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三书六礼的内容三书、六礼是中国传统婚礼的基本程序，它体现了中国婚姻家庭文化中的许多传统价值观和礼制。
以下将详细解读三书六礼的内容。
一、三书三书分别是聘书、礼书、婚书。
在中国古代婚姻观念中，婚姻是一种家族联姻，不仅要考虑男女双方的喜好，还要考虑社会和家族的认同，所以三书十分重要。
（一）聘书聘书是男方家族向女方家族提出结婚意向的书信，这是联姻的第一步。
聘书一般由男方代表全家的父亲或长辈写成，内容要简单明了，表述自己的姓氏、排行、宗族、职业等，并说明想要与女方联姻的意图。
聘书一旦递交，就意味着男方已经正式向女方家族提出了婚姻要求。
（二）礼书礼书是女方家族答复聘书的书信，女方一旦接受男方的婚姻提议，就必须回复礼书。
礼书应该表达女方家族对男方的认可和尊重，表述自家女儿的姓名、年龄、籍贯、家世和嫁妆等事项，并感谢男方家族的青睐。
礼书发送后，男方家族就会筹备礼品，在约定的时间与女方家族一起商定婚礼的详细安排。
（三）婚书婚书是男方家族到女方家族递交的婚姻告知书，表明双方已经在规定的时间、地点和方式进行结婚仪式。
婚书的内容包括结婚日期时间、地点、详细场所等信息。
在婚前，双方还需要商定聘礼、嫁妆、婚宴、婚车、婚床等细节习俗，对于婚礼的具体规范，会在六礼之中详细介绍。
二、六礼中国传统婚礼的六礼分别是：问名礼、纳吉礼、定礼、送茶礼、请期礼和迎亲礼。
这六个环节颁发在婚礼的全过程，是传统婚礼中不可或缺的重要程序。
（一）问名礼问名礼是男方家族通过媒人向女方家族了解女方的姓名、生辰八字、家世背景，以及探讨女方是否愿意与男方结婚的重要环节。
如果双方各方面条件合适，女方家族绝大多数情况下会同意进一步商谈结婚事宜。
（二）纳吉礼纳吉礼是男方家族向女方家族递交红包，以显示男方诚意迎娶女方，表达男方家族对女方家族的尊重。
红包中的钱数通常是奇数，男方家长会在红包内挂上一枚银镯子，代表男方的家族诚意。
（三）定礼定礼是男方家族选定良辰吉日，将聘礼送到女方家，向女方家族及女方下世叩拜，表明双方已正式进入婚姻仪式的准备阶段，以示诚意。
中国传统婚俗知识一、传统婚俗仪式1.三书六礼聘书：订亲之书，男女双方正式缔结婚约。
纳吉（过文定）时用。
礼书：过礼之书，即礼物清单，详尽列明礼物种类及数量。
纳征（过大礼）时用。
迎亲书：迎娶新娘之书。
结婚当日（亲迎）接新娘过门时用。
纳采：古时婚礼之首，属意女方时，延请媒人作媒，谓之纳采，今称“提亲”。
问名：男方探问女方之姓名及生日时辰，以卜吉兆，谓之问名，今称“合八字”。
纳吉：问名若属吉兆，遣媒人致赠薄礼，谓之纳吉，今称“过文定”或“小定”。
纳征：奉送礼金、礼饼、礼物及祭品等，即正式送聘礼，谓纳征，今称“过大礼”。
请期：由男家请算命先生择日，谓之请期，又称“乞日”、今称“择日”。
亲迎：新郎乘礼车，赴女家迎接新娘，谓之亲迎。
2、说媒封建社会男女“授受不亲”，强调“天上无云不下雨，地上无媒不成亲”。
男女双方一般都要经人从中说合，才能“结丝罗”，3.换庚谱媒人提亲后，若男女双方八字相合，没有相冲，便互相交换两家的庚谱，作为订亲的最初凭据。
4.过文定为“过大礼”之前奏，通常在婚礼前一个月举行。
男家择定良辰吉日，携备三牲酒礼至女家，正式奉上聘书。
5.过大礼订亲之最隆重仪式，约在婚前十五至二十天进行。
男家择定良辰吉日，携带礼金和多种礼品送到女家。
6.安床择定良辰吉日，在婚礼前数天由好命佬将新床搬至适当位置。
然后，在婚礼之前，再由好命婆负责铺床，将床褥、床单及龙凤被等铺在床上，并撒上各式喜果，如红枣、桂圆、荔枝干、红绿豆。
安床后任何人皆不得进入新房及触碰新床，直至新人于结婚当晚进房为止。
结婚当晚，新人进新房后可让小孩在床上食喜果，称为“压床”，取其百子千孙之意。
新郎的同辈兄弟可以闹新房，古时认为“新人不闹不发，越闹越发”，并能为新人驱邪避凶，婚后如意吉祥。
7.嫁妆收到大礼后，女家的妆套须最迟于结婚前一天送到男家。
这批大箱小箱的嫁妆，为女家身份与财富之象征。
嫁妆除珍贵的珠宝首饰外，主要是一些象征好兆头的东西，如：剪刀（蝴蝶双飞）、痰盂（子孙桶）、尺（良田万顷）、片糖（甜甜蜜蜜）、银包皮带（腰缠万贯）、花瓶（花开富贵）、铜盆及鞋（同偕到老）、龙凤被、床单及枕头一对、两双用红绳捆着的筷子及碗（有衣食）、七十二套衣服，用扁柏、莲子、龙眼（丰衣足食）。
三书六礼中三书范文古代的“三书六礼”是指什么三书六礼是中国的传统婚姻习俗礼仪。
“三书”指在“六礼”过程中所用的文书，包括聘书、礼书和迎书。
“六礼”是指由求婚至完婚的整个结婚过程。
“六礼”即六个礼法，指纳采、问名、纳吉、纳征、请期和亲迎。
三书：1、聘书：即订亲之文书。
在纳吉（男女订立婚约）时，男家交予女家之书柬。
2、礼书：即在过大礼时所用的文书，列明过大礼的物品和数量。
3、迎书：即迎娶新娘之文书。
是亲迎接新娘过门时，男方送给女方的文书。
六礼：1、纳采：当儿女婚嫁时，由男家家长请媒人向物色好的女家提亲。
2、问名：即在女方家长接纳提亲后，女家将女儿的年庚八字带返男家，以使男女门当户对和后卜吉凶。
3、纳吉（又称过文定）：当接收庚帖后，便会将庚帖置于神前或祖先案上请示吉凶，以肯定双方年庚八字没有相冲相克。
当得知双方并没有相冲相克之征象后，婚事已初步议定。
4、纳征：（又称过大礼）：即男家把聘书和礼书送到女家。
5、请期（又称乞日）：即男家择定合婚的良辰吉日，并征求女家的同意。
6、三书六礼亲迎（或迎亲）：在结婚吉日，穿着礼服的新郎会偕同媒人、亲友亲自往女家迎娶新娘。
历史起源：三书六礼的传统婚俗历史悠久，可以追溯至西周。
西周时期的“婚姻六礼”，对其后各朝代婚姻的形式产生了重要的影响。
中国古籍《礼记》和《仪礼》都对此有所论述。
《礼记》载：“昏礼者，将合二姓之好，上以事宗庙，而下以继后世也，故男子重之。
是以昏礼纳采、问名、纳吉、纳征、请期，皆主人筳几于门外，入揖让而升，听命于庙，而拜迎于门外，入揖让而升，听命于庙，所以敬慎重正昏礼也。
敬慎重正而后父子有亲，父子有亲而后君臣有正，故曰昏礼者，礼之本也。
”另据《仪礼》载：“昏有六礼，纳采、问名、纳吉、纳征、请期、亲迎”。
由此可见，这传统婚俗始创于西周时期。
一般认为，此婚俗于秦朝已经定下，其后用于汉朝。
五礼：中国传统文化中有“五礼”，包括吉礼、凶礼、军礼、宾礼、嘉礼。
1、吉礼，是五礼之冠，主要是对天神、地祗、人鬼的祭祀典礼。
什么是三书六礼？三书即聘书（订亲之书）、礼书（礼物清单）、迎亲书（迎娶新娘之书）而六礼，在《仪礼》和〈〈礼记〉〉都有记载。
其实这是中国传统（约先秦时代已形成）的结婚礼必经六道手续，即是：纳采（提亲）；问名（夹八字）；纳吉（过文定）；纳征（过大礼）；请期（择日）；提亲（迎亲）三书：聘书：订亲之书，是男女双方正式缔结婚约；纳吉（过文定）时用。
礼书：过礼之书，是礼物清单，当中详列礼物种类及数量；纳徵（过大礼）时用。
迎亲书：即迎娶新娘之书。
结婚当日（亲迎）接新娘过门时用。
古代的婚姻礼仪。
指从议婚至完婚过程中的六种礼节，即：纳采、问名、纳吉、纳征、请期、亲迎。
这一娶亲程式，周代即已确立，最早见于《礼记．昏义》。
以后各代大多沿袭周礼，但名目和内容有所更动。
汉平帝元始三年(公元三年)曾命刘歆制婚仪。
汉朝以后至南北朝，皇太子成婚无亲迎礼。
而从东汉至东晋更是因社会动荡，顾不得六礼，仅行拜时(拜公婆)之礼，连合卺仪式也不要了。
直到隋唐，皇太子才恢复行亲迎礼，帝室成婚也照六礼行事。
宋代官宦贵族仍依六礼，民间则嫌六礼繁琐，仅行四礼，省去问名和请期，分别归于纳采和纳征。
《朱子家礼》连纳吉也省去，仅取三礼，三礼也成为明代的定制。
清代仅重纳采、亲迎二礼，中间加女家铺房一礼。
清代《通礼》载，汉官七品以上才实行议婚、纳采、纳币、请期,请迎五礼。
清末后，六礼演变纷繁，也就逐渐衰落了。
一,纳采六礼之首礼。
男方欲与女方结亲，请媒妁往女方提亲，得到应允后，再请媒妁正式向女家纳“采择之礼”。
“纳采”为六礼之首。
《礼记.昏义》日“：纳采者，谓采择之礼，故昏礼下达，纳采用雁也。
”清人秦蕙田解释说：“将欲与彼合婚姻，必先使媒氏下通其言，女氏许之，乃后使人纳其采择之礼。
”意为男家向女家求婚，由媒妁代为转达。
女家同意后，再收纳男家送来议婚的礼物。
纳采礼物用“雁”。
《仪礼士昏礼》“昏礼有六，五礼用雁，纳采、问名、纳吉、请期、亲迎是也。
”至于何故用“雁”？《仪礼士昏礼》者认为“：用雁为贽者，取其顺阴阳往来者。
婚嫁习俗_三书六礼三书是什么聘书：所谓的聘书指的是订亲之书，在古代用于男女双方互许，缔结婚约；在六礼中的纳吉﹝过文定﹞步骤时就会用到聘书。
礼书：过礼之书，是礼物清单，当中详列礼物种类及数量；纳徵﹝过大礼﹞时用。
迎亲书：即迎娶新娘之书。
结婚当日﹝亲迎﹞接新娘过门时用。
六礼是什么六礼是汉族传统婚礼仪式，古籍《礼记·昏礼》上载∶“昏礼者，将合二姓之好，上以事宗庙，而下以继后世也，故君子重之。
是以昏礼纳采，问名，纳吉，纳征，请期，皆主人筵几于庙，而拜迎于门外，入，揖让而升，听命于庙，所以敬慎重正昏礼也。
”另《仪礼》上说∶“昏有六礼，纳采、问名、纳吉、纳征、请期、亲迎。
”这就是创于西周而后为历朝所沿袭的“婚姻六礼”传统习俗。
六礼始于奴隶社会。
封建社会的婚姻程序，虽几经变迁，但基本上没有脱离六礼的范围，在唐律、明律中都有类似的规定。
从议婚至完婚过程中的六种礼节，即：纳采、问名、纳吉、纳征、请期、亲迎。
这种婚姻程序是汉民族特有的一种风俗习惯和民族特色传统文化。
“六礼”即六个礼法，是指由求婚至完婚的整个结婚过程。
俗谚说：“天上无云不下雨，地下无媒不成亲。
”另《梦梁录。
卷二十》：“婚娶之神，先凭媒氏。
”因此，媒人是缔结婚姻所不可缺少的重要人物。
在每一个程序中，男方都要送去一只大雁，因为大雁是候鸟，所以守时讲信用，而且大雁忠贞不二，丧偶的都独身。
原来公卿送羊羔，大夫送大雁，士送雉，后来都统一为大雁，如果想多送钱物，可以在纳征时多送，其他程序中送大雁只是象征意义。
六礼的婚姻程序很复杂，现在一般民间风俗仅也以此为参考，结婚已经变得简单了，但是一些规矩还是不能忘。
六礼之中，纳征和亲迎最为重要。
《诗经·大雅·大明》：“文定厥祥，亲迎于渭。
”旧说是周文王卜得吉兆纳征订婚后，亲迎太姒于渭滨。
后世以“文定”作为订婚的代称。
《礼记·昏义》谈到亲迎后新郎新娘“共牢而食，合卺而酳”。
后世夫妇成婚成为“合卺”就是从这里来的。
“三书六礼”传统汉族婚嫁习俗你知道是什么吗在很久很久以前，汉族人认为黄昏是吉时，所以会在黄昏行娶妻之礼，夫妻结合的礼仪称为“昏礼”，后来演化为婚礼。
自说媒开始的每一步双方都在权衡，从社会背景、经济实力再到人品学识。
能把这套流程走下来，双方都付出了时间和精力的成本，如果兴趣不大多半会早早放弃。
那么，大家是否清楚，在传统汉族婚嫁习俗中最为重要的“三书六礼”指的是什么呢？今天一起来学习学习吧！婚嫁讲求的“三书六礼”其实这是自秦朝就留下来的传统习俗。
古时候，娶妻必须要遵循“三书六礼”的规矩，而这其中的“三书”和“六礼”分别指什么呢？“三书”古时候娶妻时候奉行“六礼”必要的文书，也是古代婚姻的一种保证，准确来说相当于现在的结婚证。
其中这“三书”具体是指聘书、礼书和迎书。
聘书：就是定亲的文书，在古代男女立定婚约的时候，男方家就交给女方家聘书。
礼书：是在过大礼时候需要用到的文书，主要列明过大礼的物品以及数量。
迎书：就是迎娶新娘的文书，在迎娶新娘过门时，男方送给女方的文书。
那么，说完了“三书”，就要讲一下“六礼”了。
“六礼”是古代娶妻的一个流程，其中包括采纳、问名、纳吉、纳征、请期、亲迎。
采纳：采纳是指男方家家长请媒人向物色好的女方家提请，在提亲的时候需要送大约达三十种有象征吉祥意义的礼物给女方家，女方也可以在这时向媒人问取男方家的情况。
问名：在女方家接受提亲之后，男方家将托媒人询问女方的姓名以及生辰八字，便于计算结婚的良辰吉日。
纳吉（又称文定）：将男女双方的庚帖放在神像前或者祖先案上请示吉凶，如果两人没有相克相冲之象，那么婚事基本也定了。
纳征（又称过大礼）：即男家把聘书和礼书送到女家。
在大婚前一个月至两周，男家会请两位或四位女性亲戚（须是全福之人）约同媒人，带备聘金、礼金及聘礼到女方家中；此时，女家需回礼。
请期（又称乞日）：男方家选择结婚的良辰吉日，并且征求女方家同意。
亲迎（又称迎亲）：迎娶新娘，在男方家完成拜天地、祖先等仪式后送入洞房。
中华传统婚礼——“三书六礼”现代中国大概绝大多数人已经不知道什么是“三书六礼”了。
“三书六礼”就是中国六十多年前，人们在婚姻嫁娶时，举行婚礼所必须要遵循的原则。
无论是皇家显贵，还是布衣百姓，都按照这个原则去对待这个人生的重大事件。
婚礼是中国“五礼”之一，被视为中国人的传统大礼。
在《礼记?昏义》中记载：“婚礼者，将合二姓之好，上以事宗庙，而下以继后世也，故君子重之。
”古人认为结婚的终极目的就是传宗接代。
所以，男女在结为夫妻之前有无感情并不重要，女人有无资格进门才最重要。
因此，必须遵循父母之命和媒妁之言。
《诗经》有云：“娶妻如之何？必告父母。
”《孟子》中也说道：“不待父母之命，媒妁之言，钻穴隙相窥，逾墙相从，则父母国人皆贱之。
”一对男女在没有得到父母同意和媒人的说合下的结合，是不被社会所认可和重视的。
在父母之命和媒妁之言中，父母之命尤为重要。
一对夫妻，父母之命是决定能否娶这位女子的第一道指令，父母都同意了，才可以娶亲。
娶进门之后，如果父母不喜欢女方，第二道指令就可以命令儿子休妻，儿子再喜欢妻子也得将其休掉。
相反也一样，男方无论多么厌恶女方，只要父母同意就必须迎娶进门。
很多人都在怀疑父母之命是否真的有如此巨大的力量，可以在年轻人的感情世界里随心所欲。
但事实就是如此，在《礼记?内则》里记载：“子甚宜其妻，父母不悦，出。
”只要父母不高兴，就可以命令儿子休妻。
什么是媒妁呢？在古语中，媒妁为谋酌，“谋也，谋合二姓者也；酌也，斟酌二姓者也”，就是考察男女双方是否般配可以婚配的中间人。
《史记》中有段文字：“女不取媒而自嫁，非吾种也。
污吾世。
”这句话是战国时期莒太史敫[jiǎo]所说。
他的女儿没有经过媒妁之言就私自嫁给了当时正在逃亡的齐国太子法章，尽管后来法章回到齐国成了齐襄王，莒太史的女儿也顺理成章成为王后，但莒太史始终不能认可女儿没有媒妁之言的婚姻，宁愿与其脱离父女关系，也不因为女儿是皇后而托大借光。
这样看来，媒妁之言得以存在的真正作用是联系两个氏族的利益，使得双方利益的联系公开化和合理化。
古代婚嫁真讲究，“三书六礼”一样都不能少婚嫁当中的礼仪，从古至今都是十分的隆重，在古代，男女成亲，一定要经过一套严格的礼仪，首要的就是要请媒人。
而如果没有媒人，两人私定终身，在古人看来，这是一件十分丢脸的事情。
在《诗经·卫风·氓》中就有这样一句“匪我愆期，子无良媒”。
这说明至少在春秋时期，男女结婚就要有媒人了，当然规矩肯定不止这些，下面我们就来看看古代人结婚都有哪些规矩和流程。
一、古代婚嫁有何讲究？•必须要有媒人在古代，官府对婚嫁之事非常看重，最早在周代，便已经有了官方设置的媒人，专门负责男女婚嫁之事。
在《周礼》、《管子》中都有关于官媒的记载，且详细的说明了媒人的负责事项：督促男女在适龄时成亲，生育子嗣，并且还要对鳏夫寡妇进行撮合。
所谓“父母之命、媒妁之言”，古代媒人的作用十分重要，没有媒人的婚嫁甚至是违反了法律，在汉代的规定当中，如果成亲没有媒人，那么你的父母和身边的邻居都会看不起你，在唐代的法律中就有规定“为婚之法，必有行媒”，媒人的重要性由此可见一斑。
甚至在封建礼制愈发严重的明清时期，男女如果私奔的话被抓到甚至会被浸猪笼。
大家对于媒人的印象可能还是古装剧中拿着一条手帕，唇边有一颗痣的媒婆形象。
其实这个形象有些片面了，这其实是民间私媒的形象，战国后民间开始出现私媒，到了宋代也有了以说媒为业的职业媒人，但是这些媒人促成一桩婚事，同样也必须到官媒那里去进行报备才行。
媒人，这个古老的职业，在古代婚嫁礼仪中，是必不可少是一位中间人。
•必须要有完整的婚嫁流程古代成亲可不像如今这样简单，到民政局登记一下，领个结婚证就算是结婚了。
在古代，除了要有媒人，还必须经过三书六礼之后，婚姻关系才算是正式缔结，不然的话法律是不会承认你作为妻子的地位的，这也就是所谓的明媒正娶。
只有明媒正娶的才是妻子，如果没有那就是妾。
很多人以为古代男子是一夫多妻的，其实不是，严格来说应该叫一夫一妻多妾，妻子作为正式配偶，其地位是被法律所认可的，男子不可随意抛弃。
