《史记》十表导读

《史记-十表-惠景间侯者年表》
太史公读列封至便侯曰：有以也夫！长沙王者，着令甲，称其忠焉。

昔高祖定天下，功臣非同姓疆土而王者八国。

至孝惠时，唯独长沙全，禅五世，以无嗣绝，竟无过，为藩守职，信矣。

故其泽流枝庶，毋功而侯者数人。

及孝惠讫孝景间五十载，追修高祖时遗功臣，及从代来，吴楚之劳，诸侯子弟若肺腑，外国归义，封者九十有余。

咸表始终，当世仁义成功之著者也。

惠景之际，天下已平。

诸吕构祸，吴楚连兵。

条侯出讨，壮武奉迎。

薄窦恩泽，张赵忠贞。

本枝分荫，肺腑归诚。

新市死事，建陵勋荣。

咸开青社，俱受丹旌。

旋窥甲令，吴便有声。

关于《史记》的结构讲座
《史记》是中国古代历史学家司马迁所著的一部历史著作，被
誉为中国古代史学史上的奇葩。

它以其独特的结构和深刻的历史见
解而闻名于世。

今天，我们将探讨《史记》的结构，以及这部著作
对中国历史学和文化的重要影响。

首先，我们来谈谈《史记》的结构。

《史记》共分为纪、表、
书三部分。

其中，纪部分包括本纪和表纪，本纪是按年月日编写的
史料，表纪是按年代编排的历史表。

书部分包括十表、十书。

十表
是关于天文、地理、官制、货币、音乐、律历、水利、农桑、医药、战国十表的专题论述。

十书是关于诗、书、礼、乐、易、春秋、国语、左传、逸民、法的专题论述。

这种结构严谨而完整，使得《史记》成为一部系统而有序的历史著作。

其次，我们来谈谈《史记》对中国历史学和文化的影响。

《史记》以其独特的结构和丰富的史料，成为中国古代史学的典范。

它
不仅在历史学上有着重要的地位，也对后世文化产生了深远的影响。

《史记》对后世史学家产生了深远的影响，成为中国古代史学的典范。

同时，《史记》也对后世文化产生了深远的影响，影响了中国
古代文学、哲学、政治等方面的发展。

总之，《史记》以其独特的结构和深刻的历史见解，成为中国古代史学史上的奇葩，对中国历史学和文化产生了深远的影响。

通过深入研究《史记》的结构和内容，我们可以更好地理解中国古代历史和文化，同时也可以更好地认识和理解中国古代史学的发展历程。

希望今天的讲座能够为大家带来新的历史视角和启发，让我们更加深入地了解《史记》这部伟大的历史著作。

10表8书12本纪30世家70列传史记五体指的是《史记》的五种体例，分别是本纪十二篇，世家三十篇，书八篇，表十篇，列传七十篇。

其中，本纪是以朝代先后为序记载的从黄帝到汉武帝的各朝代或皇帝的历史，世家是世代相传的诸侯王的历史，书是专门的分类史，表是以表格形式记载的以年月为纲以事件为纬的历史重大事件，列传是除本纪和世家以外的社会各阶层人物的传记，五种体例互相配合，构成一个完整的整体。

虽然这五种体例各有区别，但它们却是相互配合，构成一个有机的整体。

其中十二本纪是纲领，统摄上自黄帝、下至西汉武帝时代3000年的兴衰沿革。

十表、八书作为十二本纪的补充，形成纵横交错的叙事网络。

三十世家围绕十二本纪而展开，用司马迁自己的话来说，世家与本纪的关系，犹如“二十八宿环北拱，三十辐共一毂，运行无穷”（《太史公自序》）。

如果说本纪是北斗，那么，世家就是环绕北斗的二十八宿；如果说本纪是车毂，那么，世家就是汇集于车毂的辐条。

至于七十列传，则是历史天宇上北斗、二十八宿以外的群星。

《史记》由五种体例相互补充而形成的结构框架，沟连天人，贯通古今，在设计上颇具匠心，同时也使它的叙事范围广泛，展示了波澜壮阔的社会生活画图。

十二本纪按帝王世代顺序记叙各朝兴衰终始，十表排列帝王侯国间大事，八书是有关经济、文化、天文、历法等方面的专门论述，世家主要是贵族之家的历史，列传是不同阶层、不同类型的人物传记。

《史记》这部纪传体通史著作，在体例上冲破了以往历史散文的局限，能够把更多的内容纳入其中，比较全面地反映了社会生活的总体风貌。

名著概览章节梳理《〈说文解字〉第一》秦以前：战国末期，由于文字统一的需要，进而出现了仓颉造字的传说。

秦以后：始皇时，文字统一为小篆，又形成隶书；汉末时，隶书由椭圆变为扁方，称作“汉隶”；魏晋之际，隶书变为“正书”；晋至唐朝，又称为“隶书”，称“汉隶”为“八分书”；晋代正书简化形成“行书”，晋代也称为“楷书”，宋代又改称为“真书”。

2《〈周易〉第二》战国末期道家、阴阳学说盛行，儒家借卦爻辞发扬儒家哲学，留存下来的便是《易传》；此外还有《文言》《系辞》两传；到了汉代，又新发现了《说卦》《序卦》《杂卦》三种传，后称为《逸易》。

3《〈尚书〉第三》《尚书》包括虞、夏、商、周四代，大部分是号令，就是向大众宣布的话，小部分是君臣相告的话。

也有记事的，大都是战国末年人制作。

4《〈诗经〉第四》春秋时通行赋诗；孔子时代，用《诗》讨论做学问做人的道理；孔子以后，“《诗》三百”成为儒家的“六经”之一。

5《三礼第五》汉代学者所传习的有三种经和无数的“记”，三种经是《仪礼》《礼古经》《周礼》；“记”是儒家杂述礼制、礼制变迁的历史，或礼述之作。

汉代的“记”很多，流传到现在的只有三十八篇《大戴记》和四十九篇《小戴记》。

6《〈春秋〉三传第六（〈国语〉附）》三传为《左传》《公羊传》《穀梁传》，三传特别注重《春秋》的劝惩作用。

三传解释经文时，常常不顾上下文穿凿附会起来；三传之中，公羊穀梁均以解经为主，左氏却以叙事为主，参考群籍，详述史事。

7《四书第七》《四书》按照普通的顺序是《大学》《中庸》《论语》《孟子》;《五经》是《易》《书》《诗》《礼》《春秋》。

《礼记》里的《大学》，本是一篇东西，朱子给分成经一章，传十章，传是解释经的。

《中庸》是孔门传授心法的书，是子思记下来传给孟子的。

书中所述的人生哲理，意味深长。

《论语》是孔子弟子们记的，能够让读者学习许多做学问做人的道理:如“君子”“仁”“忠恕”，如“时习”“阙疑”“好古”“隅反”“择善”“困学”等，都是可以终身应用的。

史记表十篇以古老而又神秘的史记为题，让我们从这十篇折叠起来的故事里走进历史的深处。

古代史记是中国古代传统文学的经典之作，就像是古代历史的百科全书，它从远古时代的神话传说，到各朝代的政治、文化、社会，再到晚期的文学艺术，都有所涉及。

十篇史记更是把古人的知识结晶，用文字流传下来，让当代人也能够走进古代历史的深处，重温古老文化的魅力。

第一篇史记《山海经》介绍了自然生态景观，以载蓝描写了山脉、河流、湖泊、岛屿的形状、位置，也开发了古代的天文学说，描述了神话传说中神灵动物的故事，流传至今，仍是欣赏自然风光的经典著作。

第二篇史记《尚书》属于政治学的经典著作，全书以记实的篇章，记录了夏、商、周之间的历史考古情况，甚至提及秦汉时期的历史，更是让当代人了解中国古代政治文化的重要资料。

第三篇史记《春秋》注重社会经济，以及各国之间的政治斗争，全书由杨慎编辑而成，详细描述了各政治家主义者朝代之间的繁荣衰落，也记录了社会现状及文化生活。

第四篇史记《诗经》介绍了中国古代文学的风采，也是古代文人抒发情怀的宝库，全书收录了先秦时期的风景散文、小诗和乐府，使古代文学的魅力至今仍在流传。

第五篇史记《汉书》介绍了秦汉时期的历史，也是当时文学艺术的重要作品，全书记录了汉朝的政治、军事、文化等方面，以及汉朝统治的演进历史，是对汉文化的有益探究。

第六篇史记《三国志》以描写三国时期为主，也是深入洞察当时历史的重要著作，它记载了三国时期的政治、文化、社会现状，也总结了当时的兵法，见证了三国时期的繁华与沧桑。

第七篇史记《晋书》记载了晋朝的政治、军事、文化等，以及晋朝统治的演进变迁，有助于我们洞察中国古代社会文化的发展史，也为当代人提供了重要参考资料。

第八篇史记《玉经》更是把古代文化的瑰宝流传至今，全书以记述描写，记录了中国古代礼俗、节日习俗、宗教信仰与文化生活，以及中国古代著名文学作品，对于当代人了解中国文化文化，具有重要指导意义。

第九篇史记《后汉书》书写的是郭璞编撰的后汉历史，以书面记录的形式实现了汉朝史的传承，这篇史记全书包含了魏晋南北朝四朝的历史，也为当代人认识古典文学的起源提供了重要的参考资料。

史记八书十表的主要内容《史记》里的八书和十表可太有意思啦。

咱先说说这八书吧。

八书就像是《史记》这部大戏里的各种幕后故事集。

比如说《礼书》，它讲的就是古代那些礼仪方面的事儿。

你想啊，在古代，礼仪那可是大事儿，就像咱们现在出门得穿得得体一样。

那时候从祭祀到人际交往，都有各种各样的礼仪规定。

《乐书》呢，讲音乐的。

音乐可不只是用来听着高兴的，在古代，音乐有教育人的作用，还和社会风气有很大关系呢。

好的音乐能让社会风气变得和谐，就像现在一首好听的歌能让大家心情变好，只不过古代音乐的意义更深刻啦。

再看《律书》，这里面讲的是音律和军事相关的东西。

这可能听起来有点奇怪，音律和打仗有啥关系呀？其实关系可大了呢。

古代行军打仗，这些律制方面的东西对军队的指挥啥的都有影响。

《历书》就更好理解了，讲的是历法。

这历法可重要了，什么时候播种，什么时候收获，都得看历法。

要是历法乱了，那老百姓种地都不知道啥时候该干啥了，就像咱们现在要是日历出了错，那很多事儿都会乱套的。

还有《天官书》，这里面全是关于天文的知识。

古代人可看重天文了，他们觉得天上的星星啥的都和地上的事儿有关系。

像什么星象预示着什么灾祸或者福气，虽然现在我们知道很多是没科学依据的，但在当时，那可是很神秘很严肃的事儿。

《封禅书》就讲帝王祭祀天地的事儿，这可是显示帝王权威，和天地沟通的大事，那些仪式可隆重了。

《河渠书》就接地气多了，讲的是水利工程。

治水在中国古代一直是个大问题，修渠引水这些事儿关系到老百姓的生活和国家的稳定。

《平准书》则是关于经济方面的，像物价的调控，货物的流通之类的。

说完八书，再看十表。

十表就像是一个大的历史时间表。

它把各个历史时期的大事按照时间顺序排列得清清楚楚。

你看这些表，就像看一部历史的幻灯片一样，从这个朝代到那个朝代，哪年发生了啥大事，一目了然。

这就方便我们能很快地抓住历史的脉络，知道哪个在前哪个在后。

比如说，这个表上写着哪一年哪个国家打仗了，哪一年又有新的君主登基了。

史记包括十二本纪十表八书三十世家七十列传
介绍其历史地位
《史记》是中国古典史学家司马迁的作品，是世界上最著名的古老的史学典书。

它总共十
二本，分十四卷。

史记包括十二本纪、十表、八书、三十世家、七十列传，被誉为“百家姓”。

据说司马迁写了史记在他三十几岁的时候，他是一位古代文学家，后来他被誉为“中
国史学之先驱”。

由于史记的这种特殊历史性和丰富的内容，它在中国历史上的地位十分重要，被誉为“万
古绝唱”。

除了记载古代国家、人物、事情的历史，它还记载了很多关于民俗、季节、节令、官制、文化、思想和礼义的历史，把中国的历史、人物、事件。

现在，史记已被列入
世界名着出版物，是中国传统文化不可或缺的组成部分。

史记作为一部中国传统史学典籍，在国内外产生了巨大影响，它是中国古代史学发展史上
最重要的一部史料。

从史记中可以轻易地看出中国传统文化的奇妙之处，是中国古代史学发展史上最重要的一部史料。

它也为许多科学家的研究工作提供了大量的历史资料，是中国古代文化研究的杰出成就。

史记作为中国古典史学典籍，它有着与众不同的历史地位，由此可见其学术价值的卓越。

古人云：“读史使人明智”，未经参读历史读书的人，难以了解古代的社会文明，也不能准
确地理解本质的古代历史，更不用说领会其中的精神意蕴。

史记是中国古代文化史料中珍贵的财富，它不仅记载了很多历史，更重要的是对当代人们的思想和审美一种深远的影响。

史记表十篇史记是中国古代最重要的史学文献，作者班固，史记总共有130篇，称为“表”。

在史记中，有十篇文章有着独特的历史意义。

第一篇《洪范》，这篇文章记录了西汉班固的立论和时事、历史的记录，其中有许多有价值的观点和细节，它对于了解中国古代的政治、经济、社会文化有重要的意义。

第二篇《苏秦》，这篇文章记录了苏秦的事迹，以及他在改革经济和文化方面发挥的重要作用，这篇文章重点介绍了西汉时期苏秦的改革经济政策，这些改革开创了中国古代历史的新纪元。

第三篇《秦统一》，这篇文章记录了秦朝统一六国的过程，以及秦朝建立中央集权政府的政治如何改变中国历史。

秦朝的高度集中权力，使中国全国统一，开发新的经济模式，进而推动了中国的文明的发展。

第四篇《项羽》，这篇文章记录了项羽的事迹，以及在宋群抗秦统一中国的重要作用。

宋群乃是项羽充满热血与忠诚的抗争，势必会推动中国历史进步，是影响中国历史走向的重要元素。

第五篇《夷坚传》，这篇文章记录了上古大夏和小夏的争夺，以及夷坚的传奇改变中国古代历史的事迹。

夷坚继任小夏，重振国家，开创了少女统治的先例，这对中国历史发展具有重要的意义。

第六篇《梁惠王》，这篇文章介绍了梁惠王登基之后发展迅速、改革有方的事迹，梁惠王在几十年的统治中，推动了中国历史发展，使国势昌盛，建立了一个强大的国家。

第七篇《刘邦》，这篇文章记录了刘邦建立汉朝，推动国家实行“五刑”和“六军”制度、实施改革的事迹。

刘邦不但统一六国，而且构建了汉朝政权，这是中国历史上最重要的改革之一。

第八篇《孙膑》，这篇文章记录了孙膑的事迹，他是崇尚智慧和让利的教育家。

孙膑的“分析”思想对汉代的政治、经济、文化等领域有深远影响，可谓“汉朝育才之源”。

第九篇《秦始皇》，这篇文章记录了秦始皇的事迹，他是中国历史上最伟大的皇帝，秦始皇凭借坚强的统治，大败赤县及齐国，使秦朝首次统一中国，开创了中国民族异域融合发展的崭新纪元。

第十篇《西楚吴起》，这篇文章记录了吴起抗击楚国的事迹，他一方面抵抗楚政权的压迫，另一方面努力让楚和西楚的关系变得融洽。

课程名称：《史记》导读Introduction to Historical Records （基地班）一、课程目的、任务：在社会转型与经济全球化的背景之下，重人文教育的传统遭到了冷落与忽视。

国内许多高校把教育重点放在灌输知识，培养技能方面，对于本民族人文精神,文化内涵，心灵轨迹的教学建设却相当薄弱。

《史记讲读》作为中文系本科同学的专业必修课程，与《论语讲读》，《庄子讲读》，《文选讲读》形成讲授国学专书的系列课程,将“故纸堆”与“新思想”有机结合，对人文教育进行重构与强化，具有非常鲜明而深刻的现实意义。

二、课程内容：主要内容包括：《史记》概述，《秦本记》、《项羽本纪》、《吕太后本纪》、《孝文本纪》、《表序》、《平准书》、《齐太公世家》、《陈丞相世家》、、《苏秦列传》、《匈奴列传》、《儒林列传》、《游侠列传》等原典的研读，司马迁与黄老之学、儒学之间的内在关系等等。

三、教学方式、实践环节的特色：(1)本课程注重切实提高学生的人文素养，而这四部经典正好具有塑造民族精神的根源性与派生人文内涵的核心地位。

本项目又把教师研究性的“讲”与学生深入细致的“读”结合起来，促使学生在扎扎实实研读具体作品的过程中真正受到文化传统的浸染，把握住传统文化的内在实质，具备根源性的人文素养而不为外在时尚，商业炒作所左右。

(2)本课程本着“大中文”理念，打破文、史、哲学科的人为界限，对课程体系进行了结构优化。

不是如选修课那样的“散兵游勇”，而是将四部国学专书融会贯通，链结聚合，帮助学生走进中华文化的内在血脉，使学生在深入、细致研读原典的基础上还能够从整体上、宏观上把握中华文化，提高学生的文化整合能力。

(3)本课程注重从原典着手，避免“束书不观,游谈无根”的不良学风，不是泛泛而谈的专题，浮光掠影的通论，断章取义的节选，而是深入于传统文化的内在血脉，促使学生对传统文化有着原滋原味的了解。

四、教材及参考书目教材：《史记讲读》，王冉冉编写，华东师范大学出版社，2006年版。

史记十表惠景间侯者年表原文及翻译注释史记十表惠景间侯者年表原文及翻译注释太史公读列封至便侯曰：有以也夫!长沙王者，着令甲，称其忠焉。

昔高祖定天下，功臣非同姓疆土而王者八国。

至孝惠帝时，唯独长沙全，禅五世，以无嗣绝，竟无过，为籓守职，信矣。

故其泽流枝庶，毋功而侯者数人。

及孝惠讫孝景间五十载，追修高祖时遗功臣，及从代来，吴楚之劳，诸侯子若肺腑，外国归义，封者九十有余。

咸表始终，当世仁义成功之著者也。

(表略)惠景之际，天下已平。

诸吕构祸，吴楚连兵。

条侯出讨，壮武奉迎。

薄窦恩泽，张赵忠贞。

本枝分荫，肺腑归诚。

新市死事，建陵勋荣。

咸开青社，俱受丹旌。

旋窥甲令，吴便有声。

译文太史公读有关列侯分封的档案资料，读到便侯时，说道：真是事出有因啊!长沙王被封为诸侯王，著录在法令的第一篇，他的忠诚受到称赞。

当初高祖平定天下，功臣之中不是皇室同姓宗亲而分疆裂土受封为诸侯王的共有八国。

到孝惠帝时，只剩下长沙王能够保全自己的封国，接连传承五世，最后因为没有后嗣才绝封，自始至终没有犯什么过错，作为国家的藩守，尽心尽职，事情果真就是这样。

所以他的德业能使旁系子孙也沾受恩惠，未立功勋而受封为列侯的就有数人。

从孝惠帝之初以至孝景帝之末，其间五十多年，追录高祖时遗漏未封的功臣，以及追随孝文帝从代国入继大统的旧臣，孝景帝时在平定吴楚七国之乱的战事中功劳卓著的将相官员，身为皇室骨肉至亲的诸侯王子弟，前来投顺归化的外邦异族的首领等等，先后受封为列侯的有九十多人。

现把他们受封传承等情况列表记载如下，这些都是当代有仁义、成大功的人物中比较突出的。

注释①《索隐》曰：便音鞭，县名。

吴浅所封。

②邓展曰：“汉约，非刘氏不王。

如芮王，故著令使特王。

或曰以芮至忠，故著令也。

”瓒曰：“汉以芮忠，故特王之;以非制，故特著令。

”③异姓国八王者，吴芮、英布、张耳、臧荼、韩王信、彭越、卢绾、韩信也。

《索隐》曰：非同姓而王者八国，齐王韩信、韩王韩信、燕王卢绾、梁王彭越、赵王张耳、准南王英布、临江王共敖、长沙王吴芮，凡八也。

《史记十表建元已来王子侯者年表》文言文原文及翻译《史记十表建元已来王子侯者年表》文言文原文及翻译《史记十表建元已来王子侯者年表》作者：司马迁制诏御史：“诸侯王或欲推私恩分子弟邑者，令各条上，朕且临定其号名。

”太史公曰：盛哉，天子之德！一人有庆，天下赖之。

（表略）汉世之初，矫枉过正。

欲大本枝，先封同姓。

建元已后，籓翰克盛。

主父上言，推恩下令。

长沙济北，中山赵敬。

分邑广封。

振振在咏。

扞城御侮，晔晔辉映。

百足不僵，一人有庆。

译文皇上下诏给御史大夫说：“诸侯王凡有愿意把恩惠推及自己的私亲，分封子弟城邑的，命令他们各自条列上报，朕将临时决定这些王子侯的名号。

”太史公说：真是伟大啊，天子的圣德！他一人有了喜庆，天下都跟着沾光。

注释①“制诏”，皇帝的书面命令。

“御史”，此指御史大夫，官名，为三公之一，协助丞相处理政务，并掌纠察弹劾之事，管理国家图籍档案。

汉代皇帝颁行制度，用制书。

制书的文字都用“制诏某某（三公官名）”开头，加玺封固，再用尚书令印重封，然后颁布州郡。

这一制书是武帝元朔二年（公元前一二七年）颁布的。

②“诸侯王”，汉代皇子封王，都有自己的封国、官属，其地位相当于周代的诸侯，称诸侯王。

“推私恩”，谓推行、施加私人的'恩惠。

按，汉初规定诸侯王死后，由其嫡子继位，而其他儿子无尺土之封。

武帝采纳主父偃的建议，令诸侯王得推行私恩，分地给子弟为侯。

从此每一诸侯王国中又分出若干小侯国，诸侯王的势力大大削弱。

③“条上”，分列上报。

④“朕”，音zhèn，皇帝自称。

上古不论贵贱，皆可自称为朕，自秦始皇起，只有皇帝或临朝听政的皇太后才可称朕。

⑤“一人有庆，天下赖之”，这两句话本自《书吕刑》：“一人有庆，兆民赖之。

”。

《史记故事》导读作者：沈中健来源：《七彩语文·习作》2009年第10期童书哈哈镜同学们,你读过《史记故事》吗?这可是一本很值得一读的书哟!书里面讲的都是一些有趣的历史故事。

例如写英雄人物的有大禹治水、李广射匈奴等;描写战争故事的有巧布火牛阵、纸上谈兵、破釜沉舟等。

因此,它的原著——《史记》还被鲁迅先生赞誉为“史家之绝唱,无韵之离骚”。

还等什么,现在就让我们一起欣赏吧!司马迁,字子长,汉朝时任太史令,专管修撰史书。

他发誓要编撰出一部从黄帝时代到当朝的史书,但命运多舛,因替投降匈奴的好友李陵辩解,被汉武帝处以酷刑。

司马迁忍辱偷生,发奋努力,将全部的精力放在了编撰《史记》上。

历时13载,一部52万字的史书终于问世了。

而司马迁也因此而名留青史。

精彩袋袋裤力图称霸的楚国得到了巧匠鲁班,发明了新的攻城器械——云梯,准备攻打宋国,消息传开,宋国陷入了恐慌之中。

这时,墨子去拜访了楚惠王。

兼爱非攻墨子一见楚惠王就说:“我有一事想请教大王,听说有这样一个人,放着自己华丽高大的马车不坐,却想偷邻居的破车;放着自己绫罗绸缎的衣服不穿,偏要去偷邻居的破衣烂衫;放着自己的山珍海味、美味佳肴不吃,偏要去偷邻居的糠菜。

大王,你认为这个人是个怎么样的人?”楚惠王不知是计,乐得哈哈大笑,说:“太滑稽了,还有这样的人?这人一定是得了‘盗窃癖’了吧。

”墨子话锋一转,直入正题:“楚国的土地纵横千里,宋国的土地方圆不过五百里,这就好比是漂亮华丽的马车与破车的区别;楚国拥有大片的森林,野牛麋鹿随处可见,长江汉水中的鱼虾吃不完捕不尽,宋国却连狐狸、野兔都看不到,这就是美味佳肴和难咽糠菜的区别;楚国有高大的松树,华美的樟树,宋国却连一棵像样的大树也找不到,这就像锦衣狐裘与破衣烂衫的区别。

现在大王要派兵去攻打宋国,不就像那个有‘盗窃癖’的人一样吗?”楚惠王有些不服气,认为墨子只是徒逞口才,现如今,楚国已经倾一国之力作好了攻打宋国的准备,鲁班也带人造好了十几架云梯,就凭墨子一席话,就把吞并宋国的宏伟计划搁置了吗?楚惠王才不会这么傻。