中国近现代思想演变

考情分析专题概述鸦片战争以来，面对西方侵略者坚船利炮的挑战和国家的衰败，中国的有识之士不断探索强国御侮之道。

林则徐、魏源等清朝爱国官员开始开眼看世界，关注时局，探索新知，萌发了“向西方学习”，寻求强国御侮之道的新思想。

从此，向西方学习成为近代中国思想解放的潮流，一浪高过一浪。

从“师夷长技以制夷”、“师夷长技以自强”，到维新变法、辛亥革命，追求君主立宪、民主共和，再到新文化运动提倡民主和科学、接受马列主义；从学造器物、仿行制度到提倡思想改造，不断探求强国之路。

“西学东渐”下的近代思想始终结合救亡图存和近代化两大时代主题。

近代中国经历了学习西方的探索过程，也展现了思想解放潮流的渐进过程。

考向预测1、主干知识：中国近代三大阶级（地主阶级、资产阶级、无产阶级）及资产阶级三大阶层（维新派、革命派、激进派）向西方寻求救国之道的思想演变阶段历程，中西方制度，文化碰撞中形成的重大理论成果，思想解放与中国近代化的相互关系均是高考命题关注的重点。

2、基本概念：能否正确理解洋务派、顽固派、“中体西用”、“维新派”、“革命派”、“保皇派”、“激进派”、“西学东渐”等概念或专有名词事关本专题得分效率，应下功夫理解。

3、史观：本专题涉及的内容既体现了中国在政治思想领域的近代化历程，也体现了中西方文明冲突融合对中华文明进步发展的影响，也给命题留下广阔的空间。

4、现实问题的历史思考：本专题暗含“思想解放和与时俱进”的社会热点，复习时要注意相关知识的训练。

核心知识一中国近代三大阶级向西方寻求救国之道的思想演变历程知识结构重点强调一、近代中国思想解放潮流的特征1、探索具有广泛性：近代前期的地主阶级、农民阶级、民族资产阶级中的许多政治派别都进行了各种各样的探索活动。

2、具有普遍向西方寻求真理的特点（义和团例外）：这是因为外国的侵略不仅打开了中国的大门，也开阔了人们的眼界，从闭关锁国和妄自尊大的陈腐观念中解脱出来，看到了西方的先进与中国落后的现实。

近代中国思维方式演变的趋势近代中国思维方式的演变是一个复杂而丰富的过程。

从传统封建社会到现代社会，中国人民的思维方式经历了巨大的变革。

本文将从几个方面探讨这一演变趋势。

一、西方思想的传入近代以来，西方思想的传入对中国的思维方式产生了深远的影响。

19世纪末，中国开始接触到西方的科学、技术和哲学思想，这种思想的传入打破了传统的封建思维模式，为中国思维方式的演变奠定了基础。

西方思想的传入使中国人民开始关注个人权利、自由和平等的价值观，逐渐摒弃了以家庭和社会集体为中心的传统思维方式。

二、科学思维的兴起随着西方科学技术的传入，科学思维在中国逐渐兴起。

科学思维强调观察、实验和验证，鼓励人们用理性和客观的方式来认识世界。

这种思维方式对中国的传统观念进行了颠覆，使人们开始注重实证和证据，而不再盲从于传统观念和权威。

科学思维的兴起对中国社会的发展产生了深远的影响，推动了科学技术的进步和社会的现代化。

三、个人主义的崛起近代中国思维方式的演变还体现在个人主义的崛起上。

传统的中国思维方式强调集体利益和社会责任，个人的利益常常被置于集体之上。

然而随着现代社会的发展，个人主义的思潮在中国逐渐兴起。

个人主义强调个人的自由、权利和独立，鼓励人们追求个人的幸福和价值。

这种思维方式的演变使中国人民开始关注个人发展和自我实现的重要性，推动了中国社会从集体主义向个人主义的转变。

四、开放思维的拓展改革开放以来，中国的思维方式发生了进一步的演变。

中国开始实行对外开放政策，积极吸收和借鉴外来的文化和思想。

这种开放思维的拓展使中国人民的思维方式变得更加多元化和开放，不再局限于传统的思维模式。

中国人民开始接受和尊重不同的观点和意见，思维方式更加开放、包容和多样化。

五、创新思维的崛起近年来，中国的思维方式又迎来了创新思维的崛起。

创新思维强调创造性和创新性的思考方式，鼓励人们勇于突破传统的思维模式，寻找新的解决问题的方法和途径。

这种思维方式的崛起推动了中国的创新发展，使中国成为全球创新的重要力量。

記┌中國近現代思想的演變┘學術研討會●任劍濤一　會議機緣2001年8月23-25日，香港中文大學中國文化研究所當代中國文化研究中心舉辦了「中國近現代思想的演變」學術研討會。

會議主題是思想史意義的「自由主義與中國」。

與會的有兩岸三地人文社會科學研究院、大學機構的30餘位學者。

這次會議因緣而成。

一方面，正如會議開幕式上致辭的香港中文大學副校長金耀基教授幽默地點出，與會者是抱z與天氣一樣熱烈的心情，討論一個學術界的熱點話題。

另一方面則是因為，當下國內以及西方的社會政治生活狀況，促使人們關注自由主義話題。

二　源流辨析對於漢語學術界來講，一涉及到自由主義這樣的現代政治哲學話題，就不得不先行處理這種政治哲學理論與中國悠久而深厚的政治文化傳統的關係問題，同時也不得不疏理在自由主義的原生地西方社會淵源深厚的理論脈絡。

於是，關於自由主義的源流辨析，即對於自由主義的歷史演變的辨析，便成為漢語學界討論自由主義與中國話題的重要理論問題。

這次會議的與會者正是沿z這兩條線索來探討自由主義的源流問題。

一條線索是自由主義政治哲學的西方源流辨析。

這是由自由主義誕生於西方社會所決定的。

與會者在討論中強調，漢語學術界必須在弄清楚原生的西方自由主義的來龍去脈的基礎上，才可以結合漢語文化語境，探討中國自由主義的理論建構問題與現實實踐訴求。

因此，與會者在討論中對於西方從古典自由主義到新自由主義關注有加。

對於十九世紀以來的新自由主義，尤其是羅爾斯（John二十一世紀雙月刊　2001年10月號　總第六十七期Rawls）的自由主義理論，更是傾注了理論熱忱。

哈貝馬斯（Jürgen Habermas）對88百年中國與世界於第三種民主的言述，也成為與會者評論自由主義民主與共和主義民主的參考框架。

二是自由主義理論的中國源流辨析，這可以說是本次會議的中心論題。

這當然與會議組織者和與會者共同的、強烈的中國關懷有關。

這一問題實則可以換轉為二：一是清末民初之前，中國傳統思想中究竟是否存在自由主義思想資源；二是清末民初之後，自由主義在漢語文化語境中的文化傳統源流問題。

近代中国的社会思潮与变革近代中国，也就是指从19世纪末期到20世纪中期这段时间内，中国的社会思潮和变革发生了巨大的变化和转折。

这个时期，中国人民和中国社会经历了战乱、革命、开放等一系列大事，不断地推动着社会的发展和进步，产生了众多思潮和变革。

一、思潮的崛起在这个时期，中国不仅受到了西方列强的侵略和控制，而且在国内也面临着大量的社会问题和矛盾，这导致了众多思潮的崛起。

其中最为著名和重要的就是三大思潮：维新思潮、民主思潮和马克思主义思潮。

维新思潮是在中国清朝末年兴起的一种思想潮流，其主要内容是倡导政治改革、文化改良、科学进步、人权自由等方面的观念。

代表人物有康有为、梁启超等。

民主思潮则是在维新思潮基础之上，强调更为深入的政治改革和社会转型。

代表人物有孙中山、黄兴等。

至于马克思主义思潮，则是在中国革命进入新阶段时兴起的一种思想潮流，代表人物有陈独秀、毛泽东等。

这三大思潮都对中国近代社会的发展和变革产生了深远的影响。

维新思潮和民主思潮的倡导和实践，使得中国社会逐渐从封建向现代化转型。

而马克思主义思潮则为中国的革命和建设提供了理论指导。

二、变革的推动中国的思潮多种多样，但是这些思潮最终都归于变革。

近代中国的变革，有政治方面的、经济方面的、文化方面的、社会方面的等等。

1.政治变革最为显著的政治变革，就是辛亥革命。

清朝末年，中国国内已经面临了诸多矛盾和问题，维新思潮和民主思潮依次掀起了改革、改良和革命的浪潮。

在这种背景下，辛亥革命爆发了。

1911年10月10日，在武昌起义的领导下，终于推翻了清朝政府，宣告了近代中国的开端。

辛亥革命为中国的社会变革开启了大门，为后续的政治变革奠定了基础。

随后的政治变革也是不断的发生。

北洋政府的成立、国共合作的形成、新文化运动的兴起、抗日战争的爆发和胜利，都成为了中国近代政治变革的重要里程碑。

2.经济变革经济作为社会生产力的重要组成部分，在近代中国的社会变革中起到了重要的推动作用。

近代中国的思想解放与文化变革近代中国经历了一系列思想解放与文化变革的重要历程。

在这一时期，封建主义的束缚逐渐被打破，传统观念和道德观念受到了颠覆，新的思想和文化观念开始兴起。

本文将从鸦片战争开始，逐步介绍近代中国的思想解放与文化变革的重要事件和影响。

一、鸦片战争：思想观念的颠覆鸦片战争于1840年爆发，是现代中国思想解放与文化变革的开端。

由于中国队伍的战败，中国人开始思考传统观念的固步自封导致国家衰落的原因。

这场令人痛苦的战争激起了一些知识分子和社会精英们对西方科学、技术和文化的渴望。

二、戊戌变法：知识分子的觉醒戊戌变法是清朝末年的一次思想解放运动，其旨在推行一系列革新政策，以振兴中华民族。

这一运动是一批知识分子对封建主义体制的反叛，他们推崇西方的政治、法律、教育等体制，并积极倡导思想解放和民主自由。

戊戌变法尽管失败，但却标志着中国知识分子对旧体制的意识觉醒。

三、新文化运动：传统观念的冲击新文化运动是中国二十世纪初期最重要的社会文化运动之一，对中国思想解放与文化变革产生了深远影响。

在这个时期，一批知识分子，如陈独秀、胡适等，通过创办刊物、发表文章等方式，公开批评封建礼教、主张科学、民主、平等、自由和女权等观念。

这场运动不仅引起了社会舆论的激烈争论，也为中国思想解放和文化进步奠定了基础。

四、五四运动：反帝反封建的思潮五四运动是中国近代史上最具有影响力的社会运动之一。

在这个运动中，一批年轻知识分子对帝国主义的侵略和封建传统的束缚发出了强烈的抗议。

五四运动标志着中国以现代西方文化为借鉴，融合传统文化与现代思想。

这场运动不仅对中国的思想解放与文化变革起到了积极的推动作用，也为中国的文学、艺术和社会制度等领域带来了革命性的改变。

五、百花齐放、百家争鸣：知识界的开放百花齐放、百家争鸣是中国历史上发生在1956年至1957年的一场知识界的开放运动。

这场运动积极鼓励知识分子自由思考、发表批评意见。

在这个时期，文化大革命前的一些著名学者和作家被重拾，他们的思想发表得到了重视和承认。

近代中国的现代化思潮与文化变革在近代中国，随着国家面临外来侵略和内部动荡，人们开始积极探索现代化的思潮和开展文化变革，以求国家的强盛和人民的幸福。

在这个历史背景下，一系列思潮和变革在中国产生，对中国现代化进程产生了深远的影响。

一、科学主义思潮科学主义思潮是近代中国思潮的重要组成部分。

自19世纪末到20世纪初的“戊戌变法”运动，中国开始引进西方的科学知识和现代科技。

新兴的科学思想对中国人民产生了强烈的吸引力。

人们开始认识到，只有通过科技和科学方法才能使中国强盛起来。

近代中国的科学主义思潮在很大程度上受到了明末清初的思想启蒙思潮的影响。

在明朝末年，社会上出现了一股厌恶封建迂腐的思潮，提倡现实主义和物质利益追求。

这种思潮也为后来的科学主义思潮铺平了道路。

科学主义思潮在现代中国掀起了一场科学热潮。

人们积极推崇科学知识，开展科学研究，并将科学应用于工农业生产和国防建设。

这种思潮在中国现代化进程中起到了重要的推动作用。

二、民主主义思潮近代中国的思潮中，民主主义思潮也起到了重要的作用。

在中国，民主主义思潮始于19世纪末的戊戌变法，继续到辛亥革命。

中国人民开始渴望拥有平等的权利和自主的决策权。

他们呼吁废除封建制度，实行民主政治，追求国家的民主化和现代化。

民主主义思潮在中国产生的部分原因是中国受到了西方民主思想的影响。

中国知识分子开始研究西方政治制度和民主理论，并认识到民主制度对于国家发展的重要性。

他们通过倡导普选、提倡言论自由等方式，试图推动中国民主化的进程。

三、教育改革与文化变革近代中国的现代化思潮与文化变革还体现在对教育系统和文化传统的改革上。

为了推动现代化进程，中国开始积极引进西方的教育体系和文化概念，打破封建教育的束缚。

教育改革成为近代中国的重要议题之一。

中国人民开始关注科学教育和实用教育的发展，在学校中普及自然科学和现代科技知识。

同时，中国还引进了西方的教育理念，鼓励学生发展创造力和批判思维。

文化变革也是近代中国现代化的重要组成部分。

现代中国教育思想的历史演变与未来展望随着中国的现代化和改革开放的深入进行，教育也得到了极大的发展和改革。

在过去的几十年里，中国的教育思想经历了多次演变，从刚开始的照本宣科到现在更注重学生综合素质的培养，都是思想及实践上的巨大转变。

本文将从历史演变以及未来展望两方面探讨现代中国教育思想的发展。

一、历史演变1.传统教育阶段中国传统教育体系主要以“四书五经”为基础，将教育内容浓缩在少量书籍里。

这些书籍完全自成体系，孔子及其早期的学生所著，被称为“国学经典”。

古代中国教育注重传统文化价值的传承，倡导“以文化传教育、以教育传道德”的教育理念。

2.改良教育阶段随着西方文化的传入，中国的教育改革和现代化运动也就随之而来。

为了追赶西方发达国家的步伐，中国开始重视知识的发展，对教育进行大力改革。

尤其在鸦片战争后，中国开始有意识地转向教育改良，近现代的教育改革大概可以追溯到晚清光绪年间。

康有为、梁启超、严复、胡适等爱国知识分子推崇西方教育体系，发起了留学运动和维新运动，试图以破除传统教育的种种阻碍为前提，推进教育的现代化。

3.近现代教育阶段近现代教育发展走向包括了“场域多元化”、“课程拓展化”、“知识向现实化”等多种趋势。

改革如火如荼地展开，教育资源得到了快速的发展和优化，学校和教学手段变得更加多样化，教育内容变得更加丰富，区别和特色也变得更加明显。

二、未来展望如今，中国已经走过了一个漫长的教育历程，迎来了新的挑战和发展机遇。

在未来，中国应该进一步加强对教育改革的投入，发展更具有前瞻性和创意性的教育思想。

1.提高学生综合素质未来教育应该更加注重学生的综合能力，不再单纯地重视分数和各种证书，而是要更多地关注学生的人格成长，培养其综合素质。

2.创新教育模式未来教育应该更加注重教育模式的创新，尝试“深耕学科，宽展精英”、“引导学习、体验学习”、“协同学习、群体学习”等多种新模式，以更好地将知识传授给学生。

3.注重教师专业化发展未来教育应该更加注重教师专业化发展。

中国近代思想文化的发展过程一、鸦片战争后，产生了“向西方学习”的新思想1、代表阶级：封建地主、开明绅士2、主要目的：寻求强国御侮之道，维护封建统治。

3、思想内容：学习外国先进的科学技术。

4、代表人物及作品：林则徐：〈〈各国律例〉〉〈〈四洲志〉〉是开眼看世界的第一人。

魏源：〈〈海国图志〉〉主张“师夷长技以制夷”。

姚莹：〈〈康輶纪行〉〉、徐继畬：《灜还志略》5、思想实践：洋务运动6、实践方式：以“自强”创办军事工业；以“求富”创办民用工业。

7、代表人物及企业：军事工业：曾国藩：安庆内军械所李鸿章：江南制造总局左宗棠：福州船政局民用工业：李鸿章：上海轮船招商局、天津开平煤矿张之洞：湖北汉阳铁厂、湖北织布局8、影响：创办新式学校、派遣留学生，有利于西学的传播。

二、资产阶级维新思想1、代表阶级：民族资产阶级2、主要目的：救存图亡，发展资本主义。

3、思想内容：学习西方政体，实行君主立宪。

4、代表人物及作品：（早期）王韬、郑关应，主要主张：发展民族工商业，实行君主立宪。

康有为：〈〈新学伪经考〉〉〈〈孔子改制考〉〉维新变法的理论基础。

梁启超：〈〈变法通议〉〉5、思想实践：戊戌变法6、实践方式：政治改良7、影响：是近代中国第一次思想解放潮流，对封建文化思想的抨击，促进了民众的觉醒，具有思想启蒙作用。

三、民主共和思想1、代表阶级：民族资产阶级2、主要目的：推翻清朝政府，建立资产阶级民主共和国，最终发展资本主义。

3、思想内容：学习西方政体，实行民主共和政体。

4、代表人物：章炳麟、邹容、陈天华，孙中山：三民主义5、思想实践：辛亥革命6、实践方式：暴力革命7、影响：是继戊戌变法后的又一次思想解放运动（即第二次思想解放运动），它使民主共和观念深入人心。

二、民主与科学思想1、代表阶级：资产阶级激进民主派2、主要目的：实行民主政治，发展资本主义。

3、思想内容：资产阶级天赋人权、自由、平等学说和达尔文进化论。

4、代表人物及作品：陈独秀：创办〈〈新青年〉〉，发表〈〈文学革命论〉〉胡适：〈〈文学改良刍议〉〉鲁迅：〈〈狂人日记〉〉中国现代文学史上第一篇白话小说。

叙述中国鸦片战争以来至中国共产党成立之前的思想演变
中国鸦片战争以来至中国共产党成立之前的思想演变经历了多次重大变革。

首先，中国鸦片战争之前，中国思想主要由儒家思想和道家思想构成。

儒家思想强调君子之道、仁义礼智信等道德伦理，主张“治国必先安其道，安其道则天下治”。

道家思想则主张“无为而治”，认为人应该顺应自然规律，不要自我凌驾于万物之上。

其次，在鸦片战争后，中国开始迎来民主思潮的兴起。

中国知识分子开始接触到西方民主思想，并逐渐认识到专制主义的弊端。

思想家梁启超、严复等人开始倡导民主、科学、教育、新文化等革新思想。

第三，辛亥革命后，中国进入了资产阶级民主革命阶段。

孙中山提出并发扬民主共和、三民主义的思想，主张“民族独立、民主统一、人民幸福”。

但是，民主革命的实现遭遇了内外部环境的阻碍和挑战。

最后，在中国共产党成立之前，马克思主义开始传入中国。

在战火纷飞、社会动荡的背景下，中国新文化运动逐渐演化为社会革命运动，马克思主义思想开启了中国革命发展的新篇章。

总之，在中国鸦片战争至中国共产党成立之前的思想演变中，中国逐渐接触到了西方的民主、科学、教育等先进思想，并开始探索适合自己国情的道路。

中国近代史民族主义思想的演进与影响近代中国，由于西方列强的入侵以及革命思潮的传入，民族主义思想逐渐开始在中国社会中成为一种重要的意识形态。

民族主义是指将本民族视为神圣的价值标准，推崇本民族的利益和尊严高于其他民族。

中国的民族主义思想经历了多次的演进和发展，其影响也是深远的。

1. 民族意识的崛起在近代中国，西方列强的侵略令中国社会触发了一种强烈的民族危机意识。

中国民族意识的崛起，可以追溯到鸦片战争时期。

当时，中国的传统社会经济遭受了前所未有的冲击。

然而，自鸦片战争以来，国力逐渐下降的中国并没有找到有效的应对之策，反倒是各类“开化派”接二连三的提出了一系列妥协西方列强的方案，致使国家的尊严受到了不可挽回的损失。

随着对西方列强侵略的认识加深，民族主义思想逐渐在中国社会中得到了传播。

人们开始意识到外来侵略的严重性，并逐渐形成反抗外来侵略的共同意识和战斗精神。

这种意识是从民间发起的，象征着中国民族崛起的开始。

2. 狭义的民族主义思想十九世纪末，雅礼和康德等西方思想进入中国。

从此开始，各种“实用主义”、“进步主义”等新思潮开始在中国流行。

在这个背景下，中国的狭义民族主义思想开始滋生。

这种思想主要表现在民族主义与爱国主义的混淆上。

在狭义民族主义者看来，民族主义经过爱国主义化会成为具体的行动，从而转变为爱国主义。

为此，1898年康有为提出的《大同书》便支持一种激进的“创新”思想。

康有为认为，只有通过西方的知识、制度以及精神思想才能去除中华民族固有思想中的落后、陈旧和坏习惯。

但是，在支持西方现代文明的同时，康有为也提倡必须要承认中国传统的优良文化传统和价值观念。

这种狭义民族主义思想以及其中的矛盾点，为日后民族主义思潮的发展埋下了伏笔。

3. 伟大复兴的民族主义在近代史的历史进程中，民族主义思想始终伴随着中国人民的抗争和追求。

虽然随着中国的崛起和国际地位的上升，中国民族主义的表现形式与核心价值也在不断变化，但是民族主义始终对中国社会和文化产生了深远的影响。

中国近代史纲要试述近代中国思想的演变鸦片战争引发中国历史出现第三次礼崩乐坏级别的变革，让此前在汉武帝时期形成的制度范式开始崩溃。

中国进入第三次制度范式变革期，目前依然处于这一过程之中。

在制度范式变革期中，旧的制度范式被推翻，新的制度范式将建立。

中国历史上一共存在了三个制度范式，三个制度范式变革期。

第一制度范式是三皇时代的契约范式，第一制度变革期是以黄帝战蚩尤开始的五帝时代；第二制度范式是三代时期的礼乐范式，第二制度范式变革期是从春秋至汉武帝罢黜百家独尊儒术；第三制度范式是从汉、唐、宋、元、明、清，大六朝时期的儒法范式。

第三制度变革期，是从鸦片战争至当下，尚没结束。

旧的制度范式已经被打破，但新的制度范式尚未被真正建立。

制度范式变革期，是中国历史上变化最剧烈的时期。

不仅有制度层面变革，而且有思想文化层面的。

自鸦片战争之后，中国出现了四种文化。

对其进行回顾和分析，对把握中国之现在，展望中国之未来，非常重要。

这四种文化分别是：洋务文化、民国文化、红色文化、改开文化。

洋务文化是中国应对西方列强之侵略，所形成的第一种文化。

企图在维持制度范式不变的前提下，引入西方的军事技术，来抵御西方之侵略。

其基本原则是“中体西用”、“师夷长技以制夷”。

在1894年开始的甲午战争中，中国惨败给日本，也被认为是洋务运动的彻底失败。

中国和日本在同期遭遇西方侵略，但是做出了不同的回应。

中国的回应是“中体西用”的洋务运动，日本的则是“脱亚入欧”的明治维新。

甲午战争就被看成是洋务运动与明治维新间的竞赛，继而是作为其基本原则的“中体西用”和“脱亚入欧”间的竞赛。

战争中中国惨败，也就被看成了洋务运动的惨败，进而是“中体西用”的惨败，于是中国转向明治维新，转向“脱亚入欧”。

“脱亚入欧”是什么？即“脱中入西”、“脱儒入西”也。

即便自发生在唐朝时期的大化改新算起，日本受中国文化影响已经1000多年，他们的学术系统也是中国之儒学。

但是，日本也一直将儒学认为是外来文化，而并真正将其内化。

近代中国的三次思想解放潮流1．基本线索：学习西方物质文明──学习西方政治制度──学习西方民主精神和科学态度──接受马克思主义──“走自己的路”──文革结束后重新确立实事求是的思想路线。

2．演变历程：（一）19世纪40～60年代：主要学习西方物质文明。

（1）内容：①魏源、林则徐主张“向西方学习”；②洪秀全、洪仁玕主张在中国发展资本主义；③洋务派与顽固派论战。

（2）特点：①先进地主阶级知识分子和农民革命领袖探索救国道路；②向英国等西方资本主义国家学习；③显示出中国现代化历史进程的起步；④“师夷长技”、深受工业革命的影响；⑤洋务派与顽固派的论战，形成中国近代第一次思想解放潮流。

（二）19世纪末20世纪初：进入到学习西方政治制度的新阶段。

（1）内容：①19世纪末，资产阶级维新派与顽固派进行论战，实质是资产阶级思想与封建思想的正面交锋，使一些知识分子摆脱封建思想束缚，形成了中国近代第一次思想解放潮流，推动了维新变法运动的高涨。

②1905－1907年，资产阶级革命派与立宪保皇派之间展开论战，争论的核心问题是要不要以革命暴力推翻清政府。

结果，民主革命思想得到进一步传播，形成了中国近代第二次思想解放潮流，推动了资产阶级革命高潮的到来。

（2）特点：①中国先进分子在认识西方问题上进入到了一个更深的层次；②由资产阶级维新思想发展为资产阶级民主革命思想；④随着民族危机的加深，学习西方的经济、政治制度已从书本和口头上变为了资产阶级的实际行动，相继兴起了维新变法运动和辛亥革命；④从学习日本走改良道路转变为学习欧美走革命道路。

（三）新文化运动前期：发展到学习西方民主精神与科学思想。

（1）内容：1915年开始的民主科学与尊孔复古的论战，陈独秀等资产阶级激进民主主义者以西方民权、平等和进化论思想为指导，大力宣传西方资产阶级的民主精神和科学态度，极大地动摇了封建正统思想，形成中国近代第三次思想解放潮流，为中国革命新时期的到来准备了条件。

近代中国的思想解放历程从鸦片战争后至新中国成立之前，近代中国的思想界经历了从“学器物”到“仿制度”、“走俄国的路”再到“走自己的路”的曲折历程。

一、从鸦片战争至甲午战争：地主阶级学“器物”1.林则徐、魏源：“开眼看世界”很久以来，西方人来华都被称为到天朝上国朝贡。

鸦片战争前夕，清朝统治面临危机，而欧美列强崛起，加紧对外扩张。

鸦片战争中，天朝上国被一个西方岛国打得一败涂地，使华夏鄙视远夷的传统观念受到猛烈的冲击。

一些爱国的封建士大夫在严峻的现实面前，开眼看世界，寻求强国御侮之道。

林则徐是近代中国“开眼看世界”的第一人。

林则徐在官署中设立译书馆，还仿制西方战舰，迈出了“师夷长技”的第一步，他提倡的学习西方的“长技”主要指军事科学技术。

魏源在《海国图志》一书进一步提出“师夷长技以制夷”的救国主张，明确提出向西方学习的具体内容和方法。

此外当时介绍世界知识的书籍还有姚莹的《康輶纪行》和徐继畲的《瀛环志略》等。

这些思想的传播为中国早期的近代化提供了可贵的思想准备，开阔了人们的眼界，引导人们注意世界形势，对近代维新变法思想有一定的影响。

2.洋务派：“中学为体，西学为用”第二次鸦片战争以后，外国经济侵略加剧，国内有太平天国运动，政局岌岌可危。

洋务派看到西方船坚炮利，主张“中学为体，西学为用”，来改变现状。

中学指中国传统文化，特别是儒家的纲常名教；西学指西方文化，主要指近代科学技术。

“中学为体”，是以中国的纲常名教作为决定国家命运的根本；“西学为用”是采用西方资本主义国家的近代科技，仿效西方国家在教育、赋税、武备等方面的一些具体措施，举办洋务新政，来挽救江河日下的清王朝。

19世纪60～90年代，以“师夷长技以自强”为旗帜，进行了长达30多年的洋务运动。

洋务运动培养了一批翻译、军事和科技人才，在沟通近代中西文化交流和学习西方近代科技方面，打开了窗口。

但是，“中学为体，西学为用”是地主阶级进行道路选择的前提，也就是说，他们把西方先进的军事、经济技术（即先进的社会生产力）强行嫁接到落后的社会制度上来，这种违背社会发展规律的做法注定要失败。

中国近现代政治思潮的演变与转型近现代以来，中国的政治思潮经历了深刻的演变与转型。

这一演变过程充满曲折和矛盾，涵盖了从封建社会到共和国的转变，以及从单一思潮到多元思潮的转变。

本文将从清末改革思潮、民初革命思潮、中共思潮以及现代化思潮四个方面，分析中国近现代政治思潮的演变与转型。

清末改革思潮是中国近现代政治思潮演变的重要起点。

面对西方列强的侵略和国家衰落，在包括康有为、梁启超等知识分子的推动下，清政府在1898年发起了百日维新运动。

该运动试图以兼容西方文明与中华传统的方式，推进政治、经济、教育等领域的改革。

然而，由于清政府内部的保守势力的阻挠以及外部的反动派对改革的反对，维新运动最终以失败告终。

民初革命思潮是中国政治思潮变革的第二阶段。

辛亥革命的成功不仅标志着封建王朝的结束，也为中国政治思潮带来了新的变化。

孙中山提出的“三民主义”成为民初政治思潮的中心。

这一思想主张国民革命、民主社会和民生幸福，并形成了广泛的社会基础。

在这个时期，中国出现了大量谋求国家现代化的派别和团体，例如国民党、共产党、社会主义团体等。

这些不同的思潮在政治和社会变革方面有着各自的理想和主张。

中共思潮是中国近现代政治思潮转型的重要一步。

中国共产党的诞生与发展代表了近代中国思想变革的一个里程碑。

早在1921年，中国共产党的成立就宣告了马克思主义在中国政治思潮中的登场。

中国共产党的思潮以阶级斗争、革命和社会主义建设为核心。

随着中国共产党的崛起和发展，其思想一度占据了中国政治主导地位。

这一时期，中国主要的政治思潮呈现出以共产主义思潮为主导的趋势，而其他的思潮逐渐被边缘化。

现代化思潮是中国近现代政治思潮转型的现实需要。

改革开放以来，中国政治思潮出现了更加多元的特点。

中国逐渐从封闭的体制转向开放与多元的社会秩序。

经济的快速发展导致社会结构的剧烈变化，人们对政治和社会问题的关注与日俱增。

例如，环保思潮、公民权益思潮、民族主义思潮等逐渐在中国社会中形成。

近代思想的发展的特点
1、中国近代思想发展的核心是向西方学习，探索救亡图存之道。

2、呈现明显的阶段特征,即器物——制度——思想。

第一个阶段是从鸦片战争到甲午中日战争，其主要内容是学习西方军事和生产技术为核心的物质文明。

林、魏倡导“师夷长技以制夷”的爱国思想，引导中国睁眼看世界。

洋务派并付诸实践，创办新式学校和近代军事、民用工业。

第二阶段是戊戌变法和辛亥革命时期，主要内容是学习西方的政治制度。

资产阶级君主立宪制方案和共和国方案。

第三阶段是新文化运动时期，学习西方民主思想，宣传民主科学，批判封建主义思想。

但各个阶段学习西方并未与中国实践真正结合起来，都以失败告终。

只有中共把马克思主义与中国国情相结合，形成毛泽东思想，赢得了革命胜利。