2012上海高考二模各区语文作文汇总
- 格式:doc
- 大小:33.00 KB
- 文档页数:6
2012年上海卷高考优秀作文【题目】27. 根据以下材料,选取一个角度,自拟题目,写一篇不少于800字的文章(不要写成诗歌)。
人们对自己心灵中闪过的微光,往往会将它舍弃,只因为这是自己的东西。
而从天才的作品中,人们却认出了曾被自己舍弃的微光。
【解析】2012年的上海高考作文延续了近几年的出题风格,材料既有哲理也有诗意,其中包含的对自我意识的深层发掘,这也是上海与其他地区不同的主要方面。
纵观上海这四年的高考作文,从09年的郑板桥书法、10年的荷兰人钓鱼会带尺,到11年"一切都会过去,一切都不会过去"再到今年的"微光",上海更着重去考察学生们从材料中联系自身去破题和辩证思考的能力。
从审题的角度来说,这篇材料延续了去年的出题方式,还是在考察学生用辩证思维来解析关键词的能力。
"微光"是整篇材料反复提及的关键词,"而从天才的作品中,人们却认出了曾被自己舍弃的微光",这便是"凡人"与"天才"的辩证思考。
为何我们将曾经的"微光"舍弃,而天才却将"微光"积聚为惊人的才华,这便是不同生活模式所造就的产物。
这篇文章可以立意为"拾起心灵闪过的微光","微光"可象征为我们需要拾起曾经遗忘或者忽视的事物,可以人及物,衍生至社会、文化等等。
然而为什么我们会把"它"舍弃呢?就是因为"它"有这两点特征:一是微小的,一是因为这是源起于"自己"的东西。
这篇作文题目思考空间大,开放度高,很多角度可以写,学生发挥的空间比较大。
从自身成长的角度出发,考生可以写:比如"不舍弃自己的微光",就是擅于发现自我,看到自我的价值,不要自卑;也可以从要有独立思想,自由的精神,充分张扬个性的角度来写;或者自己坚守灵感,并付诸行动,就也会有造就天才作品的可能;同时,我们还可以提出"有心和无心"的辩证关系点,灵感总是一闪而过,而我们也常常对于脑海中闪过的这些视而不见,而作为生活的有心人,却能抓住这些小小的细节,而使他绽放出光芒,那么也就可以在立意上上升到创新,因为只要有心,就可以有"新",就可以创新等等,例如牛顿是个有心人,从苹果落地得到了万有引力定律;安藤百福是个有心人,仅半个世纪,方便面就已成为人们日常生活不可缺少的食品;乔利是个有心人,从煤油弄脏了衣服中发明了干洗剂。
2012年上海卷高考作文优秀范文根据以下材料,选取一个角度,自拟题目,写一篇不少于800字的文章(不要写成诗歌)。
人们对自己心灵中闪过的微光,往往会将它舍弃,只因为这是自己的东西。
而从天才的作品中,人们却认出了曾被自己舍弃的微光。
用微光照亮自我(70分)有人说天才不同于常人的一点即在于他能珍惜,看重自己心灵中的微光。
的确,正因常人舍弃了自身的微光,他们得以融入世俗成为沉默的大多数;而那份微光写入作品中,却成了超脱世俗的惊众一笔,照亮珍惜他的人,以“天才”的独立人格遗留于世。
微光,即如康德评启蒙运动一样,“助人摆脱加诸自身的愚昧状态”。
这愚昧并不指智力上的缺憾,而是随着社会世俗大流,完全为时代、社会所限的个人无力感。
因而,心中的一点微光,若是珍惜了,就必能助人在冥冥众生中辨出自身的人格与价值,从而超脱社会的“常人”限制,以独立的“天才”而存于世。
我们深知自我的微光来之不易,却又将它舍弃,那是源于自身的恐惧。
我们害怕在社会中,若还持着那份微光,违背了大众取向,就会成异类,被孤立——我们害怕因不舍弃微光而带来的孤独。
于是,微光在不停的求众中因舍弃自我而遭毁弃,终至我们成为被社会归类的一员,丧失了自我独立人格。
天才们在保留微光时也享用着自身的孤独。
“当你让寂寞在人群中蔓延时”,波德莱尔这样说道,“你就真正地拥有了自我。
”正因为微光源自自我内心,所以保持一份微光就意味着与社会、世俗的不同;因而你要时刻从人群中抽身开来,在孤独与寂寞中与自己对话,看看你心灵的微光,小心地呵护着它,为它添油拨芯。
“黑暗中屋内那隐隐的灯”,巴金笔下的《灯》不仅是行夜路时的引领者,也是在孤寂中慰藉心灵的微光。
因为不肯舍弃心灵的微光,他们变得孤独;而又因为珍惜呵护着这份微光,他们在孤独的完满中得到慰藉。
将微光诉诸作品,传于世人,需要更大勇气。
那等于是与世宣告对“常人”的决裂,号召大家重视“微光”。
于是便有了王尔德笔下快乐王子与夜莺的善良单纯的高贵、陀思妥耶夫斯基流露出的对底层的悲悯和超人类力量的探索、贝多芬奏鸣曲中英雄精神和对呜咽命运的反抗、高更笔下塔希提岛自然淳朴的人类生活状态。
2012上海语文高考作文2012上海语文高考作文【篇一:2012年上海卷高考满分作文】【2012年上海卷高考作文题】根据以下材料,选取一个角度,自拟题目,写一篇不少于800字的文章(不要写成诗歌)。
人们对自己心灵中闪过的微光,往往会将它舍弃,只因为这是自己的东西。
而从天才的作品中,人们却认出了曾被自己舍弃的微光。
用微光照亮自我(70分)有人说天才不同于常人的一点即在于他能珍惜、看重自己心灵中的微光。
(第一句便点题,是能文者。
陆机的《文赋》谈到作文的奥妙时说:“立片言以居要,乃一篇之警策,虽众辞之有条,必赖兹以效绩”,就是强调点题的重要。
因为这样能使阅卷官一下子把握你要说的内容,就会循着你的思路看下去。
)的确,正因为常人舍弃了自身的微光,他们得以(“得以”用得不妥,应该为“才能”,表示是无可奈何的。
)融入世俗成为沉默的大多数;而那份微光写入作品中,却成了超脱世俗的惊众一笔,照亮珍惜它的人,以“天才”的独立人格遗留于世。
(不动声色地把微光与“珍惜独立的人格”联系起来,这样就让后面的论述十分集中。
)微光,即如康德评启蒙运动一样,“助人摆脱加诸自身的愚昧状态”。
这愚昧并不是指智力上的缺憾,而是随着社会世俗大流,完全为时代、社会所限的个人无力感。
因而,心中的一点微光,若是珍惜了,就必能助人在冥冥众生中辨出自身的人格与价值,从而超脱社会的“常人”限制,以独立的“天才”而存于世。
(进一步阐明微光的价值所在。
)我们深知自我的微光来之不易,却又将它舍弃,那是源于自身的恐惧。
我们害怕在社会中若还持着那份微光,违背了大众取向,就会成异类,被孤立——我们害怕因不舍弃微光而带来的孤独。
于是,微光在不停的求众中因舍弃自我而遭毁弃,终至我们成为被社会归类的一员,丧失了自我独立的人格。
(分析“微光”被舍弃的原因是害怕孤独,为文章增加了深度。
)天才们在保留微光时也享用着自身的孤独。
“当你让寂寞在人群中蔓延时”,波德莱尔这样说道,“你就真正地拥有了自我。
2012届上海市高三二模语文试题学校:___________姓名:___________班级:___________考号:___________阅读下文,完成下列小题①我一直以为,门联最见老北京的特色。
这种特色,成为了北京的一种别致的文化。
国外的城市里,即便有古老宏伟的建筑,建筑有沧桑浑厚的门庭,但它们没有门联。
就像它们的门庭内外有可以彰显它们荣耀的族徽一样,北京的门联,就是族徽一般醒目而别具风格。
有据可考,北京最早的门联出现在元代之初,元世祖忽必烈请大书法家赵孟頫写了这样一副门联:日月光天德,山河壮帝居。
当然,这样的帝王门联,是悬挂在元大都的城门之上的。
我这里所说的门联,是指一般人们居住的院子大门上的那种。
但我相信彼此只有地位的不同,其形态与意义,是相似的,也可以说,是一脉相承的。
北京院落大门之上的门联,是忽必烈门联的□□而已,就像皇家园林变成了四合院里的盆景。
②说起北京的门联能够兴起,和老北京城的建筑格局有关。
老北京的建筑格局是有自己的一套整体规划的。
从紫禁城到左祖右社、四城九门,一直辐射到密如蛛网的街道胡同,再到胡同里的大宅门四合院,再到四合院的门楼影壁屏门庭院走廊,一直到栽种的花草树木,都是非常讲究的,是配套一体的。
而作为老北京最具有代表性特征的四合院,大门是给人的第一印象,就像给人看的一张脸,所以叫做门脸儿,自然格外重视。
老北京四合院大门,皇帝在时,是不允许涂红色,都是漆成黑色的,只有到了民国之后,大门才有了红色。
所以,现在如果看到那种古旧破损的黑漆大门,年头是足够老的了,而那种鲜亮的红漆大门,大多是后起的暴发户。
③老北京四合院的大门,一般都是双开门,这不仅是为了大门的宽敞,而是讲究中国传统的对称,这就为门联的出现和普及提供了方便,门联便也就成为了大门的一种独特的组成部分。
这种最讲究词语和词义对仗的门联,和左右开关的对称大门,正好剑鞘相配,一拍即合。
在老北京,这样的四合院大门上,正如西洋人穿西装一定要戴领带一样,是不能没有门联的,门联内容与书写水平的高低,体现着主人的文化,哪怕是为了附庸风雅呢,也得请高手来为自己增点儿门面——你看,提到了这个门面的词儿,北京人,一贯是把门和脸放在一起等同看待的。
2012 年上海市高考语文模拟试卷及答案1.本考试设试卷和答题纸两部分,试卷包括试题与答题要求,所有答题必须写在答题纸上, 做在试卷上一律不得分。
2.答题纸与试卷在试题编号上是一一对应的,答题时应注意不能错位。
3.考试时间 150 分钟。
试卷满分 150 分。
阅读 80 分 (一) 阅读下文,完成 1-6 题。
(18 分) “苹果”的果心在哪里 ①美国苹果公司生产的 iPod、iPhone 和 iPad 产品系列不仅改变了 IT 业的世界版图,而且 引领了一种新的娱乐方式和消费方式,创造了一种文化。
②2001 年 10 月 23 日,苹果公司推出的 iPod 很快便得到市场的热捧,2005 年全球销售量 达 1500 万台。
iPad 推出时的最低售价只有 499 美元, 这在当时出乎许多业界同行和消费者的预 料,也压缩和封闭了其他公司类似产品的生存空间。
奇妙的产品设计和不高的价格刺激了市场 销售,巨大的销售量为苹果公司带来了惊人的超额利润。
iPad 和前期的 iPod、iPhone 为什么拥 有价格优势?为什么可以在短时期内迅速突破研发瓶颈、生产瓶颈并投入市场?关键在于苹果 公司的产业链。
③iPad、iPod 等的设计在苹果公司,但它的零部件供应和代工生产企业却分布在世界许多 地区,它们要么拥有技术优势,要么拥有低廉的劳动力,要么拥有区位优势等。
以长度相当于 一张信用卡、宽度仅相当于三分之二张信用卡的 iPod 来说,其微型硬盘、解码器、PCB 板等由 日本东芝、韩国三星和荷兰飞利浦等国际知名企业提供。
电池、充电器、触摸滚轮和耳机等主 要由中国台湾和大陆的企业提供。
这是就零部件的供应而言。
就代工生产而言, 苹果公司将 iPod 的代工生产资格给了 4 家中国台湾企业,分别是广达电脑、英华达电脑、富士康和华硕电脑。
这些代工企业又主要通过在中国内地的生产基地生产,以充分利用中国内地丰富、廉价的劳动 力资源。
2012年上海市虹口区高三4月教学质量监控测(二模)语文时长:150分钟满分:150分 2012.4一阅读 80分(一)阅读下文,完成第1-6题。
(18分)⑴明清两代,文人的聚合倾向十分明显,所谓作家往往都是某种共同体名义下的作家,而地域性文学社群丛生是一个尤其突出的文化现象。
因此我们有理由将地域社群作为明清诗文研究的重要维度之一,而把大量的作家及其创作放到地域社群的语境中去考察,由此形成对明清诗文发展的某种特殊机制的认识。
地域社群有别于一般意义上的社团流派,明清两代,以诗文创作为内容的文学社团流派其数甚多,台阁派、茶陵诗派、前七子、后七子、唐宋派、神韵派、性灵派、格调派、肌理派、桐城派等已多为文学史论及。
这些社团流派大部分为“泛地性”,领袖人物地位较高,往往通过文学活动创造了主流话语,数量较为有限。
综观明清两代诗文创作群体,为数众多的是地域文学社群。
⑵与一般意义上的社团流派相比,地域文学社群具有一些不同的特征:其成员往往限于一个地区或郡邑,活动多在地方基层;参与者身份不等,但在文学活动中一般以“自然文化人”出现;召集者多为一地之望重者,其中不乏一时文坛领袖;维系社群存在的除文化精神外,更多的是遵守社约进行的社集活动;人际之间往往同仁相得,相互标榜,竞文才风流,少异同纷争。
这样的文学社群分布很广,但以南方集聚较密,尤其江南最为集中。
除大型社团如南社、鸿笔文社等外,一般规模在数十人到数人不等,结社频度高,衍生性强,名家参与,群从踊跃,形成了历史上从未有过的宏大壮丽的社会基层文学景观。
⑶有两点可以看出明清文人参与社群活动的热情,一是一人参加多个社团,一是。
前者以鄞县钱光绣最为典型,钱氏竟参加了六个地方的八个社团。
这种情况在社团活动极为活跃的江南地区绝不是个别现象。
其他地区这样的情况同样存在,与明代公安派袁氏兄弟相关的社群就至少有阳春社、南平社、蒲桃社、金粟社等数个。
后者如无锡碧山吟社跨越两个朝代、延续数代人的例子并不少见。
2012年高三二模作文【徐汇区、松江区、金山区】管子曰:“君子使物,不为物使。
”对此,你有什么看法?请自选角度,自拟题题目,写一篇文章。
要求:(1)不少于800字(2)不要写成诗歌【杨浦区】校训,对于早就学人,营造校园文化,乃至引领社会风尚有着不可估量的作用,下列是中外一些大学的校训。
清华大学:厚德载物厦门大学:自强不息,止于至善四川大学:海纳百川,有容乃大香港大学:明德格物云南大学:立一等品格求一等学识成一等事业北航大学:德才兼备知行合一国家会计大学:不做假账悉尼大学:繁星纵变智慧永恒柏林洪堡大学:哲学家只是用不同的方式解释世界,而问题在于改变世界。
哈佛大学:与柏拉图为友,与亚里士多德为友,更要与真理为友。
海德堡大学:服膺真理、正义及人文精神。
选择其中一个角度或其中一条,自拟题目,写一篇文章。
要求:(1)不少于800字。
(2)不要写成诗歌。
(3)不要透露个人相关信息。
【虹口区】面一组关于梯子的名言---要向上梯子必须从底下爬起。
(英国作家狄更斯)梯子总要一节一节的爬。
(欧洲名谚)在你往上爬的时候,一定要保持梯子的整洁,否则你下来的时候会滑倒。
(美国管理家蓝斯登)请根据上述文字,选择一个角度,自拟题目,写一篇不少于800字的文章(不要写成诗歌)。
【黄埔、嘉定区】生活中处处有“未完成状态”:赛跑未到终点,大楼尚未竣工,学习没有结业,作品还没完成……有人认为未完成状态使人疲惫、焦虑、难以忍受;有人认为未完成状态使人激昂、奋进、充满期待。
请以“未完成状态”为话题,自拟题目,写一篇文章。
要求:1、不少于800字 2、不要写成诗歌 3、不得透露个人信息【长宁区】28.阅读提示,完成作文。
一番觉悟,一番长进。
悟而不改,悔无日矣;悟而思变,善莫大焉。
请以“悟”为题目,写一篇不少于800字的文章。
要求:(1)不要写成诗歌。
(2)不得透露个人相关信息。
【浦东新区】27.阅读材料,按要求作文。
(70分)在我们周围,“标准”无处不在,如国际食品安全质量体系标准、环境空气质量PM2.5浓度标准等。
2012年上海市徐汇区、松江区高三4月学习能力诊断试卷语文(二模)2012.4考生注意:1.本考试设试卷和答题卷两部分,试卷包括试题与答题要求,所有答题必须涂(选择题)或写(非选择题)在答题卷上,做在试卷上一律不得分。
2.答题卷与试卷在试题编号上是一一对应的,答题时应特别注意,不能错位。
3.考试时间150分钟。
试卷满分150分。
一、阅读(共80分)(一)阅读下文,完成第1——6题。
(18分)现代的司马迁陈之藩①大致说来,人类社会赖以生存的三大基本要素是物质、能量与信息。
从最原始的到最近的社会一直是如此。
不过在上古的人没有意识到信息的重要,虽然语言、符号、图像、文字与人类的历史几乎可以说是同时演进而来。
②我们意识到信息的极端重要与信息的定量估测是始于二十世纪中叶。
大致是由控制理论的创立者温纳(Norbert Wiener)及信息理论的定义者山农(Claude Shannon)所启迪的。
温纳说:“信息就是信息,不是物质,也不是能量。
如不承认这一点,我们就不易存在下去。
”山农则是把玻耳兹曼(Ludwig Boltzmann)墓志铭上那个“熵”的公式借来,为信息做了定量工作并构建了分析理论。
③信息不仅包括我们所有的知识,还包括感官所触到的一切。
报纸上的新闻,书本上的报告,市场上的行情起伏,电视上的天气预报;简单到一张照片或一幅图画,复杂到终端机上的种种显示,印表机上的列列标记都是信息。
我们固然一直是生活在物质——如空气或水——的海洋中,也是生活在能量——如光或热——的海洋中;而今,我们忽然悟出更是生活在信息的海洋中。
从古以来就是如此,二十世纪下半叶情况尤然。
④但信息与物质或能量有所不同。
信息的最大特征是:它单独存在的东西,以互相联系为前提。
没有联系,就没有信息。
于是信息必依附于一定的载体。
通过载体,这信息才能被处理、传输、操作。
而今,呈现在我们面前的信息多是经电子为载体、用数字作处理而表现出来的资料。
⑤信息资料不能单独存在,是由互相联系而来。
2012年高考作文阅卷及例文·上海卷D2012年高考作文阅卷及例文·上海卷一、题目根据下列材料,选取一个角度,自拟题目,写一篇不少于800字的文章(不要写成诗歌)。
人们对自己心灵中闪过的微光,往往会将它舍弃,只因为这是自己的东西。
而从天才的作品中,人们却认出了曾被自己舍弃的微光。
(70分)二、评分标准及细则2012年上海高考作文评分标准一类卷(63-70分)基准分67分能准确把握题意,立意深刻,选材恰当,中心突出,内容充实,感情真挚,结构严谨,语言流畅,有文采。
二类卷(52-62分)基准分57分符合题意,立意较深刻,选材较恰当,中心明确,内容较充实,感情真实,结构完整,语言通顺。
三类卷(39-51分)基准分45分基本符合题意,立意一般,选材尚恰当,中心尚明确,内容较充实,感情尚真实,结构基本完整,语言基本通顺,偶有语病。
四类卷(21-38分)基准分29分偏离题意,立意或选材不当,中心不明确,内容单薄,结构不够完整,语言欠通顺,语病较多。
五类卷(20分以下)符合以下一项即为五类⑴脱离题意;⑵文理不通;⑶全文不足400字。
说明:⑴未写题目扣2分;⑵错别字1个扣1分,至多扣3分;⑶标点错误多,酌情扣1-2分;⑷文面不整洁,酌情扣1-2分;文面整洁美观,酌情加1-2分。
随心之性,思哲之志,羽化而登仙有人说:“天才与凡人只在于一步之遥。
”愚以为,诚然。
天才与凡人只在于一步之间,有些人抓住了心底闪过的一丝微光,他们顺藤摸瓜,羽化登仙,创下惊世之作,被人们并为天才之列;而有些人却没有抓住,他们终究认为自己是凡人,对那些不切实际的想法首先进行自我否定,直到那一丝微光石沉大海。
每个人都想成为天才,每个人都想绽放出耀眼的光芒,惊起世间千层浪。
但多数人终究沦为凡人,平庸普通,消殒于那历史长河,堙没在茫茫人海,终究是没有发出自己的声音。
那么该如何抓住这在头脑中闪过的一丝微光呢?愚以为,随心之性,思哲之志,而后方可羽化而登仙,脱离凡俗的桎梏,傲临于凡世之上。
2012上海高考二模各区语文作文汇总2012上海高考二模各区语文作文汇总区县作文徐汇、松江管子曰:“君子使物,不为物使。
”对此,你有什么看法?请自选角度,自拟题目,写一篇文章。
要求:⑴不少于800字;⑵不要写成诗歌。
普陀《增广贤文》中有这样一句话:“以责人之心责己,以恕己之心恕人。
”这句话引发了你怎样的思考?请自选角度,自拟题目,写一篇不少于800字的文章,不要写成诗歌。
浦东在我们周围,“标准”无处不在,如国际食品安全质量体系标准、环境空气质量PM2.5浓度标准等。
“标准”使我们对事物的判断有了依据,也减少了许多争议。
然而,最近某市公布的“和谐家庭”评选标准却引发了市民的广泛争议。
评选标准包含了“家庭主要成员要经常上网”、“家庭藏书量300册以上”、“经常有旅游、聚餐、购物等家庭活动等内容。
读了上述材料,你对“标准”有怎样的思考?请写一篇不少于800字文章,题目自拟,文体不限。
嘉定、黄浦生活中处处有“未完成状态”:赛跑未到终点,大楼尚未竣工,学习没有结业,作品还没完成……有人认为未完成状态使人疲惫、焦虑,难以忍受;有人认为未完成状态使人激昂、奋进,充满期待。
请以“未完成状态”为话题,自拟题目,写一篇文章。
要求:(1)不少于800字;(2)不要写成诗歌;(3)不得透露个人相关信息。
口阅读下面一组关于梯子的名言——●要想上梯子必须从底下爬起。
(英国作家狄更斯)●梯子总要一节一节地爬。
(欧洲民谚)●在你往上爬的时候,一定要保持梯子的整洁,否则你下来时可能会滑倒。
(美国管理学家蓝斯登)请根据上述文字,选取一个角度,自拟题目,写一篇不少于800字的文章(不要写成诗歌)。
奉贤鲁迅先生有句话,“其实地上本没有路,走的人多了,也便成了路。
”,但现在也有人提出“地上本来就有路,走的人多了,也就没了路!”这两句话,引起了你怎样的思考?自选角度,自拟题目,写一篇文章。
要求:(1)不少于800字;(2)不写成诗歌长宁一番觉悟,一番长进。
虹口区2012年语文学科高考练习题一阅读 80分(一)阅读下文,完成1-6题。
(18分)地域社群:明清诗文研究的一个重要维度(1)明清两代,文人的聚合倾向十分明显,所谓作家往往都是某种共同体名义下的作家,而地域性文学社群丛生是一个尤其突出的文化现象。
因此我们有理由将地域社群作为明清诗文研究的重要维度之一,而把大量的作家及其创作放到地域社群的语境中去考察,由此形成对明清诗文发展的某种特殊机制的认识。
地域社群有别于一般意义上的社团流派明清两代,以诗文创作为内容的文学社团流派其数甚多,台阁派、茶陵诗派、前七子、后七子、唐宋派、神韵派、性灵派、格调派、肌理派、桐城派等已多为文学史论及。
这些社团流派除少部分具有一定的地域性特征外,大部分为“泛地性”,领袖人物地位较高,往往通过文学活动创造了主流话语。
不过这类社团流派数量较为有限,综观明清两代诗文创作群体,为数众多的是地域文学社群。
(2)与一般意义上的社团流派相比,地域文学社群具有一些不同的特征:其成员往往限于一个地区或郡邑,活动多在地方基层;参与者身份不等,但在文学活动中一般以“自然文化人”出现;召集者多为一地之望重者,其中不乏一时文坛领袖;维系社群存在的除文化精神外,更多的是遵守社约进行的社集活动;人际之间往往同仁相得,相互标榜,竞文才风流,少异同纷争。
这样的文学社群分布很广,但以南方积聚较密,尤其江南最为集中。
除大型社团如南社、鸿笔文社等外,一般规模在数十人到数人不等,结社频度高,衍生性强,各家参与,群从踊跃,形成了历史上从未有过的宏大壮丽的社会基层文学景观。
(3)有两点可以看出明清文人参与社群活动的热情,一是一人参加多个社团,一是_____________________________________。
前者以慬县钱光秀最为典型,钱氏经参加了六个地方的八个社团。
这种情况在社团活动极为活跃的江南地区绝不是个别现象。
其他地区这样的情况同样存在,与明代公安派袁氏兄弟相关的社群就至少有阳春社、南平社、蒲桃社、金栗社等数个。
上海市嘉定、黄浦区2012届高三4月第二次模拟考试语文试卷?一、阅读(80分)(一)阅读下文,完成1-6题。
(16分)???????????????????????????????? ?卖桔者言?张五常①作为一个研究价格理论的人,我对实证工作好之成癖。
要了解玉石市场的运作,我曾在广东卖玉。
在美国研究原油价格时,我曾到油田及炼油厂调查了好几个月。
理论若经不起实证的考验,是很难站得住的。
一个有实据在手的后起之秀,有时只要用三招两式,就可把一个纯理论的高手杀得片甲不留。
②香港年宵市场在年宵(除夕)的那一晚,需求的变动极快极大。
变动的方向大致上大家都预先知道。
1000块钱一枝的桃花可在几个钟头之间变得一文不值。
若不是买卖双方在期待上有了错误,上好的桃花哪会有弃于街头的明显浪费?同样一枝花,有人用200元买也有人用50元买,如何理解?年宵货品不断变动的价格是怎样决定的?买卖双方期待上的错误是怎样产生的?这些问题既困难又重要。
③要在这些问题上多一点了解,我决定在年宵的那一晚亲自卖桔。
这算是我第二次的经验。
第一次是一年前的年宵。
那次连天大雨,年宵当晚更是倾盆而下。
摆了数天的桔子十之八九都因雨水过多而掉了下来。
我知道大势已去,无心恋战,数十元一盆成本的四季桔,以5元清盘了事,蚀了数千元。
④今年卷土重来,也是意不在酒。
入货200多盆,每盆成本40元。
送了一小部分给亲友,余下大约二百盆就在年宵晚上8时起,在一个行人众多的空地盘出售。
我和三个朋友一起出售的是四季桔,邻近地盘少有卖桔的人,所以到凌晨三时半便将桔子全部卖出。
全部卖出并不一定有钱赚,赚钱与否是要看每盆桔子平均售价的高低。
在我们一定要全部卖出的局限下,入货的多少,价格转变的快慢,价格高低的分布,讨价还价的手法,都有很大的决定性。
我们200盆的平均售价大约是每盆55元(最高80元,最低20元)。
我们所赚得的就是那些送给亲友的桔子。
而我自己从卖桔所领悟到的经济含义,却是大有所值!⑤9时左右,客似云来。