中国上古神兽妖怪图鉴[二]瘟神财神：赵公明瘟神出自《列仙全传》：为八部鬼神之一，专行下痢，散毒啸祸，暴杀万民，祸害人间。
唐宋及其以前诸书如干宝《搜神记》、《真诰》、《太上洞渊神咒经》等，都把赵公明描绘为五瘟之一。
财神出自《三教搜神大全·卷三》：赵元帅，姓赵讳公明，钟（终）南山人也。
自秦时避世山中，精修至道。
后在道教神话中成为张陵修炼仙丹的守护神，玉皇授以正一玄坛元帅之称，并成为掌赏罚诉讼、保病禳灾之神，买卖求财，使之宜利。
故被民间视为财神。
其像黑面浓须，头戴铁冠，手执铁鞭，身跨黑虎，故又称黑虎玄坛。
《辞海》：「财神，相传姓赵名公明，秦时得道于终南山，道教尊为"正一玄坛元帅"。
亦称赵公元帅赵玄坛，秦时避乱，隐居终南山。
其像黑面浓须，头戴铁冠，手执铁鞭，坐骑黑虎。
故又称"黑虎玄坛"。
传说能驱雷役电，除瘟禳灾，主持公道，求财如意。
」《中国大百科全书·宗教》：「俗祀财神为赵公明，亦称赵公元帅，赵玄坛。
相传为终南山人，秦时避乱，隐居终南山。
精修得道，能驱雷役电，除瘟剪疟，去病禳灾，买卖求财，使之宜利。
神像头戴铁冠，一手举铁鞭，一手持翘宝，黑面浓须，身跨黑虎，全副戎装。
……俗以三月十五日为神诞，祀之能令人致富。
民间奉祀，或于正月初去财神庙敬祀，或在家迎接财神贴子，或在店堂由人装扮的财神登门。
」狪狪又名珠豚，是一种奇兽，样子像猪，叫声像自己的名字。
出自《山海经·东山经之首》：又南三百里，曰泰山，其上多玉，其下多金。
有兽焉，其状如豚而有珠，名曰狪狪，其鸣自詨。
獗或者獂是乾山的三足兽，样子像牛，叫声像呼唤自己的名字“獂”。
出自《山海经·北次三经》：又北四百里，曰干山，无草木，其阳有金玉，其阴有铁而无水。
有兽焉，其状如牛而三足，其名曰獂，其鸣自詨。
化蛇水兽。
人面豺身，有翼，蛇行，声音如叱呼。
招大水。
是一种人面蛇，是洪水的征兆。
上身像豺狼，下身是蛇，人的面孔，鸟的翅膀。
行走像蛇，叫声像人叱呼。
人面豺身，背生双翼，行走如蛇，盘行蠕动的怪物。
它的声音如同婴儿大声啼哭，又像是妇人在叱骂。
化蛇很少开口发音，一旦发音就会招来滔天的洪水。
据说春秋时代，有农夫在魏国大梁城附近听见婴儿啼哭，找到后发现却是一个蛇形妖怪。
此后三天，黄河果然泛滥，淹没沿途八百五十多个城镇乡村。
据《山海经·中次二经》：又西三百里，曰阳山，多石，无草木。
阳水出焉，而北流注于伊水。
其中多化蛇，其状如人面而豺身，鸟翼而蛇行，其音如叱呼，见则其邑大水。
駮又名兹白，是一种可以御兵灾、辟兵刃、又可御凶的独角吉兽。
《山海经·西次四经》：中曲之山有兽焉，其状如马而白身黑尾，一角，虎牙爪，音如鼓音，其名曰駮，是食虎豹，可以御兵。
《山海经·海外北经》：有兽焉，其名曰駮，状如白马，锯牙，食虎豹。
《周书·王会篇》：义渠兹白，兹白若白马，锯牙，食虎豹。
鬼子母神[送子娘娘]鬼子母神：梵文音译为河利帝母。
佛经中的人物。
又名“暴恶母”、“欢喜母”。
原先她只是一个神通很大的饿鬼，后来成为重要的佛教护法神。
在中国民间将她当作送子娘娘供奉。
在佛寺中，造像为汉族中年妇女，身边围绕着一群小孩，手抚或怀抱着一个小孩。
据说“鬼子母神”相当灵验，不但护持佛法，也成为妇女、儿童的保护神，一如闽南人与台湾人信仰的七娘妈女神。
甚至有说法：“其有疾病无儿息者。
飨食荐之咸皆遂愿”。
在汉地，“鬼子母神”一如道教中注生娘娘般的功效。
由于“鬼子母神”在《妙法莲华经》中誓言，保护《妙法莲华经》的奉行者，故在日本，天台宗、日莲宗等奉行《妙法莲华经》的日本佛教宗派，常会在寺庙里塑造“鬼子母神”像而祭祀之。
送子娘娘：俗称“注生妈”，又作“注生娘娘”，在中国有些地区称之为“送子娘娘”，是闽南、台湾一带最受尊奉的生育之神，主管妇女的怀孕、生产，是许多不孕妇女或怀孕妇女的信仰寄托。
注生娘娘的造像，多是左手执簿本，右手持笔，象征其记录家家户户子嗣之事。
由于各地风土民情的差别，所信仰的对象也不尽相同，与注生娘娘同质性高的神圣有：观世音菩萨的化身之一－送子观音、儿童保护神七娘妈、专司安胎助产的福州女神临水夫人、佛教护法神鬼子母神等等。
鯥[音：LU]是一种集鸟、兽、鱼、蛇于一身，介于生死之间的怪鱼，生活在水旁的山陵上。
它的样子像牛，蛇尾有翼，羽毛长在肋下。
叫声像留牛。
出自《山海经·南山经》：又东三百里柢山，多水，无草木。
有鱼焉，其状如牛，陵居，蛇尾有翼，其羽在魼下，其音如留牛，其名曰鯥，冬死而夏生，食之无肿疾。
译：再往东三百里，是座柢山，山间多水流，没有花草树木。
有一种鱼，形状像牛，栖息在山坡上，长着蛇一样的尾巴并且有翅膀，而翅膀长在胁骨上，鸣叫的声音像犁牛，名称是鯥，冬天蛰伏而夏天复苏，吃了它的肉就能使人不患痈肿疾病。
奢比尸是天神，人面兽身，大耳朵，双耳各有一条青蛇。
奢比尸，或称奢比，半人半兽的妖怪，为仙或神被杀之后其灵魂不死，以尸的形态继续活动。
国名：《山海经·海外东经》“奢比之尸在其北，兽身、人面、大耳，珥两青蛇。
一曰肝榆之尸，在大人北”。
神名：《山海经·大荒东经》：“有神，人面、犬耳、兽身，珥两青蛇，名曰奢比尸”。
饕餮或螭吻饕餮：[音：Tāotiè]，传说中的一种凶恶贪食的野兽，古代青铜器上面常用它的头部形状做装饰，叫做饕餮纹。
传说是龙生九子之一。
形似狼，好饮食。
钟鼎彝器上多雕刻其头部形状作为装饰。
由于饕餮是传说中特别贪食的恶兽，人们便将贪于饮食甚至贪婪财物的人称为饕餮之徒。
饕餮还作为一种图案化的兽面纹饰出现在商周青铜器上，称作饕餮纹。
螭吻：也叫鸱吻、鸱尾、好望，等。
形状像四脚蛇剪去了尾巴，这位龙子好在险要处东张西望，也喜欢吞火。
相传汉武帝建柏梁殿时，有人上疏说大海中有一种鱼，虬尾似鸱鸟，也就是鹞鹰，能喷浪降雨，可以用来厌辟火灾，于是便塑其形象在殿角、殿脊、屋顶之上.。
螭吻：平生好吞，即殿脊的兽头之形；朱厌属于猿猴类，头白色，脚红色。
这种野兽一出现，天下就会发生大战争。
原出于《山海经-西山经》。
书中记载，有一种野兽，身形象猿猴，白头红脚，名叫朱厌。
这种野兽一出现，天下就会发生大战争。
出自《山海经·西山经》：又西四百里，曰小次之山，其上多白玉，其下多赤铜。
有兽焉，其状如猿，而白首赤足，名曰朱厌，见则大兵。
译：小次山上有一种野兽，身形象猿猴，白头红脚，名叫朱厌。
这种野兽一出现，天下就会发生大战争。
天神是看守槐江山下的瑶水的神。
长着两个牛头，八条腿，马尾。
它出现的地方就会有兵乱。
出自《山海经·西次三经》：东望恒山四成,……有天神焉，其状如牛，而八足二首马尾，其音如勃皇，见则其邑有兵。
类类又叫灵狸，样子像猫，头披长毛，是一种雌雄共体的奇兽。
出自《山海经·南山经》：又东四百里，曰亶爰之山，多水，无草木，不可以上。
有兽焉，其状如狸而有髦，其名曰类，自为牝牡，食者不妒。
译：亶爰山，山间多水流，没有花草树木，不能攀登上去。
山中有一种野兽，形状像野猫却长着像人一样的长头发，名称是类，一身具有雄雌两种性器官，吃了它的肉就会使人不产生妒忌心。
双双是多体合一的奇鸟或奇兽。
出自《山海经·大荒南经》：南海之外，赤水之西，流沙之东，有三青兽相并，名曰双双。
郭璞云：“言体合为一也。
公羊传所云：双双而俱至者，盖谓此也。
”郝懿行云：“郭引宣五年传文也。
杨士勋疏引旧说云：‘双双之鸟，一身二首，尾有雌雄，随便而偶；常不离散，故以喻焉。
’是以双双为鸟名，与郭异也。
”珂案：双双之兽（或鸟），亦并封之类也。
然双双而谓“三青兽相并”则所未详。
大荒东经所谓“三青马”、“三青鸟”、“三骓”，疑亦双双之类也。
狻猊狻猊[音：suan ni]，龙之九子之一。
形似狮，性好烟火，故立于香炉。
狻猊[音：酸尼]，平生好坐，今佛座狮子是其遗像；传说中龙生九子之一，形如狮，喜烟好坐，所以形象一般出现在香炉上，随之吞烟吐雾。
唐代高僧慧琳说：“狻猊即狮子也，出西域。
”狌狌[猩猩]狌狌即猩猩，是一种奇兽。
传说他通晓过去的事情，但是却无法知道未来的事情。
狌狌: 兽类，另一种说法叫做猩猩，形状像长毛猿的兽类，长有一对白耳，既能匍匐，也能直立行走，据说吃了狌狌的肉，有健步的作用。
《山海经·南山经》：南山经之首曰[昔隹]山。
其首曰招摇之山，临于西海之上，多桂，多金玉。
有草焉，其状如韭而青华，其名曰祝余，食之不饥。
有木焉，其状如谷而黑理，其华四照，其名曰迷谷，佩之不迷。
有兽焉，其状如禺而白耳，伏行人走，其名曰狌狌，食之善走。
译：南部山系第一大山脉叫鹊山，其中排在首位的名叫招摇山。
它濒临西海上端，山上生长着许多桂树，蕴藏着大量的金矿和玉石。
山中生长有一种草，形状像韭菜而开着一种青色的小花。
这种草名叫祝余，吃了这种草就不会感到饥饿。
山上生长有一种树木，形状像楮木而木纹是黑色的，它开出的花光彩四照。
名叫迷毂，将这种花叶佩带在身上就不会迷路。
山中还有一种野兽，形状像猿猴，却长着一对白色的耳朵。
它有时爬行，有时像人一样站立行走，它名叫狌狌，人若吃了这种野兽的肉就会变得擅长行走。
丽□之水从这里发源，向西流入大海。
丽□河盛产一种名叫育沛的水产，若将其佩带在身上可以防止寄生虫病。
讙[原]讙音欢；或作原。
是一种御凶辟邪的奇兽，样子像狸，独眼，三条尾巴。
据说能发出百多种不同的声音。
古代神话中的野兽，产于翼望山，形状如野猫，一眼三尾，能作百种叫声，有人养来御凶煞邪，吃它的肉可以治痨病。
出自《山海经·西次三经》：西水行百里，至于翼望之山，无草木，多金玉。
有兽焉，其状如狸，一目而三尾，名曰讙，其音如夺[寸改木]百声，是可以御凶，服之已瘅。
青要之山女神：武罗是青要山的山神，长着人的头，身披豹纹，耳朵挂着金环。
《山海经·中次三经》：又东十里，曰青要之山，实惟帝之密都。
是多驾鸟。
南望墠渚，禹父之所化，是多仆累、蒲卢。
[鬼申]武罗司之，其状人面而豹文，小要而白齿，而穿耳以鐻，其鸣如鸣玉。
是山也，宜女子。
夫诸古代神兽之一，样子像白鹿，四角，是兆水之兽。
夫诸传说中异兽名。
状如白鹿而有四角。
其现为水灾之兆。
其说始见于先秦。
出自《山海经·中次三经》：中次三经萯山之首，曰敖岸之山，其阳多[王雩]琈之玉，其阴多赭、黄金。
神熏池居之。
是常出美玉。
北望河林，其状如蒨如举。
有兽焉，其状如白鹿而四角，名曰夫诸，见则其邑大水。
望天吼犼，俗称为望天吼、朝天吼、蹬龙，传说是龙王的儿子，有守望习惯。
华表柱顶之蹬龙对天咆哮，被视为上传天意，下达民情。
又有文献记载，观音菩萨的坐骑即为“朝天吼”。
望天吼是一种龙的名字，其声可震天。
望天吼即龙之第三子，本名蒲牢。
在古代中国民间，望天吼一般作为镇墓兽出现。
