信--凡出言 信为先

弟子规《信》原文及解释凡出言，信为先，诈与妄，奚可焉。

话说多，不如少，惟其是，勿佞巧。

奸巧语，秽污词，市井气，切戒之。

见未真，勿轻言，知未的，勿轻传。

事非宜，勿轻诺，苟轻诺，进退错。

凡道字，重且舒，勿急疾，勿模糊。

彼说长，此说短，不关己，莫闲管。

见人善，即思齐，纵去远，以渐跻。

见人恶，即内省，有则改，无加警。

唯德学，唯才艺，不如人，当自砺。

若衣服，若饮食，不如人，勿生戚。

闻过怒，闻誉乐，损友来，益友却。

闻誉恐，闻过欣，直谅士，渐相亲。

无心非，名为错，有心非，名为恶。

过能改，归于无，倘掩饰，增一辜。

【信】第十九条：【凡出言，信为先，诈与妄，奚可焉。

】讲到信，我们看“信”这个字，人、言构成信，人讲话一定要真实，不真实就不信。

讲话也要注重你有没有真诚，有没有诚意。

我们晓得人与人之间交往，最频繁的、最容易沟通的就是言语，最容易表达的就是言语，言语如果不能建立在互信这种基础上面，人与人的交往就可以说是非常的虚伪、非常的虚假。

所以这里也告诉我们，从小我们要教育自己家里的弟子要有诚信、要诚实，从小做人就要懂得诚实;在家里不能诚实，到外面就有可能犯诈欺行为，欺骗别人的这种言语都有可能会出现。

所以这里讲到“凡出言，信为先”。

凡是讲话，我们首先一定要注意到，你讲出来的话是不是真话。

所以所讲出来的话，要以信实为第一。

在《论语》里有这样一句话，“古者言之不出，耻躬之不逮也”。

什么意思?就是说以前的人，对于自己的言语非常的重视，每一次要讲话之前，他都会三思，思考看看这句话可不可以讲、该不该讲，讲了之后我有没有办法做到。

所以每一次讲话，就很怕自己没有办法做到。

“耻躬之不逮”，这个“耻”，就是会认为自己讲出来的话，做不到是一个很大的耻辱。

这里又讲到，讲话首先要建立在信用上面。

再来告诉我们，“诈与妄，奚可焉”。

这个“诈”就是欺骗，“妄”就是不真实的语言，不诚实、不老实的语言。

“奚可焉”，“奚”是怎么可以的意思，怎么可以做?“可焉”，可以做。

弟子规朗读信的解释弟子规朗读信的解释晚上，伴着习习凉风，我翻开了《弟子规》，映入眼帘的是“若衣服，若饮食，不如人，勿生戚。

以下是小编整理的弟子规朗读信的解释，希望能够帮助到大家！【凡出言，信为先，诈与妄，奚可焉。

】讲到信，我们看“信”这个字，人、言构成信，人讲话一定要真实，不真实就不信。

讲话也要注重你有没有真诚，有没有诚意。

我们晓得人与人之间交往，最频繁的、最容易沟通的就是言语，最容易表达的就是言语，言语如果不能建立在互信这种基础上面，人与人的交往就可以说是非常的虚伪、非常的虚假。

所以这里也告诉我们，从小我们要教育自己家里的弟子要有诚信、要诚实，从小做人就要懂得诚实;在家里不能诚实，到外面就有可能犯诈欺行为，欺骗别人的这种言语都有可能会出现。

所以这里讲到“凡出言，信为先”。

凡是讲话，我们首先一定要注意到，你讲出来的话是不是真话。

所以所讲出来的话，要以信实为第一。

在《论语》里有这样一句话，“古者言之不出，耻躬之不逮也”。

什么意思？就是说以前的人，对于自己的言语非常的重视，每一次要讲话之前，他都会三思，思考看看这句话可不可以讲、该不该讲，讲了之后我有没有办法做到。

所以每一次讲话，就很怕自己没有办法做到。

“耻躬之不逮”，这个“耻”，就是会认为自己讲出来的话，做不到是一个很大的耻辱。

这里又讲到，讲话首先要建立在信用上面。

再来告诉我们，“诈与妄，奚可焉”。

这个“诈”就是欺骗，“妄”就是不真实的语言，不诚实、不老实的语言。

“奚可焉”，“奚”是怎么可以的意思，怎么可以做？“可焉”，可以做。

讲话已经要很老实了，那么这些欺骗别人，讲不真实的话，怎么可以做？不真实就是谎话，说谎话。

这里也要特别提出一点，有很多家长非常相信自己的小孩，自己的子弟，小小年纪肯定不会说谎话。

在过去，父母可以这样认为，很有道理，很正确。

可是我们晓得，现在环境大不如前，有一些孩子他很聪明，他从电视上、从电影里头学到了很多绝活，欺骗的绝活。

老师有时也会被学生欺骗，譬如说作业，回到家里跟母亲说作业放在学校，或者说今天没有作业。

弟子规信的解释弟子规关于信的解释导语：《弟子规》第四部分《信》，使我明白做事情要诚信为先，做人要诚实守信，以下是小编整理弟子规关于信的解释的资料，欢迎阅读参考。

1、凡出言信为先诈与妄奚可焉【解释】开口说话，诚信为先；欺骗和胡言乱语，不可使用；2、话说多不如少惟其是勿佞巧【解释】话多不如话少；说话事实求是，不要妄言取巧；3、奸巧语秽污词市井气切戒之【解释】不要讲奸邪取巧的`话语、下流肮脏的词语；势利市井之气，千万都要戒之；4、见未真勿轻言知未的勿轻传【解释】没有得知真相之前，不要轻易发表意见；不知道真相的传言，不可轻信而再次传播；5、事非宜勿轻诺苟轻诺进退错【解释】对不合理的要求，自己做不到的事情，不要轻易答应许诺；如果轻易答应，就会使自己进退两难；6、凡道字重且舒勿急疾勿模糊【解释】说话时吐字清楚，语速缓慢；说话不要太快、吐字模糊不清；7、彼说长此说短不关己莫闲管【解释】不要当面说别人的长处，背后说别人的短处；不关自己的是非，不要无事生非；8、见人善即思齐纵去远以渐跻【解释】看见他人的善举，要立即学习看齐；纵然能力相差很远，也要努力去做，逐渐赶上；9、见人恶即内省有则改无加警【解释】看见别人的缺点或不良行为，要反省自己；有则改之，无则加以警惕；10、唯德学唯才艺不如人当自砺【解释】只有品德学识才能技艺不如别人，应当自我激励，自我磨砺，自我提高；11、若衣服若饮食不如人勿生戚【解释】如果是穿着饮食不如他人，不要攀比忧愁；12、闻过怒闻誉乐损友来益友却【解释】如果听到别人的批评就生气，听到别人的称赞就欢喜，坏朋友就会来找你，良朋益友就会离你而去；13、闻誉恐闻过欣直谅士渐相亲【解释】听到他人称赞自己，唯恐过誉；听到别人批评自己，欣然接受，良师益友就会渐渐和你亲近；14、无心非名为错有心非名为恶【解释】不是存心故意做错的，称为过错；若是明知故犯的，便是罪恶。

15、过能改归于无倘掩饰增一辜【解释】知错改过，错误就会消失；如果掩饰过错，就是错上加错；。

《弟子规》信篇《弟子规》中的“信”是学生们主修的第四门课。

信是指言语上要言而有信，信用是成功阶梯的第一步。

人无信则不立。

1、凡出言，信为先，诈与妄，奚可焉。

译文：凡是说出的话，首先要真实不虚、讲求信用。

说谎话骗人、胡言乱语都是不可以的。

2、话说多，不如少，惟其是，勿佞巧。

奸巧语，秽污词，市井气，切戒之。

见未真，勿轻言，知未的，勿轻传。

事非宜，勿轻诺，苟轻诺，进退错。

译文：说话多不如说话少，因为言多必有失。

说的话要恰当在理、符合实际，千万不要花言巧语。

否则人家只会讨厌你。

虚伪狡诈、尖酸刻薄、下流肮脏的话，千万不能说。

阿谀奉承等粗俗的市侩习气，都要彻底戒除掉。

看到的事情没有弄能够清楚，不要随便乱说，轻易发表意见；听来的事情没有根据，不要随便乱传，以免造成不良后果。

对于自己认为不妥当的事情，不能随便地答应别人。

假如你轻易许诺，就会进退两难。

3、凡道字，重且舒，勿急疾，勿模糊。

彼说长，此说短，不关己，莫闲管。

见人善，即思齐，纵去远，以渐跻。

见人恶，即内省，有则改，无加警。

译文：说话的时候，吐字要清楚、缓慢，不能讲得太快，也不能讲得含糊不清，使人家听不明白。

东家说长，西家说短，别人的是非很难弄清楚；与自己的正经事没有关系的，不要去多管。

否则，不但搅乱了别人，也有损自己的德行。

看到了别人的善行，就要想到自己也应该努力去做到。

即他和他差距很远，只要肯努力，渐渐也能赶上他。

看到了别人的恶行，要立刻反省自己。

如果发现自己也有，就要马上改正；如果没有，也要引起警惕，防止自己犯同样的过错。

4、唯德学，唯才艺，不如人，当自砺。

若衣服，若饮食，不如人，勿生戚。

闻过怒，闻誉乐，损友来，益友却。

闻誉恐，闻过欣，直谅士，渐相亲。

译文：做人最要紧的是自己的道德、学问、才能和技艺，这些方面不如人家，就要不断勉励自己，尽力赶上。

如果吃的、穿的不如人家，用不着忧愁悲伤。

这不是什么不光彩的事，因为做人最重要的是品德的修养。

听到别人说自己的过错就生气，听到别人称赞恭维自己就高兴，那么，有损德行的朋友就会来与你接近，对你有益的朋友就会和你远离。

《弟子规》第四章信fán chū yán xìn wéi xiān zhà yǔ wàng xī kě yān凡出言信为先诈与妄奚可焉【解释】凡是开口允诺之前，要先考虑自己能不能做得到，如果没有把握做到就不必讲，不可欺骗蒙混，失信是绝对不可以的。

huà shuō duō bù rú shǎo wéi qí shì wù nìng qiǎo话说多不如少惟其是勿佞巧【解释】讲话不可太多，言多必失。

要讲得恰当，要实事求是事，不可花言巧语。

jiān qiǎo yǔ huì wū císhì jǐng qì qiè jiè zhī奸巧语秽污词市井气切戒之【解释】尖酸刻薄的话，下流的脏话，阿谀奉承之类小市民习气都要彻底革除。

jiàn wèi zhēn wù qīng yán zhī wèi dì wù qīng chuán见未真勿轻言知未的勿轻传【解释】所见未真切时，不得轻易说出，所知未确实时，也不能轻易传扬出去。

shì fēi yí wù qīng nuò gǒu qīng nuò jìn tuì cuò事非宜勿轻诺苟轻诺进退错【解释】不适宜的事不能轻易允诺别人，假如你不经考虑允诺了别人，会使你进退两难。

〈xìn〉yuán wén ：〈信〉原文：fán chū yán xìn wéi xiān zhà yǔ wàng xī kě yān 凡出言信为先诈与妄奚可焉huà shuō duōbù rú shǎo wéi qí shìwù nìng qiǎo 话说多不如少惟其是勿佞巧jiān qiǎo yǔ huì wū císhì jǐng qìqiē jiè zhī奸巧语秽污词市井气切戒之jiàn wèi zhēn wù qīng yán zhī wèi de wù qīngchuán见未真勿轻言知未的勿轻传shì fēi yíwù qīng nuògǒu qīng nuòjìn tuì cuò事非宜勿轻诺苟轻诺进退错fán dào zìzhòng qiě shūwù jí jíwù mó hu凡道字重且舒勿急疾勿模糊bǐ shuō cháng cǐ shuō duǎn bù guān jǐ mò xiánguǎn彼说长此说短不关己莫闲管jiàn rén shàn jí sī qí zòng qù yuǎn yǐ jiàn jī见人善即思齐纵去远以渐跻jiàn rén èjí nèi xǐng yǒu zé gǎi wú jiā jǐng见人恶即内省有则改无加警wéi dé xuéwéi cái yìbù rú rén dāng zì lì唯德学唯才艺不如人当自砺ruò yī fú ruò yǐn shí bù rú rén wù shēng qī若衣服若饮食不如人勿生戚wén guò nùwén yù lèsǔn yǒu lái yì yǒu què闻过怒闻誉乐损友来益友却wén yù kǒng wén guò xīn zhí liàng shìjiàn xiāngqīn闻誉恐闻过欣直谅士渐相亲wú xīn fēi míng wéi cuòyǒu xīn fēi míng wéi è无心非名为错有心非名为恶guò néng gǎi guī yú wú tǎng yǎn shìzēng yī gū过能改归于无倘掩饰增一辜。

弟子规信的内容及解释弟子规信的内容及解释《弟子规》原名《训蒙文》，为清朝康熙年间秀才李毓秀所作。

下面是小编为大家整理的弟子规信的内容及解释，希望能帮助到大家。

弟子规信的内容及解释信作者：李毓秀凡出言，信为先，诈与妄，奚可焉。

话说多，不如少，惟其是，勿佞巧。

奸巧语，秽污词，市井气，切戒之。

见未真，勿轻言，知未的，勿轻传。

事非宜，勿轻诺，苟轻诺，进退错。

凡道字，重且舒，勿急疾，勿模糊。

彼说长，此说短，不关己，莫闲管。

见人善，即思齐，纵去远，以渐跻。

见人恶，即内省，有则改，无加警。

唯德学，唯才艺，不如人，当自砺。

若衣服，若饮食，不如人，勿生戚。

闻过怒，闻誉乐，损友来，益友却。

闻誉恐，闻过欣，直谅士，渐相亲。

无心非，名为错，有心非，名为恶。

过能改，归于无，倘掩饰，增一辜。

解释第十九条：【凡出言，信为先，诈与妄，奚可焉。

】讲到信，我们看“信”这个字，人、言构成信，人讲话一定要真实，不真实就不信。

讲话也要注重你有没有真诚，有没有诚意。

我们晓得人与人之间交往，最频繁的、最容易沟通的就是言语，最容易表达的就是言语，言语如果不能建立在互信这种基础上面，人与人的交往就可以说是非常的虚伪、非常的虚假。

所以这里也告诉我们，从小我们要教育自己家里的弟子要有诚信、要诚实，从小做人就要懂得诚实；在家里不能诚实，到外面就有可能犯诈欺行为，欺骗别人的这种言语都有可能会出现。

所以这里讲到“凡出言，信为先”。

凡是讲话，我们首先一定要注意到，你讲出来的话是不是真话。

所以所讲出来的话，要以信实为第一。

在《论语》里有这样一句话，“古者言之不出，耻躬之不逮也”。

什么意思?就是说以前的人，对于自己的言语非常的重视，每一次要讲话之前，他都会三思，思考看看这句话可不可以讲、该不该讲，讲了之后我有没有办法做到。

所以每一次讲话，就很怕自己没有办法做到。

“耻躬之不逮”，这个“耻”，就是会认为自己讲出来的话，做不到是一个很大的耻辱。

这里又讲到，讲话首先要建立在信用上面。

《弟子规》逐字翻译注音（[清]李毓秀原著，华静7811译注，2013-10-2）《弟子规》的这个版本，不仅能帮助中小学生学会为人处事的正确方法，而且能帮助他们加强古文素养。

<信x ìn >凡f án 出ch ū 言y án ， 信x ìn 为w éi 先xi ān ，所有 说出的话，讲究信用 是 排在第一位的，诈zh à 与y ǔ 妄w àng ， 奚x ī 可k ě 焉y ān ？欺骗的话和 不可能实现的话，怎么 可以说呢？————————————————————————话说hu àshu ō 多du ō， 不如b ùr ú 少sh ǎo ，话 说得多， 不如说的少，惟w éi 其q í 是sh ì， 勿w ù 佞n ìng 巧qi ǎo 。

应该只讲那些 实事求是的话，不要讲那些谄媚人的花言巧语和推卸责任的欺骗巧辩之辞。

刻k è 薄b ó 语y ǔ， 秽hu ì 污w ū 词c í，另外，严苛而不厚道的话语， 猥琐 肮脏的词语， 市sh ì 井j ǐng 气q ì， 切qi è 戒ji è 之zh ī。

以及集市和乡下那些无赖之徒的口气，都务必要戒除 它们。

————————————————————————见ji àn 未w èi 真zh ēn ， 勿w ù 轻q īng 言y án ；看到的还不是事情的真相，就不要 轻易地发表意见， 知zh ī 未w èi 的d í， 勿w ù 轻q īng 传chu án 。

知道的还不够 确切真实，就不要 轻易地传播出去。

————————————————————————事sh ì 非f ēi 宜y í， 勿w ù 轻q īng 诺nu ò，觉得事情 不 恰当，就不要 轻易 答应，茍g ǒu 轻q īng 诺nu ò， 进j ìn 退tu ì 错cu ò。

弟子规信的内容及解释《弟子规》原名《训蒙文》，为清朝康熙年间秀才李毓秀所作。

下面是为大家的弟子规信的内容及解释，希望能帮助到大家。

信作者：李毓秀凡出言，信为先，诈与妄，奚可焉。

话说多，不如少，惟其是，勿佞巧。

奸巧语，秽污词，市井气，切戒之。

见未真，勿轻言，知未的，勿轻传。

事非宜，勿轻诺，苟轻诺，进退错。

凡道字，重且舒，勿急疾，勿模糊。

彼说长，此说短，不关己，莫闲管。

见人善，即思齐，纵去远，以渐跻。

见人恶，即内省，有则改，无加警。

唯德学，唯才艺，不如人，当自砺。

若衣服，若饮食，不如人，勿生戚。

闻过怒，闻誉乐，损友来，益友却。

闻誉恐，闻过欣，直谅士，渐相亲。

无心非，名为错，有心非，名为恶。

过能改，归于无，倘掩饰，增一辜。

解释第十九条：【凡出言，信为先，诈与妄，奚可焉。

】讲到信，我们看“信”这个字，人、言构成信，人讲话一定要真实，不真实就不信。

讲话也要注重你有没有真诚，有没有诚意。

我们晓得人与人之间交往，最频繁的、最容易沟通的就是言语，最容易表达的就是言语，言语如果不能建立在互信这种基础上面，人与人的交往就可以说是非常的虚伪、非常的虚假。

所以这里也告诉我们，从小我们要教育自己家里的弟子要有诚信、要诚实，从小做人就要懂得诚实；在家里不能诚实，到外面就有可能犯诈欺行为，欺骗别人的这种言语都有可能会出现。

所以这里讲到“凡出言，信为先”。

凡是讲话，我们首先一定要注意到，你讲出来的话是不是真话。

所以所讲出来的话，要以信实为第一。

在《论语》里有这样一句话，“古者言之不出，耻躬之不逮也”。

什么意思?就是说以前的人，对于自己的言语非常的重视，每一次要讲话之前，他都会三思，思考看看这句话可不可以讲、该不该讲，讲了之后我有没有办法做到。

所以每一次讲话，就很怕自己没有办法做到。

“耻躬之不逮”，这个“耻”，就是会认为自己讲出来的话，做不到是一个很大的耻辱。

这里又讲到，讲话首先要建立在信用上面。

再来告诉我们，“诈与妄，奚可焉”。

弟子规《信》
范清扬
“凡出言，信为先。

”这句话告诉我们：凡是开口说话，首先要讲究信用。

在生活中，它更是让我深有体会。

每晚睡前，我都有一至半小时的时间看书。

一天的疲劳，总能在这段时间里得到彻底的放松。

因此，它对我来说，有着极大的喜爱与诱惑。

可当时针指向九点半时，我就不得不合上书、关灯睡觉了。

尽管十分不舍，但我依然要遵守和父母定下的规则。

一天晚上，爸爸妈妈都有事相继出去了，只剩下我一人在床上静静地看书。

快乐的时间总是那么短暂，不一会，时针已悄然迈向了该睡觉的时间。

而捧在我手中的小说，也已经看得接近了尾声。

我抬头望向面前的闹钟，习惯性地合上书本，准备关灯。

然而，小说中的人物与情节，就像放电影似的在我脑海中不停地回放，让我忍不住有股继续看下去的冲动。

我又缓缓地环顾四周，看不到半点人影；继而侧耳倾听，家里静悄悄的，宛如黎明前的大海，十分平静。

瞅了一眼书本，我实在忍不住它的诱惑，伸出一只手，慢慢将他抓到了自己面前。

正要翻开书，突然和父母定下的规则又出现在我的脑海，我犹豫了。

“到底要不要继续看书？”我在心里问自己，“继续看下去，没有人会知道，反正马上就要看到结尾了。

可是我不能违背对父母的承诺呀！”这时，脑中蹦出了“凡出言，信为先”这句话。

是啊，已经定下的规则，已经开口说过的承诺，就要守信用！想着，我把书放回了原处，关灯睡觉了。

这天晚上，我虽然没能看到书，但我心中仍像看过书一样满足。

因为，我收获的比书本更多！。

弟子规凡出言原文导语:《弟子规》原名《训蒙文》，为清朝康熙年间秀才李毓秀所作。

一般的人听到“弟子”，会有错误的认知，觉得是小孩学的。

其实这个“弟子”不是指小孩，圣贤人的学生都叫弟子。

下面由小编为大家整理的弟子规凡出言全部解释，欢迎大家阅读与借鉴!弟子规凡出言原文--信凡出言信为先诈与妄奚可焉话说多不如少惟其是勿佞巧奸巧语秽污词市井气切戒之见未真勿轻言知未的勿轻传事非宜勿轻诺苟轻诺进退错凡道字重且舒勿急疾勿模糊彼说长此说短不关己莫闲管见人善即思齐纵去远以渐跻见人恶即内省有则改无加警唯德学唯才艺不如人当自砺若衣服若饮食不如人勿生戚闻过怒闻誉乐损友来益友却闻誉恐闻过欣直谅士渐相亲无心非名为错有心非名为恶过能改归于无倘掩饰增一辜弟子规凡出言原文--信的翻译开口说话，首先要讲究信用，遵守承诺。

欺骗或花言巧语之类的伎俩，绝不能去做。

话说得多不如说的少，应实实在在，不要讲些不合实际的花言巧语。

刻薄的言语，下流肮脏的话，以及街头无赖粗俗的口气，都要切实戒除掉。

还未了解真相之前，不轻易发表意见;对于事情了解的不够清楚，不任意传播。

不合义理的事，不要轻易答应;如果轻易答应，就会使自己进退两难。

说话要口齿清晰，语速舒缓，不要说得太快，或者说得字句模糊不清。

遇到别人搬弄是非，要用智慧判断，不要介入，与已无关就不必多管。

看见他人的优点善行，就立刻向他看齐，虽然目前还差得很远，只要肯努力就能渐渐赶上。

看见他人的缺点或不良行为，心里先反省自己。

有则改之，如果没有就警醒不犯同样的过错。

人应当重视自己的品德、学问和才能技艺的培养，如果感觉到有不如人的地方，应当自我惕励奋发图强。

至于外表穿著，或者饮食不如他人，则不必放在心上，更没有必要忧虑自卑。

如果一个人听到别人说自己的过错就生气，听到别人称赞自己就欢喜，那么狐朋狗友就会来接近你，真正的良朋益友反而逐渐远离你。

反之，如果听到他人的称赞，不但没有得意忘形，反而会自省，唯恐做得不够好;当别人批评自己的缺失时，不但不生气，还能欢喜接受，那么正直诚信的人，就会渐渐喜欢和我们亲近了。

弟子规·信原文弟子规·信原文康熙年间，满清作为少数民族的统治阶层出于长久统治的目的，主动追求对儒家思想文化的认同。

包括崇文尊孔，提倡修读四书五经，尊孔子为“大成至圣文宣先师”；大修孔庙，春秋祭孔、宣谕以孔子儒教为立国之本。

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《信》原文凡出言，信为先，诈与妄，奚可焉。

话说多，不如少，惟其是，勿佞巧。

奸巧语，秽污词，市井气，切戒之。

见未真，勿轻言，知未的，勿轻传。

事非宜，勿轻诺，苟轻诺，进退错。

凡道字，重且舒，勿急疾，勿模糊。

彼说长，此说短，不关己，莫闲管。

见人善，即思齐，纵去远，以渐跻。

见人恶，即内省，有则改，无加警。

唯德学，唯才艺，不如人，当自砺。

若衣服，若饮食，不如人，勿生戚。

闻过怒，闻誉乐，损友来，益友却。

闻誉恐，闻过欣，直谅士，渐相亲。

无心非，名为错，有心非，名为恶。

过能改，归于无，倘掩饰，增一辜。

《信》解释第十九条：【凡出言，信为先，诈与妄，奚可焉。

】讲到信，我们看“信”这个字，人、言构成信，人讲话一定要真实，不真实就不信。

讲话也要注重你有没有真诚，有没有诚意。

我们晓得人与人之间交往，最频繁的、最容易沟通的就是言语，最容易表达的就是言语，言语如果不能建立在互信这种基础上面，人与人的交往就可以说是非常的虚伪、非常的虚假。

所以这里也告诉我们，从小我们要教育自己家里的弟子要有诚信、要诚实，从小做人就要懂得诚实；在家里不能诚实，到外面就有可能犯诈欺行为，欺骗别人的这种言语都有可能会出现。

所以这里讲到“凡出言，信为先”。

凡是讲话，我们首先一定要注意到，你讲出来的话是不是真话。

所以所讲出来的话，要以信实为第一。

在《论语》里有这样一句话，“古者言之不出，耻躬之不逮也”。

什么意思？就是说以前的人，对于自己的言语非常的重视，每一次要讲话之前，他都会三思，思考看看这句话可不可以讲、该不该讲，讲了之后我有没有办法做到。

所以每一次讲话，就很怕自己没有办法做到。