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论中国古代廉政文化对现代廉政文化建设的历史意义中华文明有着悠久的历史，灿烂的文化。
在我国漫漫的历史长河中，随着社会的不断发展，社会经济发展到一定的阶段，出现贫富分化，公共权力也集中到少数人手中，由于人类自私利己的本性，加之权力易被滥用的特点，贪污腐败现象也随之产生,到了我国漫长的封建社会中，由于实行高度集权的专制体制，加之民主制度的缺失，腐败现象更为盛行。
过于泛滥的腐败往往会引起民众的不满和抗争，从而危害统治阶级统治基础，因此，我们的祖先总结出了深刻的治国安邦的历史经验。
中国古代的廉政文化就是中国古代的政治家、思想家和社会大众在长期历史发展过程中创造、实践并形成的关于廉政制度建设的思想、廉政行为的道德规范意识、社会评价，廉政时代与廉政人物颂扬与传播的艺术方式等方面的总和。
它们中的许多内容体现了中国古代政治家、思想家结合中国实际对廉政问题的缜密思考，体现了中国古代政治文明的卓越智慧。
我们今天在建设中国特色的社会主义廉政文化的同时，中国古代的廉政文化就有大量的经验值得我们借鉴与大力宣扬。
一、借鉴古代廉政文化产生的途径来推动中国廉政文化的产生。
廉政文化是政治文化的一个分支，它是以人类进入阶级社会并构建了一定的政治结构为前提的。
没有相应的政治和政治制度产生，廉政文化也就无从谈起。
因此，廉政文化与政治文化之间紧密相连。
胡锦涛总书记在中央纪委第五次全会上发表重要讲话强调，进一步加大预防腐败的工作力度，必须继续在加强教育上下功夫，使领导干部自觉拒腐防变，带头廉洁自律。
党的十六届四中全会把建设社会主义先进文化作为加强党的执政能力建设的重要内容，强调要坚持“二为”方向和“双百”方针，贴近实际、贴近生活、贴近群众，创新内容、创新手段、创新形式，努力铸造中华文化的新辉煌，为激励人民奋勇前进提供强大的精神动力和智力支持。
由此充分说明了作为一种先进文化的廉政文化建设的重要性和迫切性，而且成为我国新时期文化建设的重要指导思想和工作方针，为广泛开展廉政文化建设，提供了理论基础和政策依据，推动了中国新时期廉政文化水到渠成的产生。
传统文化视野下的党政机关廉政文化建设策略研究作者：季辉来源：《科学与财富》2019年第02期摘要：本文阐述了党政机关廉政文化建设的意义，分析了党政机关廉政文化建设现状，提出其中存在的问题，并结合传统文化视野，探讨党政机关廉政文化建设策略：努力提高群众参与度；提高践行廉政文化建设的自觉性；营造良好的廉政文化氛围；完善制度文化建设。
关键词：传统文化；党政机关；廉政文化；策略从党的十八大不难看出，廉政文化建设是党未来文化建设工作的主要内容与方向，只有将腐败根源彻底根除，才能够真正体现出廉政文化建设的成果。
而作为党政机关公职人员，他们往往会接触到社会上一些负面与消极的影响，进而导致自身思想遭受侵蚀，最终犯下错误，这一点对于一线执法人员而言尤为突出。
针对此，基于传统文化视野强化党政机关廉政文化建设具有十分重大的意义。
一、传统文化视野下的“不忘初心”廉政文化工作建设过程中要始终牢记“不忘初心”。
《严华经》曰：不忘初心，方得始终。
意为只要坚守本心才能德行圆满1、“不忘初心”是一种坚守。
我们大部分人做事时都有一个缺点，就是刚开始的时候激情澎湃、信心满满，但真正做下去的时候却很少有人能够坚持到最后。
老祖宗早在《诗经》中就以“靡不有初，鲜克有终。
”开始警示世人。
我们常常听人们说如果时光倒流那么我会怎样怎样，这说明我们从内心还是希望重拾“初心”的。
遗忘是人类必然的生理因素，但有些东西对于我们来说还是需要坚守的，否则人何能成其为人呢？把该忘记的忘记，把该记住的记住，这才是真正意义上的“不忘”。
2、“不忘初心”也是一种抵制。
“人之初，性本善”，说明每个人的初心都是善良而正直的，那么为什么到最后有那么多人，那么多党员同志走向违反党纪党规，甚至是贪污腐败，违法乱纪的事情呢？这是因为在生活和工作的道路上有太多的诱惑，他们往往是没有坚守“初心”，向这些诱惑投降，偏离了正道。
我们在坚守“初心”的过程中要始终与自己对话，时刻警惕内心中那个贪婪的自己占有主导地位。
当今中国廉政文化建设摘要：改革开放以来，特别是党的十六大以后，党中央在加大反腐倡廉的同时，高度重视预防腐败的工作，明确提出了要“加强教育，发展民主，健全法制，强化监督，创新体制，把反腐寓于各项重要政策措施之中”通过深化改革不断铲除腐败现象滋生蔓延的土壤。
因此本论文则侧重廉政结构与其廉政的主要途径展开详细的论述。
关键词：廉政文化；廉政文化结构；主要途径1廉政文化的定义廉政文化，是人们关于廉洁从政的思想、信仰、知识、行为规范和与之相适应的生活方式和社会评价，从根本上反映着一个阶级，一个政党的执政理念，执政目的和执政方式，是廉洁从政行为在文化和观念上的客观反映。
廉政文化所包含有四个方面：第一，廉洁的政治文化，要求掌握公权力的人廉洁自律、淡泊名利、恪守宗旨、执政为民；第二，廉洁的社会文化，要求在社会营造良好的廉政氛围，让健康向上的廉政文化充实人们的精神世界，使优秀的廉政文化和道德风尚在全社会发扬光大；第三，廉洁的职业文化，要求各职业阶层的从业人员恪尽职守，爱岗敬业，克己奉公，遵纪守法；第四，廉洁的组织文化，要求国家机关，社会团体，国有企业等公共处世公道正派、公正透明、诚实守信，廉洁高效。
2廉政文化结构表层结构和深层结构是廉政文化的两大结构。
它们之间构成一个系统，相互影响相互作用。
当两层文化结构并重时，重视廉政制度文化，廉政心理意识和思想体系，才能在廉政文化建设方面取得很大成就。
2.1廉政文化的表层结构廉政规则，是一个规则范畴，它规定了一个社会的政治制度，经济制度和法律制度，规定了廉政组织机构以及廉政设施的设置和建造，规定了廉政规范创制的各种规则和廉政法律运行的程序，是各种廉政制度的规范化表现形式。
廉政制度，又叫做制度化了的廉政文化。
它的重要意义在于，它构成了一个社会生活的核心内容，为各个国家所重视。
邓小平同志曾经对制度做过精彩的阐述：“制度好可以使坏人无法任意横行，制度不好，可以使好人无法做好事，甚至走向反面。
中华传统文化与廉政文化建设廉政文化是近几年派生的社会主义新时期文化体系的一脉分支。
所谓廉政文化是关于廉政的知识、信仰、规范、价值观和与之相适应的行为方式、社会评价的总和，是政治文明和精神文明的有机结合、政治和文化的有机融合，民主法治、公平正义，也是构建和谐社会的基本特征。
五千年悠久灿烂的中华文化，是中国优秀文化传统和中华民族精神的坚实基础。
中华文化为人类文明进步作出了巨大贡献，在世界文明发展史上，玛雅文明、古埃及文明、古巴比伦文明、古印度文明都中断、失落了，唯有中华文明绵延不绝、承前启后、薪火相传。
它是中华民族生生不息、国脉传承的精神纽带，是中华民族面临严峻挑战以及在各种复杂环境屹立不倒、历经劫难而百折不挠的力量源泉。
中华传统文化为廉政文化建设提供了丰厚的精神资源，廉政文化建设根植于中国传统文化的沃土中，没有中国传统文化之根，就没有中华民族精神之源，社会主义核心价值体系就无法建立，廉政文化的建设就成为无本之木，无源之水。
华夏先进的主流文化是廉政文化萌生的土壤，本文重点谈谈在中华传统文化价值体系当中，礼义廉耻的道德观及勤政廉政的为政观与当代廉政文化建设的关系。
“礼义廉耻”是中华传统文化中人们公认的道德标准和行为规范。
古人认为礼定贵贱尊卑，义为行动准绳，廉为廉洁方正，耻为有知耻之心。
“礼义廉耻”出自《管子〃牧民》：“国有四维，一维绝则倾，二维绝则危，三维绝则覆，四维绝则灭……何谓四维。
一曰礼，二曰义，三曰廉，四曰耻，礼不愈节，义不自进，廉不蔽恶，耻不从枉。
故不逾节则上位安，不自进则民无巧诈，不蔽恶则行自全，不从枉则邪事不生。
”历代的统治者和思想家，一但掌握政权而面对治国安民之要务时，首先想到的就是首倡：“礼、义、廉、耻，国之四维”。
廉政文化建设要求全体公民特别是领导干部必须具有正确的价值取向。
正如胡锦涛同志所指出的那样，反腐倡廉必须以树立正确的权力观、地位观、利益观为根本。
因此，着力解决“三观”问题，是廉政文化建设的首要任务。
收稿日期：２０１３－０７－１０基金项目：２０１２省教育厅人文社科项目《中国传统文化理论价值与思想政治教育实效性研究》（１２５２２２５２）阶段性成果作者简介：樊海源（１９７２－），女，黑龙江哈尔滨人，副教授，从事思想政治教育与中国传统文化研究；张慧研（１９７３－），女，黑龙江缓化人，副教授，从事高等教育研究；王晓明（１９７５－），男，黑龙江肇东人，副教授，从事思想政治教育研究；孙丽丽（１９８１－），女，黑龙江哈尔滨人，讲师，从事思想政治教育研究。
中国传统文化视域下廉洁政治建设的现实意义樊海源a ，张慧研b ，王晓明a ，孙丽丽a（黑龙江工程学院ａ．思政部；ｂ．发展改革研究中心，哈尔滨１５００５０）党的十八大报告明确指出“反对腐败、建设廉洁政治，是党一贯坚持的鲜明政治立场，是人民关注的重大政治问题。
这个问题解决不好，就会对党造成致命伤害，甚至亡党亡国”，强调要“坚定不移反对腐败，永葆共产党人清正廉洁的政治本色。
”中国共产党历来重视自我建设和自我完善，九十年的历程，纯洁党的队伍，加强党的建设，一直成为党的中心任务。
作为执政党，拥有八千万党员，六十几年的执政经验，昭示了这样一个启示：廉政建设理应成为保障党的执政地位不动摇的重中之重的工作之一。
在加强党的建设过程中，我们党不断进行实践探索和理论研究，结合新形势下的国情、世情、党情的变化，在党的十八大报告中适时地提出了党的建设的五个方面：即思想建设、组织建设、作风建设、反腐倡廉建设、制度建设，为我们今后加强党的建设指明了目标和方向。
反腐倡廉建设是我党在新时期面临的一项不可回避的课题。
一、中国历史昭示了廉洁的重要性古往今来，清白做人，廉洁做官的历史人物不计其数，在中国历史上执政为民的思想理念由来已久。
如汉代的“举孝廉”制度，在一定的程度上选拔出在家孝顺、为政清廉、为国尽忠的父母官。
汉高祖刘邦实行的宽松无为的政策，他主张废除严刑苛法，大力发展生产，降低人民负担等政策，为汉朝历经四百年奠定了坚实的基础。
中国传统政治文化及其对当代中国政治的影响摘要: 伴随着中国政治体制改革的逐步展开和深入, 当代的中国的政治文化也在不懈努力着。
中国传统文化博大精深, 研究并认清中国传统政治文化对于我们构建先进的当代中国政治文化, 推进经济社会的发展具有重要的现实意义。
政治文化对政治行为支配政治行为。
我们应该坚持以马克思主义为指导, 客观地评价中国传统政治文化, 构建当代中国特色社会主义的民主政治文化。
关键词: 传统政治文化道德伦常儒家政治文化政治文化是一种特殊的社会政治现象历史现象和文化现象。
政治文化是一种主观意识领域, 政治文化必然与社会对政治活动的态度、信仰、情感和价值有关, 具体讲, 则包括社会政治意识、民族气质、民族政治心理、政治思想、政治概念、政治设想、政治道德等各个方面。
传统政治文化是在中国几千年的历史中沉淀下来的文化精髓。
一、中国传统政治文化的主要特征中国几千年封建专制制度在历史上延续不断的传承, 离不开中国传统政治文化的牢固支撑。
中国传统政治文化有这批判的一面, 但同样也有应该坚持与传承学习的一面。
中国传统政治文化的主要特征:（一）、重民的民本思想1.民本思想是中国传统政治文化的一大特点。
在先秦时期周武王伐纣时提出‘敬天保民’的口号。
管仲提出富以养民是治国为政者的首要任务。
到了春秋战国时期, 各诸侯王提出‘无民孰战, 无民孰农’的口号。
从孟子提出的民贵君轻到唐朝魏征的载舟覆舟及唐太宗有感于君主的地位依赖于国家的存亡, 国家的盛衰系与民众的苦乐。
纵观中国历史上的这些思想都体现了: ‘人心向背’是统治者政权存亡的基础。
统治阶级夺取政权后要想取得长久的政治稳定, 一定要考虑到百姓的利益, 让人民休养生息。
所谓得民心者得天下, 历史上重民的君主, 其统治的时间内都是政治稳定, 社会繁荣的。
2、重民不是民主。
古代所倡导的重民与当代所说的民主是有所区别的, 重民只是强调君主重视百姓的疾苦, 只需要人民俯首帖耳。
浅谈加强廉政文化建设浅谈加强廉政文化建设加强廉政文化建设，是深入推进惩治和预防腐败体系建设的战略举措，也是建设社会主义核心价值体系的重要内容。
一、廉政文化为深入推进惩防体系建设提供文化支撑廉政文化是新时期党风廉政建设不可缺少的内容和重要目标，对惩治和预防腐败体系建设发挥着重要的基础性作用。
廉政文化为惩治和预防腐败体系建设提供文化支撑。
廉政文化是社会主义先进文化的一个有机组成部分。
廉政文化建设作为惩治和预防腐败体系的重要内容，旨在加大预防力度，使反腐倡廉教育面向全党全社会，使党员干部做到自重、自省、自警、自励，不犯或少犯错误。
廉政文化有利于在全社会形成以廉为荣、以贪为耻的社会文化氛围，它代表的是社会正气，它指向的是社会廉洁、健康的发展方向。
只有发挥具有先进性的廉政文化的作用，才能对抗腐败文化、腐败亚文化等落后文化的滋生和干扰，维护和引导惩治和预防腐败体系建设的正确发展方向。
加强廉政文化建设能提高党员干部拒腐防变的能力。
文化具有很强的渗透力，给人很强的震撼力，先进文化的力量直接影响着党员干部的价值准则、伦理道德、行为规范、思维模式。
先进文化可以养廉，反腐败要以先进文化为指导。
党风廉政建设与廉政文化有紧密的同一性、互动性。
先进文化是健康、科学、向上、有蓬勃生命力的文化。
建设一支清正廉明的干部队伍，就要用正直、廉洁、为民等高尚的价值理念来感染人、塑造人。
只有用先进的廉政文化同各种腐败文化作斗争，才能构筑起一道反腐倡廉的思想道德防线。
加强廉政文化建设能整体推进惩治和预防腐败体系的发展。
惩治和预防腐败体系建设是一个复杂的系统工程，需要整个体系的整体推进。
实践证明，廉政文化有利于从整体上推进和完善惩治和预防腐败体系建设这个复杂的系统工程建设。
具体到反腐败工作，廉政文化既解决人的思想道德问题，促进树立领导干部的廉政价值观，是“治心”的强大思想武器；它又是以廉政伦理和权力伦理约束权力运行，是“治权”的伦理标尺。
廉政文化既解决公职人员的思想道德问题，又提供丰富的制度意识、制度思维、制度规范。
中国传统文化中的廉政文化是指强调廉洁、公正、诚信等价值观念的文化体系。
廉政文化在中国传统文化中有着深厚的历史渊源，反映了中国人民对廉洁自律、清正廉明的追求和要求。
以下是一些体现廉政文化的特点和元素：
1. 仁义礼智信五常：五常是儒家思想中的核心概念，包括仁、义、礼、智、信。
廉政文化强调这五常的实践，特别是强调仁和义，即要有仁爱之心，秉持正义之志。
2. 忠诚孝道：在儒家伦理观念中，忠诚和孝道是非常重要的价值观。
廉政文化要求官员对国家、对人民忠诚，同时强调对父母的孝敬之道。
3. 清廉节俭：儒家强调清廉节俭的生活方式，要求官员不沉溺于奢侈享受，保持廉洁自律的品行。
4. 道德经义：道家的经典《道德经》提倡无为而治、淡泊名利的理念，对于反腐和廉洁有一定的启示。
5. 赏罚分明：在传统文化中，强调赏罚分明，对有德之人予以奖赏，对有过之人予以惩罚。
这种观念有助于维护社会的公正和廉洁。
6. 文官武将并重：中国传统文化中，文官和武将被视为国家的两支支柱。
强调文官应当具备德才兼备，以清廉之德来治理国家。
7. 谏官制度：中国历史上曾经存在谏官制度，鼓励朝廷官员对君主进言忠告，是一种监督和制衡的体现。
辽宁教育行政学院学报Journal of Liaoning Educational Administration Institute第26卷第3期2009年3月Vol.26No.3Mar 2009[收稿日期]2009-01-20[作者简介]齐春艳（1984-），女，蒙古族，内蒙古通辽人，安徽财经大学马克思主义中国化专业硕士研究生。
论中国传统政治文化与当代廉政文化建设齐春艳（安徽财经大学，安徽蚌埠233041）[摘要]在预防腐败体系建设中，廉政文化建设既要充分运用马克思主义文化理论的指导作用，更要注重与中国传统政治文化的相互结合，通过解读传统文化，全面认识和挖掘我国传统伦理资源的精华，通过去伪存真的研究，赋予其新的时代内涵，从而实现传统政治文化与马克思主义文化的对接，并以此来深入研究廉政文化建设，推进马克思主义中国化进程，进一步打造整个社会反腐败的文化氛围与舆论环境。
[关键词]廉政文化建设；马克思主义中国化；中国传统政治文化[中图分类号]D0[文献标识码]A[文章编号]1672-6002（2009）03-0001-03我们党历来高度重视反腐倡廉工作，特别是在革命、建设、改革的重大历史关头和关键发展阶段，更是高度自觉地把反腐倡廉工作摆在非常重要的位置。
党的十七大报告中，胡锦涛同志明确指出：“中国共产党的性质和宗旨，决定了党同各种消极腐败现象是水火不相容的。
”5月13日，中央印发了《建立健全惩治和预防腐败体系2008－2012年工作规划》，进一步明确了今后5年惩治和预防腐败体系建设的指导思想、基本要求和工作目标。
这是我们党深刻总结反腐倡廉实践经验、准确把握我国现阶段反腐倡廉形势得出的科学结论，反映了我们党对反腐倡廉规律认识的不断深化，也是反腐倡廉工作向纵深发展的必然要求。
开展反腐倡廉工作，搞好廉政建设，离不开文化母体，它需要文化的支撑，需要我们营造一种良好的廉政文化。
新形势下，廉政文化已成为开展党风廉政建设和反腐败工作的一项重要载体和途径。
在进行廉政文化建设的过程中，要树立马克思主义的世界观、人生观、价值观和正确的权力观、地位观、利益观，同时必须高度重视中国传统政治文化，将马克思主义中国化取得的优秀成果同中华民族五千多年的文化传统相结合，抓好领导干部党风廉政教育，深入开展理想信念和廉洁从政、党的作风和纪律教育，加强面向全党全社会的反腐倡廉宣传教育，形成良好的预防腐败的文化氛围，充分发挥廉政文化的独特功能。
一、加强廉政文化建设必须实现马克思主义先进文化与中国传统政治文化的互用中国传统政治文化是中国古人政治生活和政治行为的观念依托，留给今人的则是一份复杂的精神遗产，面对已经迅速走上现代化道路的当代中国社会的价值选择，中国传统政治文化必然和必须要实现整体上的现代性变革。
正如江泽民所说：“我国几千年历史留下了丰富的文化遗产，我们应该取其精华，去其糟粕，结合时代精神加以继承和发展，做到古为今用。
同时必须结合新的实践和时代的要求，结合人民群众精神文化生活的需要，积极进行文化创新，努力繁荣先进文化，把亿万人民紧紧吸引在有中国特色社会主义文化的伟大旗帜下。
”（一）中国传统政治文化的当代存在中国传统政治文化是指在中国古代社会中形成并经过漫长的政治社会化过程，至今仍有影响的中国人所特有的政治心理倾向和政治价值取向的总和，着重指称生成于过去，但延续至今，在当今的政治生活中依然起作用的政治理念、态度、价值取向等。
如朱日耀所言：“我们体认中国传统政治文化，是不应该把重点放在体认历史上已经消失的文化上，而应着重研究积淀于现时代的传统文化。
”马庆钰认为，中国传统政治文化是近于依附型的。
积淀于国民心理层面的政治价值意识与行为习惯取向所展示的政治文化，其特征主要是：家长本位的政治文化、自律本位的政治文化、权力本位的政治文化、均平本位的政治文化。
在文化对政治的影响上面，主要是通过道德和法律两条途径：道德的即可说是“自律”的，法律的即可谓之“他律”的。
若以此区别，中国的政治形态属于前者。
中国传统文化经过几千年的发展，凝结着一代代中国人的智慧与创造，是一种博大精深的文化。
在中国传统文化当中，蕴藏着丰富的宝藏，可以为我们的现代化1··建设提供精神资源与能量。
“在封建半封建的统治势力和经济制度崩溃瓦解以后，人们新的生活中有了许多新的观念。
但是，与新的生活不相适应的封建旧思想、旧事物，在人们的生活态度、价值观念、人际关系以至社会政治关系中不会自然地完全消除，有许多成为习惯势力而继续保持着。
”政治文化具有很强的传承性。
传统的社会早已成为历史，传统的政治体制也早己经崩溃，但是传统政治文化依然在一定程度上活在我们中间，活在我们的政治意识、政治思维、政治行为、政治体制里。
正因为传统政治文化对我们今天的政治理念、政治体制、政治行为还有着广泛而深刻的影响，因而，深入地分析传统政治文化对于中国当代政党体制的稳定与健康运行的影响，是一项既有学术价值，又有现实意义的活动，对于推进中国当代政党体制的发展与完善，是很有助益的。
（二）马克思主义是先进文化的旗帜我们在创建一种新型的、符合中国现代化发展要求的社会主义政治文化和对于传统政治文化进行现代转换的同时，也必须牢牢把握先进文化的前进方向，使之能将我国各阶层、民族、群体的人民团结整合在一起，更好地维护和促进我国现阶段及今后国家的政治稳定和政治发展，早日把我国建设成为社会主义现代化国家。
马克思主义是在吸收了世界先进文化最优秀的成果基础上建立发展起来的，它科学地反映了人类社会发展规律，是无产阶级认识世界和改造世界的科学体系。
因而马克思主义成为人类社会近现代先进文化前进方向的代表，成为一切先进文化的旗帜。
列宁曾经指出：“马克思的全部天才在于他回答了人类先进思想已经提出的各种问题。
他的学说的产生正是哲学、政治经济学和社会主义的最伟大代表的学说的直接的继续。
”马克思主义作为世界上最具有影响力的理论，其长盛不衰的原因，除了其自身具有保持活力的内在素质外，还在于它具有自我发展，自我更新，与时俱进的品质。
这种能力使其成为了人类先进文化的发展方向。
先进的文化和意识形态是先进的社会生产力的反映和体现，是人类文明积累和发展的结晶。
无产阶级政党之所以成为无产阶级先锋队，不仅因为它代表先进社会生产力的发展要求，而且还在于它代表了先进文化的前进方向。
当代中国要立足于改革开放和现代化建设的实践，着眼于世界文化发展的前沿，发扬民族文化的优良传统，汲取世界各民族的长处，在内容和形式上积极创新，不断促进马克思主义中国化进程，增强中国特色社会主义文化的吸引力和感召力。
（三）中国共产党的廉政文化建设中国共产党在长期的奋斗历史中，总是代表着中国先进文化的前进方向。
它倡导了以为人民服务为核心，以集体主义为原则的道德，引导广大人民团结在爱国主义、集体主义和社会主义的旗帜下，使全民族的思想道德素质有了极大提高。
它立足中国现实，继承历史文化优秀传统，吸取外国文化有益成果，创造了崭新的社会主义文化。
中国特色廉政文化是中国特色社会主义文化的重要组成部分，代表了中国先进文化的发展方向，是中国共产党在思想上和精神上的一面旗帜，是社会主义核心价值体系的内在要求。
所谓廉政文化，是指赖以建立公正廉明政治局面和政治氛围的思想、精神、制度、风俗及人文素质的总和，它以廉政思想为内涵、以廉政文化为表现形式，是廉政建设与文化建设相结合的产物，代表先进文化的前进方向。
廉政文化作为先进文化的组成部分，必须要实现马克思主义理论的精髓和我国古代中国哲学思想中的精华相融合，不断推进廉政文化建设，推进马克思主义中国化进程。
只有根据时代特征和中国社会政治现代化的需求，对传统政治文化的积极因素和精华成分进行改造和重塑，古为今用，赋予它以新的内涵和时代意义，促进其向现代理性主义飞跃，进而把这些积极因素整合到社会主义精神文明的新体系之中，使之成为社会主义政治文化的有益成分，为构建和发展民族的、科学的、大众的社会主义政治文化服务。
社会主义现代化事业是物质文明和精神文明相辅相成、协调发展的事业。
这是对党要始终代表中国先进文化的前进方向的科学内涵做出的全面概括，也是对廉政建设提出的新的更高的要求。
反腐工作日益严峻的今天，廉政文化建设作为中国先进文化的重要内容，是社会主义精神文明、政治文明建设的重要组成部分，在认真贯彻落实《工作规划》的过程中，在以马克思主义理论为指导的同时，在对待中华民族悠久的历史文化传统方面，我们应当遵循“取其精华，去其糟粕”的原则，遵循继承优秀传统文化与弘扬时代精神相结合的原则，用与现代化相适合的时代精神来审视历史文化传统，经过认真科学的分析，严格审慎的过滤，使优秀传统文化熔铸到时代精神中去，成为中国特色社会主义文化的重要内容。
二、中国古代优秀政治文化思想在廉政文化建设中的继承和发展在中国政治思想史上，《道德经》一书占有重要的地位，被公认为世界上最古老的哲学经典。
在先秦各派中，不但道家学派的后学受其深刻影响，而且儒家、法家等其他重要学派也受到了明显的影响。
《道德经》在我国历代的政治实践中，甚至在国际上所产生的作用，都是众所周知的。
《道德经》作为中国古代政治哲学经典，也可以说是政治家们的一部从政必读书。
它所蕴含的极其丰富的朴素辩证法思想，与马克思主义理论相互辉映，对抵制官僚主义、享乐主义、极端个人主义等各种腐朽落2··后的思想意识和纠正不正之风，在全社会形成以廉为荣、以贪为耻的良好风尚，为人们从事社会活动与进行人生修养，建设清正廉洁的文化氛围提供了一定的启示作用。
（一）见素抱朴，少私寡欲老子认为欲望本是人的自然之性，但并不主张奢侈腐化、物欲膨胀，故由此提出了“少私寡欲”的警劝。
在老子看来，人一旦纵情于声色之欲，贪求财货之满足，必然使生命个体走向堕落，“罪莫大于多私，祸莫大于不知足，咎莫大于欲得”。
因此，人必须以“少私寡欲”为则，在物欲声色面前“去甚，去奢，去泰”，把自己的消费享受控制在合理的限度之内。
老子在一定程度上看到了私欲膨胀对道德的侵蚀，但并未因此而奉行禁欲主义，而是强调节制欲望，建立合理的消费意识，这无疑具有一种理性的清醒。
从人生修养的角度来看，道家老子的“少私寡欲”对于教育世人超越世俗名利的羁绊，抵制外物的诱惑，将价值取向转向精神的升华、道德的精进，具有重要的启发价值。
作为共产党员，在当今社会，都应经受住金钱、物质、灯红酒绿等不良社会风气的考验，从思想上筑起坚固的反腐长堤，少私寡欲，“处其厚，不居其薄；处其实，不居其华”，多注重一些内在的修养与自身的升华，少一些私欲，少一些贪念，把握好人生的“度”，“清静为天下正”。
（二）上善若水，谦虚柔和“上善若水。
水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。
