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3分钟看懂对联的平仄、对仗、词性首发2023-12-1806:19・论诗词格律一、平仄相对1、了解平仄：平、仄是指中国诗词曲赋中字的声调。
古代韵书中有四种声调，分别是平、上、去、入。
平称为平声（粗分、用平或一、。
表示），其余上、去、入声调都有高低的变化，统称为仄声（用仄或X、黑点表示）。
现代汉语（普通话）是阴平、阳平、上声、去声四种声调。
阴平和阳平统称平声（粗分），去声和上声统称仄声。
2、平仄一致：平仄在对联的上、下联中是要一致的，上是平、下对仄，上是仄、下对平。
3、上联最后一字必须仄收，为仄声字。
下联最后一字必须要平收,为平声字。
上联出句禁止用三尾仄（上联最后三个字为仄声），对句禁止用三尾平（下联最后三个字为平声）。
4、平起、仄起：平起是指出句（上联）的第二个字的声调为平声，那么上联就按照平起：上联：平平仄仄平平仄青山不墨千秋画下联：仄仄平平仄仄平绿水无弦万古琴如果出句（上联）的第二个字是仄声，那么上联就按照仄起：上联:仄仄平平平仄仄下联:平平仄仄仄平平这是对联的平仄规律，一副好的对联基本上要遵守平仄规律。
5、一般来说:上联的第一、三、五字平仄可以改动，改动后，请你在隔一个字的位置上换成相反的声调字，比如:平平仄仄，你把第一个平声字，改成了仄声，变成了仄平仄仄，那么就要隔一个字（第三个字）改为平声，成为仄平平仄。
古人说：一三五不论，二四六分明，中间可拗救,不可犯孤平。
第一句是说:上联的第一、三、五字的平仄可以改动。
第二句是说:上联的第二、四、六字的平仄不许动！这第三句是说你改动上联的第一、三、五字的平仄，那就把隔一个字的位置上的字平仄改过来，和你用的平或仄相反就成，这就是拗救。
第四句是说：不论你怎么改动平仄，一句中不能只有一个平声字。
6、对联平仄规律（仅供参考）一字联:仄，平二字联:平仄，仄平三字联:平平仄，仄仄平四字联:平平仄仄，仄仄平平五字联:平平平仄仄，仄仄仄平平六字联:仄仄平平仄仄，平平仄仄平平二、词性相当1、上、下联同一位置的词性，要求词性相同、意义相同或相反。
中国对联知识点总结高中一、对联的演变与起源对联的起源可以追溯到中国古代的诗歌和文学艺术形式。
在多种文体叠加的文学环境中与相应的音乐文学环境中，还跟明清官方文化与民间文化的对峙与糅合有关。
关于对联起源的传说有许多种，有“先秦对子”的说法，有“唐宋对联”的说法，但是最常见的说法是宋代时期对联的相对独立地出现，是古人在诗歌创作中的一种技巧，后来发展成为独立的艺术形式。
二、对联的特点与形式对联通常由两句诗构成，分为上联和下联。
上下联语义相关，但表现相反或相对的意义，形成交相辉映，相得益彰的效果。
对联的句子一般都是七言或五言，句式要对仗，意义要对偶，语言要整齐简练。
对联在形式上具有对称性，上下联的字数要对称，词语要对称，句式要对称，要形成整体上的对称美感。
对联的美感可以体现在韵律、声调、对仗、意境等方面，给人以视觉和听觉上的满足。
三、对联的艺术特点和表现形式对联是一种含蓄而丰富的文学艺术形式，它在表现方式和艺术手法上有独特的特点，具有一定的艺术魅力和美学意义，是中国传统文化中的瑰宝之一。
首先，对联在形式结构上有对称性，这种对称美在视觉上给人以愉悦感，有平衡和和谐的美感，体现了中国传统审美观念中的中和之道。
其次，对联在表现方式上善于对比和对偶，通过对比表达相对的观点和情感，营造出活跃的文学氛围，塑造出富有感染力的意境。
再次，对联在语言表达上善于运用修辞手法，利用反衬、对偶、排比等手法，加深语义的表达和情感的渲染，使作品充满了生动的艺术张力。
最后，对联在意境营造上可以表现出丰富的文学意义和情感内涵，通过精炼的语言表达，描绘出富有韵味的文学图景，令人回味无穷。
四、对联的分类和特点对联按照其内容特点和表现方式，可以分为平仄对联、意合对联、音合对联、形象对联以及隐喻对联等多种类型。
平仄对联是指上下联的平仄音节相对对应，形成韵味和声调的对比，是对联中最基本的一种形式。
意合对联是指上下联的意义相关，但表现相反或相对的观点和情感，形成对比和对偶的效果，多用于对立的话题和情感的表达。
对联对仗口诀大全
对联是中国传统文化的瑰宝，它是由两个意义相对应、形式相对称的句子组成。
对仗口诀则是指对联中句子的字数、字形、韵律等方面呈现出明显的对仗关系。
下面是一些对联对仗口诀的大全，供大家参考和欣赏。
1. 句分三句七字韵，字相对仗意相对。
这句对联的句子分为三句，每句七字，句子之间形成明显的对仗关系，字形相对称，意义相对应。
2. 一仄一平句平仄，两仄一平句平平。
这句对联的韵律是一仄一平、两仄一平，句子之间的平仄关系呈现出对称的结构。
3. 简单明了两仄平，五言绝句典范成。
这句对联的特点是简单明了，句子中有两个仄声与一个平声，体现了平仄关系的对称性。
并且使用了五言绝句的形式，达到了典范的效果。
4. 七言绝句高山水，句句平仄字字对。
这句对联使用了七言绝句的形式，描绘了高山水的景色。
每句的平仄关系形成了对称，每个字之间呈现出对仗的关系。
5. 十字口诀字字对，平仄相生仄平生。
这句对联的口诀表达了对联的特点，每个字都呈现出对仗的关系，平仄关系相生，形成了平仄对称的结构。
6. 一对对联双倍美，平仄对仗字字清。
这句对联表达了对联的美感，两个句子相互呼应，平仄对仗的关系清晰明了，给人以双倍的美感。
对联对仗口诀大全中的这些例子展示了对联的形式美和艺术韵味。
每个字、每个句子之间的对仗关系都体现了中国文化中追求和谐、对称的审美观念。
通过欣赏和学习对联对仗口诀，我们可以更好地理解和传承中华传统文化。
第四章对联的句式和对仗对联同其他文艺一样，也有自身的特点，主要是对仗工整，平仄协调。
《文心雕龙·丽辞》所谓“句句相衔”，“字字相丽”，《史通·叙事篇》所谓“编字不只，捶句皆双，修短取均，奇偶相配”，虽然都是就诗文的对偶说的，由于对联主要是由诗的对仗句发展而来的，因而实际上也道出了对联的特点。
§3—1字数与句式一、字数对联的第一个特点是上下两联字数相等。
如果不是故意空出某个位置以取得某种修辞效果，概莫能外。
有人把一句话分写在大门两边，字数相差两三个，这当然不是不可以，但这只是口号而不能算对联。
二、句式对联在句式上也有一些特色。
其一、对联的句式一般是长短句，这一点颇类似于词。
每联两句或两句以上而每句又字数相等的对联并不多。
稍微常见一点的只是像厦门郑成功纪念馆“开辟荆榛，千秋功业；驱除荷虏，一代英雄”这样的四字句联。
有的对联，同一联中虽然每句字数相等，但节奏并不一样。
看峨眉山九老洞的一副：问九老何处飞来，一片碧云天影静；悟三乘遥空望去，四山明月佛光多。
两联的第一句是按三——四的节奏念，第二句却按四——三的节奏念。
两副对联字数相等，中间断句的地方并不一致的情形也很普遍。
下面两副每边都是十七个字，断句的差别就很大。
四川灌县离堆公园联：两千年好事，车同轨，书同文，天府百流同灌；数万顷良田，水有源，禾有本，中华一大有洲。
这副对联是按五——三——三——六断句的。
百流，指都江堰。
四川乐山乌尤寺读书楼联：江上此楼高，问坡颖而还，千载读书人几个？蜀中游遍迹，看嘉峨并秀，扁舟载酒我重来。
这副对联又是按五——五——七字断句的。
坡，东坡苏轼。
颖，颖滨遗老苏辙。
嘉，乐山。
峨，峨眉。
字数相等的对联尚且如此，不相等的，联中句子长短纷纭的程度，就更不用说了。
其二、喜欢用倒装。
这种倒装，主要是为了合某一特定句式或平仄：二十年前此读书，记古寺夕阳，常看青枫红叶临绝顶；一千里外更穷目，数今朝风物，只有月色滩声似旧时。
对联的平仄对仗规则对联是中国古老表意文字的一种特殊的文学样式, 那么,平仄又是对联因素的重要组成部分. 所以说要出好联和对好联, 就必须掌握平仄, 没有平仄, 也就没有对联一说了:不懂平仄, 对联也无从谈起; 不讲平仄, 决不是对联. 说到掌握平仄, 还是有规律, 有方法的.一, 要了解平仄, 就要先学习基本功. 主要掌握 <声律启蒙>, 这是很有必要的. "云对雨,雪对风, 晚照对晴空. 来鸿对去燕, 宿鸟对鸣虫........" <训蒙骈文>中, "天转北, 日升东. 东风淡淡, 小日蒙蒙. 野桥霜正滑, 江路雪初融......" 这些是学习对联者应该掌握的, 从中可以得到语音, 词汇, 修辞的训练. 特别是 <训蒙骈句> 词语平仄, 对仗工整, 对于对联修辞组句有很大的帮助. 可能有的文友认为, 对联只要有文字功底, 历史知识, 文学知识就可以了. 其实这仅仅是学好对联的必然条件, 但还必须真正了解平仄的基础知识, 没有了平仄制作对联就无从谈起.二,必须运用平仄, 就必须掌控平仄的框架. 秃笔在年<对联和楹联优劣的深入探讨>一文中, 曾谈及对联的平仄来源于律诗, 而又区别于律诗, 因为律诗只有五言, 七言, 而对联在长期的发展中稀释了词曲的长短句耍等格律. 律诗沦为格式化了, 而对联的句式,音节则比较活, 比律诗平仄的运用更加活跃.一、句中平仄规则(以上联为例)一言句：仄二言句：仄仄三言句：平平仄、平仄仄四言句：平平仄仄五言句：仄仄平平仄、仄差强人意仄仄(差强人意平仄仄)六言句：仄仄平平仄仄七言句：差强人意仄仄平平仄、平仄仄差强人意仄仄(仄仄差强人意平仄仄)八言及八言以上的的平仄视节奏而定。
受到唐代以来律诗的影响，五言、七言句更多采用括号中的平仄格式。
二、句脚平仄规则(正格，以上联为例)(最后两句句脚平仄不相同为时态变化)每边一句：仄每边两句：平仄每边三句：平平仄每边四句：仄平平仄每边五句：仄仄平平仄每边六句：平仄仄平平仄每边七句：平平仄仄平平仄每边八句：仄差强人意仄仄平平仄我们在对联时长用到的格式基本框架还有:四字联及:平平仄仄仄仄差强人意五字联:仄仄平平仄平平仄仄平或者:平平平仄仄仄仄仄差强人意六字联:仄仄差强人意平仄仄平仄仄平平或者:平平仄仄平仄仄仄平平仄平七字联:平仄仄差强人意仄仄仄平平仄仄平平或者:平平仄仄平平仄仄仄差强人意仄仄平变格:平平仄仄仄平仄仄仄平平平仄平八字联及:平平仄仄平平仄仄仄仄差强人意仄仄差强人意或者:仄差强人意仄仄平平仄平仄仄平平仄仄平九字联及:平仄仄平平平平仄仄仄差强人意仄仄仄仄差强人意或者:差强人意仄仄仄差强人意仄仄仄仄平平平仄仄平平差强人意平仄仄差强人意仄仄仄仄仄平平仄仄平平十字联及:平平仄仄平平仄仄平仄仄仄差强人意仄仄平平仄平句式:差强人意仄仄差强人意仄仄平仄仄仄平平仄仄平平仄平三三四句式:仄平仄平仄平平平仄仄平仄平仄平仄仄仄差强人意十一字联:仄仄差强人意平仄仄差强人意仄仄平平仄仄仄平平仄仄平平或者:平平仄仄平平仄仄平平仄仄仄差强人意仄仄差强人意仄仄平五六句式:仄仄仄差强人意仄仄仄平平仄平平平仄仄平平仄仄平平十二字联及:仄仄仄平平仄仄平平平仄仄差强人意平仄仄仄差强人意仄仄差强人意或者:差强人意平仄仄差强人意仄仄平平仄仄仄仄平平仄仄平平仄仄平短一点的对联, 虽并无紧固的格式, 但必须就是平仄交叠, 互相协同, 要不然就无法算是对联. 其实对于平仄掌控娴熟的人来说, 就是可以冲破平仄格式的束缚的.但是音节部分必须严苛.启功先生曾用一个分节"竹竿"对对联平仄基本框架的形容,即:差强人意仄仄差强人意仄仄差强人意仄仄.........各种句式都可以从竿上截出来, 这是对联创作最简单的框架.对联就是一种讲究格律的文学形式，观赏与文学创作对联，必须介绍其基本的格律建议。
对联的对仗2、以格律论对，可以分为工对、宽对和邻对。
（1）工对：一副对联，如果做到了词性对品、结构对应、节奏对拍，再加上平仄对立，没有不规则重字，就可以认定为工对。
成都青羊宫八挂亭联：西出函关佛子拜；东来鲁国圣人参。
该联是写老子的。
老子西出函谷关，关令尹留老子著《道德经》五千言；老子为周柱下史时，孔子曾向老子问礼。
词性、结构、节奏都是一致的，平仄又合乎联律要求（只有“佛”字为古入声，但处在非音步位置，不论），又没有出现不规则重字，堪称工对。
苏州网师园濯缨水阁联：水面文章风写出；山头意味月传来。
上下联的词性、结构、节奏完全一致，平仄无一字不对（“出”字古入声），属工对。
（2）宽对：如果不能完全做到工对，在某方面有宽松之处，就是宽对。
请看李渔题武汉老子祠联：天下名山僧占多，还须留一二奇峰栖吾道友；世上好话佛说尽，又谁知五千妙论书自尊师。
此联的词性，只有一处有问题，就是上联“吾”为代词，下联“自”为介词。
平仄的问题较多：“峰”、“吾”失替；“上”、“话”、“说”失替；“知”、“千”失替,“论”、“自”失替；“下”、“上”失对；“占”、“说”失对；“留”、“知”失对。
特别是下联第一分句，七字全部为仄声（“佛”、“说”古入声），是非常罕见的。
所以此联虽然是出自大家之手的名联，只能算宽对。
淮安周恩来故居联：擎马列旗帜，佐革命伟业，丰功巍巍留青史；抱云水襟怀，持松柏气节，盛德昭昭映碧河。
联意自不必说，此联词性、结构、节奏均无问题。
平仄的问题较大。
从全联的用字看，属古声联。
上联“列”与“帜”失替，“命”与“业”失替；下联“柏”与“节”失替。
“列”与“水”失对，“命”与“柏”失对，“业”与“节”也失对。
只能算宽对。
工和宽是相对而言的，没有绝对的标准、界限。
既使今人视为工对的联，在古人看来却可能是宽对，这里的关键是标准不同。
在名词的使用上，古人严，今人宽。
今人认为，只要是名词就可成对；而古人则将名词是分为三十个小门类，必须小门类的字词相对才算工。
对联的基本对仗格律要求对联的基本对仗格律要求对联艺术是中华民族的文化瑰宝。
那么对联的基本对仗格律要求是什么?希望是下面的内容可以帮到大家~词有格律，骈文有规矩。
对联是从骈文、诗词衍变而来，所以对联也有格律。
对联的格律，就是要对仗。
所谓对仗，就是严格的对偶，像古代仪仗队排列两行，手持仪仗，两两相对。
对联对仗的格律要求有如下六项：1.字数相等对联可短可长。
不管长短，上下联的字数必须相等，上联是多少字，下联也应当是多少字。
如果字数不相等，除极特殊情况，便不成为对联。
这是对联最起码的一条要求，也是最容易做到的一条要求。
2.句式一致这里所说句式，指句子指句子节奏形式。
上下联相对的句子，节奏形式应当相同。
节奏本是音乐术语，指各种音响有一定规律的长短强弱的交替组合，在对联中，可以表示为音义的停顿。
相同字数的句子，可以有不同的节奏形式。
如五言联的节奏形式就不只一种：“二三”式：欲知|千古事;须读|五车书。
“二一二”式：挥毫|列|锦绣;落纸|若|云烟。
“二一一一”式：三强|韩|赵|魏;九章|勾|股|弦。
“一四”式：养|天地正气;法|古今完人。
3.词性相当词性，或说词类，在上下联对应位置，应当相同或相近。
在现代汉语中，词可分为十一类：名词、动词、形容词、数词、量词、代词，以上属实词;副词、介词、连词、助词、叹词，以上属虚词。
对仗要求，原则上是名词对名词，动词对动词，形容词对形容词，以此类推。
传统对仗习惯，有更严格的要求，又有宽松的地方。
更严格的要求是，名词还分若干小类：天文、地理、宫室、器物、草木、鸟兽、形体、人+事、人伦等等，一般要求小类相同或相近的词相对。
古代划分的“实字”、“虚字”，跟现在的实词、虚词不尽相同。
如古代把某些动词和某些形容词归入虚字，所以某些动词与某些形容词相对也是可以的。
对仗有工对和宽对之分。
工对，原则上相对的词要词性和词的小类相同，宽对，原则上也要词性相同。
4.结构相应这是说上下联在语法结构上互相照应，彼此对称。
对联的形式和要求对联写作上要做到词性相同、结构一致；平仄对应、音韵协调；内容相关、意境完美。
(一)词性相同结构一致一副对联由上、下两联组成，上下联又可称为上比、下比，出句、对句，对头、对尾等等。
在写作上，要求上下联同一位置所用的词性相同、结构一致，做到名词对名词、动词对动词、形容词对形容词；主谓结构对主谓结构、动宾结构对动宾结构、偏正结构对偏正结构等。
下面先看一副对联：万家腾笑语四海庆新春此联，以“万”对“四”属于数词对数词，“家”对“海”属于名词对名词，“腾”与“庆”两个动词相对，“笑”、“新”是形容词相对，“语、春”又是名词相对。
从结构上看，上下联都是主谓宾句式。
而下面这副对联在用词和结构上都存在问题：春艳百花开满地时祥万事喜盈门问题主要出在后三字上，单看“开”、“喜”两字，一个是动词，一个是形容词（此处转化为名词，“喜气”的意思），词性不类；从整个结构看，“开满地”是动宾结构，“喜盈门”属于主谓宾式短语，结构不一致。
其实，作对联只要掌握一定的语法知识，牢记同类词相对，结构相同这一要领就不会出毛病了。
在古代，词性分类没有现在这么细致，作对联的要求是“实对实、虚对虚、死对死、活对活”。
所谓“实、虚、死、活”就是词性概念。
下面看一个简单的词性名称对照表就会明白。
实字（名词）天、地、人、树、鱼、花……活虚字（动词）打、吹、腾、升、进、出……死虚字（形容词）高、矮、长、短、大、美……助字（动词）乎、耶、哉、也、焉、兮……以助词相对的联句如一名士自挽联：无虑无忧，老夫去矣克勤克俭，小子勉之联尾“矣”、“之”两个助词相对，起到加重语气的作用。
古人作联，将实字即现代之名词分成十几个小类，如“天文类’、“地理类”、“时令类”、“植物类”、“人事类”等等，要求“天文对天文”、“地理对地理”、“人事对人事”……，现代人作联可以放宽一些，只要做到名词对名词就可以了。
(二)平仄相对音韵谐调如果说，对联要求做到字数相等、对仗工整是为了达到整齐的建筑美，那么要求平仄相对、音韵谐调则是追求有节奏的音乐美。
一、对联的历史来源和发展对联起源于我国秦汉时期，当时以四句诗的形式作对联，又称“四岳贺门”或“四岳庆门”。
后来，随着唐宋时期文学的发展，对联逐渐演变成了以对仗押韵的形式定型。
明清时期，对联在民间得到了更为广泛的传播和应用，成为了民间文化的一部分。
如今，对联已经成为了中国传统文化的重要组成部分，影响深远。
二、对联的结构特点1. 对仗：对联的最基本特征之一是对仗，也是其独特之处。
对仗即为前后句之间的词语要相呼应、相互呼应。
2. 押韵：对联的第二个特征是押韵，即对联中的句子末尾一定要形成韵脚。
3. 形式简洁：对联的形式要求简洁明了，一般以四个字或七个字为主，少量可用六个字。
4. 含义深刻：对联的另一个特点是蕴含深刻的哲理或情感，能够表达出丰富的内涵。
三、对联的分类对联根据其结构和意义可分为很多种类，如：1. 顶联和联：一般对联由两联组成，上联叫“顶联”，下联叫“联子”。
2. 四言对联和七言对联：根据对联的字数可分为四言对联和七言对联。
3. 对仗对联和押韵对联：根据对联的音韵特点可分为对仗对联和押韵对联。
4. 主题对联：根据对联所表达的内容可分为吉祥对联、励志对联、爱情对联等。
5. 形式对联和抽象对联：根据对联所表达的形式和抽象意义可分为形式对联和抽象对联。
四、对联的应用领域对联作为一种文学艺术形式，被广泛应用于中国传统文化的各个领域，如：1. 庆祝活动：对联作为一种吉祥之语，常常出现在庆祝活动中，如婚礼、生日、节日等。
2. 装饰艺术：对联也是中国传统建筑装饰艺术中的一种形式，常出现在门楣、廊柱、屏风等处。
3. 文学作品：对联作为一种文学形式，也常出现在文学作品中，如诗歌、散文等。
4. 文化活动：对联也是中国传统文化活动中的一部分，如对联比赛、对联展览等。
对联作为一种文学艺术形式，具有独特的艺术韵味，具有很高的艺术欣赏价值。
对联的艺术鉴赏要点包括：1. 对仗：对联的对仗要求前后句之间的字句要相呼应、相互呼应，形成一种对称美。
第四章對聯的句式和對仗
對聯同其他文藝一樣，也有自身的特點，主要是對仗工整，平仄協調。
《文心雕龍·麗辭》所謂“句句相銜”，“字字相麗”，《史通·敘事篇》所謂“編字不只，捶句皆雙，修短取均，奇偶相配”，雖然都是就詩文的對偶說的，由於對聯主要是由詩的對仗句發展而來的，因而實際上也道出了對聯的特點。
§3—1字數與句式
一、字數
對聯的第一個特點是上下兩聯字數相等。
如果不是故意空出某個位置以取得某種修辭效果，概莫能外。
有人把一句話分寫在大門兩邊，字數相差兩三個，這當然不是不可以，但這只是口號而不能算對聯。
二、句式
對聯在句式上也有一些特色。
其一、對聯的句式一般是長短句，這一點頗類似於詞。
每聯兩句或兩句以上而每句又字數相等的對聯並不多。
稍微常見一點的只是像廈門鄭成功紀念館“開闢荊榛，千秋功業；驅除荷虜，一代英雄”這樣的四字句聯。
有的對聯，同一聯中雖然每句字數相等，但節奏並不一樣。
看峨眉山九老洞的一副：
問九老何處飛來，一片碧雲天影靜；
悟三乘遙空望去，四山明月佛光多。
兩聯的第一句是按三——四的節奏念，第二句卻按四——三的節奏念。
兩副對聯字數相等，中間斷句的地方並不一致的情形也很普遍。
下麵兩副每邊都是十七個字，斷句的差別就很大。
四川灌縣離堆公園聯：
兩千年好事，車同軌，書同文，天府百流同灌；
數萬頃良田，水有源，禾有本，中華一大有洲。
這副對聯是按五——三——三——六斷句的。
百流，指都江堰。
四川樂山烏尤寺讀書樓聯：
江上此樓高，問坡穎而還，千載讀書人幾個？
蜀中游遍跡，看嘉峨並秀，扁舟載酒我重來。
這副對聯又是按五——五——七字斷句的。
坡，東坡蘇軾。
穎，穎濱遺老蘇轍。
嘉，樂山。
峨，峨眉。
字數相等的對聯尚且如此，不相等的，聯中句子長短紛紜的程度，就更不用說了。
其二、喜歡用倒裝。
這種倒裝，主要是為了合某一特定句式或平仄：
二十年前此讀書，記古寺夕陽，常看青楓紅葉臨絕頂；
一千裏外更窮目，數今朝風物，只有月色灘聲似舊時。
這副對聯題於長沙嶽麓山雲麓宮。
“常看青楓紅葉臨絕頂”是“常臨絕頂看青楓紅葉”的倒裝。
之所以這麼倒裝，是為了與下聯“只有月色灘聲似舊時”的句式相合。
舊事總驚心，階前檜賊，
感時應濺血，廟側花神。
這副對聯題於杭州嶽廟。
檜，本指分屍檜樹，此指秦檜。
上聯是“階前檜賊，舊事總驚心”的倒裝；下聯是“廟側花神，感時應濺血”的倒裝。
這麼倒裝，是因為按內容，上下兩聯不能交換。
若不倒裝，末句句腳就成了上平(心)下仄(血)，讀起來不鏗鏘。
倒裝的結果，句子顯得變化多樣。
其三、常將若干結構相同的詞語聯合起來作一個動詞或介詞的賓語：
勝地重新，在紅藕花中，綠楊陰裏；
清遊自昔，看長天一色，朗月當空。
這副對聯題於杭州西湖平湖秋月。
“紅藕花中”和“綠楊陰裏”都是偏正結構，聯合起來作介詞“在”的賓語；“長天一色”與“朗月當空”都是主謂結構，聯合起來作動詞“看”的賓語。
寶枋閱千載常新，樓閣喜重開，依舊前臺花發，清夜鐘聞，東澗水流，南山雲起；
勝境數西湖第一，林泉稱極美，試看馳峴風高，鷲峰石峙，龍泓月印，猿洞苔斑。
這副對聯題於杭州靈隱寺。
馳峴，狀似奔跑的小而高的山嶺。
龍泓，龍泓洞，在飛來峰下。
猿洞，呼猿洞，在飛來峰上。
“依舊(是)”和“試看”後面均帶四個結構相同的詞語，這樣，不僅列述的事物較多，讀起來也有均勻而強烈的節拍感。
§3—2對仗
對聯的第二個特點，是彼此對仗。
一、工對與寬對
工對有三個基本要求。
一是詞類必須相當。
要做到詞類相當，首先就要弄清古人對詞的分類。
王力先生在《詩詞格律》一書中說，“按照詩的對仗”，詞可分九類，這就是名詞、形容詞、數詞(數目字)、顏色字、方位詞、動詞、副詞、虛詞(連詞、助字之類)和代詞。
古人則稱為虛字、實字、助字和半虛半實。
其定義為：“無形可見為虛，有跡可指為實；體本乎靜為死，用發乎動為生；似有似無者，半虛半實。
”虛字分“死”、“活”(生)兩種，“死”者為形容詞，“活”者為動詞。
實字指普通名詞。
助字指副詞、代詞和其他虛詞。
半虛指方位詞，半實指抽象名詞。
再補上數詞和顏色詞，兩種說法便可一一對應。
《文鏡秘府論·論對》之所謂“一二三四，數之類也；東南西北，方之類也；青赤玄黃，色之類也；風雪霜露，氣之類也；鳥獸草木，物之類也；……”比虛字、實字、助字這種分法，又更具體一些。
至於怎樣就叫詞類相當，《縹緗對類》提出“實對實，虛對虛”這個原則，強調分辨“有無虛與實，死活重兼輕”，這是不錯的。
用今天的話來說，就是要名詞對名詞，動詞對動詞，形容詞對形容詞，數詞對數詞，副詞對副詞，……。
不過，也還有一些問題需要注意：詩詞中數目、顏色、方位各自成一類，“孤”、“半”等也算數目，這三類詞很少跟別的詞相對；不及物動詞常常跟形容詞相對；連綿字只能跟連綿字相對，而連綿字當中又分為名詞性的(如鴛鴦、鸚鵡)、形容詞性的(如逶迤、磅礴)和動詞性的(如躊躇、叮嚀)，不同詞性的連綿詞，一般也不能相對；專名只能跟專名相對，最好是人名對人名，地名對地名。
這一些於詩適用，於對聯也是適用的。
此外，古代還將名詞分作若干小類，如天文、時令、地理、宮室、服飾、器用、植物、動物、人倫、人事、形體等。
所謂“詞類相當”，也包括不將這些小類的一類去對另一類。
由於古今屬對的原理基本一致，所以按今天的說法去分析古人寫的對聯，也是大致吻合和可行的。
下麵以解縉寫的“牆上”聯為例：
牆上蘆葦，頭重腳輕根底淺；
山間竹筍，嘴尖皮厚腹中空。
“牆”對“山”，“蘆葦”對“竹筍”，“頭”對“嘴”，“腳”對“皮”，“根”對“腹”，是名詞對名詞；“重”對“尖”，“輕”對“厚”，“淺”對“空”，是形容詞對形容詞；“上”對“間”，“底”對“中”，是方位詞對方位詞。
不管是按古人的要求還是從今天的標準來看，都對上了，而且對得非常好。
二是結構必須相應。
所謂結構相應，就是兩聯具有相同的語法結構。
拿“牆上”聯來說，上聯是個主謂結構，下聯也是個主謂結構。
上聯的主語部分是個偏正結構，下聯的主語部分也是個偏正結構。
上聯的謂語部分是個聯合結構，下聯的謂語部分也是個聯合結構。
這兩聯的結構就是相應的。
現按層次分析法作圖如下。
由於兩聯結構相同，只合作一圖：牆上蘆葦，頭重腳輕根底淺；
山間竹筍，嘴尖皮厚腹中空。
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方位聯合主謂主謂方位│
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偏正││主謂
└┬┘└───┴─────┘
│聯合
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主謂
詞類必須相同，結構必須相應，這兩條一般都是應該遵守的。
但有些對聯，有時在聯內自對，上下聯雖然詞類不完全相當，語法結構也不一致，只要自對工整，也是允許的。
這個問題本書還會敘述。
三是節奏必須相同。
就是說兩聯停頓的地方必須一致。
看下麵兩副對聯：
四季笙歌，尚有窮民悲夜月；
六橋花柳，渾無隙地種桑麻。
