周易与管理实践

《周易》易理与现代管理现代管理科学是促成有效分工与协作、促成资源——人力、物力、财力、技术、信息、时间等有效结合的科学。

管理科学的任务是研究如何组合人、事、物相互依存的整体系统以达到事业兴旺发达的目的。

它的研究内容主要有生产实践、政治活动、科学技术如何计划、控制、组织、协调、指挥、决策等问题。

而《周易》的易理贯穿着天、地、人三才之道，凝聚着中华文化在漫长的文明发展过程中对自然和人生规律探索的经验成果，在一定意义上说，一部《周易》，即是一部管理学经典。

易学中的许多管理学原理或原则，至今仍具有重大的理论价值和现实意义。

一、《周易》易理告诫管理者要拥有人与自然和谐共处即天人合一的管理理念。

整体性原则是中国的传统思维方式，天人合一是最高境界。

这种原则强调天与人、人与人的和谐理想状态。

人们在观察处理问题时，从客观事物的整体联系出发，从其内在矛盾着眼，特别是以寻求事物间的和谐统一为旨趣，推动事物的和谐发展，从而获得最佳管理效益。

例如，在改造、征服自然时，应本着“天人合一”的精神，尊重自然，尊重规律，不能片面追求物质利益；要制定可持续发展战略，处理好整体利益和局部利益的关系，提高环保意识，保护生态平衡。

即《易传·文言》所谓的：“夫大人者，与天地合其德，与日月合其明，与四时合其序，与鬼神合其吉凶，先天而天弗违，后天而奉天时。

”二、《周易》易理告诉管理者要注重改革、发展和创新。

变易原则是《周易》的核心。

包含"变数"、"变通"、"变革"等意思。

"变数"是指事物发展的偶然性和不确定性，正如《周易》书中描述的"阴阳之间有不测"。

这说明阴阳变易没有固定的模式和方向，事先难以预料。

人们常讲"计划赶不上变化"，就是这个道理。

"变通"是指"趋时尚中"。

所谓"趋时"，就是要主动地适应时势，及时抓住机遇，对原有的东西加以变通。

《周易》在企业文化人本管理中的当代意蕴摘要：企业文化是经济全球化的产物。

在瞬息万变的市场经济中，中国的企业文化建设面临着种种挑战。

而必须植根于中国传统文化，才能够建立起极富中国特色的企业文化。

以中国传统文化之源——《周易》为主要文本，通过解析《周易》各卦所蕴含的丰富人本文化内涵来说明中国传统文化对当代企业文化发展的作用与意义。

关键词：企业文化；《周易》诚信；中正一、中国当代企业文化现状在经济全球化与知识经济时代，企业文化作为企业软件要素对企业的生存和发展具有越来越重要的意义。

无论对于国内企业之间的竞争或者是加入WTO后我国的企业参与全球激烈竞争，在竞争中谋求生存和发展，积极进行企业文化建设都有着重要的理论意义和实践意义。

清华大学哲学系教授邹广文曾在《目前我国企业文化建设的问题与创新》中提出我国企业文化建设的主要问题：一是企业文化的崇洋现象严重；二是企业文化实践的“务虚”现象；三是企业文化实践的“庸俗”现象；四是企业文化实践的文化“愚民”现象[1]。

事实上这四种问题也是中国企业亟待解决的问题。

在由张淑芳编写的《洛阳市政建设集团有限公司企业文化建设调查分析》中能够明确反映出当代企业发展中所存在的主要问题。

在以下几个环节中可以显示出企业文化人本管理的重要性：首先，被调查者对企业文化的评价：对员工团队精神的评价。

被调查者中48%认为下属员工凝聚力和协作能力都很强，48%认为凝聚力强、协作能力一般，3%认为凝聚力和协作能力都差。

对员工能力的评价。

被调查者认为员工需要提高的能力依次为：敬业精神、业务能力、专业知识与技能、沟通能力、忠诚度和人际关系。

公司竞争优势的评价。

被调查者认为公司最大的竞争优势依次为：品牌、工程质量、经营战略、人员素质、内部管理。

其次，被调查者对企业文化的理解：公司企业文化的内涵和精神。

被调查者认为公司精神应该强调的内容依次为：创新、求实、诚信、团队、拼搏、进取、协作、奉献、自强、服务[2]。

第四讲周易中蕴含的管理智慧（一）《易经》六十四卦中蕴藏着许多管理智慧和领导智慧，每一卦都包含着深刻的哲学道理和应用方法。

一、君临天下的不败境界乾卦是《周易》六十四卦中的第一卦，描述的是一种君临天下的不败境界。

卦辞是：元、亨、利、贞。

代表一年四季：元是春天，代表开始；亨是夏天，代表发展；利是秋天，代表收获；贞是冬天，代表收藏和坚守。

这四个字告诉人们，任何事物都有一定的发展规律，如果能把握住升降的规律，那么人生的旅途将会一帆风顺。

1.初九：潜龙，勿用这句话告诉人们，在事物发展的初期要韬光养晦，才能有所作为。

这就好比人的少年阶段，虽然具备了成年人的器官和功能，却不能做成年人的事。

但由于此时正是成长的阶段，是学习本领的阶段，就显得尤为重要。

2.九二：见龙在田，利见大人这句话讲的是当事物还没有出现，只是刚刚露出端倪的时候，就能被智者发现。

任何事情在真正到来以前，都会有一个微弱的征兆，聪明的人能够看准征兆，预测未来，3.九三：君子终日乾乾，夕惕若厉，无咎这句话的意思是：人们每天都应该寻求新的变化，自强不息，即使在没有他人的场合，也要严格要求自己。

4.九四：或跃在渊，无咎这句话告诉人们要知命而为。

有些人做小生意可能做得很好，但是一旦把生意做大，往往就会因为自身素质不够而导致破产。

如果没有实力做大做强，保持现状其实也不错。

【案例】不自量力曾经有一家小公司，老板是农民出身，靠着用小推车卖东西起家，虽然后来也曾去过清华、北大这样的高等学府学习，但因为自身素质原因，始终无法有更大程度上的提高。

这个老板对待投资就像儿戏，一拍脑袋就能做出决定。

比如说，这个老板曾经去东北做过一个项目，一下子投资近千万，但是因为这个决策本身不够科学，再加上其他原因，用了两个月的时间只生产出了不合格的产品，进千万的投资也付诸东流。

人们应该对自己有正确的认识，企业也一样。

有些企业并不具备做大做强的条件，却整天幻想做大做强，这样就不会有好结果。

正如中国的一句古话——“人心不足蛇吞象”。

《周易》与现代管理中用人育人之道《周易》被古人誉为“六经之首”，最显著的特点是义理和象数的统一，按《周易》的说法是“易有圣人之道四焉：以言者尚其辞，以动者尚其变，以制器者尚其象，以卜筮者尚其占”，即辞、变、象、占是《周易》的四大内容。

其内容丰富，已经渗透到文化的各个层面，当然也包括管理领域。

本文主要谈一下《周易》对现代管理中用人育人的启发和影响。

一、用人丁善懿在《易经与科学管理》一文中将管理者的素质归纳为“二知四巧”，“二知”指的是工作上的知识和职责上的知识；“四巧”指的是领导、教导、方法和技巧。

这“四巧”就很好的说明了在现代管理上的用人之道。

（一）任人唯贤《周易》主张养贤和尚贤，大畜卦的《彖辞》说：“大畜，刚健笃实辉光，日新其德，刚上而尚贤。

能止健，大正也。

不家食，吉，养贤也。

利涉大川，应乎天也”。

要尚贤、养贤、用贤。

所谓“贤人”是指仁人，具有大德之人，能完成大业的人。

“仁人”指能实践仁德，不自私，能利人；行为合于礼法，有坚定的意志，做事踏实，做不少利民利国的事情，却又不居功自傲的人。

“小人”指无仁德之人，《系辞传》下说：“小人不耻不仁，不畏不义，不见利不劝，不威不惩，小惩而大诫”。

“小人以为小善为无益而弗为也，以小恶无伤弗去也，故恶积而不可掩，罪大而不可解”。

所以《周易》主张用贤人，而不要用小人，用贤人才能成就事业。

同时还不要用无才干的人。

如鼎卦九四爻辞说：“鼎折足，覆公，其形渥，凶”。

这段爻辞《系辞传》作了这样的解释：“德薄而位尊，智小而谋大，力小而任重，鲜不及矣”，产生这样的后果，是这个人不胜其任。

这里就强调了要用人唯贤，注重德才兼备。

（二）因能而用人才的选择和使用是一个企业生存的根本，选择合适的人才做合适的工作在现在要求高效率的工作状态下无疑是再重要不过了。

《周易》的八卦理论，就把人才分为五种不同类型，不同类型的人才各有其不同性格特点和不同的才干，要有不同的用法，这叫做“因能授职”“量才授官”。

《周易》对现代管理的意义《周易》的易理贯穿天、地、人三才之道，凝聚着中华文化在漫长的文明发展过程中对自然和人生规律探索的经验成果，其中，有许多内容可以用于指导现代企业的发展。

本文仅就《周易》的书名对现代企业管理的现实意义作些探讨。

一个企业能否基业长青，取决于这个企业的企业管理和企业文化。

但由于东西方国家间历史、文化渊源不同，东西方国家的企业在管理和文化方面也存在一定的差异。

笔者认为，东方国家的企业在向现代化方向发展过程中，一方面要学会借鉴西方现代企业的先进管理经验，另一方面不应忽视博大精深的传统文化。

因为，传统文化对现代企业管理具有重要的启示和指导意义，这其中包括最古老的中国哲学著作《周易》的易理思想。

《周易》（又称《易经》）为什么会取名"易"呢？也就是问古人把书名取为"易"有什么道理呢？东汉大儒郑玄对此解释说，"易一名而含三义：不易，一也；变易，二也；简易，三也。

"显然，易理的核心内容是"不易"、"变易"和"简易"。

根据笔者的理解，"不易"包含着"不容易"和"不移易"两个意思。

所谓"不容易"，是指在现实世界中做事、处世总会面临着困难和挑战。

所谓"不移易"就是在面对不太顺利的环境时，不要移易自己的意志，而要树立坚定的信心，要想方设法去破解难题和解决困难。

《周易》是在人们对大自然缺乏抗拒力的情况下，为预测未来、趋吉避凶而形成的。

《周易》中的许多卦和爻都讲到了为人、做事的艰难，其中以"勿坎卦"为甚。

所以，人们在面对艰难险阻时，往往以遇到了过不去的"坎"来做形容。

在现代市场经济条件下，企业管理内含许多"不易"或"坎"，需要人们不断地去认识和化解。

《周易》的管理思想
《周易》是中国古代伟大的《经典》，它讲述了中国古代应有的社会关系和政
治经济方面的管理思想，对以后的中国社会文化发展产生了重要的影响，被誉为“全球十大思想”之一。

《周易》的管理思想，主要的内容包括治国之道、政治思想、人本道理、哲学
观念等。

首先，《周易》认为“天地人”至关重要，把自然、社会和个人关系有机地联系在一起，特别强调要“法令治民”，这是古经治国之道。

其次，《周易》提出“厚德载物”、“静得多动”和“和而不流”等政治思想，这是古时候以人为本的社会。

再次，《周易》强调了“有效平衡”思想，认为上下应该和睦相处，行事要有效而不是只顾视觉效果的盲目行动，使天下大千平衡安定。

此外，《周易》教导“贞明正信”，认为人作风应该正派，遵守法律，不可乱搞，也反映了古经的哲学观念。

总的来说，《周易》的管理思想可以概括为“厚德载物，静得多动，有效平衡，贞明正信”，是一套完整的管理观念。

这些管理观念，特别是个人本能的基本价值观，对于当今社会仍然有很大的意义。

它帮助人们以正确的思想去看待社会问题，更加关注其行为态度，以正确慈悲的心态去处理好相关政治经济问题，为中国社会文化发展日益增强做出了重要贡献。

周易管理心得体会篇一：从周易浅谈管理从《周易》浅谈管理摘要：读国学，学管理，以国学智慧通透管理，以管理思维重读国学。

《周易》如何与管理结合起来？它的阴阳统一理论能为我们管理企业、领导员工带来怎样的指导？“亢龙有悔”、“道大行也”这样富有深意的文字，如何让它在实际管理中产生作用？一本通常被用来进行占卜和作为风水本源的书，又如何对管理者有所帮助？今天让我们一起来解读《周易》，从《周易》浅谈管理。

关键词：管理、中国式初九，潜龙勿用。

《象》曰：“潜龙勿用”，阳在下也。

译文：初九，潜伏在水中的龙暂且不施用。

《象传》说：“潜龙勿用”，阳气初生居于下位。

“潜”，潜伏之意。

“龙”乃圣人对君子的称谓，龙具刚性，富有很强的主导意味，我认为它类似于君子中的主导者。

“勿用”不是不用，而是暂且不宜施用。

为什么？因为阳气初生，还不具备干事的能力。

犹如一个人学业未成，时机也不成熟，不适宜施展才华，更不适宜委于重任。

“潜龙”还象征着另外一种人，他们有才华但不愿出仕，对于人间功名利禄看得很淡，更不会因为任何事情而改变自身。

在企业中，“潜龙”代表着二种人：第一种是能力还不足以委以重任之人，很多年轻人便是如此；第二种是富有才华而不愿出仕之人；第三种是等待时机之人。

对于能力不足者，管理者应该给与他更多的磨练机会，促进他成长。

因为既然可以称得上“龙”，必定具备出色的潜力，只是学识和经验方面还存在缺陷而已。

而“潜龙”也应该意识到自身的缺憾性，不断提升自己，以期达到“修身修业”的人生目标。

对于有才华而不愿出仕之人，只能承认“人各有志”啦。

对待时机之人是聪明之人，在环境不利于自身时选择韬光养晦，一旦发现机会便会大展拳脚。

上九，亢龙有悔。

《象》曰：“亢龙有悔”，盈不可久也。

译文：上九，飞得过高的龙，必定会有悔恨。

《象传》：“亢龙有悔”，过满必不可持久。

成功者身上都有一个共同特征：永不满足，总是期望能够获得更大的成功。

然而，一旦超出了能力的极限，问题就会接二连三的出现。

《周易》管理思想《周易》管理思想《周易》蕴含着丰富的管理学思想。

事实上，无论从《周易》文本的性质、从其所遵循的“天人合一”的运行规则还是从哲学文化的意蕴上来看，《周易》皆具有典型的管理学特征。

作为大道之源、六经之首的《周易》，其思想可谓驳杂而宏阔!《系辞》中所谓“《易》为天地准，故能弥纶天地之道”的概括也许对《周易》思想之博大做了很好的说明。

既然“易道”充盈天地间，那么它势必要涵盖人间一切的学问。

更何况，《周易》乃是由独特的符号体系所构成——冯友兰先生认为周易的八卦符号是个X——符号具有不确定性、模糊性、开放性的特点，这势必导致人们对《周易》解读、诠释的丰富性、多义性。

因此之故，人们对《周易》的研究亦呈现出多样性，如不少学者从筮法、史学、伦理学、哲学、思维学乃至军事学等角度对之展开研究。

今笔者不避粗浅，试图从管理学的维度①对《周易》所蕴含的“X”做一“填充”，以拓展《周易》的研究维度，并期望给当代管理思想以有益的启示。

一、作为管理学的《周易》在阐发《周易》的管理思想之前，有必要追问《周易》的“管理学性质”——假若《周易》本与管理不相干，那么所谓“周易的管理学解读”不过是笔者的一厢情愿——无疑，独断论的解读不但缺乏说服力，反而有附会的嫌疑。

因此，探讨《周易》的“管理学身份”就显得尤为重要。

以笔者拙见，可从三个层面对其“管理学性质”进行考量。

(一)从卜筮的身份看《周易》的管理学性质客观地讲，《周易》本为卜筮之书，无论从其符号的构成方式还是从卦爻辞的记载来看，这一点都不容质疑。

我们知道，《周易》的主体部分(即经文部分)由象和辞构成，“象”指的是通过一定的衍算方式所得的卦象，而“辞”(卦爻辞)则是对卦象所下的断语。

“所谓断语就是结论，多用吉凶、悔吝利与不利等辞，取象和断语是因果关系。

”[1]65无疑，这种通过“象”推断事物“吉、凶、悔、吝”的方式表明《周易》乃是卜筮之书。

《周易·系辞》中还专门介绍了筮的方法：“大衍之数五十，其用四十有九。

易学与企业管理《易经》中所体现出的管理理念，又该如何来应用这些理念？《易经》又称为《周易》，由经文（狭义的《易经》）和传文（《易传》）两部分组成。

其中经文大约作于西周前期，传说是周文王作的；传文大约作于战国时期，传说是孔子作的。

后来经过孔子的整理，完成了《易经》从迷信到理性、从巫术到哲学的质的飞跃。

算命只是对其表层的解释，并不能一概否定这种看法。

但更重要的是，它不仅仅是一本预测书，而是一本行为学和管理学的书。

它包含了中国先哲们的大智慧，揭示了宇宙万物变化的大规律。

现存的中国古老建筑至今还闪耀着它的光辉，故宫的前三殿后三宫无一不体现着《易经》的理念。

就是现在我们经常所说的话“与时俱进、龙马精神、忧患意识、同舟共济”等也是出自《易经》。

前不久经中央常委批准成立的国际易学联合会也充分肯定了易学在中国文化史乃至世界文化史上的地位。

《易经》的思维方式和思维理念每时每刻都在支配着我们的精神，与我们的生活息息相关。

可以说是处处存在，时时存在。

一位著名的经济学家说：“现在中国的问题在经济，经济的问题在企业，企业的问题在企业家，企业家的问题在企业文化。

”这是因为企业是当代中国的中坚力量，企业健康发展了，中国的和平崛起就会早日实现。

但目前中国的企业普遍存在“五缺”现象（即：缺文化、缺信仰、缺使命、缺品牌、缺战略），而要改变这种局面，就必须树立中华民族的灵魂，中国人的精神信仰。

企业文化是什么？就是企业的精神理念、精神信仰！这是文化的内核。

而中华文化最本质的内核就是优秀的经典文化，为此我把重点转移到了企业界，主要任务就是致力于企业的精神及文化建设，开展修心育德的咨询服务，重塑中国人的信仰，重树中国人的精神。

目的是：为企业立心，为民众立德，为中华立功，为世界立言。

目前我们首先做的就是“以德治企”，这个项目对于改变企业“五缺”现象是十分必要的。

从全社会的角度来看，党和政府强调以“德”治国，重视精神道德建设，而在现实生活中，不可否认，在一定程度上，在一定范围内，道德存在着严重的滑坡现象，急需“德”的引导；尤其是中国当代的企业界，迫于越来越激烈的竞争环境，不少企业家存在“不择手段”、“唯利是图”的做法，甚至不少企业内部也出现明争暗斗、互相拆台的现象。

《周易》中的企业管理思想企业管理是一种科学，也是一种艺术，更是一种文化，它应该是民族文化在企业行为中的表现。

忽视民族文化、片面模仿西方管理的必然结果就是：邯郸学步，不仅学不好西方的管理科学，最后连自家的珍宝也会丢失，给企业造成难以挽回的损失。

易学思想当可为中国化的企业管理提供崇高的价值理念和指导。

至今《周易》对于国人来说仍然是个有着"无限"争议的课题，而这套学问却又历经千百年并义无返顾地在各种疑问中传承，这本身就是个大问题，《周易》为什么有如此强的生命力？卦是用来干什么用的？是用来说事的？还是用来测事的？中国历来分为两个学派，一个是义理派，探究《周易》中所含之哲理；一个是象数派，起卦断卦预测事物发展的轨迹；双方孰对孰错不必争论，但孰先孰后却要分辨清楚。

《周易》首先是用来预测的，不是用来讲"理"的，"测"中含"理"，"测"在"理"先，无"测"无"理"，"测"是《周易》的应用功能，也是《周易》之所以传承千年的牢固根基。

总的来说，《易经》原理贯穿天、地、人三才之道，凝聚着中国文化在漫长的文明发展过程中对自然和人生规律探索的经验成果。

易道的核心就是把对世界的认知和自身的价值，在实践操作的基础上密切结合的一种决策管理模式，包含着许多具体的经营策略，涉及了领导、计划、预测、决策、组织、平衡、沟通、变通、控制、用人原则等诸多现代管理学中关注的问题。

近年来，学者们用《周易》来解析企业管理，以义理的思路来分析企业的环境、人性及矛盾的冲突，用《周易》来解决我们企业管理中更现实、更客观、也更迫切急需的"是"与"否"的问题，如：投资决策问题、人事甄选问题、企业家的人身风险问题等等……比如，顾雏军出事前是否真的明白了《周易》的作用暂且不论，关注“高人汇”公众号，回复“占卜”，找大师免费占卜预测！但他还是发出了感慨："应该买本《易经》好好研究，究竟为何流年不利？"如果他明白得早一年将不会是现在的处境和结局。

周易对企业管理的影响与启示周易是一部中国古代经典之一，它以八卦和爻辞的形式阐述了世界万物的变化规律。

尽管《周易》在中国传统文化中已经有几千年的历史，但其对于现代企业管理的影响和启示却依然具有深远的意义。

本文将探讨周易对企业管理的影响和启示。

首先，周易对企业管理的影响主要体现在对变化和变革的理解上。

周易强调了世界的变化无穷无尽，万物都处于不断变化的过程中。

企业作为一个有机整体，同样需要不断变化和适应外部环境的变化。

企业管理者需要具备敏锐的观察力和判断力，及时发现外部环境的变化，并及时调整企业的战略和运营模式。

只有紧跟变化，才能在激烈的市场竞争中立于不败之地。

其次，周易还强调了平衡和协调的重要性。

在周易中，八卦所代表的不同力量互相依存、相互制约，形成了一个相对平衡的状态。

企业管理中，也需要平衡和协调各个利益相关方的权益。

例如，在制定企业战略和发展规划时，需要兼顾股东、员工、客户以及社会和环境的利益，才能实现企业的可持续发展。

同时，在组织内部，也需要平衡不同部门和职能之间的利益关系，促进内部的协作和合作。

再次，周易提倡了适应变化和舍弃陈旧观念的理念。

在周易中，爻辞强调了“新事物迅速取代老旧事物”的观念。

企业管理者需要具备灵活的思维和应变能力，敢于放弃旧有的观念和传统的管理方式，主动追求创新和改进。

只有积极应对变化和创新，才能在市场中获得竞争优势。

最后，周易还提供了管理决策的参考和指导。

在周易中，八卦和爻辞所代表的不同力量和情境，可以帮助企业管理者思考和做出决策。

通过运用周易的思维框架，企业管理者可以更全面地分析问题和评估风险，避免犯错和做出错误的决策。

同时，周易的哲理也提醒管理者要注重“人文管理”，尊重和关心员工的需求和情感，激发员工的潜力和创造力，从而提高整体组织的效率和竞争力。

总之，周易对企业管理具有深远的影响和启示。

它提醒企业管理者要密切关注外部环境的变化，灵活应对和适应变化；要平衡和协调各个利益相关方的权益，追求可持续发展；要勇于创新和变革，放弃陈旧观念和管理方式；以及要运用周易的思维框架，进行理性的管理决策。

易经国学中的政策制定与公共管理在中国传统文化中，易经国学扮演着重要的角色，尤其在政策制定与公共管理方面。

易经，又称《周易》，是中国古代的经典之一，被广泛应用于政治、经济、社会等各个领域。

本文将探讨易经国学在政策制定与公共管理中的应用，并分析其对现代社会的启示。

一、易经理念在政策制定中的运用1. 五行思想：易经中有五行思想，即木、火、土、金、水。

在政策制定中，可以运用五行相生相克的原理，合理规划资源配置。

例如，如果某地区金融发达，代表着土地富饶，政策制定者可选择进一步支持和发展该地区的金融业，以促进经济发展。

2. 阴阳平衡：易经追求阴阳平衡的理念，即事物存在于相互依存、相互制约的关系中。

在政策制定过程中，应考虑到各种利益的平衡，兼顾不同群体的需求，避免出现极端政策的偏颇。

只有保持阴阳平衡，才能实现社会的和谐与稳定。

3. 变通灵活：易经中有“变通无穷”的思想，主张随机应变，根据实际情况作出调整。

在现代政策制定中，也应该注重变通灵活的原则，及时调整政策措施，以适应不断变化的社会需求和环境。

二、易经国学对公共管理的启示1. 以德治国：易经强调德治，即通过道德教化和自律来进行国家治理。

在公共管理中，需要加强道德建设，倡导诚信守法的精神，提高公民意识和道德素质，以推动社会持续发展。

2. 用人唯才：易经主张“用人唯贤”，强调重视人才的选拔与使用。

在公共管理领域，应该注重选拔和培养优秀人才，建立公正、透明的人才评价机制，使人才能够得到更好的发挥。

3. 和谐共生：易经追求天人合一、人与自然的和谐共生。

在公共管理中，应注重生态环境保护与经济发展的平衡，推动绿色发展，推进可持续发展，实现社会与自然的和谐相处。

三、易经国学在实践中的应用案例1. 基于易经的城市规划：某城市在进行城市规划时，参考了易经的思想，根据五行相生相克的原理布局城市结构，使得城市发展更加平衡和谐。

2. 基于易经的政策调整：某地政府在制定环保政策时，利用易经中的变通思想，根据实际情况对政策进行调整，促进了经济发展和环境保护的双赢局面。