生于忧患死于安乐的名人故事

晋文勾践死里逃生艰辛倍尝终成霸主；殷纣周幽沉湎酒色，国破家亡成了遗羞千古的著名昏君。

从刘汉、李唐到元、明、清，哪一个开国君主不是生于忧患？哪一个亡国之君不是毁于安乐？事迹凿凿，示意昭昭。

所以有识之士无不把孟老夫子说的“生于忧患死于安乐”这句作为至理名言，不时提醒自己。

一安乐之所以能令人致死，用一句俗话讲，因为它是杀人不见血的软刀子。

它能让人在没有痛苦没有畏惧，而且是在心荡神逸的舒舒服服的心态中，“自觉自愿”地奔向自我毁灭的深渊。

安逸享乐离不开酒色财气。

财是基础，气是权势，酒是饮欲，色是情欲。

其中尤以色欲为甚，它常常是抓权捞财的潜在动因。

“食、色，性也！”“男女乃人生之大欲。

”不要说一般凡夫俗子，即使佛门弟子因淫心缠绕激情难耐“欲自断根”，决然“以刀自割其势”以求“塞源除根”者，《法句譬如经》等经书里就多有记载，《太平广记》也记有“释空如均求不破色而自宫”之类的极端行为。

不独中国和尚，国外如《新约全书》中不也有“有人为登天而自宫”之说吗（见钱钟书《管锥编》）？可见，所谓“佛曰断根不如断心”的教导，确为有据而发，而且带有国际性。

能自“断心”自然好，但谈何容易！好色既是天性，且是“大欲”，想断就能断得了吗？江山易改秉性难移，有的人就是宁肯断头也是不肯断这心的。

不是说欲火难填、“色胆包天”吗？为了色欲，天都不要了，还要命？《春秋》二百多年间，亡国五十二，弑君三十六。

其中许多都与淫乱私通有关。

我们共产党对干部教育不能说少，要求断绝此心以“克己复礼”的意思不能说讲的不明确不透彻，然而，依然有那么多人贪污腐化包二奶养情妇！可见，教育是必要的，但仅凭这类教育是绝对塞不了源断不了“根”的！在安乐日久而又没有有效制约、与“食色本性”的本能驱动下，一朝权势在手，日日盛宴夜夜歌，看不够的秀色，饮不完的美酒，听不尽的阿谀逢迎，收不完的礼——在这种高温腐蚀缸里日复一日地泡着，泡久了，多硬的骨头也泡酥了，多坚强的意志也泡成汤了！安乐是如此的厉害，所以用“安乐”为手段致敌于死者，不绝于书。

关于生于忧患死于安乐的典型事例引言生于忧患死于安乐，这是一句古老而经典的说法。

人们常常因为面临困境或忧虑而奋发向前，但一旦安逸和舒适的环境到来，往往就会变得懈怠和安逸。

本文将以几个典型事例来阐述这一观点，展示了这种现象在不同领域的存在。

忧患与勇气拓荒者的勇气19世纪时，美国的西部尚未开发，一些勇敢的拓荒者为了寻找新的机会和挑战，毅然决然地背井离乡，踏上了西进的旅程。

这些人们面对未知的土地、恶劣的环境和危险的野生动物，他们的忧虑和困难是巨大的。

然而，正是他们的英勇无畏，开创了新的疆域，为后人创造了良好的生活条件。

然而，随着时间的推移，许多人开始享受到了过上安逸生活的机会，他们逐渐放松了警惕，从而失去了进取心和勇气。

创业者的决心创业者是现代社会的代表性人物，他们承担着巨大的风险和压力。

当他们创办新企业时，必须克服各种困难和不确定性，才能实现商业成功。

创业者具有创造力和冒险精神，他们通常是决心坚定、不怕困难的人。

然而，一旦企业发展壮大，创业者可能迷失在舒适和成功的旧日子中。

他们变得保守和不愿承担新的冒险，因此可能错过新的商机和发展方向。

忧患与成就运动员的奋斗职业运动员是非常典型的忧患事例。

他们经历了数年的艰苦训练、血汗和牺牲，为了实现自己的篮球、足球或游泳目标而努力奋斗。

每个运动员都明白，只有通过刻苦训练和不断克服困难，才能获得成功。

然而，一旦他们达到自己的目标，享受到了名利和财富，他们可能会开始变得自满和懒散。

放弃了对自己的严格要求和训练，导致竞技生涯的衰落。

学术研究者的奉献学术界也存在忧患与安乐之间的冲突。

那些有抱负的学者通过长时间的研究和深刻的思考，为推动学术进步做出了巨大贡献。

他们通常以对知识的渴望和对创新的追求为动力。

然而，一旦他们在学术界获得了一定的声誉和地位，可能会陷入舒适的学术圈子。

他们渐渐忽视了创新和攀登新高峰的决心，而沉浸在过去的荣誉中。

结论生于忧患死于安乐是一种人类普遍现象，几乎出现在各个领域中。

生于忧患死于安乐故事“生于忧患，死于安乐”这个成语出自中国古代的《孟子》。

它表达了在面临困境和挑战时，人们能够激发出强大的潜力和能力，从而在逆境中成长和进步。

而当人们沉溺于安逸和享乐时，往往会导致精神的懈怠和萎靡，最终走向衰败和灭亡。

有一个故事很好地诠释了这个成语。

在古代的一个小村庄里，有一个年轻人名叫小杰。

小杰的家庭非常富裕，他从小就过着无忧无虑的生活。

然而，他的父母发现小杰总是懒散、无所事事，没有任何追求和目标。

他们意识到这样的生活状态对小杰的成长很不利。

于是，小杰的父母决定采取行动。

他们把小杰送到一座山上的寺庙里，让他在那里体验艰苦的生活。

在寺庙里，小杰每天都要早早起床，打扫庭院、做饭、砍柴等等。

他还要跟随着僧人一起念经、修行。

这样的生活让小杰感到非常疲惫和不适应。

然而，随着时间的推移，小杰逐渐适应了这种生活。

他开始感受到自己内心深处潜在的力量和能力。

他发现自己在面对困难和挑战时，能够保持冷静和坚定，并且找到了自己的人生目标和方向。

他想要成为一个有担当的人，为了帮助那些需要帮助的人，他决定回到家乡去帮助那些贫困和需要帮助的人们。

回到家乡后，小杰开始了他的公益事业。

他建立了基金会，为那些贫困的孩子提供教育和医疗帮助。

他还带领村民们一起建设学校、修路、种树等等。

在他的带领下，村庄变得越来越美好，人们的生活水平也得到了极大的提高。

这个故事告诉我们，“生于忧患，死于安乐”的道理是真实的。

当我们面临困境和挑战时，我们能够激发出内在的力量和能力，成长和进步得更快。

而当我们沉溺于安逸和享乐时，很容易陷入精神的懈怠和萎靡之中，最终走向失败和灭亡。

因此，我们应该珍惜生活中的挑战和困难，它们可以锻炼我们的意志和能力，让我们变得更加坚强和有担当。

生于忧患,死于安乐的事例
1 安乐死的事例
“安乐死”是指人主动要求由医师提供的，有助于由一种无痛苦的死亡方式，使一个人在比正常死法更短的时间内离开这个世界。

尽管安乐死并不对所有人开放，但是，经历过严重病痛痛苦的晚期患者仍然可以以这种方式结束他们的苦难。

写实生活当中如何所见，有一位叫张先生的80多岁老人，一直在坚持治疗癌症，每天都要经历着治疗的痛苦，痛不欲生，也渐渐耗尽了自己的生命力，死亡也渐渐逼近。

最后，在家人的陪同之下，他选择了安乐死来粉碎自己的苦痛，每个人都在安静地为他哀悼，虽然眼泪不舍，但大家很明白，这种做法是最好的安排，正如此刻的他的爱护。

2 忧患的事例
忧患指的是一种特殊的悲伤情绪，它来自于一个人担心某人会出现危险，或担心某人可能出现不幸。

这种情感主要受到担心他人伤害或不幸的影响。

比如有一位飞行员，他常年都在空中飞行，让他的亲戚家人处处忧患，他们担心他会遇到危险的情况，于是每当他飞行之前，都会有人祷告上帝保佑他，每次他回家，大家为他的平安而欣喜。

从这两个事例中可以看出，安乐死和忧患，都曾经被普遍存在于
现实生活当中，它们彼此结合，可以看出，尽管安乐死来解脱苦难，
但我们仍然不能忽视自己和他人的忧患。

我们仍然要珍视每一份生命，以及远处的亲人，祈祷他们平安至极。

能证明生于忧患死于安乐的历史故事
有句古语说：“生于忧患，死于安乐。

”这句话意味着人们在面临困难和挑战时能够更好地成长和进步。

历史上有许多故事，生动地诠释了这个道理。

下面我将为大家介绍两个能证明生于忧患死于安乐的历史故事。

首先是古希腊的传说英雄赫拉克勒斯。

赫拉克勒斯在幼年时就被神明赐予了巨大的力量，却因此受到了一生的忧患。

身为一名英雄，他被迫面对各种艰难险阻，包括与神怪搏斗、完成不可能的任务等等。

然而，正是这些忧患与挑战塑造了他坚毅勇敢、智慧果断的品质。

他通过不断战胜困难，在人们心中成为了传奇的英雄。

赫拉克勒斯的故事告诉我们，只有面对忧患，我们才能获得真正的成长和幸福。

其次是中国历史上的一位伟大军事家——诸葛亮。

诸葛亮在一个时代充满了战乱和动荡的背景下，成为了刘备的谋士和军事指导者。

他面对着强大的敌人，为了保护自己的家园，付出了巨大的努力和牺牲。

他每天在艰苦的条件下默默工作，策划战略、布置阵地。

他总是面对着无数的困难和挑战，但他从不气馁，而是用智慧和勇气去应对。

最终，他帮助刘备建立了蜀汉，并为人们带来了长期的安乐。

诸葛亮的坚持和勇敢教会了我们，只有经历了忧患的磨练，我们才能享受到真正的安乐和幸福。

总而言之，历史上有许多故事都能证明生于忧患死于安乐。

赫拉克勒斯和诸葛亮的故事，告诉我们只有在面对困难和挑战时，我们才能懂得珍惜幸福和安乐。

只有通过经历忧患的洗礼，我们才能成长为更好的人，实现真正的价值。

让我们从这些故事中吸取智慧和力量，在面对生活中的困难时坚持不懈，追求自己的梦想，最终享受到属于自己的安乐。

我教《生于忧患，死于安乐》教材《生于忧患，死于安乐》，是《孟子》中的一篇经典文章.（一）文章第一段便列举了6位名人：舜、傅说、胶鬲、管夷吾、孙叔敖、百里奚，他们或者是传说中的圣君，或者是历史上有名的贤相、贤才，而他们之所以名列文章的首段，是因为他们在成为名人之前，要么经受磨难，要么从事着不起眼的工作，要么都不为世人所知……文叫“斯人”）也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为。

所以动心忍性，曾益其所不能。

”在教这一回之前，笔者已教读过两回，只要提起，便可如竹筒倒豆，一一背出。

这段的有名，缘于其非同一般的励志作用。

想来，大凡教过两回这篇课文的人，很难背不出来，倘若中学还读过，那就更不在话下了。

它告诉人们：所有将来要成就一番事业的人，都必然要在内心和身体各方面经受一番痛苦与曲折的磨练，并以此来增长自己的才干。

能吃的苦都吃过了，能经受的挫折都经受过了，以后即使再碰到类似的困难和挫折，便能处变不惊，临危不乱，冷静对待，设法克服和应对。

而后作；征于色，发于声，而后喻。

入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。

然后知生于忧患，而死于安乐也。

”其出名，则在于它道出了全篇的中心“生于忧患，死于安乐”。

也就是说，一个人假设常处于安乐的生活中，不思进取，没有忧患意识，就会走向灭亡。

气势逼人，具有无可辩驳的力量。

前者用了6个“于”、5个“举”字，来概括列举6位名人的事例，论证“生于忧患”的观点。

第二段的6个“其”字表明了“上天”为了磨练、锻造可以担当大任的一代圣君或一代贤臣的良苦用心。

第三段，则从个人经受磨难的作用谈起，讲到一个国家的处境，如果太平太顺，在这虚假的太平表象下，就会使整个国家的人们放松警惕，使国家一旦遇到内扰外患便土崩瓦解，顷刻间便走向灭亡。

这以点带面、从小到大的写法，也堪称经典，使人读来欲罢不能、欲忘不得，给人以深刻的启示。

视若祖传秘方，不可逾越。

我则认为，强调诵读，方为古诗文教学方法之首选。

生于忧患死于安乐开篇列举的六位人物作用“生于忧患，死于安乐”，这句话是中国哲学家庄子所言，更是当今社会人们追求安乐与财富的抉择。

社会上有着不少的有志者，他们以自己的毅力和创新改变世界。

本文将以《生于忧患死于安乐》为开篇，列举六位有志者以及他们所取得的成就。

第一位人物是贝多芬，这位晚期古典音乐大师曾经是德国乐坛的传奇人物：他在贫穷的家庭出生，从小就生活在挣扎和艰辛中，但他在这种情况下依然保持顽强坚持，努力发展音乐事业，最终改变了德国音乐史。

他所作的十九首交响曲都深受赞誉，其中最著名的便是“悲怆交响曲”。

第二位人物是牛顿，英国物理学家、数学家及哲学家，他为科学研究付出了极大的努力，比如提出了万有引力定律，利用折射定律和反射定律来探索宇宙的奥秘，使得科学进步地更加迅猛。

牛顿的思想精神一直影响着科学发展，他的发现和贡献也使今天的世界更加美好。

第三位人物是达尔文，一位英国有名的自然学家，他提出了演化论，改变了人类对生命的想象。

他的著作《物种起源》的出版也标志着演化论的诞生，引起了许多学者的共鸣。

他的思想也影响了以后的生物学研究，使得生物遗传论得以发展，科学也因此取得了重大突破。

第四位人物是马克思，一位杰出的德国哲学家、社会学家以及革命家，他提出了“资本主义与社会主义”这一极其重要的理论，解释了社会生产力发展的规律，为人类社会的发展提出了可行的社会经济变革的路径。

他的思想影响了20世纪的社会全球变革，成为许多国家改革发展的良好基础。

第五位人物是爱因斯坦，德国出生的犹太裔物理学家，他提出了相对论理论，把物理学推向了一个巨大的高峰，他的发现及推断使科学家们可以探索宇宙的本质。

爱因斯坦的思想创新改变了物理学的发展，也许科学家们多数没有办法验证其中的理论，但是他的发现给科学研究带来了很多帮助。

最后一位人物是比尔盖茨，美国的著名企业家，也是世界首富，他的公司微软已经改变了这个世界：他发明了Windows操作系统，为家庭电脑带来了新的生命；他发明了Office系列软件，让人们更好地记录数据。

《生于忧患，死于安乐》
是中国明代清朝文学家王安石撰写的一篇哲理文学小说。

小说内容围绕“安乐之国”的映像，对“生产矛盾”进行了深入的分析和描述，强调了“智慧劳动”的重要性，抨击了安定漠然的依赖神来解决社会矛盾的思想和文化。

故事发生在中国明朝时期，讲述了一个叫太守玄度的贤能得官，经历着贫贱夫妻和地方政治上深深的仇恨，他在临行前蒙受神幽梦记示，一梦之中身处安宁之地，众人皆沐浴和谐，看似这样一个地方，更无所言。

太守玄度将这一梦想带入现实，改变了自己的思想，而梦中之童子告诉他，如果能在现实中实现“安乐之国”的梦想，就要开始劳动了，要智慧地劳动，解决它们彼此之间的不公平。

居安思危古今中外事例
居安思危的古今中外事例如下：
1.孟子：儒家代表人物之一孟子的“生于忧患，死于安乐”，说的就是这种居安思危的意识。

表达的意思是忧愁患难的处境可以使人发奋而得以生存，安逸快乐的生活可以使人懈怠而导致灭亡。

只有心怀一定的危机感和忧虑感才能在激烈的竞争中得以生存。

2.唐太宗李世民：唐太宗曾对亲近的大臣们说：“治国就像治病一样，即使病好了，也应当休养护理，倘若马上就自我放开纵欲，一旦旧病复发，就没有办法解救了。

现在国家很幸运地得到和平安宁，四方的少数民族都服从，这真是自古以来所罕有的，但是我一天比一天小心，只害怕这种情况不能维护久远，所以我很希望多次听到你们的进谏争辩啊。

”魏征回答说：“国内国外得到治理安宁，臣不认为这是值得喜庆的，只对陛下居安思危感到喜悦。

”
3.微软离破产永远只有18个月。

比尔·盖茨有句名言：“微软离破产永远只有18个月”。

正是在这一名言的激励下，微软怀着巨大的危机感，不断积极进取，短短20年就发展成为世界最大的软件企业，之后一直保持了行业领头羊的位置。

4.华为的冬天。

任正非的《华为的冬天》让华为人在“冬天”的忧患中前行。

6位名人：舜、傅说、胶鬲、管夷吾、孙叔敖、百里奚，共同特点是都出身卑微，经过艰苦的磨难，显露出不同凡人的才干，后来又都被统治者一一委以重任，而且干出了一番的事业。

作用是就一系列典型事例阐述人才要在困境中早就的道理。

论证了造就人才和治理国家。

中心论点是生于忧患，死于安乐。

运用的论证方法是举例论证。

人才的造就需要在艰苦的环境中磨练。

国家长盛不衰需要国内有有法度的世臣和能辅佐君主的贤士，国外有敌对的国家和外国侵犯的危险（法家拂士，敌国外患）。

生于忧患死于安乐列举六位名人的作用示例文章篇一：《生于忧患，死于安乐》中六位名人的大作用嘿，你知道《生于忧患，死于安乐》这篇文章里提到的那六位名人吗？他们可有着超级大的作用呢！这六位名人呀，就是舜、傅说、胶鬲、管夷吾、孙叔敖和百里奚。

先来说舜吧。

舜原来呀，就是个普通的老百姓。

他的家庭环境可糟糕啦，爸爸不疼他，后妈也总是给他使坏，弟弟还老是跟着一起欺负他。

这就好比是在一片满是荆棘的路上走路，每一步都扎得生疼。

可是舜呢，他没有被这些困难打倒。

他就像一颗顽强的小种子，不管这土地有多硬，有多不适合生长，他都努力地扎根，努力地往上长。

在那样恶劣的家庭环境下，他还能把自己变得特别好，最后成为了部落的首领。

舜的经历就告诉我们，即使周围的环境再差，只要自己不放弃，就能够有大出息。

这就像在黑暗里寻找光明，只要坚持找，总会找到的。

傅说呢，他本来是个在傅岩筑墙的苦力。

筑墙啊，那可是又累又苦的活儿，就像一头老黄牛，整天没日没夜地干活儿，还没什么人瞧得起。

可是傅说心里头有股子劲儿，他就想着自己不能一辈子就这么筑墙啊。

就像一只被困在笼子里的小鸟，总是渴望着能在蓝天翱翔。

他通过自己的努力，终于被商王武丁发现，然后成为了商朝的宰相。

傅说的故事让我明白，不管你现在的工作有多低微，只要有梦想，只要肯努力，就有可能改变自己的命运。

要是一个人整天就知道唉声叹气，觉得自己命不好，那能有什么出息呢？胶鬲呢，他可是从贩卖鱼盐的小商贩做起的。

在古代呀，鱼盐小贩可是被很多人看不起的。

他就像一颗被丢在角落里的小石子，毫不起眼。

但是胶鬲没有因为自己的出身低微就放弃自己。

他就像一只小蚂蚁，虽然小，但是有着大大的力量。

他在那样的环境里不断努力，不断学习，最后成为了周文王的大臣。

这就告诉我们，别觉得自己起点低就不行，只要一步一个脚印，也能走向成功的大道。

要是你总是觉得自己不如别人，那你怎么可能成功呢？管夷吾呀，他之前的经历可复杂啦。

他辅佐公子纠，和公子小白争位，结果公子纠失败了，他还被囚禁起来。

译文 舜发 于 畎亩 之中，傅说举于版 筑之间，胶鬲举于鱼盐之中,管夷吾举于士， 起,被任用 从 田地 畎田间小沟 的 被举用,被选拔 打土墙用的夹板 捣土用的杵 狱官 舜从田地中被任用，傅说从筑墙的泥水匠中被选拔，胶鬲从鱼盐贩中被举荐，管夷吾从狱 官手里被释放并被录用为相， 孙叔敖举于海,百里奚举于市。故天将降 大任 于 是人也，必先苦 其 心志， 市场，做买卖的地方 所以 下达,交付 责任 给 这样 使┄痛苦 他的 意志 孙叔敖从隐居的海滨被任用，百里奚从买卖奴隶场所被选拔用为大夫。所以上天将要下达 重要责任给这样的人，一定要使他的内心痛苦， 劳其筋骨，饿 其 体肤，空乏其身，行拂 乱 其所 为， 使┄劳累 使┄受饥饿 躯体 使┄受贫困 违背(意愿) 使┄颠倒错乱 做 使他的筋骨劳累，使他经受饥饿以致肌肤消瘦，使他深受贫困之苦，在他做事时使他所作 的事颠倒错乱， 所以 动心 忍性， 曾 益其所 不能。 用这些办法 使他的心惊动 使他的性格坚忍起来 同增，增加 本来不具备的才能 用这些办法来使他的心惊动，使他的性格坚韧起来，增加他过去所没有的才能。 人恒 过 于心，衡于虑， 而后作； 征于色，发于声，而后喻。 常 犯过失 在 同横，梗塞，指不顺 奋起，指有所作为 憔悴枯槁，表现在脸色上 一个人常常是犯了错误，以后才能（注意）改正；内心困惑，思绪堵塞，才能奋起有所作 为；憔悴枯槁表现在脸色上，吟咏叹息之气发于声音，（看到他的脸色，听到他的声音）然 后人们才了解他。 入 则无 法家 拂 士， 出则无敌国外患者，国恒 亡。 指国内 如果 有法度的世臣 同弼，辅弼 辅佐君主的贤士 指国外 常常 灭亡 （一个国家）国内如果没有有法度的世臣和能辅佐君主的贤士，国外如果没有敌对国家和 外来侵犯的危险，这个国家常常会灭亡。 然后知生于忧患， 而 死于安乐也。 由于忧患使人生存 但 安逸享乐使人死亡 这样人们才会明白忧患激励人奋起使人生存发展，而安逸享乐使人萎靡必将导致灭亡。 文学常识 孟子，名轲，字子舆。战国时期邹国人，著名思想家、教育家，儒家代表人物。著有《孟子》一书。孟子继承并发扬了孔子的思想，成为仅次于孔子的一代儒家宗师，有“亚圣”之称，与孔子合称为“孔孟”。 通假字 所以动心忍．性（忍，通“韧”，坚韧）入则无法家拂．士（拂，通“弼”，辅佐）

生于忧患,死于安乐事例
1. 一个企业家在创业初期面临着巨大的风险和压力，但他不畏艰难，勇敢地迎接挑战，最终使企业取得了巨大的成功，享受到了安乐的生活。

2. 一位医生选择放弃自己在城市的稳定工作，毅然决然地到偏远农村去开设诊所，为贫困农民提供医疗服务。

虽然面临着困难和艰辛，但他的无私奉献最终为他赢得了农民的尊敬和感激，使他在安乐中度过晚年。

3. 一位年轻人勇敢地投身到保护野生动物的行业，经历了无数的辛苦和困难。

他在偏远的山区建立了一个保护区，致力于拯救濒危动物，尽管工作并不容易，但他看到了自己努力的成果，最终以一个幸福而满足的心态离世。

4. 一个家庭经历了一场重大的疾病危机，经济负担和心理压力都非常巨大。

然而，他们坚强地面对困难，积极寻求治疗和支持，最终战胜了疾病，并在之后的日子里享受到了幸福和平静的生活。

5. 一个老师在革命时期为了让教育继续进行，冒着生命危险继续为学生们授课。

尽管面临着不安和危险，但他坚守岗位，最终见证了学生们在艰苦环境下奋发向上，取得了优异的成绩。

在教育事业的安乐中，他卸下了劳累与担忧，安然离世。