《论语》学而第一第三章子曰：“巧言令色，鲜矣仁！”孔子说：“花言巧语，伪善的面貌，这种人，‘仁德’是不会多的。
”钱穆说先生说：“满口说着讨人喜欢的话，脸色苍白装着讨人喜欢的面色，（那样的人）仁心就很少了。
”南师说什么是“巧言”？现在的话是会吹、会盖。
孔子说有些人很会盖，讲仁讲义比任何人讲得头头是道，但是却不踏踏实实。
“令色”是态度上好像很道义，但是假的，这些与学问都不相干。
“鲜矣仁”——很少真能做到“仁”这个学问的境界，因为那是假的。
我们从电视中就看得到，那个小丑表演的角色，动作一出来，就表示“巧言令色”。
“巧言令色鲜矣仁”，我经常也跟中学生讲，作外交部长第一个修养是容忍。
有的人不一定像小丑那样的“巧言令色”，但单个人都喜欢戴高帽子，人若能真正修养到戴高帽子感觉不舒服，而人家骂我，也和平常一样，这太不容易。
所以不足之处知道了自己的缺点和大伙的缺点，待人的时候，不一定看到表面化的“巧言令色”。
大家经验和教训中体会到，当你在上面指挥时，觉得那种香甜很好；但是这中间很陷人分、很迷人，那就要警惕自己。
你说素来不要名、不要钱，只讲学同，就周先生来跟你谈学问。
要注意，“上有好者，下必甚焉。
”他那个学问是拿来作工具的，所以除了要懂“巧言令色鲜矣仁”这个道理以外，相反的，我们作经史要踏实，不能“巧言令色”。
傅佩荣说在“礼坏乐崩”的时代，当外界的不再能够成为行为规范的时候，不再能够分辨善恶是非让你照着去做的时候，你只有设法由真诚引发内在的力量。
孔子说，巧言令色很少有真诚的心意，他说很少有，不是完全没有。
我们就要在这个地方多半会设法留意自己不妨巧言令色，但是较大要有真诚的心意。
表达我对别人的尊重，如果你到任何地方都板着脸，说话都是有一句没一句的，那严肃别人看到你也就其实很严肃，保持距离。
孔子不停的教人择善，人生变化无常，总会有很多选择，我们选什么，当然是择善了，但总会有错误，之前错了，那么最合适后的选择应凝补回来。
