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王阳明是明代著名思想家、哲学家，在学术思想方面继承宋代大家陆九渊，以自己的体悟加以完善，形成了独具一格的「心学」体系。
王阳明的思想一出世，便产生了巨大的反响，为当时萎靡消沉的社会灌输了生机与活力。
曾国藩曾评价说：「王阳明矫正旧风气，开出新风气，功不在禹下。
」几百年来，王阳明的思想影响了海内外无数人，张居正、曾国藩、章太炎、康有为等都从中受益。
美国哈佛大学教授杜维明断言：21世纪是王阳明的世纪。
无善无恶心之体，有善有恶意之动。
知善知恶是良知，为善去恶是格物。
——心学最高概括此心光明，亦复何言。
——王阳明临终遗言以下摘录，皆出自王阳明《传习录》等著作。
▌1、欲修身，先养心心即理也，天下又有心外之事、心外之理乎？释义：心即理。
天下难道还有心外之事、心外之理吗？人生启迪：浮世之中，总有许多人为追求物质享受、社会地位和显赫名声等身外之物，而心力交瘁、疲惫不堪。
他们怨天尤人、欲逃离其中而不可得，皆因忽略了自己的内心，不明白万事以修心为先的道理。
▌2、不忙不乱，不焦不躁天地气机，元无一息之停。
然有个主宰，故不先不后，不急不缓，虽千变万化而主宰常定，人得此而生。
若无主宰，便只是这气奔放，如何不忙？释义：天地间的大气，本来没有瞬息中断过。
但有了一个主宰，就能不先不后，不急不缓，即使千变万化，主宰是一成不变的，人有了这个主宰才产生。
如果主宰安定，如同天地运行一样永无停息，即使日理万机，也经常从容自在，也就是所谓的「天君泰然，百体从令」；若无主宰，便只有气在四处奔流，怎么会不忙呢？人生启迪：忙碌是现代社会中大多数人的一种生活状态。
不幸的是，与身体的操劳相伴随而来的，还有内心的忙乱急躁、焦虑不堪。
所谓「身之主宰便是心」，倘若在忙碌的生活中不能给内心留一份悠闲，而使其深受烦恼与担忧所累，便更难在为人处世之时做到游刃有余、潇洒自在。
▌3、心狭为祸之根，心旷为福之门如今于凡忿懥等件，只是个物来顺应，不要着一分心思，便心体廓然大公，得其本体之正了。
2014新作文：新材料“道在迩,而求诸远”作文导写及作文2014新作文新材料“道在迩，而求诸远”作文导写及优秀作文新高考新作文2014-04-27 1103作文试题】古人说“道在迩，而求诸远；事在易，而求诸难。
”生活中，有些人在近处求道，有些人去远方求道。
一件事，有些人往易处去做。
有些人则向难处努力。
要求自选角度，确定立意，不要脱离材料的内容及含意范围；自选文体，自拟标题；不少于800字，不得套作，不得抄袭。
材料解读】译文](XXX说)“道在近处却到远处去找，事情本来很容易却往难处做——只要各人亲爱自己的双亲，尊敬自己的长辈，天下就太平了。
”在XXX看来，无论是舍近求远还是XXX求难都没有必要，都是糊涂。
相反，只要人人都从自己身边做起，从平易事努力，比如说亲爱自己的亲人，尊敬自己的长辈，天下也就会太平了。
XXX这几句话说得平易朴实，但其中却蕴含着儒家学说的核心内容一方面是“XXX也者，其为仁之本与!”(《论语·学而》)另一方面是“老吾老，以及人之老;幼吾幼，以及人之幼，天下可运于掌。
”(《孟子·梁惠王上》)归结起来，就是“亲亲而仁民”，再进一步说，也就是《大学》所展开的“修身、齐家、治目、平天下”阶梯了。
所以，我们绝不可以轻忽了XXX这几句看似简单的话。
从另外一方面来说，人人从自己身边做起，从寻常小事做起，也正是我们所应发起的精神。
比如说遵守交通规则，比如说爱惜清洁卫生，比如说为“希望工程”作贡献等等，诸云云类的事情，不是都应该从我们自己做起，从身边做起吗?凡事不要舍近求远，舍易求难。
这起码是我们都会认同的生活哲理罢。
材料后半部分“生活中，有些人在近处求道，有些人去远方求道。
一件事，有些人往易处去做。
有些人则向难处努力。
”通俗一点来说，就是有的人从近的、容易做的事情出发，有的人从远的、难度大的事情做起。
材料对这两种做法并没有倾向性，只要言之成理，能够自圆其说，均可成文。
立意参考】1.从身边小事做起2.一屋不扫，何以扫天下3.创大业，从做小事情开始4.千里之行，始于足下5.大礼不辞小让，大行不顾细谨6.无限风光在远方7.用心发现，熟悉的中央也有光景8.立足当下，走向远方作文素材】1.据统计，每年“十一黄金”XXX有很多人舍近求远，千里迢迢，去观光美景。
广州二模作文【材料解读】材料分成两段，一是引句，二是阐释句。
1.材料引语来源于孟子的话，孟子曰：“道在迩而求诸远，事在易而求诸难。
人人亲其亲，长其长，而天下平。
”——后面一句作文材料省略[译文]（孟子说：）“道在近处却到远处去找，事情本来很容易却往难处做——只要各人亲爱自己的双亲，尊敬自己的长辈，天下就太平了。
”在孟子看来，无论是舍近求远还是舍易求难都没有必要，都是糊涂。
相反，只要人人都从自己身边做起，从平易事努力，比如说亲爱自己的亲人，尊敬自己的长辈，天下也就会太平了。
孟子核心意思为“仁”——孝悌。
即：人人从自己身边做起，从平凡小事做起。
目的不同，自然选择的也就不同。
2. 材料阐释句材料后半部分“生活中，有些人在近处求道，有些人去远方求道。
一件事，有些人往易处去做。
有些人则向难处努力。
”阐释句的目的在于降低阅读难度，使考生有基本的理解。
它从两个方面四个角度加以阐释，没有明显的感情倾向。
通俗一点来说，就是有的人从近的、容易做的事情出发，有的人从远的、难度大的事情做起。
材料对这两种做法并没有倾向性，只要言之成理，能够自圆其说，均可成文。
所以，笔者认为，这道作文题还是属于“材料引……”作文范畴，还是属于观点类作文。
当然，与广州模作文题相比，加大了一点辩证色彩。
[立意参考]1.从身边小事做起2.一屋不扫，何以扫天下3.创大业，从做小事情开始4.千里之行，始于足下5.大礼不辞小让，大行不顾细谨6.无限风光在远方7.用心发现，熟悉的地方也有风景8.立足当下，走向远方[作文素材]1.据统计，每年“十一黄金”周都有很多人舍近求远，千里迢迢，去观光美景。
一群人去某风景名胜旅游，感叹着山水的秀美，恨不得定居下来。
然后有人好奇地问当地的一个年轻人：“你们住在这么优美的环境中，是不是觉得很幸福？”结果他的回答让游人惊讶：“不觉得。
有机会我一定要到大城市里居住。
”确实如此，人生有太多的风景，也有很多看风景的人；有的人一生饱览风景，有的人错过了很多风景。
2014年广州二模优秀作文去远方求道吴川一中高三（1）班杨善鸿古人云：“到在迩，而求诸远。
”有人说道在近处，为何要舍近求远，作这么不聪明的事。
然而并非如此，去远方求道，是一种大智慧，可以在前往远方的道路之中挖掘自己，寻找真理，思索世间，总比局限一室求近道要好。
曾有古得言：“青青翠竹，尽是真如；郁郁黄花，无般若非。
”确实。
走不走远道，看竹依旧是竹，看华还是花。
但是，从竹中所得到的感悟定会大相径庭，从花中所得珍珠也定会有所区别。
去远方求道，虽然艰辛，但所得，定能感动世人，而不仅限于小家之言。
唐僧去西天取经，一路经历妖魔鬼怪，最后取得的佛经并没有触动我们，他所求的道，在去往西天的路上，美色、权势、钱财、对死亡的恐惧，在大难来临时的无措，冤屈、误解、矛盾。
这是世间的道，也是他要去的道。
他所求的道，是为解救众生苦难。
然而他面临以上种种的困难的行动，不正是解决之法，所求之道吗？去远方求道，虽经历艰辛，但是可以通过自身体会从而磨砺出来的品行，所参悟出来的心得，不正是所求之道吗？在《在水面行走》一书中的悉达多也是如此。
他身为婆罗门中的贵族，随手拈来的便是他从小在婆罗门中修行的道，斋式，冥坐，思悟，是他每日的必修。
然而他不满足于既成的教条，为了寻找自己内心的阿特曼，他成为苦修的沙门，去远方求道。
他也曾向佛尊乔达摩求道，但仍使他困惑。
他在世间苦苦寻找数十年，入世，而又出世，最后向一条河流学习，最终得道。
时间流逝，他发出感慨：“过去之法不可得，未来之法不可得，无般若非，俱在目前。
”倘若近法不能使自己清明，去远方求道，或许会有所收获，自己的阿特曼其实就在心底。
陈玉慧出于内心的迷惘，去印度向一位师傅学习。
她在《慕民黑白》中写到：当她倒转过来，全身只用一根绳子吊住一只脚时，他看到不一样的世界，不一样的宇宙。
向远方求道，可能会破除迷雾，走出一条醒悟之路来，人生也得以改变，看待世界也会有所不同。
世间有道，求取之路各种各样，但需要我们走向远方，历经审题与心灵的历程，亦或是学习他人之道，也能使自己有所感悟，影响自己的人生，这或许就能得到自己的道。
道在迩而求诸远作文曾经有一段时间，我陷入了一种奇怪的状态，总觉得美好的东西都在远方，而身边的一切都平淡无奇。
直到那次特别的经历，让我彻底改变了这种想法。
那是一个再平常不过的周末，阳光透过窗户洒在我的床上，把我从睡梦中唤醒。
我揉了揉眼睛，心里盘算着这一天该怎么过。
往常，我可能会选择宅在家里，刷着手机，或者看看无聊的电视剧，然后等待一天就这么过去。
但那天，不知怎的，心里突然有个声音说：“出去走走吧，说不定会有惊喜。
”于是，我简单收拾了一下，走出了家门。
没有明确的目的地，只是顺着街道随意地走着。
走着走着，来到了一个老旧的小区。
小区的门口有个小小的花园，里面种着一些不知名的花草。
我心想，反正也没事，就进去看看吧。
刚走进花园，就看到一位头发花白的老爷爷正拿着一把小锄头，在给花草松土。
他的动作缓慢而又专注，仿佛在对待一件珍贵的宝贝。
我好奇地凑过去，问道：“爷爷，您这花种得真好，有什么秘诀吗？”老爷爷抬起头，看着我笑了笑，说：“哪有什么秘诀哟，就是用心呗。
每天都来看看它们，给它们松松土，浇浇水，它们自然就长得好啦。
”我蹲下来，仔细看着那些花草。
发现虽然它们不是什么名贵的品种，但每一朵花都开得那么灿烂，每一片叶子都绿得那么鲜艳。
老爷爷继续说道：“小姑娘，你看这花，就在咱们身边，每天都能看到，可要是不用心，也发现不了它们的美。
”我点点头，心里好像有了一些触动。
告别了老爷爷，我继续在小区里溜达。
路过一个单元楼的时候，听到一阵悠扬的二胡声。
顺着声音望去，只见一个中年男子坐在楼道口，闭着眼睛，忘我地拉着二胡。
他的身前放着一个盒子，里面有一些零钱，但他似乎并不在意有没有人给钱，只是沉浸在自己的音乐世界里。
我站在那里听了好久，那二胡声时而欢快，时而悲伤，仿佛在诉说着一个个动人的故事。
等他一曲拉完，我忍不住鼓掌叫好。
他睁开眼睛，微笑着对我说：“谢谢姑娘喜欢。
”我问他：“您拉得这么好，怎么不去更大的舞台表演呢？”他笑了笑说：“这小区就是我的舞台呀，每天能给邻居们带来点快乐，我就满足了。
2014年高考新课标全国卷2优秀作文：创新，要有价值—关于创新《礼记》有云：?苟日新，日日新，又日新。
?创新是社会发展必不可少的先决条件，但只有有价值的创新才能为个人带来转机，才能带动社会发展，为生命增添色彩，为世界做出贡献。
山羊过独木桥是为民学校传统的比赛项目，将对手挤下桥，己方通过即为胜利。
今年却出现了新情况。
两组选手相互抱住，交换位置，都得以通过。
看似双赢的行为实则无意义——山羊过独木桥本就是比赛项目，举办它就是为了分胜负，在斗智斗勇的过程中，体力和脑力都将得到锻炼，从而达到强身健体的功效。
双方都通过则将比赛胶着化，永远分不出胜负，也不耗费体力，只是一味地进行下去，既将比赛变得无趣，又达不到锻炼身体的目的。
这样的创新毫无意义。
且看商鞅变法。
当时的秦国并不强大，赋重税繁，法律更是混沌一片。
商鞅在考察了秦国国情后提出变法，效果奇好，这才使秦成为超越魏赵的强国，也为后来秦王?扫六台?奠定了基础。
这便是有价值的创新带来了巨大的发展潜力。
威廉博利说：?人一生中最幸运的事，莫过于在他年富力强时明确了自己的价值。
?是的，有价值的创新无疑可以为人生带来转机，提高自身价值，个人价值提高了，集体便会强大，国家也会跟着发展。
在我看来，要做出有价值的创新，除却自身创新能力外，观察能力也是必不可少的。
懂得审时视己，才能做出最具价值的，最有意义的创新。
好比商鞅变法，其变法内容均是商鞅在审查秦国现状后提出的，所以才对秦的发展有如此大的作用。
我国近年来提出的?和谐社会?，?中国梦?无一不是建立在我国现今发展状况上的，因为高效的创新方案，所以我国近几年才能突乜猛进的发展。
未能审时视己而做出的盲目创新，或劳民伤财，或不起任何作用，是我们当尽量避免的。
美国铱星公司作为卫星移动通讯业的开拓者，曾耗资50亿美元、花费12年的时间用于技术创新，研究开发出了由66颗地球低轨卫星组成的移动通讯网络。
从理论上讲，该网络可以使用户随时随地进行通信联络。
2014新作文：新材料“道在迩,而求诸远”作文导写及优秀作文2014新高考新作文材料：“道在迩，而求诸远”引出了一个重要的生活哲理：不要舍近求远，舍易求难。
XXX的话告诉我们，我们应该从自己身边做起，从平凡小事做起，比如亲爱自己的亲人，尊敬自己的长辈，这样才能XXX。
从另一方面来说，我们也应该从身边小事做起，比如遵守交通规则，爱护清洁卫生等等。
这样的精神是值得提倡的。
材料后半部分提到，有些人从近的、容易做的事情出发，有的人从远的、难度大的事情做起。
这两种做法都可以，只要言之成理，能够自圆其说，均可成文。
因此，我们可以从不同角度出发，如从身边小事做起，从做小事情开始创大业，从当下出发走向远方等等，都是不错的立意。
总之，不要轻忽XXX所说的“道在迩，而求诸远；事在易，而求诸难”，我们应该从身边小事做起，不要舍近求远，舍易求难，这样才能够创造出更好的未来。
现在，XXX和咫尺似乎交换了位置，我们对远方的事情更加关注，而身边的小事却被忽视了。
我们可以轻松地获取天边发生的各种新闻，无论是战争、罢工、骚乱、政变、地震，还是娱乐圈和政坛的大小事情，只要上网就可以了解到。
但是，身边的事情却被我们忽略了，比如邻居家被盗、同事家的孩子升学、朋友出了车祸，甚至自己母亲的生日、亲戚孩子的名字、妻子的发型变化，我们却一无所知。
这让我们不禁惊呼，这些事情什么时候发生的呢？现在，人们对世界大事越来越关注，男人们在聊天时也更多地谈论世界大事，而对于身边琐碎的小事，我们却不屑一顾。
这些小事看似无足轻重，但却是我们生活中不可或缺的一部分。
当天边的人罢工、交通瘫痪时，我们义愤填膺，但当身边的老人倒地不起时，我们却漠不关心，没有人愿意伸出援手。
我们的心胸似乎变得更加宽广，可以装下整个世界，但却变得越来越自私狭隘，失去了伸手帮助他人的勇气和力量。
现在，人们有越来越多的朋友，但大多数都是虚拟的、天边的朋友。
我们更愿意与遥不可及的人建立联系，而不是敲开身边邻居的门去串门、聊天、叙旧。
2014年广二模语文作文题目立意解析及例文广州高考二模语文作文题目如下：古人说：“道在迩，而求诸远；事在易，而求诸难。
”生活中，有些人在近处求道，有些人去远方求道。
一件事，有些人往易处去做。
有些人则向难处努力。
要求：自选角度，确定立意，不要脱离材料的内容及含意范围；自选文体，自拟标题；不少于800字，不得套作，不得抄袭。
【材料解读】材料首句是引语，来源于孟子的话，孟子曰：“道在迩而求诸远。
事在易而求诸难：【人人亲其亲，长其长，而天下平。
”——作文材料省略了】【译文】【孟子说：】“道在近处却到远处去找，事情本来很容易却往难处做——只要各人亲爱自己的双亲，尊敬自己的长辈，天下就太平了。
”在孟子看来，无论是舍近求远还是舍易求难都没有必要，都是糊涂。
相反，只要人人都从自己身边做起，从平易事努力，比如说亲爱自己的亲人，尊敬自己的长辈，天下也就会太平了。
孟子这几句话说得平易朴实，但其中却蕴含着儒家学说的核心内容：一方面是“孝弟也者，其为仁之本与!”【《论语·学而》】另一方面是“老吾老，以及人之老;幼吾幼，以及人之幼，天下可运于掌。
”【《孟子·梁惠王上》】归结起来，就是“亲亲而仁民”，再进一步说，也就是《大学》所展开的“修身、齐家、治目、平天下”阶梯了。
所以，我们绝不可以轻忽了孟子这几句看似简单的话。
从另一方面来说，人人从自己身边做起，从平凡小事做起，也正是我们所应提倡的精神。
比如说遵守交通规则，比如说爱护清洁卫生，比如说为“希望工程”作贡献等等，诸如此类的事情，不是都应该从我们自己做起，从身边做起吗?凡事不要舍近求远，舍易求难。
这起码是我们都会认同的生活哲理罢。
材料后半部分“生活中，有些人在近处求道，有些人去远方求道。
一件事，有些人往易处去做。
有些人则向难处努力。
”通俗一点来说，就是有的人从近的、容易做的事情出发，有的人从远的、难度大的事情做起。
材料对这两种做法并没有倾向性，只要言之成理，能够自圆其说，均可成文。
2014新作文新材料“道在迩，而求诸远”作文导写及优秀作文新高考新作文2014-04-27 11032014年广州二模作文导航及优秀范文展示【作文试题】古人说“道在迩，而求诸远；事在易，而求诸难。
”生活中，有些人在近处求道，有些人去远方求道。
一件事，有些人往易处去做。
有些人则向难处努力。
要求自选角度，确定立意，不要脱离材料的内容及含意范围；自选文体，自拟标题；不少于800字，不得套作，不得抄袭。
【材料解读】材料首句是引语，来源于孟子的话，孟子曰“道在迩而求诸远。
事在易而求诸难(人人亲其亲，长其长，而天下平。
”——作文材料省略了)[译文](孟子说)“道在近处却到远处去找，事情本来很容易却往难处做——只要各人亲爱自己的双亲，尊敬自己的长辈，天下就太平了。
”在孟子看来，无论是舍近求远还是舍易求难都没有必要，都是糊涂。
相反，只要人人都从自己身边做起，从平易事努力，比如说亲爱自己的亲人，尊敬自己的长辈，天下也就会太平了。
孟子这几句话说得平易朴实，但其中却蕴含着儒家学说的核心内容一方面是“孝弟也者，其为仁之本与!”(《论语·学而》)另一方面是“老吾老，以及人之老;幼吾幼，以及人之幼，天下可运于掌。
”(《孟子·梁惠王上》)归结起来，就是“亲亲而仁民”，再进一步说，也就是《大学》所展开的“修身、齐家、治目、平天下”阶梯了。
所以，我们绝不可以轻忽了孟子这几句看似简单的话。
从另一方面来说，人人从自己身边做起，从平凡小事做起，也正是我们所应提倡的精神。
比如说遵守交通规则，比如说爱护清洁卫生，比如说为“希望工程”作贡献等等，诸如此类的事情，不是都应该从我们自己做起，从身边做起吗?凡事不要舍近求远，舍易求难。
这起码是我们都会认同的生活哲理罢。
材料后半部分“生活中，有些人在近处求道，有些人去远方求道。
一件事，有些人往易处去做。
有些人则向难处努力。
”通俗一点来说，就是有的人从近的、容易做的事情出发，有的人从远的、难度大的事情做起。
材料对这两种做法并没有倾向性，只要言之成理，能够自圆其说，均可成文。
【立意参考】1.从身边小事做起2.一屋不扫，何以扫天下3.创大业，从做小事情开始4.千里之行，始于足下5.大礼不辞小让，大行不顾细谨6.无限风光在远方7.用心发现，熟悉的地方也有风景8.立足当下，走向远方【作文素材】1.据统计，每年“十一黄金”周都有很多人舍近求远，千里迢迢，去观光美景。
一群人去某风景名胜旅游，感叹着山水的秀美，恨不得定居下来。
然后有人好奇地问当地的一个年轻人“你们住在这么优美的环境中，是不是觉得很幸福?”结果他的回答让游人惊讶“不觉得。
有机会我一定要到大城市里居住。
”确实如此，人生有太多的风景，也有很多看风景的人;有的人一生饱览风景，有的人错过了很多风景。
2.三毛为寻找心中的那方净土，行走在烈日炎炎、尘土漫天飞扬的撒哈拉沙漠，沙漠里留下了她深深的足迹;余纯顺为揭开楼兰古国神秘的面纱，寻找消失了的文明古国，行走在茫茫戈壁;余秋雨为探寻数千年古国文明，孤独地行走在历史文化的隧道……他们都是一道道行走的风景。
3.中国女排经过20多年的一步步的“走近”，终于重新看到了“远方”的世界冠军;爱迪生也经过一步步的“走近”，看到了“远方”一根细小的给与人类无限光明的灯丝;居里夫人通过一步步的“走近”，看清了“远方”那细小无比的“镭”;牛顿一步步的“走近”，发现了“牛顿定律”的奥妙。
4.“大行不顾细谨”，在青春的道路上纵马扬鞭，你总会忽略掉什么。
你忽略的，可能是每天家常便饭中那一缕温馨;你忽略的，也可能是青青校园中那一声教诲……5.在生活中，人们总期盼着远方，但是，我们不仅是要盼望远方，我们应该为了抵达远方而努力奋斗下去。
“远方”并不是一种梦幻，它离我们并不遥远。
我们心中都有自己的“远方”。
但我们不能够空想。
不通过努力，“远方”是不能成为我们的脚下石的。
空想“远方”是不现实的。
最现实的方法就是从现在开始努力奋斗。
从现在开始努力，我们可以在到“远方”的路途上更早踏出一步。
我们要比其他人更快，就应该从现在开始。
我们不能等待，等待只能是失败。
我们要努力争取，争取才能获得最后的成功，才能使得“远方”变得不远。
“远方”并不远。
我们要通过努力，使“远方”变得越来越近。
让我们从现在开始踏上通往“远方”的路途吧!让我们一起努力吧。
6.扫屋与扫天下(难由易始)东汉时，有一个少年名叫陈蕃，独居一室而庭院脏乱不堪。
他父亲的朋友薛勤见状批评道“你为什么不把院子打扫一下招待客人来呢?”他回答说“大丈夫处世应当扫除天下，怎能把时间浪费在扫屋子上面呢?”薛勤当即针锋相对地反问“一间屋子都不能打扫，又怎么能期待你能扫天下呢?”打扫一间屋子是一件小事，非常容易，但是那些不屑于做容易的小事的人，恐怕大事也难以胜任。
7.古人云“道虽迩，不行不至;事虽小，不为不成。
”空谈误国，实干兴邦。
梦想之行，始于足下。
“中国梦赶考行”活动是推进中国特色社会主义和中国梦宣传教育活动的重要载体。
“赶考”是一种勇气，是一种态度，更是一种信念，它让理论从“遥远”变得“亲近”。
正所谓“没有理想就没有方向，没有实干就是空想”，只有把信念和实干结合起来，以梦促行，以行筑梦，才能让我们伟大的“中国梦”开出美丽的花朵。
8.伽利略发现单摆定律(在简单容易的事物中发现规律)1883年的一天，青年伽利略在比萨大教堂中做礼拜的时候，对天花板上的吊灯发生了兴趣。
风吹着吊灯来回摆动，这是司空见惯的，然而很少有人去注意。
伽利略一手按着自己的脉搏，数着跳动的次数，一边看着灯的摆动。
结果发现了一条规律摆幅不同，但来回一次摆动中脉搏跳动的次数是一样的，也就是说灯摆的周期与振幅无关。
伽利略由此提出了单摆定律。
9.把斧子推销给总统(向难处努力)布鲁金斯学会创建于1927年，以培养世界上最杰出的推销员著称于世。
它有一个传统，在每期学员毕业时，设计一道最能体现推销员能力的实习题，让学生去完成。
克林顿当政期间，他们出了这么一个题目请把一条三角裤推销给现任总统。
8年间，有无数个学员为此绞尽脑汁，可是，最后都无功而返。
克林顿谢任后，布鲁金斯学会把题目换成请把一把斧子推销给布什总统。
个别学员认为，这道毕业实习题会和克林顿当政期间一样毫无结果，因为现在的总统什么都不缺，即使缺什么，也用不着他们亲自购买;再退一步说，即使他们亲自购买，也不一定正赶上你去推销的时候。
然而，乔治·赫伯特却做到了。
一位记者在采访他的时候，他是这样说的我认为，把一把斧子推销给布什总统是完全可能的，因为布什总统在得克萨斯州有一农场，那儿种了许多树。
于是我给他写了一封信，说有一次，我有幸参观了您的农场，发现种着许多菊树，有些已经死掉，木质已变得松软。
我想，您一定需要一把小斧头，但是从您现在的体质来看，这种小斧头显然太轻，因此您仍然需要一把不甚锋利的老斧头。
现在我这儿正好有一把这样的斧头，它是我祖父留给我的，很适合砍伐枯树。
假若您有兴趣的话，请按这封信所留的信箱，给予回复……最后他就给我汇来了15美元。
布鲁金斯学会在表彰他的时候说，金靴子奖已空置了26年，26年间，布鲁金斯学会培养了数以万计的推销员，造就了数以百计的百万富翁，这只金靴子之所以没有授予他们，是因为我们一直想寻找一个从不因有人说某一目标不能实现而放弃，从不因某件事情难以办到而失去自信的人。
乔治·赫伯特的故事在世界各大网站公布之后，一些读者纷纷搜索布鲁金斯学会，他们发现在该学会的网页上贴着这么一句格言不是因为有些事情难以做到，我们才失去自信，而是因为我们失去了自信，有些事情才显得难以做到。
10.做官的难与易关于做官难与易的争论，自古以来就有截然不同的看法。
如清代大官僚李鸿章，就认为做官既其乐无穷又相当容易。
他有一句名言“世上的事情只有做官最容易，要是一个人连官都不会做，那么就太不成器了。
”按照他的逻辑，会种地的就当农民，会手艺的就当工人，有文化的就当，如果什么都不会，就得想办法去当官，因为天底下当官最容易。
与此相反的是八怪之一的郑板桥，他在《家书》中说“人皆以做官为乐，我今反以做官为苦。
”他的那首“衙斋卧听萧萧竹，疑是民间疾苦声，些小吾曹卅县吏，一枝一叶总关情”，就是其内心的真实写照。
他“不敢贪赃枉法，积造孽钱贻害子孙”，而是以忧国忧民之心，救灾帮困，放赈济民，尽自己最大努力为百姓办事。
在那样的情况下做正直的清官，确是难乎其难了。
由此可见，做官是难是易，全凭自己怎样去当了。
清人王有光《吴下谚联卷三》有“上任”一条，这样写道“士人赴官谓之上任。
将‘任’字作‘官’字解释，谬矣。
任者，担也，盖将担子负其身上。
”居官当长，其实也就是挑担子。
大至一个国家、一个地区，小至一个部门、一个单位，都是一副担子，压在领导者身上，还要负重前行，能说这容易吗?不知从何时起，做官逐渐变得不但不清苦、不辛苦，反而成了一种享受，一种光宗耀祖的事情。
正如有人说的那样，批阅文件画个圈，上台讲话照稿念，检查工作坐车，喝点小酒胡乱侃，有点好事他先占——你看容易不?把做官当作一件容易事，其实质是对官的职责的弱化和异化，把自己同群众、公仆与主人的关系弄颠倒了。
我想社会上倘若“做官最容易”的官多起来，老百姓可就遭殃了。
如今不是时兴“下岗分流”么，最好能让那些把做官看得很容易的官也“下岗”，把他们从官场上“分流”出去，去干点“不容易”的工作吧!【范文展示】天边与身边天边曾经很遥远，现在忽然近了，所谓天涯咫尺;身边曾经很贴近，现在忽然远了，所谓咫尺天涯。
天边发生的事情，诸如哪里又发生战争了，哪里又罢工了，哪里又骚乱了，哪里又发生政变了，哪里又地震了，甚至哪个明星闹出了绯闻，哪个政要出了个丑，哪个幸运儿中了个大奖，只要上了网，眼之间，我们就能够了如指掌。
而身边发生的事情，诸如邻居家昨夜被盗了，同事家的孩子升学了，朋友开车出了点事故，甚至哪天是母亲的生日，亲戚家的孩子叫什么名字，妻子的发型什么时候变换了，我们一概浑然不知。
真的吗，这是啥时候发生的事?常常听到身边的人，发出这样的惊呼。
今天，人们的视野，越来越开阔了，离人们越远的事，人们越关心。
一堆男人聊天，一定满口都是世界大事，侃侃而谈，头头是道，唾沫横飞。
谁还在意眼前那些芝麻粒大的小事情，婆婆妈妈，又琐碎，又恼人，又无奈。
天边的人罢工了，交通瘫痪了，人们义愤填膺，群情激愤，忧心如焚，比自己吃了苍蝇还窝心，恨不得插上翅膀，去帮忙开飞机驾轮船踩三轮车。
身边的老人在路边倒地不起，从他身边走过的人，匆匆瞥一眼，就加快脚步赶紧逃离，没有一个人愿意或敢于将跌倒的老人搀扶起来。
人们的胸怀仿佛变宽广了，可以装得下整个世界，心胸却越来越自私狭隘了，连伸手扶一把的力气和勇气都失却了。
人们的朋友，也似乎越来越多了，却大都是网上的朋友，天边的朋友。
