访唐寅园 品唐伯虎

苏州唐寅园景点故————————————————————————————————作者：————————————————————————————————日期：唐寅园景点典故九鲤仙子送墨民间传说，景色秀丽的九鲤湖畔，祠堂祀奉的九鲤仙子十分灵验。

这一天唐伯虎也来这里祈梦。

当月亮升起的时候，唐伯虎取出文房四宝，照着眼前的景色，提笔画起来。

画了一张又一张，画累了，不觉打起盹来，不小心把一锭墨碰落在地上。

然而奇怪的事情出现了，那锭墨落到地上，不一会儿功夫，一锭变成二锭、二锭变成了四锭……顿时变成了一大堆。

正在这时，门“吱”的一声开了，走进一个人来，身披金装，头戴金冠。

唐伯虎定神一看，哦，这不是大殿上供奉的九鲤仙人吗？唐伯虎正要发问，只听九鲤仙人说道：“赠尔一万锭，丹青着意描。

”说罢，隐身而去。

唐伯虎连叫：“仙人慢去！”一觉醒来，原来是在做梦。

第二天，唐伯虎早早起床，到厢房一看，确有一大堆墨锭，心想这九鲤仙人送我这么多墨锭，是要我刻苦用功，百炼成才。

唐伯虎把墨锭装在筐里，自己一路挑回家中，一辈子也没有用完。

从那后，唐伯虎感觉画画时下笔如神，后来果然成了大名家。

因此，为了纪念这位大师，后人不仅在风水宝地为她树立了神像，同时以放生红鲤鱼和放逐许愿灯，求得九鲤仙子指点迷津，助人奋发向上。

走眼夫人那年的春末夏初，唐伯虎因会试案吃了十个月的冤枉官司，出狱后回到了苏州。

那些原来就嫉妒唐伯虎才能与声名的人变本加厉地攻击他，而过去不少向他求诗乞画的座上客也把他视若路人。

他的续弦夫人出生官府，嫁给唐伯虎只是一心想当状元夫人，梦想破灭了，就另眼相看，经常为了一点小事，和唐伯虎大吵大闹。

在女主人的影响和默许下，那个随嫁过来的丫环和跟随唐伯虎多年的僮仆也竟然顶撞他，给他白眼。

那只平时十分温顺的看门狗好像不认识他似的，经常从门洞里窜出来，对他一阵狂吠。

其实，唐伯虎的续弦夫人看走了眼。

唐伯虎虽然仕途无望，但他聪明绝顶、才学过人，勤奋好学，终成为诗、书、画大师，名传万口。

唐寅园：唐伯虎的“走眼夫人”，是否走眼？苏州唐寅园里有座女人雕像，此女是唐伯虎的第二任妻子。

唐伯虎的原配夫人过世之后数年，唐伯虎续弦了，他的续弦夫人出生官府，嫁给唐伯虎只是一心想当状元夫人，后梦想破灭了，就另眼相看，经常为了一点小事，和唐伯虎大吵大闹。

在女主人的影响和默许下，那个随嫁过来的丫环和跟随唐伯虎多年的僮仆也竟然顶撞他，给他白眼。

那只平时十分温顺的看门狗好像不认识他似的，经常从门洞里窜出来，对他一阵狂吠。

唐伯虎忍无可忍，一纸休书将她休掉了。

其实这个走眼夫人是没有走眼，而是看得比较准，唐伯虎确实是才华横溢，才高八斗，但是有才的人不一定就能够有钱，有权。

在传统社会中，仕途就是官场，而官场又是什么呢？官场的规则与性情中人的生活原本就截然不同，入官场首先需要练就一身趋炎附势的软硬功夫，只有那些老于世故、圆巨奸滑之辈才有可能在其中如鱼得水。

走眼夫人在唐伯虎高中解元之际，作为一个官府家的女子先嫁给唐伯虎，在某些方面就是一种政治婚姻。

看来她爱的不是唐伯虎的才，而是唐伯虎将来的功名，但是没有想到满以为可以随手可得的荣华富贵，因为会试舞弊案而前途无望，祸及自己，那么两个人分手也是非常之正常了。

唐伯虎虽然和天下所有的士人一样，想依靠科举来实现自己的个人抱负，但即使没有科场舞弊案的发生，他也未必能在仕途上一帆风顺地走下去。

因为唐伯虎身上既具有才子百无禁忌的傲气，又有着孩子般的单纯与不谙世事。

所谓“性格决定命运”这句话非常的适合唐伯虎，却也无形间为中国文化史贡献了一位风流才子。

这对于唐伯虎本人来说，这也算是失之东隅、收之桑榆，实在不好说到底是幸，还是不幸。

但是对于中国的精神文化是巨大的，这也许就是因为唐伯虎太悲难了，所以上天会给予他这份成就，让今天的我们还这么惦记着他。

因为这就是文化价值的魅力，它可以不受到时间的制约，某种程度上更多的文人墨客都是死了才成名的，如李白，苏轼，白居易，陶渊明；外国的艺术大师，凡高，蒙克都是去世后而成为了千古传颂的对象，真正的名利双收之士真是少之又少，这不能不说是整个世界的悲哀呀！。

唐寅园：唐伯虎之桃花仙
走进唐寅园中首先映入眼帘的镌刻着桃仙千古名篇《桃花庵歌》诗句的影壁墙。

《桃花庵歌》的诗句跃然入目，不妨驻足重温。

这首千古名篇，我曾读过也听过很多遍。

然而，站在唐寅园里再读诗句，却是别有一番情致，才真正体味到了诗中字里行间透出的那种“世人皆醉我独醒”的境界，以及“跳出三界外不在五行中”的洒脱。

读罢诗句，继续往里走，探访桃仙的过往，品读桃仙放荡不羁的一生，品味他的那种面对生活的洒脱和面对名利的淡然。

唐寅，字伯虎，明代江南四大才子之一，在诗书画方面造诣很深。

尤其是他对待生活的洒脱和对待功名的淡然，为世人所推崇。

是啊，活在当下的我辈，面对着生活的压力，面对社会的功利，面对财色的诱惑，谁能活得洒脱呢？然而，当我们为社会所迫被生活所累之后，都想像桃仙那样去过“无花无酒锄作田”的日子，享受“又摘桃花换酒钱”的生活。

边品读边前行，最终来到了桃花盛开的桃仙长眠之地，虔诚的拜谒之后，桃仙“生有桃花换酒钱，死有桃花长相伴”，让人无不艳羡。

“唐解元之墓”的墓碑提示着后人唐伯虎的才华。

才华又该如何，格格不入的疯癫注定只能是死后的追慕与荣耀，难以远离生前的冷落与凄惨。

牌坊上“天下才人”的那个“才”字写得极其的小，或许是最好的揭示，即使才高八斗，为人也要低调。

传说唐伯虎造了一个很有意思的字：两个日下面一个有，有与下面的见连为一体，右边一个才。

字音还读“才”。

可以读为：日日有才见，也可以读为：日日有见财。

寓意是才学在于日积月累、厚积薄发，博学多才方能有智吃智、日进斗金。

江南文化园林：错落有致的唐寅园
一大早在如火的骄阳下观赏了江南四大才子之一——唐伯虎的故里：唐寅园。

整个唐寅园布局错落有致，恬静中透出几分风雅，加上没有游客，倍显安静。

这位未得志的才子庭院里多了书香气，居所不奢华却很雅致，园中有竹林，有桃花坞，犹如世外桃源，好个优雅之所!江南四大才子是早有耳闻，而唐伯虎更是印象深刻，虽然他的诗和画我不是很精通也没怎么研究明白，但我倒不是什么附庸风雅之人，只是觉得这样的人这样的才情确实值得人们去敬仰，去看看他曾经居住的地方。

来到唐寅园的售票处，感觉建筑很别致。

进园之后到处逛了下，经过了照壁，三上焦山，还有走眼夫人，以及桃花仙馆还有墓区，最后是演艺厅。

唐府幽深，宁静，真羡慕那个时代的人呢，没有网络，没有通讯工具，没有电视节目，没有那么多的杂念，那该是一种多么清闲的享受啊。

桃花仙馆就是一个不错的地方，整个格调不错。

看到唐寅墓的时候，是在园子的尽头，看起来孤零零的，静静凝望，脑海里想起了很多有关唐伯虎的故事，想到了大家对他的误解。

不知为何，这位才华横溢33岁就自称“江南第一风流才子”的唐伯虎为何一生坎坷甚至悲惨。

窃以为名盛轻狂则树敌，才高外显则招嫉，这是始因，心高气傲重功名，突遇变故而深陷愤郁感伤又屡屡不能自拔，这是内因，可叹!可慨!然其勤奋敏学，才情成就足令人永远崇敬!
行走在一间间白墙灰瓦的建筑中，弄不清楚到底哪些是真的古迹。

细细的小雨，没有到需要打伞的程度衣裳却潮湿了，洗过的树叶，青石板路面，泥土，墙角处石缝间的粘乎乎的蛞蝓。

就在这时，突然下起了小雨，很小的雨滴，滴在碑文上，平添了几份凄凉。

唐寅园：没有秋香，没有三笑姻缘的唐伯虎如果去过苏州唐寅园就会知道，唐伯虎点秋香的故事是虚构的。

说到唐伯虎，除了他的才华必然要提到他的三笑姻缘，他甘为华府仆人娶秋香这段佳话。

戏剧片里，江南才子唐寅在苏州云岩寺和进香的相府丫鬟秋香相遇，秋香对着唐寅三笑留情，唐寅便灵魂上了九霄，不管侯门深似海，横冲直撞的进了相府，甚至不惜扮作父母双亡，无家可归的落魄书生卖身为奴，奴名“华安”，如此任性不羁，只是为了接近秋香，为佳人大费周折最后当然是抱了美人归。

但是在真实的历史里面，虽然秋香同为明代人，却比唐伯虎大了二十多岁。

她亦并不是华府的丫鬟，却是金陵妓院的名妓，琴棋书画样样都精通，虽然不是唐伯虎所点，在历史上确实被文人所点过。

所谓的华台式在唐伯虎死后的第三年才考中了进士，所以三个人并没什么瓜葛，也没有戏曲中的那么戏剧化的经历。

为什么明明是潦倒贫困而死的唐伯虎却有那么多的风流韵事呢，这可以回溯到那个时代去。

在当时，苏州是经济文化发展的中心城市，经济上的繁荣必然会带来思想上的活跃，特别是上市的中下层只是分子，他们的思想就是十分活跃。

他们急需要思想上解放，急需要实现个人的理想。

在这种情况之下，中下层知识分子就继续要一个他们精神、理想、情感和意志的代言热。

继续找到一个生活上放荡不羁敢于带头冲锋的挑战叛逆的形象。

这就找到了唐伯虎的身上，因为唐伯虎自身就是不惧你礼法的性格特征，在各种形式的文艺作品中，文人墨客故意让唐伯虎不拘礼法，故意给他塑造放浪形骸的形象，故意去让唐伯虎闯朱门豪宅，让他和达官贵人插科打诨。

故意让他去娶了自己心爱的女人为妻，让他为争取自己的理想自由而奋斗，所以这就是唐伯虎点秋香故事的来源。

再有就是唐伯虎的名气很大，加上他本人很早之前就在诗歌中坦诚了自己非常的好色，所以这个故事之后，就成了江南民间乃至全国最为人艳羡的一段风流佳话，在经过文人们一番捕风捉影的文化创作，就演变成了“唐伯虎点秋香”这样一个故事。

明朝末期的时候就已被收入冯梦龙编的《情史》和《警世通言》》后来的历朝历代中，这个故事被不断底改编成了戏剧、弹词乃至现代的电影、电视剧，经久不衰，唐伯虎也成了古代文人在世俗社会里知名度最高的一位“超级明星”。

唐寅园“江南第一才地”尽展中国古典韵味提到唐寅园，首选想到的就是“唐伯虎点秋香”的典故，妙趣横生，让游客不禁对唐寅园充满了无数的幻想，到底怎样的环境，才能造就风流才子唐伯虎这样一个人物?唐寅园，坐落在苏州古城西南解放西路146号，为江苏省文物保护单位，至今已有四百多年历史，号称“江南第一才地”。

唐寅园是苏州园林群里独一无二的，它的特点在于文化与园林的结合。

踏入园内，明四家的巨大砖刻浮雕矗立其中，人物形象生动。

通过唐寅外传、戏说、史话、礼祭四大板块，唐寅园向我们呈现了一个与民间流传相距甚远的真实唐伯虎。

评弹、“唐伯虎点秋香”等节目风趣诙谐，每每让游客笑声不断。

唐寅园广场二侧，五组以唐伯虎民间传说为蓝本创作的雕塑，构成了一个唐伯虎“外传区”。

看看雕塑，揣摩一旁的介绍文字，唐伯虎的诗酒风流扑面而来。

接着来到唐寅园的建筑群，从南向北依次是桃花仙馆、梦墨堂、六如堂，陈列着唐伯虎的墓志铭、书画摹本等复制品，再现其文采风流。

唐寅园作为苏州园林中唯一的以展示唐伯虎艺术生平及明四家书画作品为主，是游客在苏州了解唐寅文化、吴文化、中国书画文化的必到之处。

唐寅园是一个文化园林，它体现了中国的田园文化、江南造园文化和书画文化等高雅文化。

国家部级干部不少于几十位来唐寅园参观并题诗题词，同时也有海外华侨到此收藏颇有增值及观赏价值的当代名人名画。

苏州唐寅园是游客解读大才子唐伯虎及领略吴文化的重要窗口，除了梦墨堂、桃花仙馆、六如堂、闲来草堂等其他特色景点，全方面的向游客展示唐伯虎的真实人生和文化造诣。

据相关负责人介绍，唐寅园一直在大力发展唐寅园文化旅游，挖拙唐寅以及吴韵文化内质，提升唐寅园文化品味，吸纳更多国家级书法专业人才，打造“江南第一文化园”，把唐寅园打造成中国具有一流文化品位的园林，成为江南首屈一指的、展现苏州书画艺术的文化园林。

唐寅园看苏州大才子唐伯虎来到唐寅园感受江南第一才子唐伯虎的才气，自幼聪明伶俐，才华出众却愤世嫉俗，他出仕不利便潜心书画，给世人留下了无价之宝。

想来也是江南这般山水给了他灵气，也让他被后人不断称颂吧。

唐寅园至今已有四百余年历史。

是江南第一才地，很多客人到唐寅园求才、沾才、得才。

唐寅园是苏州园林中唯一以展示唐伯虎艺术生平及明四家书画作品为主的，是在苏州了解唐寅文化、吴文化、中国书画文化的必到之处。

真实的唐伯虎并非风流潇洒，他二十九岁赴南京乡试，得中第一名解元，因牵涉科场舞弊案，被株连下狱，后谪为吏，一生坎坷，贫困潦倒，靠卖画为生，擅绘山水花鸟、仕女人物。

而秋香确有其人，是当时颇有名气的青楼女子，比唐伯虎大十几岁。

“唐伯虎点秋香”尽管是民间传说，但依然流传千古，经久不衰。

人们宁可接受虚构的唐伯虎的艺术形象，而不愿接受只是才子并不风流的真正的唐伯虎。

公元一五二三年，只活了五十四岁的唐伯虎去世，因家境清贫，葬于桃花坞故居之后，嘉靖二十二年移葬今址。

一代才人，死后寂寞，四百多年间，唐寅墓日渐荒芜，直到上世纪五十年代，在墓区筑池亭、树石坊。

一九八五年，恢复旧观，增筑桃花仙馆、梦墨堂、六如堂等。

次年又在墓南开辟唐寅纪念陈列室，连同墓冢一起以“唐寅园”的名字对公众开放，以示追思，勉励后人。

唐寅园占地数十亩，环境恬静中透出几分风雅清寂幽雅。

桃花仙馆一派明代建筑风格，唐伯虎晚年住在苏州桃花坞，取名为“桃花庵”，还做了一首《桃花庵歌》，此馆取其意境，还一个“桃花庵主”；梦墨堂的名称来历是唐伯虎曾在桃花庵中造了一个梦墨亭；六如堂是唐伯虎中年取号“六如居士”，因此得名。

黑瓦为墨，白墙为纸。

这是江南水乡独有的纸墨风情、文化蕴含。

而唐寅之气韵早已与之融为一体，万古流传。

“世人笑我忒疯癫，我笑世人看不穿，记得五陵豪杰墓，无酒无花锄作田。

”他是一位冷眼看世，内心孤傲的江南才子，却在后人心中变为了“风流才子”。

也许，生死之意，不在虚实，潦倒而终，却由世人而重生。

苏州唐寅园——六如堂唐伯虎的一生是坎坷的一生，苏州唐寅园的一处景点，取名为六如堂，肃穆典雅，充盈着浓郁的佛学气息，那么这个厅为什么取名六如堂呢？原来是因为唐伯虎到了中年以后，由于社会的冷落，命运的捉弄，生活的清贫，出世的思想很强烈，他便开始信佛，研究佛经，状死超脱，实为愤世，自号六如居士。

【六如】来自佛经里面的金刚经，金刚经里有这样几句话【一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观】。

意思是光阴似箭，人生短暂，一个人生活在世上就像一场春梦，又像一片幻觉，更像河中水泡，月下影子，早上露水，天空闪电，捉摸不定，瞬息而过。

所为四大皆空。

这是一种消极思想，这种消极思想之所以被唐伯虎接受，正好反映了黑暗的封建社会对人才的摧残和糟蹋，这就是六如堂的来历。

这儿搞了一个唐伯虎的塑像，这个塑像是根据我们江苏的历代名贤像当中选来的。

唐伯虎的肖像只留下三张，一张头戴斗笠，看上去有点儿像渔翁的打扮。

另外一张可能是他到南京参加乡试中了解元之后画的，这幅肖像我们梦墨堂里面有陈列，还有一张就是我们这个样子，我们认为这个样子有代表性，因为唐伯虎一生是个清寒文人，因此根据这张肖像雕塑了这个塑像，这个塑像有一点儿构思，构思是这样的，头戴方巾，手拿画笔，凝神构思，眼神冷漠，唇边露出嘲讥，体现出唐伯虎生平倜傥不羁，笑傲烟云，清廉自奉，孤芳自赏，为艺术呕心沥血的文人气质以及蔑视金钱权势的脱俗胸襟。

其本人也有【百年障眼书千卷，四海资身笔一枝】之句。

还有六如唐内两边橱窗里陈列着唐伯虎以及祝枝山、文征明等吴中才子的书画作品，由于他们的真迹现在被誉为国粹珍宝，珍贵文物，因此这里陈列都是复制品，但是同样值得一品，而六如堂更可以让我们感受到才子历经坎坷却超然外物的脱俗胸襟，是我们能真正走进才子内心的一座桥梁，与他同悲欢，共命运。

探访江南古时落魄才子作者：王欣来源：《祝您健康》2024年第06期前几天，我去苏州、无锡访友，除了赏人文胜景、听昆曲评弹、品苏式菜肴，我又寻踪觅迹，探访了江南才子唐伯虎、唐朝诗人张继等古时落魄才子的足迹，体味他们跌宕的命运和孤寂的人生。

轻轻地，我走进位于苏州古城西南的唐寅园——江南第一风流才子栖身千古的地方，我内心满是敬慕。

唐寅，字伯虎，他辞世时，家境清贫，曾被葬于其桃花坞故居，明朝嘉靖年间移葬于此。

唐寅墓朝东，杂草沧桑的坟冢前，修有简陋石亭，绿字竖刻一副挽联：“沧坞孤村双两舍，春风酥月一才人。

”墓碑立于石亭，“明唐解元之墓”的6字碑文浑厚而又深沉，据说由祝枝山手书。

眼前的唐寅墓，让我忽地想起范成大的一句诗：“纵有千年铁门限，终须一个土馒头。

”昔日，才艺冠江南的风流才子唐寅，连同其卓越的诗画才情，就安眠在这乱石砌起的“土馒头”中吗？我一时难以接受这种反差与错位。

墓旁，苍松凄凄，翠柏哀哀，我想起唐寅曾写下“生在阳间有散场，死归地府又何妨。

阳间地府俱相似，只当漂流在异乡”。

我不禁慨叹着，心头腾起一股怅然与哀婉，唐寅如同一只掠过乌云的孤雁，历经凄风苦雨，留下的只是几声悲壮却不悲戚的嘶鸣。

我轻轻地拂去墓碑上片片枯黄的落叶，恭敬地面对墓碑，深深地三鞠躬。

“月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。

姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。

”有了张继《枫桥夜泊》这首诗后，枫桥成为苏州的名桥之一。

枫桥横跨在上塘河入运河的河口。

清波涟漪的河面上，半圆形单孔石拱枫桥与其倒影，构成一个优美的圆。

走过一道蜿蜒的回廊，转身上塘河北岸，是张继的青铜雕像，他长袍斜卧，仰头闭目，满脸愁闷。

再往前十余步，距离枫桥三五十米的地方，是一个古旧的简易码头。

朋友说，早前枫桥附近，只有这个码头，所以后人猜测，张继当年应该就是夜泊于此。

我站立码头，遥想张继泊船靠岸，辗转难眠，晚秋夜半，当寒山寺的钟声飘来时，他迎着微寒的夜风站立船头，眼前的枫桥古镇没有了白天的繁盛景象，只有不远处的古寺里或许依然青灯孤照。

唐寅园——关于唐伯虎故居遗址关于唐寅故居仅存遗址，目前苏州西郊横塘唐寅墓还保存完好，1955年重新作了整修。

动乱期间墓地遭毁坏，后又修复。

唐寅墓包括闲来草堂、六如堂、梦墨堂、墓区、神道、牌坊。

整个墓地错落有致，恬静中透出几分风雅。

墓碑上刻有“眀唐解元之墓”。

到了墓区，游客们首先要问，这个墓是不是真的？因为唐伯虎的墓有好多个，现在苏州就有两个，真乃真假难辨。

那么我们这个墓呢？肯定是真的！这是经过考证的。

唐伯虎是五十四岁死的，死的时候没有儿子，只有一个女儿，而且家境又非常清贫，好朋友祝枝山又正好不在苏州，在南京当应天府的通判，也是个小官。

所以唐伯虎死了以后是草草落葬，落葬在故居桃花庵。

到了明代嘉靖二十二年，他的生前好友集资把他移葬祖茔，因为我们这里原来就是唐伯虎的祖坟所在地。

而且祝枝山给唐伯虎撰写的墓志铭上写的很清楚，“墓在横塘王家村”。

我们这里往西不远就是古镇横塘，这个墓北面原来的村子就叫“王家村”。

因此说有祝枝山的墓志铭为证，我们这的墓是真的。

这个墓距离现在已有四百余年的历史，是几经沧桑。

到了明代的崇祯年间，江南有七个文人，雷起剑，毛子晋等路过这个地方，来凭吊唐伯虎的墓，可一看呢，这个地方是一片荒凉，野草丛生，湮没在野水丛莽之中，而且牛羊践踏，狐兔营窟。

看了以后非常感慨，这么有名望的人物死了以后也没有人给他修墓，因此出钱给他修过一次。

到了清朝的时候，这儿又是一片荒凉，这时从湖南来了一个人，叫唐仲冕，此人先当吴县知县，后来又署理苏州知府，这个人很崇拜唐伯虎，因为他也姓唐，自称是唐伯虎的后代，又出钱给他修过一次。

并著了一本书《六如居士全集》。

我们墓区的石碑、石亭，原物就是唐仲冕给他树的。

但是现在的石碑、石亭已经不是原物了，原物在十年浩劫被毁坏了。

现在的石碑石亭也是我们八五年重修唐伯虎墓时建的。

虽历经时代的风雨变迁，墓穴几经修葺，但每年到唐寅园纪念唐伯虎的游客众多，唐伯虎百折不挠的人生勇气以及在艺术上的超高造诣，令人折服，而唐寅园也以其自有的方式展现着文化园林的独特魅力。

唐寅园——唐寅四堂第壹堂桃花仙馆桃花仙馆是三间堂屋，因为唐伯虎是明代人，所以我们是仿造了明代的建筑风格，六扇油漆竹丝大门。

这个门厅造得不太高大，因为唐寅墓属于江苏省文物保护单位，必须尊重历史的真实情况。

唐伯虎虽然名声很大，但是他的家境清贫，特别是到了晚年，他是穷的很，因此门厅造得不太高大。

这里上面有块横匾，题为“桃花仙馆”，为什么叫桃花仙馆呢？因为唐伯虎在三十八岁的时候，靠卖字画积攒了一些钱，在我们苏州城北桃花坞，原宋人章庄简别墅的废墟上仿照陶渊明所说的桃花源，“地缩武陵脉，轩开蔚蓝天”，造了一座山野田园式的别墅。

他造的这座别墅并非是楼榭池馆，因为他的钱不多，实际上只是几间雅致草堂、几个竹亭、竹溪厅、蛱蝶斋。

园外一曲清溪蜿蜒流过，溪外一株柳树一株桃。

因为唐伯虎最喜欢桃花。

辟了药栏，疏浚后的双荷池，种了荷花，养了池鱼。

桃花坞别墅落成以后，唐伯虎很为满意，取名为“桃花庵”，自号桃花庵主，还做了《桃花庵歌》。

“桃花坞里桃花庵，桃花庵里桃花仙。

桃花仙人种桃树，又折花枝当酒钱，酒醒只在花前坐，酒醉还需花下眠。

酒醉酒醒日复日，花开花落年复年。

但愿老死花酒间，不愿鞠躬车马前；车尘马足贵者趣，酒盏花枝贫者缘。

若将富贵比贫贱，一在平地一在天；若将贫贱比车马，他得驱驰我得闲。

别人笑我忒疯癫，我笑他人看不穿；不见五陵豪杰墓，无花无酒锄作田。

”今天我们有讲唐伯虎故居桃花庵的意境移到这里来的意思，所以取名为“桃花仙馆”。

第贰堂梦墨堂这个厅取名为梦墨堂，为什么题名梦墨堂呢？就得先介绍一下唐伯虎的生平了。

唐伯虎，自幼天资聪明，而且学习也很勤奋，十六岁时参加当时苏州府的府试，考中了就是秀才，他不仅中了秀才，还考了第一名，称为“案首”。

当上了苏州的府学生员，童髫中科第一，在科举时代是了不起的事情，唐伯虎一下子就成了全城读书人议论和赞叹的中心人物。

到了二十九岁，唐伯虎去南京参加应天十三府的乡试，考中了就是举人，他不仅中了举人，又考了第一名，称为“解元”。

唐寅园传说之唐伯虎醉蟹在苏州传统筵席上，有只特殊名菜——醉蟹，在苏州唐寅园内，也有这么一处景点，来这里的人们都在这瘟官的腰背上坐一下，或拍个照，这样在平日会免受小人算计，这个要先从唐伯虎醉蟹的故事说起。

提话说有一天唐伯虎去拜访一位好友，谁知被一个恶少拦住。

这个恶少从袖子里抽出一大块白得耀眼的绢绸，死皮赖脸地硬缠着唐伯虎替他当场作一幅画。

唐伯虎好不恼怒！便一把接过那块绢绸，向路边一位卖菜的老农借了一只草鞋，在烂泥潭里使劲搅了一搅，顺手在绢绸上“啪！啪！啪！”三下子。

顿时，一块净洁的白绢绸上呈现出三只墨团般的草鞋印这下可触怒了恶少，上官府去评理。

府台老爷是袒护恶少的，接过白绢绸，厉声责问唐伯虎道：“这算什么画？堂堂当今才子，也胆敢戏弄到朝廷命官的头上，你知罪否？”这明明是一幅精妙绝伦的画。

不信，大人可以请苏州城里的名家来鉴赏嘛！”唐伯虎拿腔拿调地说。

府台老爷一声令下，传来祝枝山、文征明、徐桢卿几位苏州城里有声望的画家来鉴别。

真奇怪，当这块绢绸一挂到中堂上，绢绸上的三只墨团般的草鞋印瞬间变成了三只活灵活现的大螃蟹，在缓缓爬行，大有破画而出之感。

“啊呀！好画呀好画！”不知谁一声喝彩，霎时，大堂内外一片欢叫。

府台老爷也情不自禁拍案叫绝，大喝一声，“将那诬告的小子重揍五十大板。

”“画，本官留下了。

倘若给这无知小人也是糟蹋，实在可惜。

”府台卷起画来就立即宣布退堂。

可是，唐伯虎还没走出衙门，后面就传来府台老爷急促的唤叫：“唐寅！你留步——”“这画——？”府台尴尬地用手指指绢绸说，“蟹全没了，都成了干泥巴掉下来了。

这，这是什么道理？“是啊！”唐伯虎揶揄地说，“刚才我是生怕蟹爬走，给它们洒上了酒，只是醉酒了。

现在酒醒了，蟹自然要爬走的。

”唐伯虎官司场上醉蟹的传奇故事在苏州城里家喻户晓，也给会动脑筋做生意的菜馆老板找到了发财机会，他们争相在菜馆里试制了醉蟹应市，同时，唐寅园内的醉蟹景点处也是游客争相去坐的地方，为的就是躲小人，免灾祸。

唐寅园：唐伯虎文学成就赏析
才子唐伯虎除了在字画方面才华突出以外，他的诗作同样也充满了才气，写出了很多流传至今的名篇佳作，今天，苏州唐寅园带您一起领略才子在文学方面的独特造诣。

唐寅诗风相当特别，据说他早年曾下苦工钻研过《昭明文选》，因此早年作品工整妍丽，很接近六朝的气息。

泄题案以后的诗作，多描写自己的处境，写起来情真意挚，自然流畅，虽然在字句上推敲得不是很精炼，但可以感觉到唐寅信手拈来的才气。

他的诗作有《百忍歌》、《上吴天官书》、《江南四季歌》、《桃花庵歌》、《一年歌》、《闲中歌》等。

唐寅诗文真切平易，不拘成法，大量采用口语，意境清新，对人生、社会常常怀着傲岸不平之气。

除诗文外，唐寅也尝作曲，多采用民歌形式，由于多方面深厚的文学艺术修养，经历坎坷，见闻广博，对人生、社会的理解较深，所以作品雅俗共赏，声名远扬。

唐寅园中有关于唐伯虎诗作的具体介绍和部分真迹，很多客人到唐寅园求才、沾才、得才。

唐寅园是苏州园林中唯一以展示唐伯虎艺术生平及明四家书画作品为主的，是在苏州了解唐寅文化、吴文化、中国书画文化的必到之处。

唐寅（1470—1523年），生于明宪宗成化六年庚寅年寅月寅日寅时，故名唐寅，字伯虎，“伯”也就是长子的意思，“虎”又是寅虎，是属相虎，所以唐寅也就是唐伯虎。

但是这个名字没有给他带来像老虎一样的富贵荣华，王者风范，而更多的是灾难中的灾难，可也就是这个几乎悲惨到了极点的苦难人生，才造就了这个江南第一才子，唐寅，唐伯虎，而流芳百世。

我们可以通过走进唐寅园来更好的了解一个真正的唐伯虎和他的一些生平故事，唐伯虎出身于商人家庭，但已逐渐中落，自幼聪明伶俐。

其父亲唐广德，母亲邱氏，在苏州皋桥头开了个小酒馆，虽不富贵，却也是殷实，其父又相当重视他的学业，潜心培养。

当时文徵明的父亲经常去那里喝酒，见年幼的唐伯虎才思敏捷，天赋极好，索性让唐伯虎与文徵明一起拜了吴门画派的创始人沈周为老师，学习书画。

吴门画派是中国画坛的领军人物，在其间的150年里都不曾动摇过，所以说唐伯虎的绘画天赋在那里得到了充分的展示。

唐伯虎个性玩世不恭，又才气横溢，而所谓传说的狂傲放浪，爱憎分明，也就是现在说的个性与另类而已，但是其真情至善，大是大非，悟道境界，性情豪放，我们可以从他的很多诗词中绘画中尤其得到论证。

唐伯虎16岁秀才考试得第一名，轰动了整个苏州城，二十九岁到南京参加乡试，又中第一名解元，在南京而家喻户晓。

唐伯虎与祝允明、文徵明、徐祯卿并称“江南四才子”，画名更显著，与沈周、文徵明、仇英并称“吴门四家”。

唐伯虎一生有过三个妻子，其中的沈九娘是他落魄时结识的一位青楼女子，而同病相连，给唐伯虎的中年生活带来了一丝温情，所以民间传说中他有九个老婆是不正确的，也许是九娘这个称呼改成了他有九个老婆的传说了，他也根本没有画过所谓的那张名画九美图。

唐伯虎的父亲在其19岁的时候给他说了一门媳妇，也就是明孝宗弘治元年，是苏州本地徐秀才的一个次女徐氏。

徐氏对唐伯虎是悉心的关怀，关爱备至，孝敬公婆，承担家务，唐伯虎对这个妻子也是非常的好，生活美满，甚至有了依赖，就这样的一个安逸生活家庭出现了。

游唐寅园记大门后有一个人在碧波粼粼的湖面上用着扇子象在划船的男子，这个人就是唐寅，唐寅是扇文化流传下来和发杨光大的人物。

走了一会，到了一个门框上写着“一代才人”，其中才字写得象一个人在走路一样，导游说：“走过去就有财，出来的时候还必须走边上，不然的话财路就没了！”我们向左边看时，有一个谁也认不到的字！听导游说这个字是唐寅写给自己女儿的，他希望自己女儿有文彩，也希望女儿用自己的知识来赚钱。

我们边走边听导游讲解唐伯虎的生平，让我知道了原来唐伯虎并没有点过秋香，也没有像电影中那么富有。

一直走，看到一面墙，上面写着家喻户晓的《桃花庵》诗：“桃花坞里桃花庵，桃花庵下桃花仙，桃花仙人种桃树，又摘桃花卖酒钱……”真是当之无愧的“天下才人”。

整首诗连“桃”子都有七种写法，书法富于变化和美感。

导游这时候带我们去观看书法展示活动。

走进一间小厢房，我看见一位中年人坐在椅子上，穿着白色的中式衬衫，一副庄重的样子。

墙上全是书法作品，其中一个很大的“佛”字让我印象最深刻。

这幅书法亦字亦画，左边的单人旁像个小和尚在向佛祖祈祷，右边的“弗“字像一个高大的菩萨，单手立掌，给弟子教化。

从“桃花仙馆”经“梦墨堂”，再到“六如堂”，堂内只有有一座孤零零的唐伯虎塑像，头戴方巾，手拿画笔，凝神构思，眼神冷漠，唇边露出嘲讥，一展唐伯虎生平倜傥不羁、笑傲烟云、孤芳自赏的神情。

在扣人心弦的古筝声的陪伴下，这位昔日名闻遐尔的江南第一大才子，真是太寂寞了！到了唐寅墓区，在高高的封土下，长眠着一代才人。

在淅淅的阴雨中，只有一位守墓的老者，默默无闻地给唐寅进香。

他告诉记者，平日里到唐寅墓园焚香祭拜的人寥寥无几，清明节里稍稍多了点人气，但前来踏访祭拜的多为老年人，几乎不见年轻人的踪影，他们可能不知唐寅与徐祯卿、文徵明、祝允明号称“江南四才子”，只是在电视剧里看到风流少年唐伯虎。

其实，真实的唐伯虎并非风流潇洒，他二十九岁赴南京乡试，得中第一名解元，因牵涉科场舞弊案，被株连下狱，后谪为吏，一生坎坷，贫困潦倒，靠卖画为生，擅绘山水花鸟、仕女人物。

访唐寅园有感今天我们游了唐寅园（唐伯虎文化园），其坐落在苏州古城西南解放西路146号，为江苏省文物保护单位，至今已有四百余年历史。

是江南第一才地，很多客人到唐寅园求才、沾才、得才。

唐寅园是苏州园林中唯一以展示唐伯虎艺术生平及明四家书画作品为主。

唐寅园一进门便是“江南四大才子”的照壁，进去后有“才子洗扇”景、“金蟾”、状元门，以及一幅唐伯虎自创的字悬于门前，之后是唐伯虎的“桃花庵”碑文，下有唐伯虎根据“桃花源记”自建桃花庵。

唐寅，字伯虎，是大家熟知的“江南四大才子”之首，是明代著名书画家、文学家。

唐寅擅长山水，又工画人物，尤其是仕女，笔法秀润缜密，潇洒飘逸，为后人推崇。

园内有清水磨砖贴面双阙式大门，刻有“唐寅墓园”四字，向北过东西门厅、石驳方池和花岗石二柱冲天式牌坊，即为桃花仙馆、梦墨堂、六如堂等组成的唐寅纪念陈列室，最后为墓区。

在唐寅园内，最为出名的便是唐伯虎自己为了勉励女儿勤奋读书的“cai”字，字典上并没有这个字，但是我能从这个字的结构看出，日日有见才，说明让他的女儿每天都应该刻苦读书。

唐伯虎这一生娶了三位太太，其中的二太太由于是因为唐伯虎的生活艰苦，所以日日与唐伯虎吵架，后被大家称为“走眼太太”。

后来大家又说到“唐伯虎点秋香”，我们询问讲解，所谓是秋香与唐伯虎到底是什么关系，后来讲解用四个字给我们形容“没有关系”，说是秋香比唐伯虎大了足足二十岁，即使是绯闻应该也不会有的，这个事实让我们吃惊了一盘。

作为一代文化名人的唐寅，他的故居的确让人印象深刻。

这个园子，面积虽然不是很大，却很精致。

尤其符合中国民宅的格局。

进门处有照壁，前面院落视野开阔，两边栽种着左右对称的树木，颜色各异，四季有花可供观赏。

里外三进的院子，每一处都有不同的观赏植物，这些植物巧妙的利用了空地和角落，同时拓展了空间感，真是“梅兰竹菊各具芬芳，树影婆娑暗送幽香”啊！太喜欢了！第二进院子，有两个相对应的水池，应该是观赏荷花的地方吧！另一个水池里面有一个所谓唐寅的泥塑。

游览苏州的文化景点唐寅园唐寅园是江南四大才子唐伯虎的住所。

我们听着导游的讲解，说到唐伯虎的历史故事与现代的影视作品的差异。

世人笑我太疯癫，我笑他人望不穿，不见武陵豪杰墓，无花无酒锄作田。

”当周星驰在“唐伯虎点秋香”里深情的吟诵这几句唐寅的诗时，风流潇洒、笑傲不羁的唐伯虎的形象就落在世人的心里。

唐伯虎被人们描述成家有良田、美妾，富贵、风流的才子，过着与世无争的逍遥日子。

可是只有唐伯虎自己知道自己的一生里经历的是怎样的一种心酸，对于一个有志难酬的志士，又是怎样的苦楚。

站在唐寅园里，看着川流不息的人群，听着厢房里演奏着唐伯虎点秋香的戏码，我却只看见唐伯虎更加寂寞孤独的身影，看到他独自徘徊在太湖石前、徘徊在梅花丛中，独自赏着清风明月，无心理会那些来来往往的游客。

信步循着小路穿过熙攘的人群，终于在小路的尽头看见了唐伯虎的墓。

墓前是一排香案，有一个年少的学子在那里三叩首，身边的家长立在孩子的身后。

我很想问问，你是慕名而拜还是求伯虎保佑你学业精进呢？若是前者还好，若是后者那么相必躺在这里的伯虎定在苦笑吧！他自己一生仕途坎坷，科场舞弊案让他招逢变故，一代才子一生与功名无缘，他又怎样保佑别人呢？沿着伯虎的墓走了一圈，一直在心里问：伯虎兄啊！何为人生呢？转回来时墓前的人们已经离开，驻足望着墓碑上“明唐解元之墓”，想起他的一生坎坷，想起他的丧事还是祝枝山等好友为他筹办的，心里凄然！世人都只道唐伯虎的书画而今一字千斤一画难求，世人都只道唐伯虎是江南名仕吴中才子，可那些虚名浮利而今于他都亦是浮云了！我请问：“伯虎兄啊！何为人生呢?”恰此时一阵清风袭来，树叶沙沙作响，片刻之后又终归于平静。

抬头望着苍穹，再望望远处闲逛的人群，心有所悟。

人生，或许就恰是如这一阵清风吹过。

或许，这就是伯虎要告诉我的答案吧！漫步在园中，园里的桃花已含苞待放。

口里轻声吟着：桃花坞里桃花庵，桃花庵里桃花仙，桃花仙人种桃树，又摘桃花换酒钱，往昔往矣！留下的是传世的书画文章和后人对他的喜爱与怀念，对伯虎来说已是足矣了吧！。

从唐寅园解读吴文化怪胎唐伯虎
总所周知，唐寅园是唐伯虎的故居，在这里，一度数次被搬上银幕，明代“吴中才子”、自许“江南第一风流才子”的唐寅(唐伯虎)度过了此生最长的时间，他的被杜撰的艳史让文人羡慕、让少女怀梦。

而他的墨宝，现今是千金难求，唐寅(唐伯虎)更是一代传奇。

唐寅以解元入京试，不幸遇科场泄题案被谪，放弃仕途，遭前妻徐氏抛弃后，再娶沈九娘，沈九娘去世后，他孤身凄凉终老。

为什么这样一个被列为“苏州桑梓名贤”的诗文书画奇才会被如此泼污?除了唐寅玩世不恭的个性易为依托和杜撰者本人晦暗心理的渲泻外，我认为能流传如此深远，还有更深的文化和历史原因。

唐寅所处的是明朝中叶封建文化、封建经济鼎盛而资本主义已开始萌芽的时代，当时的姑苏已成了仅次于京城的全国第二大城市。

封建吴文化的伦理纲常在人性物欲的冲击下，正在重定社会风尚的价值取向。

史载当时的苏州人掘自家祖坟取金帛为用，在众人眼中是很正常的事，竟然不会受到讨伐。

对旧文化的留恋、对物欲的向往使文学也迷失在书香仕宦与拜金重商的浓雾中。

婚嫁只看聘财多少，让自古受到“书中自有颜如玉”训诱的封建文人失去了在女人心中的重量。

他们在暗羡商贾人家歌舞酒色的同时，又想重塑文人在世人甚至可说是在女人心中的“才子佩佳人”的浪漫地位，当他们寻到了唐寅这样一个放荡不羁、自命风流的载体时，才华横溢却淫欲成性的“唐伯虎”形象不可避免的产生了。

今天我们再看这些捏造的风流韵事，应将历史真实的唐寅与虚构的文化怪胎“唐伯虎”
分开，当桃花盛开，暗香袭来时，潇洒在我们心中的不该是“才子加流氓”的“唐伯虎”，而是有崇高情超和宽大襟怀的一代奇才唐寅，使他饱受亵渎的怨魂能从此笑伴桃花。

游唐寅园凭吊唐伯虎唐寅园，也就是唐寅墓，位于苏州市区解放西路上，占地近万平方米，至今已有四百余年历史。

唐寅辞世之时，家境清贫，就葬于桃花坞故居之后，嘉靖22年才移葬今址。

进入唐寅园，穿过石坊迎面是一青石照壁，上刻明四家(沈周、文征明、唐寅、仇英)像。

四周开阔，于园墙边置石刻人像数组讲述唐寅生前故事。

趋步向前经过东西厢房，又一开阔场地，左右各一大水池。

左池中有唐寅洗扇石雕，右池中有一只石金蟾卧于波上。

过此抬头又见一古朴素雅小石坊，上金漆所书“一代才人”为谢孝思题写。

再入是三进厅堂：梦墨堂、六如堂等，内或置碑石或石像，乏陈可述，都沦为园区经营之地。

绕过最后厅堂，眼即开朗，古树亭台，清静寂寥。

沿鹅卵石小路走二十步便要拾阶而上，阶前左右各立一碑。

示此便是墓区。

前行十数米来到石台上面依次是香烛石槽、上覆碑亭的墓碑、坟冢。

苍松古木环绕，一派肃穆。

唐寅不仅天资聪颖且勤奋努力，十六岁入苏州府生员，二十八岁应天府(南京)乡试(省考)第一，高中解元，可谓一帆风顺，年少得志。

然三十岁后厄运始至。

受牵“科场案”而黜充吏役贬赴浙藩，不赴，归家却遇狞狗恶仆相迎，夫妻反目，以致大病一场，后虽千里壮游稍事平静，又经历装疯作颠，骗返苏台的凶险，自此深居简出，昄依佛门，深信一切有为法，如梦、如幻、如泡、如影、如露、如电，诸法皆空，自号“六如居士”，然最终还是不能释然豁达，抑郁而终，享年仅五十四岁，可谓英年早逝!令人扼腕!唐寅辞世时，家境贫寒，草葬于桃花坞故居之后，直到嘉靖22年才由友人将其移葬与其弟合葬于此。

特别喜欢桃花仙居后面的紫薇花，花如其名，很美。

唐寅园与苏州其他的园林比真的朴素太多，就这样绕过小小的庭院，几个石阶之后圆形的土包，那个洗扇提画，吟诗葬花的人，那个给后人留下无数传说的人，静静的睡在这里。