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2019年自考中国古代文学史名词解释（一）清雅词派：指南宋中后期词坛崛起的一个词派。
此词派的开山大师是姜夔。
他在题材内容方面主要承袭周邦彦词写恋情和咏物的传统，在词的格调、意境方面有新的开拓，格调高雅，词境疏朗开阔，以其“清空”、“骚雅”的风格特色，成为南宋雅词的典范。
此后，自吴文英、史达祖至王沂孙、张炎、周密等均沿此路作词。
在遣辞和音律上益求清丽工整，重咏物，多用典，追求人工之巧，使词由共赏变为纯粹的文人吟唱。
他们的作词途径和特色虽各有不同，但追清趋雅却是共同的。
诚斋体：杨万里号诚斋。
以日常生活中的小情趣为题材，以师法自然的白描手法写诗，具有想象新奇风趣，语言通俗明快，风格流转圆活的特点，一改宋诗瘦硬生涩的旧格，成为南宋诗风转变的一个关键。
其所创诗歌，被称为“诚斋体”。
简斋体：即指陈与义的诗。
陈与义号简斋，著有《简斋集》。
其诗学杜甫，又深受苏轼、黄庭坚、陈师道的影响。
他虽也重视句法，造语凝炼，但并不株守江西诗派成规，能突破黄、陈瘦硬诗风的局限，主张“不可有意于用事”，以直致、浅语入诗，去繁缛，尚简洁，注重白描和诗歌的恢弘圆融，形成了雄浑沉郁的独特诗风，为当时诗坛新添一格。
他的诗歌被称为“简斋体”，对宋诗发展作出了贡献。
竟陵派：因为仿效公安派的诗歌日益显露出“陋”、“俚”的弊病，所以有竟陵派出来加以匡救。
竟陵派因其首领钟惺和谭元春都是湖广竟陵人而得名。
他们继承了公安派关于抒发“性灵”的文学主张，但他们认为“性灵”不来自诗人的胸臆，而来自古人的篇什，所以他们主张“引古人之精神，以接后人之心目”，追求一种孤僻的情怀。
在艺术上，他们不满于公安末流的浅易风格，力倡所谓“幽深孤峭”的风格，不惜用怪字，押险韵，有意破坏语言的自然之美。
使其作品佶屈聱牙，刁钻古怪，走向了极端。
2017年 10 月中国古代文学史（一）真题一、单项选择题：本大题共30 小题，每题 1 分，共 30 分。
在每题列出的备选项中只有一项为哪一项最吻合题目要求的，请将其选出。
1．【题干】以下中国古代神话中，属于描述自然灾害神话的是（）。
【选项】A．夸父每天B．女蜗造人C．盘古开天辟地D．黄帝蚩尤之战【答案】 A【解析】分清创世神话、自然灾害神话和战争神话的差异。
【考点】神话2．【题干】《周南·关雎》属于（）。
【选项】A．史诗B．婚恋诗C．农事诗D．政治讽喻诗【答案】 B【解析】关关雎鸠，在河之洲。
窈窕淑女，君子好逑。
【考点】诗经3．【题干】先秦以“笔法”、“微言大义”著称于世的史册是（）。
【选项】A．《尚书》B．《国语》C．《春秋》D．《战国策》【答案】 C【解析】《春秋》是鲁国的编年史，经孔子校正。
以近似今天新闻标题的形式，简括记录鲁国及周王朝、其他诸侯国的历史事件。
春秋笔法，微言大义。
【考点】先秦历史散文4．【题干】《孟子》文章的主要特色是（）。
【选项】A．素朴质实B．奇异俊逸C．冷峻峭拔D．雄辩淋漓【答案】 D【解析】《孟子》文章的主要特色。
一、雄辩色彩A. 掌握对方心理，谆谆教育，引导对方投入到自己设置的机彀中来，使对方心悦诚服。
B.气派丰沛，是非鲜亮，一旦对方被纳入机彀，便步步紧逼，不给对方辩驳的机遇。
（例《滕文公上》“有为神农之言者许行”章）二、善于以典型事例、比喻和寓言说理。
典型事例，如《齐桓晋文之事章》齐宣王以羊易牛的事实。
比喻，如为了说明成仁取义的道理，以舍鱼而取熊掌为喻。
《告子上· 鱼我所欲也章》寓言故事，出名的如“五十步笑百步”（《梁惠王上》）、“揠苗滋生”（《公孙丑上》）等。
【考点】先秦诸子散文5．【题干】中国古代篇幅最长的抒情诗是（）。
【选项】A．《离骚》B．《九辩》C．《悲愤诗》D．《长恨歌》【答案】 A【解析】中国古代篇幅最长的抒情诗是《离骚》。
中国古代文学史(一)自考题-5(总分100,考试时间90分钟)一、单项选择题1. 《礼记·郊特牲》所载《蜡辞》的歌词是______A．土反其宅，水归其壑，昆虫毋作，草木归其泽B．贲如，皤如，白马，翰如。
匪寇，婚媾C．断竹，续竹，飞土，逐夫D．鹤呜在阴，其子和之。
我有好爵，吾与尔靡之2. 一般来说，神话是______A．关于女娲造人的故事 B．关于鬼怪的故事C．关于盘古开天辟地的故事 D．关于神的故事3. 《诗经》中收录诗歌的时间断限是______A．西周中叶到春秋中叶 B．西周初年到春秋中叶C．西周中叶到战国初年 D．西周初年到春秋末年4. 《诗经·豳风·七月》是一首______A．婚恋诗 B．史诗C．农事诗 D．政治讽喻诗5. 《诗经》中用得最多的表现手法是______A．比 B．兴C．赋 D．颂6. 我国古代第一部历史文集是______A．《尚书》 B．《汉书》C．《左传》 D．《战国策》7. 经过孔子修订的鲁国编年史是______A．《尚书》 B．《逸周书》C．《论语》 D．《春秋》8. 先秦时期最具文学色彩的历史散文是______A．《左传》 B．《春秋》C．《孟子》 D．《战国策》9. 《国语》的体例为______A．纪事本末体 B．国别体C．纪传体 D．编年体10. 《战国策》的整理者是______A．贾谊 B．刘歆C．班昭 D．刘向11. 《战国策》的风格特色是______A．自然纯朴，富有美感 B．微言大义，暗寓褒贬C．铺张辩丽，夸饰恣肆D．奇幻谲诡，空灵飘忽12. 《论语》编纂成书最早当在______A．春秋时期 B．春秋战国之际C．战国时期 D．西汉时期13. 下列先秦诸子散文中，篇幅短仄但辞约义富的是______A．《论语》 B．《老子》C．《墨子》 D．《荀子》14. 先秦时期与儒家并称“显学”的是______A．墨家 B．道家C．法家 D．杂家15. 下列寓言出自《孟子》的是______A．庖丁解牛 B．买椟还珠C．揠苗助长 D．狐假虎威16. 《庄子》一书今存______A．55篇 B．33篇C．7篇 D．11篇17. “藐姑射之山，有神人居焉，肌肤若冰雪，淖约若处子。
目录第一章上古传说文学 (1)第二章《诗经》 (1)第三章先秦散文 (2)第四章屈原和楚辞 (3)第五章秦汉政论及抒情、叙事文 (4)第六章司马迁与两汉史传散文 (4)第七章两汉辞赋 (5)第八章两汉诗歌 (6)第九章建安诗歌 (6)第十章正始诗歌 (7)第十一章两晋诗歌 (7)第十二章田园、隐逸诗人之宗陶渊明 (7)第十三章南北朝诗歌 (8)第十四章魏晋南北朝散文和辞赋 (8)第十五章魏晋南北朝散文和辞赋 (9)第十六章南北文学合流与初唐诗歌 (9)第十七章盛唐的诗人们 (10)第十八章李白 (10)第十九章杜甫 (10)第二十章大历诗坛 (11)第二十一章中唐诗歌 (11)第二十二章李商隐与晚唐诗歌 (11)第二十三章唐代散文 (12)第二十四章唐传奇与俗讲、变文 (12)第二十五章唐五代词 (13)节知识点名称主观题第二节上古神话传说神话释义★★（简答题）简述神话与传说的区别。
（1）神话比传说产生得早。
（2）神话是传说的故事原型，传说是神话的社会历史化。
（3）神话具有明显的非理性神异色彩，传说则内含着人间的行为准则。
古代神话★★★（简答题）简述中国古代神话的主要特征。
（1）紧紧围绕人的生存主题。
（2）神话中的英雄都充满激扬的斗志、神异的能力和英雄气概。
（3）神话都熔铸着浓烈的情感，塑造了鲜明的形象，表现出丰富的想象力。
（4）神话是集体创作的，在流传中不断丰富变化并成型。
节知识点名称主观题绪论《诗经》风、雅、颂含义★★（简答题）《诗经》分为风、雅、颂三类的依据及其各自的含义是什么？1、依据音乐的不同分类。
2、含义：（1）“风”是指各地不同的音乐。
（2）“雅”是雅正之声，指周王朝京畿地区的音乐。
（3）雅又分为大雅和小雅，也是缘于音乐的不同。
（4）“颂”是宗庙祭祀用的舞曲。
《诗经》★★（名词解释）《诗经》《诗经》是中国第一部诗歌总集，收录了自西周初年至春秋中叶五个多世纪的诗歌，共305篇。
分为风、雅、颂三类。
学历类《自考》自考专业(汉语言文学)《中国古代文学史一》考试试题及答案解析姓名:_____________ 年级:____________ 学号:______________1、温庭筠词的基本风格是( )A、浓艳香软B、清丽疏淡C、自然朴素D、雅丽深婉正确答案：A答案解析：温庭筠的词以描写美女和爱情为主要内容，词风秾艳香软，意象细腻眠密，尤擅表现精致的官能感受，创构出一种窈深幽约的词境，引人无限遐想。
2、柳宗元的散文《赖蝂传》属于( )。
A、人物传记B、山水游记C、寓言D、碑志正确答案：C答案解析：柳宗元的寓言散文《赖蝂传》以赖蝂这一动物的形象发为议论，讽喻了当时“日思高其位，大其禄”而智若小虫的贪得无厌者，用语精警，寓意深刻，发人深思。
3、王建创作成就最高的诗为( )。
A、乐府诗B、格律诗C、山水诗D、田园诗正确答案：A答案解析：王建的诗歌创作以乐府诗成就最高。
4、刘长卿写得最好的诗为( )。
A、五言诗B、七言诗C、乐府诗D、歌行体诗答案解析：刘长卿以五言诗见长，经过不断锤炼，他用较短的五古、五律和五绝描写离别与山水景物，创作出颇多意象省净而极富意味的优秀之作。
5、初唐四杰之一的杨炯擅长的诗体是( )A、七言歌行B、七言律诗C、五言律诗D、五言绝句正确答案：C答案解析：杨炯是“四杰”中以五律见长的诗人。
6、隋炀帝杨广身边文士的诗风特点是( )。
A、重文采B、重气质C、重格律D、重理致正确答案：A答案解析：隋代文学明显地l C、第二字与第五字同声D、第五字与第十五字同声正确答案：A答案解析：平头诗者，五言诗第一字不得与第六字同声，第二字不得与第七字同声。
同声者，不得同平上去入四声，犯者名为犯平头。
9、南朝作家鲍照的文风被评为( )。
A、丽藻星铺，雕文锦缛B、胸次高旷，笔力雄迈C、雕藻淫艳，倾炫心魂D、文多隐蔽，归趣难求正确答案：C答案解析：鲍照的诗歌语言注重锤炼字句，辞采瑰丽，颇具震撼人心的效果，有“雕藻淫艳，倾炫心魂”之风。
1神话、神话是上古先民通过幻想以一种不自觉的艺术方式对自然现象和社会生活所作的形象描述和解释，用虚幻的想象表现了先民们征服自然、战胜自然的强烈愿望和乐观主义、英雄主义精神，是人类早期不自觉的积极浪漫主义艺术创作。
它是原始文学的一种重要样式，是后世文学艺术的重要土壤和武库。
2《诗经》、我国古代第一部诗歌总集，全书共305篇，按音乐的不同划分为风、雅、颂三大部分，成书于春秋中期，反映了从西周初年到春秋中期将近500年的社会状况。
它在先秦只称“诗”或“诗三百”，到汉代才被称为“诗经”。
3风雅颂、《诗经》六义之三，《诗经》也就由风、雅、颂三部分组。
成。
其本质上一种音乐的分类，由音乐而得名。
“风”的意思是“乐调”，《诗经》中“风”包括十五“国风”。
即：周南、召南、邶、鄘、卫、王、郑、齐、魏、唐、秦、陈、桧、曹、豳这十五个地方音乐演奏乐歌。
有诗一百六十篇；“雅”就是表现王朝正统内容的乐歌，分为“大雅”“小雅”。
大雅多颂美，小雅多怨刺。
有诗一百零五首；“颂”是用于宗庙祭祀得舞曲乐歌，分为“周颂”“鲁颂”“商颂”，有诗四十篇。
4赋比兴、赋、比、兴都是《诗经》常用的艺术表现手法。
赋者，直言之也，也就是直接敷陈。
比者，以此物比彼物也，也就是比拟。
兴者，先言他物以引起所咏之物也，也就是兴发。
5采诗说、关于《诗经》的编辑主要有献诗说、采诗说两种。
汉代学者明确提出采诗说，认为周代有采诗制度，周王朝及各诸候国的乐官到民间采集诗歌，借以了解民情。
现在一般认为，《诗经》中《国风》的大部分可能是通过采诗的途径汇集起来的。
6献诗说、关于《诗经》的编辑主要有献诗说、采诗说两种。
据《国语》、《左传》等先秦等古籍记载，《诗经》主要来自公卿列士的献诗，公卿列士通过献诗的方式进行讽谏或赞颂。
现在一般认为，《诗经》中《大雅》《小雅》和《国风》中的许多诗可能便是通过献诗的途径搜集出来的。
7删诗说、孔子删诗说最早出自司马迁《史记?孔子世家》，认为《诗经？原有三千余篇，“及至孔子，去其重复，取可施于礼仪”，删定为三百五篇。
2023年10月自学考试《中国古代文学史（一）》真题及答案（考生回忆版）一、名词解释36．《孟子》答：（1）孟子和他的弟子记录并整理而成的，继承并开拓了儒家的思想传统。
（2）铺张扬厉，富有雄辩色彩。
（3）善于以典型事例、比喻和寓言说理。
37．《西京杂记》答：《西京杂记》6卷，内容庞杂，记述西汉人物轶事、宫廷制度、风俗习惯及怪异传说等，人物轶事虽只是一部分，而可观的佳作颇多，故事也很生动。
38．山水田园诗派答：是盛唐时期的两大诗派之一，以王维、孟浩然为代表，此外还有裴迪、储光羲、常建等人。
他们继承晋、南朝以来陶渊明、谢灵运等人田园诗、山水诗的创作传统，形成了具有共同题材内容相相近艺术风格的诗歌流派。
他们的诗歌以反映田园生活、描绘山水景物为主要内容，表现返璞归真、怡情养性的情趣，抒写隐逸生活的闲情逸致。
诗歌风格清新自然，意境淡远闲适。
39．长吉体答：（1）长吉体是李贺诗的风格。
（2）造句奇丽，喜用生新拗折字眼，笔触形象而暖昧，带有神秘感。
二、简答题40．简述《汉书》的文学价值。
答：总体看来，《汉书》没有《史记》那样深浓的情感，行文也不像《史记》那样富于变化、挥洒自如，但是，《汉书》叙事平实稳健，文章组织严谨，语言典雅凝练，不失为史传文的典范。
即使从文学角度，《汉书》也有不少人物传记，能够在短幅片段之中摹声绘形、传达人物的神貌和性格。
41．简述扬雄大赋在谋篇运思上的新拓展。
答：《蜀都》、《甘泉》、《河东》、《校猎》、《长杨》五篇大赋，是扬雄辞赋的代表作。
这五篇大赋，铺排夸丽的风格，以及其体式组构，基本模仿相如赋，但是在谋篇运思上有了新的拓展，主要表现在以下三个方面：（1）拓展了大赋的题材领域。
（2）进一步加强了大赋“劝百讽一”的“劝”的色彩。
（3）艺术表现上有了新的变化。
42．简述元嘉诗歌创作的新特点。
答：元嘉诗歌出现新的特点：首先，山水题材大量进入诗歌创作，并且改变了东晋诗歌以山水作为玄思载体的倾向，把山水作为审美的对象，非常写实地模山范水，正式奠定了中国山水文学的根基。
<诗经》:是我国第一部诗歌总集。
它收录了西周初到春秋中叶诗歌305篇。
包括国风、小雅、大雅、颂。
其中风包括十五“国风”，有诗160篇；雅分“大雅”、“小雅”，有诗105篇；颂分“周颂”、“鲁颂”、“商颂”有诗40篇。
“风”是指各地不同的音乐。
“雅”是雅正之声，指周王朝京畿地区的音乐，又分大雅和小雅，也是缘于音乐的不同。
“颂”是宗庙祭祀用的舞曲。
赋、比、兴:赋:《诗经》在艺术上对后代文学影响最大就是赋比兴的表现手法。
“赋者，敷陈其事物而直言之也”，也就是陈述铺叙的意思，从本质上讲就是直接描绘，直接抒情，直接铺叙；比:“比者，以彼物比此物也”，带比喻性质的一种手法。
兴:“兴者，先言他物以引起所咏之词也”，引用其它自然现象引起所要咏叹的情感，有进甚至能起到比的作用。
如:《关雎》用‘雎鸟’的鸣叫起兴，引出诗人即景生情的联想。
历史散文:古代的散文是伴随着史官词而出现的，他们记载国家在咸和君主的言行，在其中体现了一定的历史、政治和哲学观点，其记述由简到繁，由质朴无华到略具文采。
现在人看到的就一部古代历史文献汇编。
《春秋》:相传孔子曾对它加以修订，以记事为主，现在我们所看到的，是先秦时期鲁国的编年史，书中按时代顺序记载了春秋时期的重大事件，上起鲁隐公元年，下至鲁哀公十四年，共242年的史事。
它对后代的散文有不小的影响。
《国语》:是一部按国别记载的史书，约成书于战国初年，是战国早期人根据各国史料编订，以记言为主，书中记载的史实上起周穆王，下至鲁悼公春秋时期各国的政治、外交、军事等活动。
其思想倾向于儒家。
书中既尊尊礼，又崇德；既敬神，又重民。
《左传》:《左传》是先秦时期的一部历史著作，原名《左氏春秋》，作者是左丘明，记事起于鲁隐公元年（前722），止于鲁哀公二十七年（前468），此外还附录了鲁悼公四年至十四年韩、魏、赵三家灭智氏的史实。
书中生动反映了这一时期巨大而深刻的历史变迁，再现了重大的历史事件以及有关的诸侯、卿大夫等各类人物的活动。
科目：中国古代文学史(一)秦汉文学：单项选择题：1.1．秦始皇统一中国以前，秦国文学可以提及的是(B)。
A．李斯的《谏逐客书》B．吕不韦组织其门人编撰的《吕氏春秋》C．李斯的《之罘刻石》D.韩非的《五蠹》1.2．从文学的角度看，《吕氏春秋》最大的成就是(A)。
A．创作了丰富多采的寓言故事B．开创了集体编书的先例C．保持了战国纵横家的文风D．文风平实畅达，不求华丽1.3．秦代散文作家可提及者仅有(C)。
A．吕不韦B．韩非C．李斯D．苟卿1.4．《谏逐客书》的作者是(B)。
A．吕不韦B．李斯C．贾谊D．晁错多项选择题：1.1．下列作品属于李斯的有(BCD)。
A．《吕氏春秋》B．《谏逐客书》C．《狱中上书》D．《之采刻石》E．《陈政事疏》1.2．下列作品属于西汉前期政论文的有(ABCE)。
A.陆贾的《新语》B．贾山的《至言》C．贾谊的《治安策》D．王充的《论衡》E．晁错的《论贵粟疏》1.3．下列文章属于贾谊的有(ABD)。
A.《治安策》(一名《陈政事疏》)B．《论积贮疏》C．《论贵粟疏》1)．《过秦论》E．《狱中上书》1.4．西汉中后期，政论散文的代表作家是(BE)。
A．王充B．董仲舒C．桓谭D．仲长统E．刘向名词解释题目录：1.1．《吕氏春秋》2.1．司马迁的《史记》和班固的《汉书》在史学思想及写作上有何主要不同?2.2．简述《汉书》刻画人物细腻的特点。
2.3．简述《吴越春秋》的内容及写作特点。
3.1.辞赋4.1．乐府民歌4.2．古诗十九首。
4.3．苏李诗名词解释题答案：1.1．《吕氏春秋》是秦统一中国之前，由秦相吕不韦组织其门客集体编撰的一部书，成书约在公元前239年前后。
《吕氏春秋》历来被视为杂家著作，其中以儒、道、法、阴阳家思想成分更多一些。
其文章一般篇幅短小，以事实说理，平易畅达，不求华丽。
从文学的角度看，它的最大成就是创作了丰富多彩的寓言故事。
在阐述某一道理时，往往采用一组寓言故事，从不同侧面加以说明，形象生动，趣味盎然。
自考《中国古代文学史(一)》考点(3)一、名词解释1、吴歌：指《乐府诗集o清商曲辞》所收主要产生于长江下游以建业为中心一带地区的南朝民歌，今存326首。
现存吴歌多为女子的吟唱，生动而集中地表达了主人公对爱情的渴望与坚贞，相思的欢乐和痛苦，婚姻不自由的苦闷，以及对男子负心的怨恨等种种在一定历史条件下的感情和复杂的心态。
2、西曲：指《乐府诗集o清商曲辞》所收主要产生于长江中游和汉水两岸，以江陵为中心地区，包括其周围一些城市的南朝民歌。
今存142首。
西曲多写商人妇的相思离别和劳动者的爱情生活，题材较吴歌略宽，风格也更明快。
3、《敇勒歌》：乐府杂歌篇名。
北朝民歌。
敕勒歌辞系从鲜卑语译出。
北齐高欢为周军所败，命斛律金唱此歌以激励士气。
这首歌辞歌唱了草原的辽阔和牛羊的繁盛。
风格异常雄浑朴质，不愧为北朝乐府民歌的代表作品。
二、论述题1、试分别概述南北朝民歌的思想内容?参考答案：南朝民歌多数表现男女恋情。
吴歌和西曲因产生的地域不同，情调和风格略有不同(见基本知识部分)。
北朝民歌虽数量不多，题材却比较广泛。
主要有四方面内容：一是描写北方的壮丽山川和游牧生活;二是表现了北方民族粗犷豪迈的个性和豪侠尚武的精神;三是反映了北方频繁的战争以及由此给人民带来的离乡背井、流离失所的痛苦;四是反映了爱情婚姻生活。
2、试比较南北朝民歌的艺术风格?参考答案：南朝民歌篇幅短小，多为五言四句。
语言清新自然，在语言上最大的特色是运用双关隐语，不仅使语言活泼流畅，而且使情思的表达也更加委婉含蓄。
北朝民歌语言质朴刚健，风格粗犷豪放，自然清新，多杂言格式而以五言为主。
3、说说南朝民歌和北朝民歌的分类保存情况?参考答案：南朝民歌保存在郭茂倩的《乐府诗集o清商曲辞》里，主要有吴歌、西曲两类，还有数量极少的神弦歌。
此外《杂曲歌辞》、《杂歌谣词》里也保存了少量的南朝民歌。
北朝民歌大部分保存在郭茂倩的《乐府诗集o横吹曲辞》的《梁鼓角横吹曲》里。
多数为北魏、北齐、北周时期的作品，传入南朝，初梁代的乐府机关保留下来。
□王官采诗王官采诗是汉代学者对《诗经》作品来源的一种说法。
据汉代人记载，西周时期，朝廷设有采诗的专职人员，定期到民间采诗。
班固说：“古有采诗之官，王者可以观风俗，知得失，自考正也”，又说：“孟春之夜，群居者将散，行人振木铎，徇路以采诗，献之太师，比其音律，以闻于天子”。
据说，《诗经》中的作品就是这样被收集到朝廷的。
□赋、比、兴赋、比、兴是前人概括出的《诗经》的三种表现手法。
朱熹说：“赋者，敷陈其事物而直言之也；比者，以彼物比此物也；兴者，先言他物以引起所咏之辞也。
”所谓“赋”是陈述铺叙的意思，从本质上讲就是直接描绘，直接抒情，直接铺叙，如《氓》中“氓之蚩蚩，抱布贸丝”；“比”是带比喻性质的一种手法，如《硕鼠》中用“硕鼠硕鼠，无食我黍”作比；“兴”是引用其它自然现象引起所要咏叹的情感，有时甚至能起到比的作用，如《关雎》用“雎鸟”的鸣叫起兴，引出诗人即景生情的联想。
□《尚书》《尚书》是我国最早的历史散文集。
《尚书》即上古之书，是一部上古历史文献汇编，记载了从上古到周朝的历史，包括《虞书》、《夏书》、《商书》、《周书》四个部分。
《虞书》、《夏书》是春秋战国人根据古史传说编纂而成的；《商书》、《周书》主要是商周两代的官方文献。
《尚书》以记言为主，其特点是质木古朴，读起来佶屈聱牙，艰涩难懂。
《尚书》后被儒家奉为经典。
□《左传》《左传》是先秦时期的一部历史著作，原名《左氏春秋》，司马迁认为作者是左丘明，但这一说法并不准确，现在认为是儒家一派学者杂采各国史料及传闻编纂而成，其成书约在战国初年。
《左传》记事起于鲁隐公元年，止于鲁哀公二十七年，此外还附录了鲁悼公四年至十四年韩、魏、赵三家灭智氏的史实。
书中生动反映了这一时期巨大而深刻的历史变迁，再现了重大的历史事件以及有关的诸侯、卿大夫等各类人物的活动。
在思想上，《左传》基本倾向于儒家。
□《春秋》《春秋》本是周朝各国史书的通称，我们今天见到的《春秋》是鲁国的编年史。
书中按年代记载了上起鲁隐公元年下至鲁哀公二十四年的重大事件。
相传孔子曾对它加以修订，后来被儒家当作经书。
《春秋》记事简略，不带有文学色彩，在记事的用语和行文中，体现出鲜明的思想倾向。
□百家争鸣百家争鸣是指战国时期，知识分子不同学派的涌现及各流派争芳斗艳的局面。
战国时期，多政治中心并存的现实，各阶级阶层之间的斗争复杂而激烈。
代表各阶级、各阶层、各派政治力量的学者及思想家都企图按照本阶级、本阶层、本集团的立场要求，对宇宙、对社会、对万事万物作出解释或提出主张。
他们以优厚的待遇招揽游士，鼓励不同的学派自由讲学议论，著书立说，广收门徒。
高谈阔论。
他们都思想积极，勇于建功立业，而且敢想敢说，从不隐瞒自己的观点，互相辩难。
于是出现了历史上百家争鸣的局面。
□浩然之气“浩然之气”是孟子提出的关于个人道德修养的观点。
孟子十分重视道德修养，《孟子？公孙丑》上说“吾善养吾浩然之气”。
所谓浩然之气，通过“义”的积累而养成，它“至大至刚”，“充塞于天地之间”，表现为崇高的无所畏惧的精神境界和心理状态。
□《逍遥游》《逍遥游》出自《庄子》内篇。
逍遥游是庄子追求的人生最高境界。
在《庄子》作品《逍遥游》中，对其有所描述。
逍遥游即所谓“乘天地之气，御六气之辨，无所待而游无穷的人”的绝对自由的境界。
庄子的逍遥游，只是心灵的遨游，带有某种神秘色彩，但又并非随心所欲的主观冥想。
这篇文章想象丰富，带有很多寓言故事，有浓厚的浪漫色彩。
□《九歌》《九歌》是屈原在楚国民间祭神乐歌的基础上加工创作而成的祭歌，总共包括《东皇太一》、《云中君》、《湘君》、《湘夫人》、《大司命》、《少司命》、《东君》、《河伯》、《山鬼》、《国殇》、《礼魂》等十一篇作品。
《九歌》本是古代的一首乐歌名，据说它是夏启从天上偷来的。
所以《楚辞》中的《九歌》并非指九篇歌曲，而是沿用了古《九歌》的名称。
在形式上，《九歌》是由巫觋扮神分角色演唱的歌曲，保持着原始歌、乐、舞三者合一的痕迹。
□楚歌体楚歌是中国古代流行于楚地的一种民歌，一般句式长短不齐，中间、句尾带“兮”字，用于歌唱，比较悲凉。
战国后期，屈原在“楚歌”基础上，创作出“楚辞”这一文体。
西汉项羽、刘邦等人亦用楚歌进行创作，创作出《垓下歌》、《大风歌》等作品，刘彻也有《秋风辞》、《瓠子歌》。
东汉用“楚歌”创作的文人有张衡的《四愁诗》和梁鸿的《五噫歌》。
□骚体赋骚体赋是汉赋中的一类，它是从楚辞中发展而成的，形式上属于骚体，所以称为骚体赋。
骚体赋的大都是抒发“怀才不遇”的不平，抒发一种“不得帮闲的牢骚”。
首倡者是汉初的贾谊，代表作是《吊屈原赋》、《服鸟赋》等。
□散体大赋散体大赋是汉代辞赋的代表，它师承屈原、宋玉及《诗经》的“雅颂”与战国时期的纵横游说之风。
它的内容多属为统治者扬威颂圣，思想倾向比较空泛，艺术形式过于简单僵化。
散体大赋普遍采用主客问答的形式，作品篇幅巨大，文字排铺堆砌，对事物进行铺陈描写。
从形式上来说，它更像散文，直接继承了先秦散文。
散体大赋的代表作有枚乘《七发》，司马相如《子虚赋》，《上林赋》，扬雄《长杨赋》、《羽猎赋》，班固《两都赋》，张衡《两京赋》等。
□互见法“互见法”是《史记》选取，安排材料来表现人物性格的重要方法。
《史记》特别注意人物形象的统一性，为了既不伤害这种统一性，又能忠于史实，在一个人的传记中表现这个人物的主要的经历和性格特征，以突出其基本特点，而其他一些不宜在本传写的材料安排到别人的传记中去描述。
这就是苏洵所说的“本传晦之，而他传发之”的方法。
□乐府乐府是个音乐机关的名称，正式成立于西汉汉武帝时期。
乐府机关的只能一是写词配曲，演习排练，以供给皇帝和有关部门的需要，另一方面，就是组织人到各地去采集民间歌谣。
乐府中的作品后来又被称为乐府诗，其感于哀乐，缘事而发，亦可以观风俗，知厚薄云。
乐府诗在思想上大体可分为以下几个方面：其一，反映劳动人民生活的痛苦，如《病妇行》。
其二，反映战争徭役给劳动人民造成的灾难，如《十五从军征》。
其三，反映青年男女婚姻恋爱方面的问题，如《孔雀东南飞》。
其四，反映社会动乱给文人造成的忧惧漂泊之痛，如《西门行》。
流传至今的大约有六十余篇，主要保存在宋代郭茂倩所编的《乐府诗集》中。
□《古诗十九首》《古诗十九首》最早见于《昭明文选》，作者为东汉时期已不可考的一些下层文人。
他们或直抒胸臆，或借题发挥，书法的大都是个人的厉害得失，怀才不遇，以及穷困潦倒的各种忧愤之情。
由于这些作品本无统一名称，但在内容风格上相近，萧统讲这些作品编在一起，题名为《古诗十九首》。
《古诗十九首》是早期文人五言诗的重要作品，对后代具有很大影响，钟嵘说它“几乎一字千金”，亦被刘勰喻为“五言之冠冕”。
□建安风骨建安风骨是前人概括出的建安时期作品的风格特点。
建安诗人直接继承汉乐府民歌的现实主义精神，真实广泛地反映社会现实和人民苦难，展示广阔的时代生活画面；抒发作家建功立业的理想壮志和积极进取精神；也流露出人生短促、壮志难酬的悲凉幽怨情绪。
这些作品意境宏大，笔调明朗，形成雄健深沉、慷慨悲凉的风格，具有鲜明的时代特征和个性特色。
□永明体永明体又称新体诗，最早出现于南朝齐武帝永明年间。
此时，声律说有了突破发展，诗人自觉地把声律说自觉地运用于诗歌创作，产生了面目一新的新体诗。
这些新体诗自觉地运用“四声”、避免“八病”，形成了“永明体”。
永明体的代表作家有谢朓、沈约、王融。
□大历十才子大历十才子是指唐朝大历年间的十位诗人。
这一说法最初见于姚合《极玄集》。
大历十才子包括李瑞、卢纶，钱起，司空曙等人。
其诗作特点是内容比较贫乏，诗风以清丽空灵，省净纤巧为主要特色。
□气盛言宜“气盛言宜”是韩愈提出的创作主张。
韩愈特别重视作家精神力量对文学创作的影响，强调作家的道德行为和文艺修养。
在《答李翊书》中提出：“气盛，则言之短长与声之高下者皆宜”。
所谓“气盛言宜”，是指作家的道德修养境界高，则在发言、著述时，无论用词长短或声调高下，均能得宜。
韩愈的“气盛言宜”即是一种精神气质、又是一种人格境界，与孟子的“浩然之气”含义接近。
气盛言宜的思想对古文运动顺利发展具有重要意义。
□永州八记“永州八记”是柳宗元在贬官永州期间，游览永州山水胜景后所作的八篇游记。
包括《始得西山宴游记》、《钴鉧潭记》、《钴鉧潭西小丘记》、《至小丘西小石潭记》、《袁家渴记》、《石渠记》、《石涧记》、《小石城山记》（考试的时候，以上写出三个就可以）。
永州八记写出了山水景物中的奇妙动人之处，画廊式的展现了永州的山水胜景。
抒发了作者贬官的郁闷心情。
“永州八记”在古代山水文学发展有重要地位。
□行卷应试举人为增加及第的可能和争取名次，多将自己平日诗文加以编辑，写成卷轴，在考试前送呈投献名公巨卿，以求推荐，此后形成风尚，即称为“行卷”。
“行卷”之风与诸科中前途最好的进士科紧密联系，所重在文词的优劣高下。
行卷对于唐代传奇的盛行有一定的影响。
□变文变文简称为“变”，它是在佛教僧侣所谓“唱导”的影响下，继承汉魏六朝乐府诗、志怪小说、杂赋等文学传统逐渐发展成熟的一种说唱体的通俗文学。
变文和后世的“演义”相类似，即把古典的故事，重新再演说一番，变化一番，使人们容易明白。
变文以长篇叙事为主，极善于敷衍故事，充分发挥了佛教文学的想象奇特、色彩瑰丽、布局宏大、场景宏伟的特点。
变文在艺术形式上也有独特的创造。
除了叙事曲折、描写生动、想象丰富、语言通俗外，体制上韵文与散文相结合是其重要特点。
变文对唐代文人创作，特别是传奇的创作，对后代的诸宫调、宝卷、鼓词、弹词等讲唱文学和杂剧、南戏等戏曲文学，也有积极的影响。
□沉郁顿挫沉郁顿挫是指感情而言，“沉郁”者，“意”也，“沉郁”是指有深挚、沉雄，郁结，抑塞的感情内容；“顿挫”者，“法”也，“顿挫”是指感情的力度，深度，浓度，侧重于意和思想，是指感情表达的方式。
沉郁与作品的内容主题有关；顿挫与作品的谋篇、结构、遣词造句等表达方法有关，而两者之间又是统一的。
纵观杜甫的作品，思想内容博大精深、韵味深远；感情境界凝重深沉、忧郁悲壮；表达方式百转千回、反复咏叹。
沉郁顿挫在杜诗中，有感情和形式两方面的体现。
在感情上，是深厚、悲怆。
感伤、郁结的，体现了杜甫的忧国忧民之情。
沉郁顿挫“风格形成的原因与杜甫的经历、思想、美学观点有密切的联系。
