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《世界民族》1997年第3期论民族学的跨文化比较研究法包智明内容提要 在民族学研究领域里,存在两种不同的跨文化比较研究:广义的和狭义的跨文化比较研究。
本文重点探讨了默多克等人创立的(狭义的)跨文化比较研究法。
本文不但论述了这种方法在资料运用和分析方法方面的特点,而且指出了它在方法论上存在的若干问题。
本文认为,尽管默多克等人为了完善这种方法进行了诸多的努力,但仍然没有能够从根本上解决在方法论上遇到的难题,因而这种方法并没有能够发展为被民族学家普遍运用的主流方法。
一、跨文化比较研究的含义及不同观点几乎在所有的科学研究领域里,为了检验某种命题或归纳出一般的法则,人们都在不同程度地使用着比较的方法。
在民族学①研究领域内,比较方法运用得很广泛。
民族学自产生之初就是以异己社会文化为研究对象的。
这是民族学的一个研究传统。
在长达一个多世纪的发展过程中,虽然民族学的研究对象、范围逐步扩大,但这一学术传统保留至今。
民族学者在观察异己社会文化时,有意无意地与自己所处的社会文化相比较。
研究者面对的异己社会文化是多种多样的,而对这些多种多样的异己社会文化的认识,自然要使用比较的方法。
民族学之所以确立为一个不可动摇的独立的学科,与比较方法的运用是分不开的。
所有的民族学研究都在有意或无意地使用着比较方法。
因此,从某种意义上,可以说,民族学研究本身就是比较研究。
哪怕是对一个单一社会文化的民族志的描述,其使用的概念、采用的视角和描述的对象,不可否认都是以民族学的背景知识为基础的。
而民族学的知识正是对不同社会文化比较研究的成果。
可以说,比较方法贯穿于整个民族学研究过程中。
但是,本文把比较方法作为民族学的一个方法进行概括时,抛开那些间接的、隐含的比较研究,而考察那些直接地对两种或两种以上的不同的社会文化所进行的比较研究。
也就是说,我们在这里要讨论的就是所谓的跨文化比较研究(cross-cultural comparative studies或cross-cultural survey或cross-cultural comparison或cross-cultural research)。
跨文化调研报告跨文化调研报告概述这份跨文化调研报告将对中国和美国的文化差异进行比较研究。
通过对两个国家的社会、价值观、沟通方式和商业习俗等方面的调查，我们旨在了解他们的异同之处，并为跨国公司、国际合作伙伴和个体提供相应的交流和合作建议。
背景中国和美国作为世界上最大和最有影响力的国家之一，其文化差异对于全球化时代的商业和人际交流是至关重要的。
了解并尊重不同文化之间的差异是构建和谐、长期、有利可图的合作关系的关键。
社会差异中国和美国在社会结构和组织方面存在显著差异。
中国注重集体主义和家族关系，而美国更重视个体主义和奋斗精神。
这一差异影响了人们对权力、婚姻和家庭的看法。
在中国，家庭是一个重要的社会单位，个人的行为和决策往往会受到家庭的期望和影响。
而在美国，个人的自主权往往优先于家庭的期望，个人主义更为突出。
价值差异两个国家的价值观也存在一定差异。
中国文化强调长辈尊重、家庭价值和社会秩序，注重集体目标和社会责任。
相比之下，美国文化更加注重个人权利、个人成就和自由。
这种差异可能会引起沟通和合作时的一些误解和冲突。
在跨国合作中，双方应尊重对方的价值观，寻求平衡，以建立互信和共赢的关系。
沟通方式中国和美国在沟通方式上也存在差异。
在中国，人们往往更加倾向于间接和含蓄的沟通方式，注重面子和尊重对方的感受。
而在美国，直接、开放和直接表达意见是更为普遍的沟通方式。
这种差异可能导致误解和冲突。
在跨文化交流中，双方应尝试理解对方的沟通方式，提高沟通效果，减少误解的发生。
商业习俗中国和美国的商业习俗也存在一些差异。
在中国，建立信任和良好关系至关重要。
商务活动通常在正式的场合进行，需要经过一些仪式和正式的礼节。
相比之下，美国更加注重高效和便捷，商务活动通常更直接，商务合作也更需要灵活处理。
在商业交流中，了解对方的商业习俗和文化背景是取得成功的关键。
结论通过对中国和美国的文化差异进行比较研究，我们认识到了这两个国家在社会、价值观、沟通方式和商业习俗等方面的差异。
心理学视角下的跨文化研究跨文化研究是心理学领域中的一个重要分支，它旨在探讨不同文化背景下的心理现象和行为差异。
这种研究方法能够揭示文化对于个体认知、情绪和行为的影响，同时也有助于提升跨文化相互理解和合作的能力。
在本文中，我们将从心理学视角探讨跨文化研究的重要性和涉及的主要领域。
一、跨文化研究的重要性心理学是一门致力于研究人类思维和行为的学科，但人的思维和行为是在不同的文化背景下形成和塑造的。
跨文化研究的重要性在于它能够揭示文化对于个体思维和行为的影响，同时也能够促进不同文化间的相互理解和合作。
首先，跨文化研究有助于揭示文化对认知过程的影响。
文化对于人们的认知方式、信息加工和决策思维方式起着重要作用。
不同文化背景下的人会对同样的信息做出不同的解释和反应。
例如，在个体主义文化中，个人自主和独立是重要价值观，而在集体主义文化中，人们更关注群体的利益。
通过跨文化研究，心理学家能够更好地理解不同文化对认知过程的塑造作用。
其次，跨文化研究也对情绪和感知过程进行了深入的研究。
文化背景不仅影响个体的思维方式，还能够影响他们对情绪和感知的理解和体验。
例如，一些研究表明，西方文化中的个体更倾向于追求积极情绪体验，而东方文化中的个体更注重避免负面情绪。
通过这些研究，我们能够更好地了解不同文化背景下的个体对于情绪和感知的态度和反应。
最后，跨文化研究有助于增进不同文化间的相互理解和合作。
在今天全球化的社会中，不同文化间的交流与合作变得越来越频繁。
心理学家通过研究不同文化背景下的心理现象，能够帮助我们更好地理解和尊重他人的文化价值观，并促进跨文化交流和合作的发展。
这种科学研究能够打破偏见和误解，促进社会和谐与多元文化的共存。
二、跨文化研究的主要领域跨文化研究包含多个主要领域，其中包括社会心理学、人格心理学、发展心理学和认知心理学等。
以下将分别介绍这些领域的研究内容。
社会心理学是跨文化研究中的一个重要领域。
它关注不同文化背景下的社会行为和社会关系。
心理学研究中的跨文化比较分析在现代全球化的时代背景下，跨文化比较分析在心理学研究中发挥着重要的作用。
心理学家通过比较不同文化背景下的心理现象和行为表现，探索人类的共性和差异，从而对人类心理的本质有更深入的理解。
本文将探讨心理学研究中的跨文化比较分析，并就其意义和方法进行探讨。
一、跨文化比较分析在心理学研究中的意义1. 拓宽心理学研究的视野跨文化比较分析可以使心理学家超越单一文化的限制，从而拓宽研究的视野。
心理学理论往往是在特定文化环境下形成的，并且对不同文化背景下的心理现象和行为可能产生偏见。
通过跨文化比较，可以发现不同文化之间的相似性和差异性，从而提高对人类心理的全面认识。
2. 揭示文化差异对心理过程的影响不同的文化背景对个体的心理过程和行为习惯都会产生影响。
通过跨文化比较分析，可以揭示不同文化之间的心理差异，如价值观的差异、认知方式的差异等，从而帮助人们更好地理解不同文化的心理特征。
3. 推动跨文化交流和合作跨文化比较分析有助于增进不同文化之间的相互理解和交流。
当人们能够理解和尊重不同文化的心理特点时，就可以更好地推动跨文化交流和合作，促进文化多样性的互补和共享。
二、心理学研究中的跨文化比较分析方法1. 文化间的比较研究文化间的比较研究是心理学研究中常用的跨文化比较方法之一。
研究者通过比较不同文化背景下的心理现象和行为，分析其共性和差异性，从而揭示文化对人类心理的影响。
例如，研究者可以将不同国家或地区的人群作为研究对象，通过问卷调查、实验等方法收集数据，并对比分析不同文化背景下的心理特征和行为表现。
2. 文化内的比较研究文化内的比较研究是跨文化比较分析的另一种方法。
研究者通过比较同一文化内不同群体的心理现象和行为，来探索文化内的差异和共性。
例如，研究者可以比较不同地区、城市或社会群体之间的心理差异，分析文化内的区域性差异或社会身份对心理特征的影响。
3. 国际合作研究国际合作研究是跨文化比较分析的重要手段之一。
跨文化交流与比较文学研究
跨文化交流与比较文学研究是两个相互关联的领域，它们在研究文化、文学和语言方面有着共同点。
跨文化交流是促进不同文化相互融合的重要方式。
它研究不同文化之间的交流、理解和冲突，探索文化间的相似性和差异性。
这种交流可以通过语言、艺术、历史、社会习俗等多种方式进行。
在跨文化交流中，人们可以发现不同文化的独特性和价值，从而促进相互理解和尊重。
比较文学研究则是对不同文化背景下的文学现象进行比较和分析。
它研究不同文化的文学传统、文学理论、文学风格以及文学与文化的关系等。
比较文学研究有助于我们更好地理解不同文化的特点和价值，以及它们之间的相似性和差异性。
在跨文化交流中，比较文学研究可以发挥重要作用。
通过比较不同文化的文学作品和文学理论，我们可以更好地理解不同文化的价值观、审美标准和社会意义等。
这种比较研究有助于我们发现不同文化之间的共性和差异，从而促进相互理解和尊重。
同时，跨文化交流也为比较文学研究提供了新的视角和方法。
通过与不同文化背景的学者和研究人员进行交流，我们可以了解到不同文化的文学传统和理论，从而丰富我们的学术视野和研究内容。
这种跨文化交流还可以促进我们对于本土文化的重新认识和理解，从而推动本土文化的传承和发展。
总之，跨文化交流与比较文学研究是相互促进、相互补充的两个领域。
通过深入研究这两个领域的内容，我们可以更好地理解不同文化之间的差异和相似性，从而促进文化交流和文化认同。
大学毕业论文的跨文化研究与比较分析摘要：本文通过对大学毕业论文的跨文化研究与比较分析，探讨了不同文化背景下的毕业论文写作特点、方法和准则，并以此为基础，提出了改善和提升毕业论文质量的建议。
引言：大学毕业论文作为学术研究的一种重要形式，是高校学生在完成学业前最重要的一项任务。
随着全球化进程的加速和世界各地大学之间的交流合作不断增长，跨文化研究与比较分析在大学毕业论文中的重要性也越发凸显。
本文将从跨文化研究的视角分析大学毕业论文的写作特点、方法和准则，并提出改善和提升毕业论文质量的建议。
一、跨文化研究的意义1.1 定义跨文化研究是指以不同文化为研究对象，通过比较和分析其异同点、联系与影响，揭示出不同文化之间互动引发的问题与现象。
1.2 对大学毕业论文的意义跨文化研究能够帮助学生在撰写大学毕业论文时更好地理解全球化背景下的文化交流和对比，提高论文的价值和深度。
跨文化研究还有助于培养学生的跨文化交流和研究能力，提升学生的综合素质。
二、跨文化研究下的大学毕业论文写作特点2.1 文化差异的考量跨文化研究下的大学毕业论文需要充分考虑不同文化背景对研究问题和研究方法的影响。
作者应该尽量避免使用文化特定的词汇和表达方式，以免对读者造成困扰。
2.2 跨学科的综合应用跨文化研究要求作者能够运用多学科知识和方法，综合考虑社会、历史、人类学等多个角度，深入探讨研究主题。
另外，作者还需熟悉和使用不同文化的研究方法，以获得更全面、准确的研究结果。
三、跨文化研究下的大学毕业论文写作方法3.1 收集跨文化材料作者需要广泛查阅和收集来自不同文化的相关文献和材料，以便对比和分析。
这有助于提供充分的证据和数据，增强论点的可信度。
3.2 进行跨文化比较作者应该将不同文化的研究结果进行比较分析，揭示差异和共性，并提炼出不同文化之间相互影响的模式和规律。
同时，还要注意在比较过程中避免用自己的文化标准评价其他文化。
3.3 结合个人观点与反思作者在进行跨文化研究时，应结合自身的观察和体验，对比所研究的文化现象进行反思。
跨文化研究的目的和意义一、引言跨文化研究是指对不同文化间的相似性和差异性进行系统性的比较和探究，旨在深入了解不同文化之间的联系和区别。
随着全球化进程的加速，跨文化研究越来越受到人们的关注，其目的和意义也日益凸显。
二、跨文化研究的目的1. 比较不同文化之间的相似性和差异性跨文化研究可以比较不同文化之间的共性和差异。
通过比较，可以发现不同文化背景下人们行为、思维方式、价值观念等方面存在着哪些差异，从而更好地理解不同文化背景下人们所面临的问题以及他们所采取的行为方式。
2. 探究文化对个体行为和社会制度影响跨文化研究可以探究不同文化背景下个体行为和社会制度受到了哪些因素影响。
通过对比分析，可以发现某些特定的社会制度或价值观念如何影响个体行为，并且了解这种影响是如何产生并持续存在的。
3. 促进不同文化之间的相互理解和交流跨文化研究可以促进不同文化之间的相互理解和交流。
通过对比分析，可以发现不同文化之间存在着哪些共性和差异，从而加深人们对其他文化的了解和认识，增强跨文化交流的能力。
三、跨文化研究的意义1. 促进全球化进程跨文化研究为全球化进程提供了重要支持。
在全球经济一体化、信息技术快速发展等背景下，各国之间的联系越来越紧密。
通过跨文化研究，可以更好地了解其他国家和地区的社会、经济、政治等方面情况，为各国之间合作提供有益参考。
2. 推动世界多元文明发展跨文化研究有助于推动世界多元文明发展。
在全球范围内进行跨文化比较和探究，可以让人们更好地了解其他国家和地区的历史、传统、习俗等方面情况，并且认识到每种文明都有其价值所在。
这种多元性认识有助于推动世界文明的共同繁荣。
3. 促进个体发展跨文化研究有助于促进个体发展。
通过了解其他文化中的思维方式、价值观念、行为方式等方面情况，可以让人们更好地认识自己，并且在跨文化交流中更好地适应和融入其他文化。
这种个体发展有助于推动跨文化交流和合作。
四、结论跨文化研究是一项重要的学术活动，其目的在于比较不同文化间的相似性和差异性、探究文化对个体行为和社会制度影响、促进不同文化之间的相互理解和交流。
教育家精神的跨文化理解与比较研究在全球化的背景下，教育已成为各国关注的焦点，而教育家的精神更是对教育事业发展起到重要作用的关键因素。
教育家的精神不仅体现在其对教育事业的热爱与奉献，更是一种文化精神的体现。
本文将以跨文化的视角，对教育家精神进行理解与比较研究。
首先，教育家精神是一种超越国界的文化精神。
无论在东方还是西方的教育领域，教育家们都坚守着追求真理、育人为本的理念，努力为社会培养有用之才。
虽然各国的教育体系和教育理念存在差异，但教育家们的初心是一致的。
通过跨文化的比较研究，可以发现教育家们在追求教育效果、培养学生综合素质等方面有着广泛共识，这正是教育家精神的核心所在。
其次，教育家精神在不同文化背景下展现出多样性。
不同国家的教育家们在教育价值观、教育方法和教育目标等方面存在差异，这反映了各国独特的教育文化。
以中国和美国为例，中国教育家注重学生的道德品质和社会责任感培养，强调集体主义和责任意识；而美国教育家则更注重培养学生的创造力和个人独立思考能力，强调个人主义和自由意识。
通过比较不同文化下的教育家精神，可以丰富我们对教育的认识和理解，拓展教育研究的广度和深度。
第三，跨文化理解对于教育家精神的传承与创新具有重要意义。
在全球化背景下，各国之间的教育交流与合作日益频繁，这使得不同文化下的教育理念与方法得以互相借鉴和交流。
通过跨文化的比较研究，我们可以发现各国教育家的精神所体现的核心价值，这有助于将不同文化下的教育优势相互融合，推动教育事业的发展与创新。
同时，跨文化理解还有助于打破教育领域的壁垒，促进全球教育合作与交流，为全球教育事业的进步做出更大的贡献。
最后，教育家精神的跨文化理解需要重视文化差异的尊重与包容。
在进行比较研究时，应当摒弃将某种文化标准作为评价标准的偏见，而是要了解和尊重不同文化下的教育观念与实践。
每个国家都有其独特的历史与文化传承，这也造就了各国教育的多样性与丰富性。
正是这种多样性的存在，让我们能够通过对比与交流，对教育事业的全球发展做出积极的贡献。
社会人类学期末复习试题跨文化比较研究跨文化比较研究是为了从具体的社区或个案通过田野工作的研究概括与归纳出一般原理与原则.(拉德克利夫--布朗认为,从根本上说,这种方法在于力图通过相似现象的比较而求得某种概括.它力求从一大堆变项中抽取出一些公分母.)游群游群是人类社会在发展过程中的一种政治类型,它是由具有亲属关系的核心家庭构成的30-150个成员的集团,实行外婚制,从事狩猎、采集经济，劳动分工属自然分工。
社会控制社会控制指社会组织利用社会规范对其成员的社会行为实施约束的过程。
有广义和狭义之分，广义的社会控制，泛指对一切社会行为的控制；狭义的社会控制，特指对偏离行为或越轨行为的控制。
它可以协调社会运行的各个系统之间的关系，修正他们的运行轨道，控制他们的运行方向和运行速率，使之功能耦合、结构协调、相互配套、尽量使各社会运行系统同步运行，促进社会的良性运行和协调发展。
互惠性交换互惠性交换是交换体系中的一种类型。
它是指双方互惠的商品和服务的交换。
交换的动机并不是赢利，而是为了社会责任，有些互惠性交换还是为了在此过程中赢得声誉。
婚姻婚姻的定义，如果说的简单一点，就是人与人之间的“结合”。
而男女两性的结合是最基本的形式。
婚姻的真正内核并不只是两性的结合，而是对这种结合的公开认可和批准。
格尔兹美国解释人类学家的代表人物，全名克利福德·格尔茲，主要著作有：《文化的解释》、《地方性知识》、《尼加拉：19世纪巴厘的剧场国家》等。
在这些著作中，最鲜明地体现着解释理论的是《文化的解释》。
主要观点：一，“深描说”“人是悬挂在自己编织的意义之网上的动物，我把文化看做这些网，因而认为文化的分析不是一种探索规律的实验科学，而是一种探索意义的阐释性科学。
我追求的阐释，阐释表面上神秘莫测的社会表达方式”。
二，《深层的游戏》：解释人类学的民族志。
他对“斗鸡”这一“深层的游戏”的意义的文化解释有如下几个方面：（1）斗鸡的深度在于不是为了在赌博中获得金钱，而是为了获得某种象征地位的“意义”，(2)斗鸡的功能不是如功能学派所讲的为了强化社会生活的某种结构或规则（在这里是地位等级制），而只存在着展示社会生活、解释社会生活的意义（3）斗鸡揭示了巴厘岛平时社会生活中被掩盖起来的那一部分，（4）一个民族文化是诸多文本的集合体，斗鸡只是集合体中得文本之一，（5）解释人类学民族志研究方法的开放性特点。
人类学家要探索文化的根源，对意义的解释要进行深究，找到比较深层的解释。
民族志要尽量深描，理清意义的结构。
继嗣群丹尼尔·克雷格认为，继嗣就是把人们的身体和精神的某个方面在后代中保存下来，可见继嗣是表示永垂不朽的一种象征形式。
而所谓“继嗣群”,通常是指根据继嗣原则组成的一群共同的祖先遗传下来的血亲。
现实存在的有社会意义的继嗣群都是根据某种特定的继嗣规则，强调了与一部分亲属的联系，而不考虑跟另一部分亲属的关系。
文化相对论首先，作为一种文化理论，文化相对论强调环境和历史对于一种具体的特殊的文化形成的影响；其次，作为一种文化态度，文化相对论认为各民族文化的价值是平等的，文化没有优劣、高低之分，衡量文化的标准是相对的；再次，作为一种文化策略，文化相对论对欧洲文化中心主义起到了颠覆的作用。
它看到了文化的特殊性、民族性的一面，主张对所有人类社会文化差异性给予基本尊重，它强调内部观察的角度，假设文化与社会是封闭的自足的系统，它声称有的文化价值体系都具有有效地平等性。
田野工作所谓田野工作，是指人类学者亲自进入某一社区，通过长期的参与观察、深度访谈、直接体验等方式获取该社区具有整体性的第一手研究资料，进而将具体经验事实上升为一般性理论的研究方法，其最终成果是民族志。
它是社会人类学最基本的方法，是现代人类学的真正核心和基石。
一般来说，田野工作是马林洛夫斯基开辟的方法。
规则:(1)时间上要求一年以上的周期，（2）空间上限制在一个小范围，很多时间是一个村庄，（3）技巧上要求参与观察与深度访谈，（4）语言上要求对当地语言的掌握,（5）方法上强调整体论，（6）理论上要求完成某种新理论的证明。
文化遗存分析法现实生活中的儿童游戏，民间俗语，荒谬的习惯，他认为可能跟古代文化的某一阶段有关系，它们是原始野蛮人的遗留物。
泰勒的研究逻辑是：由于古代社会的文化遗留在现实的文化当中，所以对遗留的研究有助于发现历史发展的进程。
因此，文化遗留可以视为“文明进步全过程的路标”。
文化生态学用人类生存的整个自然环境和社会环境的各种因素交互作用的生态理论研究文化产生、发展规律的一门社会学分支学科。
文化生态学是一门将生态学的方法运用于文化学研究的新兴交叉学科，是研究文化的存在和发展的资源，环境，状态，及规律的科学。
文化生态学主张从人、自然、社会、文化的各种变量的交互作用中研究文化产生、发展的规律，用以寻求不同民族文化发展的特殊形貌和模式。
结构主义人类学结构主义人类学的创始人是法国著名人类学家克劳德·列维—斯特劳斯它的主要任务是用建立模式的方法分析、说明和揭示这种真正的结构，并揭示人类的思维结构。
结构主义人类学的核心概念是“结构”，基本方法是“结构分析”。
他认为结构是指在某个较大的统一体中，各个部分的配置或相互之间的组合。
文化主位法即站在他人的角度来想问题，与文化客位法刚好相反，客位法是站在自己的角度来想问题，看待事情。
主位强调的是从文化内在的角度分析、解决事件，而客位研究则强调文化外部的立场和解释。
本尼迪克特鲁思·本尼迪克特是美国当代著名文化人类学家，民族学家，诗人。
文化模式是文化中的支配力量，是给人们的各种行为以意义，并将各种行为统合于文化整体之中的法则。
文化之所以具有一定的模式，是因为各种文化有其不同的主旋律即民族精神。
人们的行为是受文化制约的，在任何一种文化中，人们的行为都只能有一小部分得到发挥和受到重视，而其他部分则受到压抑。
因此，文化研究应把重点放在探索和把握各种行动和思考方式的内在联系，即文化的整体结构上，重视文化对人格形成的影响。
本尼迪克特的理论对文化人类学，特别是对文化与个性领域的研究产生了深刻影响。
她重视实地研究工作，调查研究过北美的普埃布洛印第安人、传道区印第安人、阿帕契人、皮马印第安人和布莱克弗特人（黑足人）。
她的理论基础是种族主义和弗洛伊德主义的混合物，但她的种族主义主张比较隐蔽。
著作以《菊与刀》和《文化模式》为代表，著作还有《种族：科学与政治》、《祖尼印第安人的神话学》等。
传播学派西方民族学学派之一。
一译“播化学派”。
19世纪末至20世纪初形成于德国。
其创始人为民族学家R.F.格雷布纳。
属于这一学派的代表人物还有W.福伊和B.安克曼。
当时，随着资本主义发展到帝国主义阶段，资产阶级学术思想转向反动。
为了与马克思主义的影响相对抗，在西方民族学界亦开始出现反对进化学派的浪潮。
传播学派即是在此浪潮中产生的第一个反进化论的学派。
其基本理论是直接与“进化论”相对立的“传播论”。
这一理论是在地理学家F.拉策尔“人类地理学派”观点的影响下形成的。
文化区文化区，有某种共同文化属性的人群所占据的地区，在政治、社会或经济方面具有独特的统一体功能的空间单位。
文化区的英文名称亦可写作。
（一）概念：文化事物或文化现象和文化系统覆盖的地区。
某些特定的文化事物的组合，就构成了文化综合体，若干个具有一定联系的文化综合体就组成了文化系统，它所分布的地区就是文化区。
（二）特点：1.文化区的范围有大有小，一个文化区的重要性与它的范围大小无必然联系。
2.文化区边界有实有虚，甚至发生重叠。
3.文化区不一定与自然区重合。
（三）分类：1. 政治文化区：例如国家，行政区经济文化区：反映经济活动类型的文化区，例如农业区，工业区。
2. 文化地区、文化亚区、文化副区《三个原始部落的性别与气质》《三个原始部落的性别和气质》玛格丽特·米德，人类文化学的代表性著作。
现代女性主义有个非常重要的支援因素就是人类学家玛格丽特·米德出版的《三个原始部落的性别与气质》（1935年）一书。
她是哥伦比亚大学的教授，也是美国女性主义的主要领导人之一、贝拉·艾布札格所就读的大学。
在米德的书中报告说，查恩布里部落中的女性拥有支配地位，却没有造成任何问题。
这本书使得艾布札格那个时代的知识份子相信，欧洲对于男性气质与女性气质的观念是非常文化取向的，而并非无可抹灭的天性。
象征人类学主要人物有克利弗德·纪尔兹、维克多．透纳与大卫．许柰德等。
象征人类虽然象征人类学家对文化的概念主张各有不同，一般而言其主张观点与结构人类学相似，与文化唯物论的看法相对，同时也反对结构功能论等人类学家对于亲属等结构性研究的观点与主张。
在后马克思主义与女性主义中，象征人类学的文化概念往往成为其质疑与批判的对象。
民族志民族志，是一种写作文本，是人类学独一无二的研究方法，是建立在在人群中田外野地工作基础下第一手观察和参与之上的关于习俗的撰写。
或者通常说是关于文化的描述，以此来理解和解释社会并提出理论的见解亲属关系亲属是基于婚姻、血缘和法律拟制而形成的社会关系。
我国法律所调整的亲属关系包括夫妻、父母、子女、兄弟姊妹、祖父母和外祖父母、孙子女和外孙子女、儿媳和公婆、女婿和岳父母、以及其他三代以内的旁系血亲，如伯、叔、姑、舅、姨、侄子女、甥子女、堂兄弟姊妹、表兄弟姊妹等。
亲属不等于家庭成员，有亲属关系的人可能分属于多个不同的家庭；家庭成员并不绝对有亲属关系。
血亲还可以分为直系血亲和旁系血亲，前者是指生育自己的和自己生育的上下各代亲属；后者是指彼此间具有间接的血缘联系，除直系血亲以外的亲属。
单系继嗣规则继嗣规则有三个类别：单系继嗣规则、双系继嗣规则、双重继嗣规则。
单系继嗣规则是指用父亲一方或是母亲一方的亲子连接来确定个人的责任权利（包括特权）的规则。
在非西方社会中，单系继嗣规则是最普遍的形式，它有父系继嗣和母系继嗣两种形式。
亲属称谓制度人类的亲属关系表现在语言里就是人类学上所说的亲属称谓制度。
这是社会人类学家用来标明亲属关系的一套称呼系统，它勾勒的是社会关系。
作用：第一，把特定种类的人分类归入单一特定部署；第二，把不同种类的人分为不同的部署。
一般说来，如果两个或两个以上亲属的地位相类似，那他们就属于同一称谓。
人类学作为一门反思性的学科，它的特征表现在哪几个方面？1，通过对各种不同文化的审视，达到对把西方文化价值观念当做全人类一般的文化价值观念的反思与批评；2，通过揭示我们对各种文化世界、包括我们自己的文化进行分析的努力中所固有的弱点，来打破既有观点的稳固地位，达到对知识获得一般性规律的反思与批评；3，通过对人与自然界关系的重新定位，达到对人类中心主义的批评。
古典进化论的主要思想是什么？概述：古典进化论一般又叫做文化进化论，它是人类学的第一个理论（或流派）。
