令 人称奇的地方是那个供 水系统，因为巴比伦雨 水不多，而空中花园的 遗址远离幼发拉底河， 所以研究人員认为空中 花园应有不少的输水设 备，奴隶不停地推动连 紧着齿轮的把手，把地 下水运到最高一层的储 水池，再经人工河流返 回地面。
两河流域的人们，通过观察月亮圆缺 变化的规律，编制了太阴历。他们规定七 天为一星期，每天各有一位星神“值勤”， 从星期天到星期六分别是太阳神、月神、 火星神、水星神、木星神、金星神、土星 神。在计时方法上，他们把一天分为12 小时，每小时分为60分，每分钟分为60 秒。我们现在使用的七天一星期的制度和 计时法就是由此演变而来的。
了自由人的嘴巴，就要被割去耳朵。
实行阶级歧法视典的的原则制—定—反目应的当时、社实会质高的、人地对于位社分会别低的是阶什级享么有？的特权。
•如果理发师不经奴隶主的许可，擅自把不属于自己的奴隶头上的奴隶标记剃掉，
理发师的手就目要的被砍：掉维。持奴隶主的统治，维护社会秩序；
反映了奴隶主为了维护自身的权益，采取的刑罚十分残酷。
终年炎热，干旱少雨 依靠人工修建的灌溉系统
在这片“新月 沃土”上除了苏美 尔人之外还有哪些 民族和国家？
请你结合书本 说一说这些民族和 城市为古代西亚地 区的文明发展做出 了怎样的贡献？
古巴比伦文明历程
前3500年 出现小国

“君权神授”
线条 很像 木楔
楔形文字
制定阴历
60进位制
两河流域古巴比伦的文明成就
地位：《汉谟拉比法典》是世界上第一部 比较完整的成文法典 是了解和研究古巴比伦社会的重要资料。
《汉谟拉比法典》的内容： 1.社会等级：拥有公民权的自由民 无公民权的自由民 奴隶三个等级 2.奴隶制度发达（家庭奴隶制） 3.保留原始时代特征 4.商品经济比较活跃（租赁、雇佣、交换、借贷）
一、古代两河流域文明 古巴比伦发源于哪里？
底格里斯河
两河流域
幼发拉底河
过去是热点，现在也是热点
新月地带
巴 格 达
二、古巴比伦王国的建立 1.约公元前3500年，产生了一些以城市为 中心的小国（混战） 2.约公元前2400年，实现初步统一
3.古巴比伦王国时期，汉谟拉比建立了统一、 强大的奴隶制国家。（采取远交近攻的策略）
C
C
D
汉谟拉比 建立庞大的王国，史 称古巴比伦王国。
实行君主专制制度 加强中央集权
古巴比伦城想象图
人物扫描： 汉谟拉比几乎集中了国家的全部权力， 亲自掌管司法和行政部门， 直接掌握军队 大兴水利
其中最重要的措施，也是中央集权强大的标 志之一：
《汉谟拉比法典》
《汉谟拉比法典》石碑上半部
石碑上的浮雕右边为太阳神，左 边为汉谟拉比。雕像表明太阳神正在 授予汉谟拉比象征权利的魔标和魔环。 《汉谟拉比法典》石碑
回顾旧知： 1.古埃及发源于哪里？ 2.古埃及有哪些文明成就？ 3.最大的金字塔是什么？ 4.古埃及的国王被称为什么？拥有哪些权力？
—古巴比伦文明
导学提纲：




1.古巴比伦发源于哪里？ 2.两河指的是哪两河？ 3.古巴比伦的国家是如何建立的？ 4.古巴比伦取得了哪些文明成就？ 5.古巴比伦的政治制度是怎样的？ 6.汉谟拉比法典制定者、制定的目的、地位？ 7.汉谟拉比法典的内容和意义？

历法：（太）阴历和七天一星期制度
想想看，当今世界上普遍采用 什么进位制？
二进制、四进制、六进制、 十进制、十二进制、 十六进制、60进位制（两河 流域）。
这座神话般的建筑是在公元前600年左 右尼布甲尼撒二世为他的王后修建的
相传，新巴比伦王国国王尼布甲尼撒 二世娶波斯国公主赛米拉米斯为妃。公 主日夜思念花木繁茂的故土，郁郁寡欢。 国王为取悦爱妃，即下令在都城巴比伦 兴建了高达２５米的花园。此园采用立 体叠园手法，在高高的平台上，分层重 叠，层层遍植奇花异草，并埋设了灌溉 用的水源和水管，花园由镶嵌着许多彩 色狮子的高墙环绕。王妃见后大悦。因 从远处望去，此园如悬空中，故又称 “空中花园”。
一、古代两河流域文明
地理位置 亚洲西部，地中海东岸， 两河流域
这一地区被称为两河流域， 图中有哪两条河流？ 底格里斯河、幼发拉底河
②两河流域国家的出现 苏美尔人在两河流域的南部 建立起许多奴隶制的小国
公元前3500年以后
公元前18世纪
古巴比伦王国的首领汉谟拉 比统一两河流域，建立起中 央集权的奴隶制国家
两河流域
全盛时期的古巴比伦王国 （公元前18世纪）
古巴比伦城想象图
公元前18世纪汉谟 拉比统一两河流域。 汉谟拉比死后，国 内各种矛盾激化， 许多地方发生暴动， 国力逐渐衰落。前 1595年，古巴比伦 王国被外族（赫梯 人）灭亡。
古巴比伦城遗址
第2课 古代两河流域 三、《汉谟拉比法典》 1、地位：是迄今已知 世界上第一部较为完 整的成文法典。
汉谟拉比制定这部法典的原因是什么？如何 Nhomakorabea价这部法典？
④汉谟拉比法典
《汉谟拉比法典》是为维护奴隶 主阶级的利益制定的，是现存的 第一部比较完备的成文法典，体 现了以法治国的思想，具有进步 的历史意义。

户 贫 困 户 ,发 现了不 少普遍 存在的 问题。 二 、 三 方 面 具体问 题
1.在 贯 彻 落 实 党央 脱贫攻 坚重大 决策部 署的形 式主义 、官僚 主义存 在的突 出问题
① 部 分 单 位 未传达 学习《 脱贫攻 坚形式 主义官 僚主义 突出问 题立行 立改工 作》和 “ 怕 、 慢 、 假、庸 、散” 相关文 件精神 。
两河流域的苏美尔人发明了楔形文字
西亚楔形文字
你 认 识 它 们 吗 ？
足
鱼
山
文字 古代北非和西亚产生过哪些古老的文字？ 它们对世界语言文化的发展有什么贡献？
楔 形 文 字
世界上较早 文字之一， 有力推动西 亚文化发展。
苏美尔人用削尖的芦 苇管在泥版上刻字，笔画楔形。
苏美尔人的楔形文字
两河流域的人们，通过观察月亮圆缺 变化的规律，编制了太阴历。他们规定七 天为一星期，每天各有一位星神“值勤”， 从星期天到星期六分别是太阳神、月神、 火星神、水星神、木星神、金星神、土星 神。在计时方法上，他们把一天分为24 小时，每小时分为60分，每分钟分为60 秒。我们现在使用的七天一星期的制度和 计时法就是由此演变而来的。
第2课 古代两河流域
关 于 对 脱 贫 攻坚中 形式主 义官僚 主义突 出问题 立行立 改工作 督查情 况报告 形式主 义 官 僚 主 义 突出问 题立行 立改工 作督查 情况汇 报
按 照 省 委 《 关于对 脱贫攻 坚形式 主义官 僚主义 突出问 题立行 立该的 意见》 ,我区高 度 重 视 ,立 即 召开脱 贫攻坚 形式主 义、官 僚主义 突出问 题立行 立该工 作部署 会。采 取 看 、 查 、 访、谈 等方式 ,对脱贫 攻坚形 式主义 、官僚 主义突 出问题 立行立 该工作 开 展 专 项 明 察暗访 ,明察暗 访期间 各组严 格落实 央八项 规定精 神和省 纪委“ 五不” 调 研 工 作 要 求,不大 招呼、 不听汇 报、不 要陪同 、全面 真实掌 握情况 ,现将有关情况

知识回顾
1、古埃及的地理位置？ 2、孕育古埃及文明的河流？ 3、古埃及的文明成就？ 4、古埃及文明的象征？如何评价该文明象征？
思维导图
古代罗马
古代印度 古代两河流域
古代希腊
古代亚非文明 东方 文明起源 西方 古代欧洲文明
古代埃及
封建时代的 亚洲国家
世界古代史
封建时代的欧洲
第一单元 古代亚非文明
第2课 古代两河流域
60进位制
（2）古巴比伦王国：《汉谟拉比法典》
象征君权神授，王权不可侵犯
《汉谟拉比法典》石柱局部图 《汉谟拉比法典》石柱
知识梳理
4、《汉谟拉比法典》
（1）制定者： 汉谟拉比
（2）使用的文字： 楔形文字
（3）内容：①严格的社会等级制度 ②家庭奴隶制 ③经济领域
④保护奴隶主的私有财产 ⑤同态复仇的原则
两河流域，又称“美索不达米亚”。
亚非文明地图
知识梳理
2、古代两河流域的历史发展线索： 兴起 约从公元前3500年起产生国家
统一 约在公元前24世纪初步统一
汉谟拉比的统治措施：
①实行君主专制制度， 加强中央集权；
②制定法典； ③神化自己； ④大兴水利。
强盛 灭亡
古巴比伦王国时期，汉谟拉比建立了统一、强大 的奴隶制国家。
B.《独立宣言》
C.《人权宣言》
D.《民法典》
2.(2018年福建中考20题) 《汉谟拉比法典》是迄今所知世界上 第一部比较完备的法典。它诞生于古代 A.埃及 B.巴比伦 C.印度 D.希腊
课后活动
《世界历史填充图册》
• 我们很容易遭遇逆境，也很容易被一次次的失败打垮。但是人生不容许我们停留在失败的瞬间，如果不前进，不会自我激励的话，就注定只能被这个世界抛弃。自我激励能力是人自我调节系统中 重要的组成部分，主要表现在对于在压力或者困境中，个体自我安慰、自我积极暗示、自我调节的能力，在个体克服困难、顶住压力、勇对挑战等情况下，都发挥着关键性的作用。具备自我激励 能力的人，富有弹性，经常表现出反败为胜、后来居上、东山再起的倾向，而缺乏这种能力的人，在逆境中的表现就大打折扣，表现为过分依赖外界的鼓励和支持。一个小男孩在自家的后院练习 棒球。在挥动球棒前，对自己大喊：“我是世界上最棒的棒球手！”然后扔出棒球，挥动……但是没有击中。接着，他又对自己喊：“我是世界上最棒的棒球手！”扔出棒球，挥动依旧没有击中。男孩子 停下来，检查了球棒和球，然后用更大的力气对自己喊：“我是世界上最棒的棒球手！”可是接下来的结果，并未如愿。男孩子似乎有些气馁，可是转念一想：我抛球这么刁，一定是个很棒的挥球手。 接着男孩子又对自己喊：“我是世界上最棒的挥球手！”其实，大多数情况下，很多人做不到这看似荒谬的自我鼓励，可是，这故事却深深反映了这个男孩子自我鼓励下的执著，而这执著是很多人并 不具备的……而许多奇迹往往是执著者造成的。许多人惊奇地发现，他们之所以达不到自己孜孜以求的目标，是因为他们的主要目标太小、而且太模糊不清，使自己失去动力。如果你的主要目标不 能激发你的想象力，目标的实现就会遥遥无期。因此，真正能激励你奋发向上的是确立一个既宏伟又具体的远大目标。实现目标的道路绝不是坦途。它总是呈现出一条波浪线，有起也有落，但你 可以安排自己的休整点。事先看看你的时间表，框出你放松、调整、恢复元气的时间。即使你现在感觉不错，也要做好调整计划。这才是明智之举。在自己的事业波峰时，要给自己安排休整点。 安排出一大段时间让自己隐退一下，即使是离开自己挚爱的工作也要如此。只有这样，在你重新投入工作时才能更富激情。困难对于脑力运动者来说，不过是一场场艰辛的比赛。真正的运动者总 是盼望比赛。如果把困难看作对自己的诅咒，就很难在生活中找到动力，如果学会了把握困难带来的机遇，你自然会动力陡生。所以，困难不可怕，可怕的是回避困难。大多数人通过别人对自己 的印象和看法来看自己。获得别人对自己的反映很不错，尤其正面反馈。但是，仅凭别人的一面之辞，把自己的个人形象建立在别人身上，就会面临严重束缚自己的。因此，只把这些溢美之词当 作自己生活中的点缀。人生的棋局该由自己来摆。不要从别人身上找寻自己，应该经常自省。有时候我们不做一件事，是因为我们没有把握做好。我们感到自己“状态不佳”或精力不足时，往往会把 必须做的事放在一边，或静等灵感的降临。你可不要这样。如果有些事你知道需要做却又提不起劲，尽管去做，不要怕犯错。给自己一点自嘲式幽默。抱一种打趣的心情来对待自己做不好的事情， 一旦做起来了尽管乐在其中。所以，这次犯错，是为了下次接受挑战后，要尽量放松。在脑电波开始平和你的中枢神经系统时，你可感受到自己的内在动力在不断增加。你很快会知道自己有何收 获。自己能做的事，放松可以产生迎接挑战的勇气。事过境迁，面对人生，面对社会，面对工作，一切的未来都需要自己去把握。人一定要靠自己。命运如何眷顾，都不会去怜惜一个不努力的人， 更不会去同情一个懒惰的人，一切都需要自己去努力。谁都不可能一生一世的帮你，一时的享受也只不过是过眼云烟，成功需要自己去努力。当今社会的快速发展，各行各业的疲软，再加上每年 几百万毕业生涌向社会，社会生存压力太大，以至于所有稍微有点意识的年轻人都想努力提高自己。看着身边一个个同龄人那么优秀，看着朋友圈的老同学个个事业有成、买房买车，我们心急如 梵，害怕被这个社会抛弃。所以努力、焦躁、急迫这些名词缠绕着越来越多的年轻人，我们太想改变自己，太想早一日成为自己梦想中的那个自己。收藏各种技能学习资料，塞满了电脑各大硬盘； 报名流行的各种付费社群，忙的人仰马翻；于是科比看四点钟的洛杉矶成为大家励志的手段，纷纷开始早起打卡行动。其实……其实我们不觉得太心急了吗？这是有一次自己疲于奔命，病倒了，在 医院打点滴时想到的。我时常恐慌，害怕自己浪费时间，就连在医院打点滴的时候，都觉得是对时间的

之年”而载入史册
A．重视发展农业 C．维护奴隶主阶级利益
B．法律体系严密 D．商品经济活跃
【解析】根据题干可知，三段文字都提到了要重视水利，这反映的是 古巴比伦重视发展农业，A符合题意。BCD与题干材料关联不大，排 除。
8．(4分)(历史解释)阅读材料，回答问题。 材料 苏美尔人是古代最早具有法制意识的民族，最先意识到法律是 社会治理的有效工具。汉谟拉比继承这一传统，编制了《汉谟拉比法 典》。……法典在很大程度上约束了贵族的恣意妄为，限制了高利贷 和债务奴隶制，缓和了社会矛盾，对稳定社会关系起到了积极作用。
材料 第196条 倘自由民损毁任何自由民之子之眼，则应毁其眼。 第200条 倘自由民击落与之同等之自由民之齿，则应击落其
齿。 第205条 倘自由民之奴隶打自由民之子之颊，则应割其一耳。 ——《汉谟拉比法典》
问题 分析上述史料，前两条和第三条有什么不同？为什么会出现这 种不同？ _不__同__：__前__两__条__实__行__对__等__惩__罚__，__而__第__三__条__实__行__不__对__等__惩__罚__。__原__因__：__第__三__ _条__中__的__奴__隶__和__自__由__民__之__子__社__会__等__级__不__同__。__
3．1901年，法国探险队在两河流域的苏撒遗迹中发现了一个黑色玄武 岩圆柱，上面刻着楔形文字写成的“前言”及法律条文。该法律条文 是( D ) A．《十二铜表法》 B．《查士丁尼法典》 C．《拿破仑法典》 D．《汉谟拉比法典》
4．《汉谟拉比法典》正文共有282条，包括诉讼程序、盗窃处罚、租 赁雇佣关系、商业高利贷关系、债务、婚姻、遗产继承、奴隶等，比 较全面地反映了古巴比伦的社会情况。材料反映了《汉谟拉比法典》 的特点是( A ) A．内容全面 B．思想落后 C．传播广泛 D．影响深远