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《人生寓言》周国平原文周国平的寓言两则,这一组人生寓言,讲述的都是人生哲理。
文中闪耀着唯物论和辩证法的光辉。
细细阅读,潜心体会文中蕴蓄的深意。
不妨任选其中一两则,谈谈自己的读后感。
《人生寓言》周国平原文白兔和月亮在众多的兔姐妹中，有一只白兔独具审美的慧心。
她爱大自然的美，尤爱皎洁的月色。
每天夜晚，她都来到林中草地，或是无忧无虑地嬉戏，或是心旷神怡地赏月。
她不愧是赏月的行家，在她的眼里，月的阴晴圆缺无不各具风韵。
于是，诸神之王召见这只白兔，向她宣布了一个慷慨的决定：“万物均有所归属。
从今以后，月亮归属于你，因为你的赏月之才举世无双。
”白兔仍然夜夜到林中草地赏月。
可是，说也奇怪，从前的闲适心情一扫而光了，脑中只绷着一个念头：“这是我的月亮！”她牢牢盯着月亮，就像财主盯着自己的金窖。
乌云蔽月，她便紧张不安，惟恐宝藏丢失；满月缺损，她便心痛如割，仿佛遭了抢劫。
在她的眼里，月的阴晴圆缺不再各具风韵，反倒险象迭生，勾起了无穷的得失之患。
和人类不同的是，我们的主人公毕竟慧心未泯，她终于去拜见诸神之王，请求他撤销那个慷慨的决定。
落难的王子有一个王子，生性多愁善感，最听不得悲惨的故事。
每当左右向他禀告天灾人祸的消息，他就流着泪叹息道：“天哪，太可怕了！这事落到我头上，我可受不了！”可是，厄运终于落到了他的头上，在一场突如其来的战争中，他的父王被杀，母后受辱自尽，他自己也被敌人掳去当了奴隶，受尽非人的折磨。
当他终于逃出虎口时，他已经成了残废，从此流落异国他乡，靠行乞度日。
我是在他行乞时遇到他的，见他相貌不凡，便向他打听身世。
听他说罢，我早已泪流满面，发出了他曾经有过的同样的叹息：“天哪，太可怕了！这事落到我头上，我可受不了！”谁知他正色道:“先生，请别说这话。
凡是人间的灾难，无论落到谁头上，谁都得受着，而且都受得了只要他不死。
至于死，就更是一件容易的事了。
”落难的王子撑着拐杖远去了。
有一天，厄运也落到了我的头上，而我的耳边也响起了那熟悉的叹息：。
第八课白兔和月亮一、整体把握这一则寓言，主题词就是“得失之患”。
首先必须把握的是，这种“得”，并非一般的“得”，试想白兔得到一把青草，会有这样的“得失之患”吗?小白兔得到月亮，固然是诸神之王慷慨赐予，但是她实在不配拥有，因此不能泰然拥有。
这就是说，不配拥有而拥有，就会生出无穷的得失之患。
这样的拥有，看起来是好事，又何尝不是坏事?物的主人，其实也是物的奴隶，为自己所拥有的东西所奴役。
白兔和月亮处于两种不同的关系，决定了白兔呈现两种不同的心态，拥有月亮反而不是好事。
这一则寓言有两处转折。
诸神之王宣布月亮归属于白兔，是一个转折。
此前，白兔是心旷神怡地赏月；此后，却紧张不安心痛如割。
最后白兔请求诸神之王撤销决定，是又一个转折。
前一个转折，前后构成鲜明的对比，后一个转折给人留下一个启迪，寓意就是通过这样一个反复透露出来的。
二、问题研究1.这一则寓言提到人类，含有什么意味? 句子是这样说的：“和人类不同的是，我们的主人公毕竟慧心未泯，她终于去拜见诸神之王，请求他撤销那个慷慨的决定。
”换句话说，就是人类的慧心已泯。
慧心，原是佛教用语，指能够领悟佛理的心，现在泛指智慧。
白兔的慧心未泯，悟到拥有月亮并非好事，所以放弃了所有权。
人类慧心已泯，总以为拥有就是幸福，是无论如何也不肯放弃既得利益的。
可见，这话对人类有讽刺意味。
2.照寓言这么说，难道一无所有、赤贫如洗才自在吗? 阅读就是应该同作者平等对话，应该提出自己的看法和疑问。
但是，我们首先要充分理解课文内容。
寓言讲的是白兔拥有月亮，不是拥有一把青草什么的。
可见不是泛指拥有，只是指白兔之于月亮那样的拥有。
如果天空拥有月亮，天空就可以泰然拥有，不会如此紧张不安。
这则寓言也使我们明白，拥有显赫的权势或财富，拥有者是紧张不安的。
金銮殿龙座上的皇帝威风是威风，其实，他惟恐风吹草动，他是紧张不安的。
寓言告诉我们，如果某种拥有，带来的是无穷的得失之患，使人紧张不安，那还不如没有。
周国平《人生寓言》阅读理解阅读下面的文字，完成下面小题。
人生寓言周国平一、哲学家和他的妻子哲学家爱流浪，他的妻子爱定居。
不过，她更爱丈夫，所以毫无怨言地跟随哲学家浪迹天涯。
每到一地，找到了临时住所，她就立刻精心布置，仿佛这是一个永久的家。
“住这里是暂时的，凑合过吧！”哲学家不以为然地说。
她朝丈夫笑笑，并不停下手中的活。
不多会儿，哲学家已经舒坦地把身子埋进妻子刚安放停当的沙发里，吸着烟，沉思严肃的人生问题了。
我忍不住打断哲学家的沉思，说道：“尊敬的先生，别想了，凑合过吧，因为你在这世界上的居住也是暂时的！”可是，哲学家的妻子此刻正幸福地望着丈夫，心里想：“他多么伟大呵……”二、从一而终的女子我听见许多人埋怨自己的人生，那口气就像埋怨死都不肯离婚的结发妻子。
他们埋怨命运的捉弄，错误的结合，失败的努力。
如果可以，他们宁肯和别人交换人生。
在他们的眼里，人生也是别人的好。
我想起巴尔扎克笔下的一个女演员的话：“人生是件衣裳，脏了就洗洗，破了就补补，你好歹得穿上它！”我说得稍微文雅些：人生是个对我们从一而终的女子，我们不妨尽自己的力量打扮她，塑造她，但是，不管她终于成个什么样子，我们好歹得爱她！三、幸福的西绪弗斯西绪弗斯被罚推巨石上山，每次快到山顶，巨石就滚回山脚，他不得不重新开始这徒劳的苦役。
听说他悲观沮丧到了极点。
可是，有一天，我遇见正在下山的西绪弗斯，却发现他吹着口哨，迈着轻盈的步伐，一脸无忧无虑的神情。
我生平最怕见到大不幸的人，譬如说身患绝症的人，或刚死了亲人的人，因为对他们的不幸，我既不能有所表示，怕犯忌，又不能无所表示，怕显得我没心没肺。
所以，看见西绪弗斯迎面走来，尽管不是传说的那副凄苦模样，深知他的不幸身世的我仍感到局促不安。
没想到西绪弗斯先开口了，他举起手，对我喊道：“喂，你瞧，我逮了一只多漂亮的蝴蝶！”我望着他渐渐远逝的背影，不禁思忖：总有些事情是宙斯的神威鞭长莫及的，那是一些太细小的事情，在那里便有了西绪弗斯（和我们整个人类）的幸福。
周国平人生寓言(7)份周国平人生寓言 1《告别遗体的队伍》讲的是生与死的问题。
读完这则寓言，我想起很多以前读过的相关内容。
史铁生在《我与地坛》里说：死是一件不必急于求成的事。
尽管他在20岁生日那天因腿疾住进医院从此再也没能离开轮椅，尽管他用长达十几年的时间在一座衰败的园子里思考__的问题，尽管后来他又饱受尿毒症的折磨，可他依然选择活着，用写作充盈着他的生命，这恐怕是他对命运给他开的一系列残酷玩笑的最好答复。
一个人出生了，这就不再是一个可以讨论的问题，而__却是每个人必然的结局，既然如此，人生又有什么意义呢?正如朱自清在《匆匆》中所说：“我赤裸裸来到这世界，转眼也将赤裸裸的回去吧?但不能平的，为什么偏要白白走这一遭啊?”毕淑敏说：“人生本没有什么意义，我们活着就是为了给人生寻找意义。
”古人倡导立德立功立言，但又有多少人能做到呢?即便做到了，又能怎样呢?“滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄。
”连英雄也不过是一朵终将被历史长河冲刷殆尽的浪花而已，何况你我这样的普通人?可是，即便如此，我们依然要活着，要好好活着。
因为等待__的过程是漫长而焦灼的，所以我们完全可以在等待的同时做点什么，哪怕是织毛衣、拉家常，只有这样，生命才是快乐的，有意义的。
周国平人生寓言 2“人生就是一个从一而终的女人”这个比喻真是奇特。
“从一而终”向我们传递了作者坚不可摧的信念。
当时，作者有了一个女儿，出生不久便被诊断患有绝症，注定夭折。
我不知道面对这样一个残酷的现实，周国平是以怎样难言的心情写下这些人生寓言的'，我只想说：向周国平致敬，向从一而终哲学致敬。
周国平人生寓言 3从哲学层面来说，人生是虚无的，但这并不等于说我们可以因此而抛弃生命。
__是对生命的亵渎，不管为了什么，都是不可原谅的，因为只要活着，就__。
失恋了，可以再去寻找新的爱人;理想破灭了，可以播种新的理想;被诬陷了，可以寻找澄清事实的机会。
只要活着，一切皆有可能。
所以，请珍惜生命。
人生寓言周国平人生寓言周国平周国平是中国学者、作家，现为中国社会科学院哲学研究所研究员，是中国改革开放后较早研究尼采的学者。
关于他的人生寓言，一起来看看学习一下吧!1、幸福的西绪福斯西绪福斯被罚推巨石上山，每次快到山顶，巨石就滚回山脚，他不得不重新开始这徒劳的苦役。
听说他悲观沮丧到了极点。
可是，有一天，我遇见正在下山的西绪福斯，却发现他吹着口哨，迈着轻盈的步伐，一脸无忧无虑的神情。
我生平最怕见到大不幸的人，譬如说身患绝症的人，或刚死了亲人的人，因为对他们的不幸，我既不能有所表示，怕犯忌，又不能无所表示，怕显得我没心没肺。
所以，看见西绪福斯迎面走来，尽管不是传说的那副凄苦模样，深知他的不幸身世的我仍感到局促不安。
没想到西绪福斯先开口了，他举起手，对我喊道：“喂，你瞧，我逮了一只多漂亮的蝴蝶!”我望着他渐渐远逝的背影，不禁思忖：总有些事情是宙斯的神威鞭长莫及的，那是一些太细小的事情，在那里便有了西绪福斯(和我们整个人类)的幸福。
2、诗人的花园诗人想到人生的虚无，就痛不欲生。
他决定自杀。
他来到一片空旷的野地里，给自己挖了一个坟。
他看这坟太光秃，便在周围种上树木和花草。
种啊种，他渐渐迷上了园艺，醉心于培育各种珍贵树木和奇花异草，他的成就也终于遐迩闻名，吸引来一批又一批的游人。
有一天，诗人听见一个小女孩问她的妈妈：“妈妈，这是什么呀?”妈妈回答：“我不知道，你问这位叔叔吧。
”小女孩的小手指着诗人从前挖的那个坟坑。
诗人脸红了。
他想了想，说：“小姑娘，这是叔叔特意为你挖的树坑，你喜欢什么，叔叔就种什么。
”小女孩和她的妈妈都高兴地笑了。
我知道诗人在说谎，不过，这一回，我原谅了他。
3、抉择一个农民从洪水中救起了他的妻子，他的孩子却被淹死了。
事后，人们议论纷纷。
有的说他做得对，因为孩子可以再生一个，妻子却不能死而复活。
有的说他做错了，因为妻子可以另娶一个，孩子却不能死而复活。
我听了人们的议论，也感到疑惑难决：如果只能救活一人，究竟应该救妻子呢，还是救孩子?于是我去拜访那个农民，问他当时是怎么想的。
《十则周国平人生寓言.doc》周国平是当代著名学者、作家、哲学家，1945年生于上海，1967年毕业于北京大...将本文的Word文档下载，方便收藏和打印推荐度：点击下载文档https://m./wenxue/yuyan/311499.html下载说明：1. 下载的文档为doc格式，下载后可用word文档或者wps打开进行编辑；2. 若打开文档排版布局出现错乱，请安装最新版本的word/wps 软件；3. 下载时请不要更换浏览器或者清理浏览器缓存，否则会导致无法下载成功；4. 网页上所展示的文章内容和下载后的文档内容是保持一致的，下载前请确认当前文章内容是您所想要下载的内容。
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《人生寓言(节选)》
教学目标：
1.了解什么是寓言，归纳寓意
2.培养学生的表述能力。
教学重点、难点：
1.探究课文，理解寓意
2.培养学生的表述能力
教学手段：
朗读探究表演写作
教学时数：
三课时
第一课时
教学过程：
一.导入：
我们经常会看到许多短小的故事，里面的主人公可能是人、狼、羊、神等等，这些故事情节往往很简单，但结尾总是给人一些启示。
比如《农夫和蛇》、《狼和小羊》等等。
大家都看过吗？这些文章是什么体裁呢？其实这就是寓言。
今天我们要来学习两则寓言，看看可以得到什么样的启示。
二.题解：
1.关于寓言：
寓言是文学体裁的一种，它以散文或韵诗的形式，讲述带有劝谕或讽刺意味的故事。
结构大多短小，主人公多为动物，也可以是人或非生物。
主题多是惩恶扬善，多充满智慧哲理。
素材多起源于民间传说。
西方文学中最著名的寓言有古希腊的《伊索寓言》等。
中国春秋战国时期已盛行寓言，有不少保留在《庄子》《韩非子》等著作中。
3.作者简介：
周国平，1945年7月生于上海。
1968年毕业于北京大学哲学系；1978年入学于中国社会科学院哲学系，先后获哲学硕士、博士学位；1981年进人中国社会科学院哲学研究所工作至今。
主要著作有《苏联当代哲学》(合著)《尼采：在世界的转折点上》《人与永恒》《尼采与形而上学》《忧伤的情欲》《只有一个人生》《今天我活着》《爱与孤独》等，译著有《论辩证法的叙述方法》(合译)《偶像的黄昏》《希腊悲剧时代的哲学》等。
其散文长于用文学的形式谈哲学，诸如生命的意义、死亡、性与爱、自我、灵魂与超越等，虔诚探索现代人精神生
活中的普遍困惑，重视观照心灵的历程与磨难，寓哲理于常情中，深入浅出，平易之中多见理趣。
4.题解：
本文两则寓言均是谈论人生哲理的寓言。
三.检查预习：
1.给加点字注音并释词：
审美：欣赏、领会事物或艺术品的美。
皎．洁(jiǎo)：(月亮)明亮而洁白。
无忧无虑：没有忧愁。
心旷．神怡(kuàng)：心情舒畅，精神愉快。
风韵：优美的姿态神情。
嬉．戏(xī)：游戏，玩耍。
慧心：原是佛教用语，指能领悟真理的心。
今泛指智慧。
慷慨
．．(kāng kǎi)：不吝惜。
举世无双：全世界没有第2个。
闲适：清闲安逸。
心痛如割：形容心里痛苦的样子。
险象迭生：危险的现象不断出现。
得失之患：生怕失去个人利益的忧虑心情。
撤销：取消。
多愁善感：形容人感情脆弱，容易发愁或感伤。
禀．告(bǐng)：旧时称向上级或长辈告诉事情。
厄．运(è)：不幸的遭遇。
突如其来：突然发生。
异国他乡：外乡，外地(就做客的人而言)。
行乞．(qǐ)：向人乞讨。
正色：用严肃或严厉的神色。
落难：遭遇灾难，陷人困境。
流落：穷困潦倒，漂泊外地。
2.口述故事情节：
提示：人物、事件、结果
四.课文探究：
朗读《白兔和月亮》，探讨下列问题：
1.概括课文内容：
白兔拥有月亮又放弃月亮拥有权的故事。
2.拥有月亮前后白兔的心理有和变化？
明确：
拥有月亮以前：白兔独具审美的慧心，她爱大自然的美，尤爱皎洁的月色，无忧无虑地嬉戏，心旷神怡地赏月，月的阴晴圆缺无不各具风韵。
拥有月亮以后：闲适心情一扫而光，牢牢盯着月亮，紧张不安，惟恐宝藏丢失；心痛如割，仿佛遭了抢劫。
月的阴晴圆缺不再各具风韵，反倒险象迭生。
3. 为什么会有这两种截然不同的心理?
讨论并归纳：因为白兔在拥有月亮之前，对月亮抱着发现美、欣赏美的审美态度，所以她的心情是闲适的；在拥有月亮之后，在她的眼里，月亮不再是大自然的美景，而是她的私有财产，她必须占有它，不让她的财产遭到侵犯和损害，对月亮抱着功利的态度，所以她勾起了无穷的得失之患。
4. 白兔为什么请求诸神之王撤销那个慷慨的决定?
讨论并归纳：因为白兔从她前后不同的情感体验中悟出一个道理，拥有巨大的财富并非好事，反而使她生出无穷的得失之患，令她紧张不安，失去了生活的乐趣，所以她请求诸神之王撤销那个“慷慨的决定”，放弃对月亮的所有权。
5.归纳寓意：
拥有巨大的财富并非好事，反而生出无穷的得失之患。
6. 探究质疑：文中提到“人类”，含有什么意味?
讨论并归纳：我们的主人公白兔慧心未泯，悟到拥有月亮并非好事，所以放弃了所有权。
而人类则相反，总以为拥有就是幸福，无论如”何也不肯放弃既得利益，贪得无厌，如一些贪官，接收了别人的巨额贿赂，心惊胆战，惶惶不可终日，最终被举报，获得判刑坐牢的下场。
可见，这话对人类有讽刺意味。
五.课外延伸：
白兔放弃月亮的拥有权后生活会发生什么样的改变呢？想象一下，口述它之后的生活。
六.布置预习：
第二课时
教学过程：
一.导入：
白兔拥有月亮本是好事，但事与愿违，最后只好放弃月亮。
看来好事也会变成坏事，那坏事是是不是也会变成好事呢？你可别不信，还真有这样的事哦！一起去看看《落难的王子》就知道怎么回事了。
二.朗读课文：
1.概括课文内容：
写王子落难后边坚强的故事。
2.探究问题：
（1）.生性多愁善感的王子后来为什么能够顽强地面对厄运?
讨论并归纳：生性多愁善感的王子，遭遇厄运后历尽苦难的磨练，性格坚强起来了，所以能够顽强地面对厄运。
（2）.落难之后才能战胜脆弱，这是一条规律吗?没有遭遇过厄运的人应该怎样培养坚韧的意志?
讨论并归纳：说“才能”，意味着只有遭遇厄运，才能战胜脆弱，别无他法了，这个规律不能成立。
要培养坚韧的意志，必须自觉地寻找艰苦，在艰苦的条件下刻苦的磨炼，比如，登山、长跑，并非厄运，但是需要坚韧的意志，是可以锻炼人的。
（3）归纳寓意：
厄运能使脆弱的人变得坚强起来。
三.探究质疑：
这则寓言在构思上有什么特点?
讨论并归纳：
(1)用第一人称，“我”是落难王子的同时代人，亲眼见过王子，还有一段对话，似乎不是编造的故事，而是亲身见闻。
(2)人物事件的极端设计。
人物，是一个极端脆弱的人，拟定一个多愁善感的王子；厄运也往极端方面去编，国破家亡，又当奴隶，终成残废，行乞度日。
通过落难王子之口，说出厄运使人坚强的道理。
(3)“天哪，太可怕了……”反复三遍，第一次出自王子之口，第二次出自“我”之口，第三次是在“我”耳边响起，重复半截，略去半截，耐人寻味，厄运一旦落到自己头上怎么办，有王子的经历在前，这样的故事又好像在不断重复，对人很有启发。
四.表演：
《白兔与月亮》
《落难的王子》
五.小结：
两则寓言，一则写好事变成了坏事；一则写坏事变成了好事。
人生道路上，大大小小的好事、坏事是经常遇到的，怎样对待好事，怎样对待坏事，两则寓言很有启发性
六.编写一则寓言：
要求：
1.寓意要深刻、具有时代意义
2.表达要清楚、情节要简单而明了。
