黔南民族文化简介

贵州的风土人情贵州位于中国西南部，是一个风景秀丽、自然资源丰富的省份。

这里不仅有峰峦叠嶂、溪流湖泊的壮丽山水，还有丰富多样的民族风情。

下面将介绍一些贵州的风土人情。

首先，贵州是中国少数民族聚居最多的省份之一，拥有多个少数民族。

这些民族有着独特的风俗习惯和传统文化。

在贵州的许多地方，游客可以欣赏到壮观的民族服饰表演，包括苗族的芦笙舞蹈、侗族的踩堂节、布依族的芦笙舞蹈等。

同时，游客还可以品尝到各族人民特色的美食，如苗族的酸汤鱼、侗族的米饭酿鸡、毛肚火锅等。

其次，贵州还有着独特的自然景观。

黔东南是贵州最具代表性的地区之一，这里的山峦起伏，雨林茂密，溪流纵横，是一个自然生态的宝库。

凯里、黄果树瀑布、麻江河等景点是贵州旅游的热门目的地，每年吸引了大量的游客。

贵州的石林和天空之镜也是不可错过的景点，其中的奇特石柱和独特的地下溶洞景观令人叹为观止。

此外，贵州还有着丰富的历史文化遗产。

贵州的三十六洞天是一个著名的古文明遗址，这里保存着大量的洞窟壁画和古代文物。

黔西南的大方、兴义等地还保存着许多古代村落和古建筑，如堡寨、墓葬等，展示了贵州丰富多样的历史文化。

贵州人民也有着独特的生活方式和文化传统。

在农村地区，许多人仍然保持着传统的农耕生活方式，他们种田、养殖，并遵循着自然的规律。

而在城市，人们则过着现代化的生活，享受着便利的交通和先进的科技。

贵州的程龙、茅台等酒也是当地人民喜爱的特色饮品。

总的来说，贵州是一个多民族、多样性和独特的地方。

无论是自然景观还是人文风情，贵州都有着独特的魅力。

游客可以在这里欣赏到壮丽的山水，领略到多元的民族文化，品味到地道的美食。

贵州的风土人情令人难以忘怀，这里的独特魅力值得游客去发现和享受。

贵州的民族工艺贵州是中国西南地区的一个多民族省份，拥有丰富多样的民族工艺。

这些工艺代表着贵州各个民族的文化传统和智慧，同时也是保护和传承民族文化的重要载体。

以下是对贵州的几种代表性民族工艺的介绍：1. 苗族的刺绣艺术：苗族刺绣是贵州省最具代表性和最有影响力的民族工艺之一。

苗族女性以其独特的刺绣技艺和精美的刺绣作品而闻名。

苗族的刺绣作品常常以鲜艳的颜色、精细的图案和丰富的寓意为特点，代表了苗族人民对美好生活的向往和追求。

常见的刺绣作品有苗族传统服装、鞋子、袋子等。

2. 布依族的印染艺术：布依族是贵州省的第二大民族群体，以其独特的印染工艺而闻名。

布依族的印染艺术主要通过手工刷染面料，然后将其经过一系列复杂的工序加工成成品。

布依族的传统印染工艺在中国的纺织品产业中具有重要地位，其印染作品以其独特的图案和鲜艳的色彩而受到广大消费者的热爱。

3. 侗族的铜鼓工艺：侗族是贵州省的少数民族之一，以其古老而独特的铜鼓工艺而闻名。

侗族铜鼓是一种传统的乐器，具有重要的文化、宗教和祭祀意义。

铜鼓的制作需要经验丰富的工匠，他们通过手工打造铜鼓的外形和细节，然后用特殊的工序打磨和装饰铜鼓。

侗族铜鼓成为侗族文化的重要象征，也是侗族人民宗教仪式和庆典中不可或缺的元素。

4. 仫佬族的箬竹编艺术：仫佬族是贵州省的少数民族之一，以其精湛的箬竹编艺术而闻名。

箬竹编是一种古老的编织工艺，使用以箬竹为材料制作各种实用的器具和装饰品。

仫佬族的箬竹编作品以其细致的工艺和独特的形状而备受赞赏，常常作为礼品和纪念品。

贵州的民族工艺代表了各个民族的智慧和创造力，同时也蕴含了丰富的民族文化和历史。

这些工艺不仅为当地人民提供了就业和经济收入，更重要的是它们成为了传统文化传承和发展的重要载体。

贵州省政府也十分重视对民族工艺的保护和传承工作，通过设立培训机构和推广活动，鼓励年轻人学习和传承传统工艺，以保护和推广贵州省的民族文化。

贵州黔南少数民族古老葬俗“崖洞葬”2015-06-15崖洞葬是我国南方少数民族的古老葬俗，即人死以后，将殓尸棺木放入崖洞中的一种葬法，葬地大多数选在山腰或山脚的天然崖洞，不少崖洞葬地点就在村塞附近。

因其葬地的选择与山崖有关，所以被称之为“崖葬”或“崖洞葬”、“崖洞墓”等。

半个多世纪以来，这些神秘的崖洞葬俗便引起了中外学者的极大兴趣和关注。

人们不断探索这些葬俗与现今生活在我国南方地区各民族之间的关系，以及研究历史上行这些葬俗的民族之间的相互关系。

黔南崖洞葬遗址20多处近年来，黔南州有关部门通过田野调查发现，全州境内神秘崖洞葬遗址达20多处，遍布都匀、福泉、长顺、惠水、龙里、贵定、独山、三都、罗甸、荔波等黔南大部分县市，黔南苗族和瑶族在历史上都流行崖洞葬习俗，清代“改土归流”之后，才渐渐改为土葬，但在边远地区，依然保存古老的葬俗。

苗族洞葬数量最多的是都匀，有3处洞葬遗迹。

3处洞穴都位于都匀市石龙乡和贵定县尧上乡交界处，位于石龙乡其和村的洞穴口朝天，用绳索系住身体才能下滑进洞。

洞内增有木棺材约1500多具。

1960年，当地村民进洞，失火引燃木棺，连烧了13天烧毁木棺约500具现存仅1000多具，其中还有绝无仅有的两具裸尸木棺。

石龙乡有一处无主洞葬。

与其他地方不同，附近居住的苗族、布依族都不认为洞中所葬的是自己的先人。

洞葬最奇特的是长顺交麻天星洞。

这里，干贷河穿洞而过，必须乘般而入，攀缘石壁而上，才能进到崖墓处。

洞中的棺木按死者的死亡时间顺序放置在台地上，其中不少棺木是珍贵的金丝楠木，贵州省博物馆还在洞内棺中发现唐宋蜡染。

这种水上崖墓在现今少数民族洞葬中独一无二。

葬洞最大的是龙里摆省乡果里村的崖洞，高达几十米，深约800米，内分3个洞厅，其中一个约有3000平米，接近一个足球场大小，洞里最早的棺木有600多年，根据棺木上的木架，可以分出死者的性别，有6根桩的是男性，4根桩的为女性。

当地人称，这里在上世纪二十年代前后才改洞葬为土葬。

走进黔南三都水族文化一、简史：三都水族自治县，隶属于贵州省黔南布衣族苗族自治州，位于黔南布依族苗族自治州东南部，是中国唯一的水族自治县。

地处“月亮山、雷公山”腹地。

东邻榕江、雷山，南接荔波，西界独山、都匀，北连丹寨，距省城贵阳230公里，全县总面积2400平方公里。

2009年全县总人口31.47万人，其中少数民族人口30.47万人，水族人口20.24万人，占总人口的64.8%，全国60%以上的水族人口居住在三都。

国道321线横贯县境，是西南省区南下出海的重要通道之一，也是桂林、贵阳、昆明达樟江国家级喀斯特森林保护区旅游线路上最便捷的通道。

三都在夏朝属梁州东南裔；商属于荆州西南裔；周属越，领牂牁国地；秦属象郡且兰县地；汉属牂牁郡；晋至南朝宋属牂牁郡的东南角和武陵郡的西南角等处交界地；南朝齐属牂牁郡东南角和齐熙郡西北角等处交界地；梁、陈属南牂牁郡；隋属牂牁郡。

唐初开始在三都境内设治，贞观三年（629年），置婆览县，即今三都恒丰、塘州、合江一带；都尚县，即今三都都江一带，属应州管辖，州治在都尚县。

宋代（960～1279年），属夔州路绍庆府（今四川彭水县）所辖五十六羁縻州的南部东段边地。

元朝至元二十六年六月（1289年），西南夷中下烂土等处洞长忽带等人，以三百洞、一百一十寨内附。

至元二十八年十月（1291年），将洞蛮烂土建立定云府，改陈蒙洞为陈蒙州，合江为合江州。

至元二十九年正月，设陈蒙烂土军民安抚司。

明朝洪武十九年（1386年），改都匀定云安抚司为都匀安抚司。

洪武二十四年三月，授张均为合江州陈蒙烂土长官，隶都匀卫。

弘治七年五月（1494年），长官司改属独山州，隶新设的都匀府。

雍正九年七月（1731年），置都江厅通判，即今三都水族自治县都江镇，隶都匀府。

雍正十二年（1734年），以烂土司地置三脚屯州同，即今三合、大河、普安、中和等乡镇。

民国二年十二月（1913年），都江厅改称都江县，三脚州同改称三合县。

布依族97%分布在贵州省，贵州省布依族分布情况如下：黔西南布依族苗族自治州（全州面积16804平方千米，人口292万）册亨县面积2596平方千米，总人口21万，其中布依族人口占74.5%（约15.6万人）望谟县面积3006平方千米，总人口27万，其中布依族人口占65%（约17.5万人）贞丰县面积1512平方千米，总人口34万，其中布依族人口占40%（约13.6万人）晴隆县面积1327平方千米，总人口27万，其中布依、苗等少数民族占54%安龙县面积2238平方千米，总人口41万，其中苗、侗（应为布依族）等少数民族占43% 兴仁县面积1785平方千米，总人口44万，其中布依、苗等少数民族占20%兴义市面积2911平方千米，总人口70万，有汉、布依、苗、回、黎等族，以汉族为主普安县面积1429平方千米，总人口28万，有汉、布依、苗等族其中，册亨县、望谟县、罗甸县的布依族人口比重超过50%。

布依族人口比重在30%-49%的贵州县市则可能有贞丰县、晴隆县、安龙县；贵州布依族人口较多（5万以上）或比重较大（20%）的县市，从行政区划上看，主要分布于黔西南布依族苗族自治州、黔南布依族苗族自治州、安顺地区（现为安顺市）以及相邻的六盘水市、贵阳市和黔东南东族苗族自治州部分县市；从流域上看，主要分布于北盘江流域、南盘江北岸、蒙江（涟江）流域、曹渡河流域、金城江上游等（这些江河大多流入广西），从地形上看则多分布于云贵高原到广西盆地的过渡地带上。

自新石器时代起，布依族先民就在贵州生息繁衍，创造灿烂的石钺文化和青铜文化。

稻作文化，是古越人文化的重要标志，至今仍是布依族突出的生产生活文化特征。

一、居住文化多选择在溪流两岸田坝旁边。

同姓聚族而居，房屋多建于坡脚。

寨子后面是树木茂密的山林，前面和左右普遍栽有竹林，种有芭蕉。

各家各户也有竹树围绕，自成院落。

一眼望去，整个村寨翠绿浓郁，风景秀丽。

布依寨一般几十户上百户，少有单家独户的。

黔南旅游与历史人物一、黔南概况贵州是古人类发祥地之一，远古人类化石和远古文化遗存发现颇多。

据考古发现，中国南方主要的旧石器时代文化遗址，差不多都是在贵州境内发现的。

这说明贵州各族人民的祖先很早以前就在这块土地上繁衍生息，并在劳动生活中创造了贵州远古文化。

而黔南布依族苗族自治州辖地历史源远流长，自古以来就是少数民族先民居住的区域，《贵州古代史》考定，早在殷、周时期，境内就已有了许多部族活动，并分属于牂牁、夜郎等方国，在现黔南州福泉市还保存着古夜郎国唯一的遗迹“竹王城” 。

唐朝之后，中央政府加强了对少数民族的统治，唐宋元明时期在州境内设立了多个羁縻府、州、县、峒、卫、所，元代，黔南开始推行土司制度，境内分属于八番顺元等处宣慰都元帅府、都云定云安抚司、新天葛蛮安抚司、播州宣慰司和庆云南丹安抚司，至明代建省前，黔南地域主要设置了卫所军事机构，黔南分属于贵州卫、龙里卫、平越卫、都云卫、新添卫、定番州、广顺州等。

明弘治年间，贵州推行“改土归流” ，部分土司统治地区改设府县，如都匀府、新贵县、贵定县和荔波县等。

雍正四年，清政府在黔南境内强行大规模推行“改土归流”，废除土司世袭制度的安抚司、长官司等，而代之以流官统治，撤销了“卫所”等军事地域，将其并入府州厅县等行政地域，黔南地区分属于贵阳府、都匀府、独山州和平越直隶州。

二、历史人物—莫友之明、清以来，由于贵州黔南各族人民的辛勤开拓、顽强斗争，加上“调北填南”和“改土归流”使大量汉族移民迁入，带来了先进的生产技术和文化知识，使得黔南地区的社会、经济和文化有了显著的发展。

特别是民族地区教育事业有了长足进步，培养了不少人才。

学校除明代起设有卫、府、州、县的官学以外，明、清两代各地还建了二十二所书院，办了不少私塾。

据记载，明、清两代457年间（1448—1904年）黔南共考取进士80名（明代8名、清代72名）、举人688名（明代162名，清代526名）。

莫友芝名列其中。

贵州黔南少数民族非遗文化心得贵州省黔东南苗族侗族自治州民族文化遗产丰富多彩，少数民族传统村落分布密集，文化生态环境保存良好。

2012年，黔东南民族文化生态保护实验区获批设立。

数年来，实验区秉承“见人见物见生活”的建设理念，致力于推动黔东南文化生态保护和可持续发展。

■保护传统村落，留住非遗生存的土壤和空间黔东南民族文化生态保护实验区（以下简称实验区）内，少数民族传统村落分布密集，特色鲜明，保存较为完好，是承载当地少数民族民风民俗、生产方式、精神文明的重要载体。

少数民族传统村落保护必须结合当地的历史文化传统和生产生活方式，对文化生态存续良好、人文价值高的村落进行重点保护。

针对这一需要，实验区积极建立生态博物馆。

黎平堂安侗族生态博物馆、地扪侗族人文生态博物馆，致力于对传统村落的物质文化遗产和非物质文化遗产进行活态留存。

“物质”层面主要包括普通民居和景观建筑以及与之相依连的山水环境等；“非物质”层面包含民俗节日等文化活动、文化空间，以及在相关信息资料中心，专业人士对文化价值高的典型器物进行收集、整理、修复，并运用网络、信息等数字化手段记录文化习俗等。

实验区在对传统村落进行综合环境整治的过程中，尽可能保留村寨的完整性，在不破坏建筑风貌的情况下进行修缮加固，保障当地水、电、道路、网络等基础设施建设，通过改善人居环境，提升人们生活的便利度与幸福感。

由于传统村落多为木质结构集中连片房屋，容易出现建筑损坏，火灾隐患大，整治工程优先进行消防改造，提高建筑防火防腐蚀能力，提高村落消防安全管控能力。

此外，实验区还制定村规民约，如《丹寨县王家村五户联保公约》《占里公约》等，对村民精神层面加强道德约束，规范村民行为。

同时，在“乡村旅游＋”“非遗+扶贫”、乡村产业推动传统村落发展，以及“绿水青山就是金山银山”等理念的指引下，实验区充分利用传统村落文化资源、旅游资源及生态资源，打造传统村落大健康养生基地，大力发展现代农业、有机农业和特色农业，注重休闲、体验、观光，将生态优势转化为经济优势。

黔南民族文化旅游发展现状及对策研究1. 引言1.1 背景介绍黔南是贵州省的一个地区，也是一个民族文化底蕴深厚的地方。

这里有着丰富多彩的民族文化资源，包括苗、侗、水、布依、畲等少数民族。

这些民族拥有独特的语言、服饰、习俗和传统文化，各具特色，被人们称之为“人类的活化石”。

随着旅游业的兴盛和人们对民族文化的兴趣增加，黔南地区的民族文化旅游逐渐崭露头角。

游客们来到这里，不仅可以欣赏风景如画的自然景观，还可以领略到不同民族文化的魅力，体验到独特的民俗活动和传统手工艺品的魅力。

黔南地区的民族文化旅游仍面临着诸多问题和挑战。

如何更好地挖掘和保护民族文化资源，如何提升旅游服务水平，如何吸引更多游客到来，这些都是亟待解决的问题。

本文旨在对黔南民族文化旅游发展现状进行分析，找出存在的问题，探讨影响因素，并提出对策建议和实施路径，以期为黔南地区的民族文化旅游发展提供参考和帮助。

1.2 研究目的研究目的是为了深入了解黔南民族文化旅游发展的现状，分析存在的问题和影响因素，并提出可行的对策建议和实施路径。

通过研究，我们希望能够为黔南地区的民族文化旅游发展提供科学合理的指导，促进当地经济的发展，增强民族文化的传承和保护，提升旅游业的竞争力和吸引力。

我们也希望通过本研究，为其他地区的民族文化旅游发展提供借鉴和参考，推动我国民族文化旅游事业的健康发展，促进不同民族之间的文化交流与融合。

通过本研究的深入探讨和分析，可以为相关部门和决策者提供科学的依据和建议，推动黔南地区民族文化旅游业的可持续发展，实现经济效益和社会效益的双赢局面。

1.3 研究意义黔南地区作为贵州省的一个重要文化旅游目的地，拥有丰富多样的民族文化资源。

对黔南民族文化旅游发展现状进行研究具有重要的意义。

通过深入了解黔南地区的民族文化旅游发展现状，可以为政府部门和相关机构提供科学依据，指导其制定更加针对性的文化旅游发展规划和政策。

对黔南民族文化旅游发展现状的研究可以促进文化传统的传承和保护，有利于增强当地居民的文化认同感和自豪感，同时也可以推动当地民族经济的发展。

贵州民族大学2011—2012学年民族理论的课外作业学院：理学院专业：数学与应用数学班级： 2009级姓名：莫莉娟学号： 200910010024黔南布依族的文化布依族是一个有着悠久历史的民族，贵州省有200多万人，占布依族人口的95%以上。

主要聚居在黔南和黔西南两个布依族苗族自治州，以及贵州的都匀、荔波、独山、平塘、镇宁等10个县（市）。

其余散居于云南、四川、广西等省（区）。

布依语属汉藏语系壮侗语族壮傣语支，虽然我们没有自己的文字，但语言还是流传了下来，主要是靠上一代人对下一代的传授、交流。

下面我们来了解黔南布依族的文化。

食俗：黔南布依族以农业为主，种植水稻的历史较为悠久。

我们闲时每日两餐，忙时三餐。

以大米、玉米为主食，小麦、高粱、薯芋和豆类为辅，肉食主要来自家畜和家禽，烹调方法多为烧、煮、爆、炸、腌、冻，一般不吃生食。

酸菜和酸汤几乎每餐必备，尤以妇女最喜食用。

我们都善制作咸菜、腌肉和豆豉，民间特有的腌菜“盐酸”、“虾酸”、“臭酸”驰名中外。

还有血豆腐、香肠及用干、鲜笋和各种昆虫加工制作的风味菜肴。

还善于调制糟辣、面辣和泡菜，以香鲜酸辣为美。

酒在我们布依族日常生活中占有很重要的位置。

每年秋收之后，家家都要酿制大量的米酒储存起来，以备常年饮用。

布依族喜欢以酒待客，不管来客酒量如何，只要客至，都以酒为先，名为"迎客酒"。

饮酒时不用杯而用碗，并要行令猜拳、唱歌。

黔南有一种茶不仅味道别具一格，名字也十分好听，这就是姑娘茶。

清明前夕，姑娘上山采回茶尖嫩味，热炒后保持一定的湿度，然后把茶叶一片一片叠成圆锥体，晒干，然后再经过加工，就做成一卷一卷圆锥体的姑娘茶了。

姑娘茶不仅形状优美，而且质量精良，是茶叶中的精品。

这种茶叶只赠亲朋好友，在谈恋爱或订亲时，由姑娘赠送给情人。

姑娘茶，姑娘采，姑娘做，这就是姑娘茶茶名的来历，我们黔南主要以“都匀毛尖”闻名。

传统节日：有的节日与汉族相类似，如"了年"（正月最后一天、三月三（地蚕会节）、四月八（牛王节）、六月六（祭盘古）、七月十四（鬼节）等。

贵州特色历史文化贵州是中国西南地区的一个省份，拥有悠久的历史和丰富的文化遗产。

它位于云南、四川、湖南、重庆等省市的交汇处，是中国山地区的重要部分。

以下是贵州特色历史文化的一些介绍：1. 侗族文化贵州是侗族聚居地，侗族是贵州省的主要民族之一。

侗族人口约占全省总人口的15%。

侗族文化是贵州的重要特色之一，它包括侗族的语言、风俗、习惯和宗教信仰等方面。

侗族文化历史悠久，有着丰富的传统文化和艺术表现形式，这些表现形式还经常用于重要节日和庆典活动。

2. 风景名胜区贵州省是中国西南地区的风景名胜区之一，拥有许多著名的自然和人文景观。

这些景观包括黔东南三江侗族风景名胜区、贵州荔波天生桥、九龙洞风景区、贵阳花溪公园等。

这些景观体现了贵州省的自然美和人文景观的丰富多样性，并吸引了来自中国和世界各地的旅游者。

3. 历史遗迹贵州省还拥有许多历史遗迹，这些遗迹是贵州省的重要文化遗产之一。

这些历史遗迹包括黄果树瀑布、陵水古城、纳雍龙宫、贵城古城等。

这些遗迹记录了贵州省的历史和文化，是了解贵州省历史和文化的重要途径。

4. 资源优势贵州省还有许多资源优势，这些资源包括贵州省自然资源、人力资源和文化资源。

贵州省是中国重要的煤炭产区、有色金属产区和农产品产区，也是中国著名的文化名城。

这些资源为贵州省的发展和经济增长提供了重要的支持和启示。

5. 传统文化贵州省的传统文化是一个特色鲜明的文化系统。

这个文化系统包括贵州省的历史、传说、风俗、习惯、宗教和美食等方面。

这些传统文化的体现形式包括歌舞、戏曲、民俗、民居、传统手工艺和饮食等。

这些传统文化的保持与传承是贵州省文化事业的重要任务之一。

黔南州背景分析黔南州成立于1956年，位于贵州省中南部，是国家“一带一路”重要节点，是大西南通向大华南、大岭南的咽喉要津，既是贵州的南大门，又是贵州南下出海的最近通道。

总面积2.62万平方公里，下辖12个县（市）和都匀经济开发区。

截至2021年户籍人口总数428.31万人，少数民族人口占比60.1%。

黔南是历史悠久之地、千年文明之域。

黔南殷周时属牂牁，秦汉时归夜郎，后为牂牁郡，晋设万寿县，唐置南宁州，元建都匀、程番二府，是西南少数民族文化与中原文化的交流交融之地。

汉武帝时期，夜郎王多同与唐蒙在此签订《同蒙之盟》;宋太宗时期，南宁州派使团入朝敬献方物、歌舞;明洪武时期，奢香夫人与汉族土司刘淑珍共同演绎了一曲维护国家统一、推进民族团结的绚丽华章。

黔南是人文毓秀之地、文脉炯耀之域。

西汉著名辞赋家盛览到成都向司马相如请教作赋，著名经学家尹珍到洛阳向许慎学习五经，两人回乡后设坛教学，首次开启了贵州的学校教育;唐初四杰之一王勃的老师牛腾曾任建安(今瓮安)县丞，开启斯域新文风;宋代诞生了贵州第一位进士犹道明;明代王阳明弟子张翀、邹元标被贬谪都匀，使之成为王学名镇；清代西南大儒莫友芝将“黔学之光”传遍海内。

在黔南这片土地上，先后诞生了贵州第一部诗歌总集《黔风录》，第一部戏曲剧本《鸳鸯镜》，第一部编年史《黔史》，第一部私家方志《桑梓述闻》等。

黔南是红色革命之地、伟大转折之域。

贵州在中国共产党的成长发展史上有着重要历史地位，红军长征史上5次影响全局重要会议，就有4次在贵州召开，留下了大量的红色资源。

黔南作为贵州红色基因库中的重要组成部分，蕴藏着丰富的红色“富矿”。

红军长征六过黔南，经过我州七个县市，并在瓮安县猴场修整，召开了彪炳史册的猴场会议，被周恩来总理誉为伟大转折的前夜；中央红军在瓮安江界河强渡乌江，打下了红军长征以来的第一个大胜仗。

贵州成立的第一个地下党支部——蛮瓦支部就诞生在我州罗甸县。

党的早期创始人之一，中共一大代表，也是唯一的少数民族（水族）代表邓恩铭是我州荔波县人。

贵州的少数民族文化有哪些特色贵州是一个多民族聚居的省份，拥有着丰富多样的少数民族文化。

这些文化犹如一颗颗璀璨的明珠，在历史的长河中闪耀着独特的光芒。

贵州的少数民族主要包括苗族、布依族、侗族、土家族、彝族、仡佬族、水族、回族、白族等。

每个民族都有着自己独特的语言、习俗、服饰、建筑和艺术形式，共同构成了贵州绚丽多彩的民族文化画卷。

苗族是贵州人口较多的少数民族之一，他们的文化特色十分鲜明。

苗族的服饰堪称艺术品，以其精美的刺绣和银饰而闻名。

苗族女子的盛装通常绣有各种花鸟鱼虫、神话传说等图案，色彩鲜艳，寓意丰富。

银饰则是苗族服饰的重要组成部分，从头饰到胸饰、腰饰，种类繁多，工艺精湛。

在苗族的节日中，芦笙舞是必不可少的。

芦笙悠扬的旋律中，人们翩翩起舞，展现出苗族人民的热情与活力。

布依族也是贵州具有代表性的民族之一。

布依族的建筑风格独特，以石板房为主要特色。

石板房以石板砌墙，石板盖顶，冬暖夏凉，坚固耐用。

布依族的民间艺术丰富多彩，其中布依戏深受人们喜爱。

布依戏融合了歌舞、说唱等多种艺术形式，具有浓郁的民族特色。

布依族的蜡染工艺同样闻名遐迩，通过蜡液的防染作用，在布料上绘制出精美的图案，色彩素雅，图案精美。

侗族的鼓楼和风雨桥是其建筑文化的杰出代表。

鼓楼造型独特，多为多层宝塔形，飞檐翘角，气势恢宏。

风雨桥则集桥、廊、亭于一体，既实用又美观。

侗族大歌是侗族文化的瑰宝，多声部、无指挥、无伴奏的演唱方式，展现出侗族人民高超的音乐天赋和团结协作的精神。

土家族的吊脚楼别具一格，通常依山而建，一半悬空，一半着地。

这种建筑形式既适应了山区的地形，又具有独特的审美价值。

土家族的织锦工艺也非常出色，土家织锦图案精美，色彩鲜艳，具有很高的艺术价值。

彝族有着悠久的历史和丰富的文化。

火把节是彝族最重要的节日之一，在这一天，人们点燃火把，载歌载舞，祈求丰收和平安。

彝族的漆器工艺也颇具特色，漆器上的图案和色彩展现了彝族独特的审美观念。

仡佬族的傩戏是一种古老的戏曲形式，具有神秘的宗教色彩和独特的表演风格。

贵州的文化特色一、概述贵州作为中国西南地区的一个省份，拥有着丰富的文化遗产和独特的文化特色。

贵州的文化特色主要体现在语言文字、民俗风情、艺术表现等方面。

本文将从这些方面来详细介绍贵州的文化特色。

二、语言文字1.土话贵州境内有着众多少数民族，如苗族、侗族、布依族等，他们各自都有自己独特的语言。

而在汉族中，也有着土话这一独特的语言形式。

土话是指汉族地方方言与少数民族语言混杂而成的一种语言形式。

在贵州，土话被广泛使用，尤其是在农村地区。

2.苗字苗字是指苗族所使用的一种文字，具有独特的图案和造型。

苗字源于古代象形文字和简化字，它不仅可以用来记录历史和传统文化知识，还可以用来表达情感和思想。

三、民俗风情1.节日庆典贵州拥有着众多节日庆典活动，其中最具代表性的就是“花灯节”和“苗族三月三”。

花灯节是贵州传统的重要节日之一，每年农历正月十五日举行。

届时，各地民众都会制作各种形状的花灯，进行游行和展览。

而苗族三月三则是苗族人民最重要的传统节日之一，通常在农历三月初三举行。

届时，人们会穿上盛装，进行舞蹈、歌唱、打鼓等各种活动。

2.服饰贵州地区的少数民族服饰非常独特，具有浓郁的地方特色。

例如苗族女子的服装上常常绣有各种图案和花纹，而侗族女子则喜欢在头发上插入银质首饰。

四、艺术表现1.音乐舞蹈贵州地区的音乐舞蹈非常多样化，其中最具代表性的就是苗族舞蹈和侗族歌舞。

苗族舞蹈以跳高脚为主要特色，跳起来轻盈优美；而侗族歌舞则以婉转悠扬为主要特色。

2.手工艺品贵州地区的手工艺品也非常有名，其中最具代表性的就是苗绣和侗银。

苗绣是苗族女子的传统手工艺，以其精湛的技艺和丰富多彩的图案而闻名于世；而侗银则是侗族人民传统的银饰制作工艺，以其华丽精致而著称。

五、结语贵州地区拥有着独特的文化特色，这些特色不仅体现了当地人民的智慧和创造力，也成为了中华文化宝库中不可或缺的一部分。

通过了解贵州的文化特色，我们可以更好地理解中国文化多样性，并进一步推动各个民族之间文化交流和融合。

黔南苗族服饰文化的特征与传承发展作者：罗立新来源：《现代经济信息》 2017年第11期当今世界，经济飞速发展，全球化趋势愈演愈烈，带动相关科学技术、文化的快速发展，人们的思想也在全球化浪潮的推动下不断改变，创造力在不断提升，新事物不断出现。

黔南苗族服饰文化作为一种特有的文化现象在不断的发展和更新中呈现出独有的魅力，同时也存在一些发展中的问题，怎样更好地为黔南苗族服饰文化的传承与发展提供保护是我们面临的首要问题。

一、黔南苗族服饰文化综述黔南苗族服饰是其民族文化的一种表征，是黔南苗族人民在长期生产生活中形成的、具有地域民族特色的文化现象；黔南苗族服饰不仅仅是当地人民的日常生活必需品，也是黔南苗族人民朴实作风和坚韧品质的象征，苗族服饰的工艺、造型以及雍容华贵的气质都是民族文化内涵的显现，堪称苗族一部“无字史书”。

( 一) 黔南苗族服饰类型黔南苗族服饰类型多达200 余种，是当今我国乃至世界上服饰类型最全、种类最多的民族，有着“民族服饰博物馆”的美称。

黔南苗族服饰综合了我国民间绣、织、染等多种传统手法，这些传统工艺和现代技术的完美结合让黔南苗族服饰显示出独有的民族风情。

( 二) 黔南苗族服饰的深刻内涵世界上所有的民族都有其特有的服饰，苗族也不例外，黔南苗族服饰是当地人民劳动和智慧的结晶，是苗族人民坚韧品格的体现，也是民族特性的显现，是对黔南民族人民长期生产生活的传承和发展。

黔南苗族服饰根据其图案、结构、色彩等显示出着衣人的身份、年龄和性别：头戴绣花头围的是未成年女性，上衣有色彩鲜艳的刺绣的是青年女性，颜色朴素、庄重的是男性服饰特征……同时，不同的图案也代表着不同的民族信仰。

二、黔南苗族服饰的文化特征( 一) 黔南苗族服饰文化的适应性世界上任何一个民族的生存与发展都有其特定的地域空间，但民族融合大发展的趋势又使得苗族必须与其他民族共存共荣。

存在于不同地域和环境的不同民族，有其各自的文化特性和民族特点，文化特性的融合性和相通性让不同民族能够共同发展。