妖怪大全图文修订版
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西游记角色列表[]维基百科,自由的百科全书这里列出了在《》中出现的一些主要角色以及小说中出现的在历史上确有其人的人物。
和的是按照他们在西游记中的归属来划分的,和实际情况可能并不一致。
至于出现的地名、法术名、事件名等其它专有名词,请参见。
目录[隐藏]••oo•••主角[]•:花果山众猴拜为美猴王,赐姓名为孙悟空,曾任天职弼马温,自号齐天大圣,拜唐僧为师时别称为行者。
花果山仙石吸日精月华而生,为灵明石猴。
因为大闹天宫,被如来佛祖压在五指山下五百年,后被唐僧救出并收为徒弟。
•:本姓陈,小名江流儿,法号,后人尊称三藏法师,是如来佛座下弟子转世。
被唐太宗赐姓唐。
•:原为投胎错为猪身,原名为,观世音赐法号为。
出现在高老庄,曾住福陵山云栈洞。
•:原为被贬落凡尘,在流沙河为赐法号为沙悟净,唐三藏帮他取的别名为沙和尚、沙僧。
•:原为西海龙王之三太子,观世音菩萨差为唐僧脚力,但有时也可变成龙形战斗。
仙佛[]佛教[]••••••••••••••••道教[]•(高天上圣大慈仁者玉皇大天尊玄穹高上帝)••••(又名太上道君)•(西游记大多以称之,又名太上道祖)•五方帝君•东方()•西方()•南方()•北方()•中央()•五方五老•西天佛老、、•南方•东方崇恩圣帝、十洲三岛仙翁•北方北极玄灵•中央黄极黄角大仙••(荡魔天尊)全称为北方真武玄天上帝,又名九天降魔祖师、玄武元帅。
•(又名太玄水精黑灵尊神、太玄火精赤灵尊神)•小张太子与五大神龙•(高明)、(高觉)•、、、••五炁真君•东方岁星•南方荧惑•西方太白•北方辰星•中央镇星••••(广寒仙子、姮娥仙子)•(猪八戒的前身)、•:子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥•星:、、、、、、、(蚀星)、星•、••(太子殿下)•(观世音座下徒弟惠岸行者)•(三坛海会大神中坛元帅)•••••东方•南方:庞刘苟毕邓辛张陶八将全名为:刘俊、苟雷吉、庞煜、毕宗远;邓伯温、辛汉臣、张元伯、陶元信•西方•北方•••(字敬之,号许旌阳)••••()(梅山六兄弟——乃康、张、姚、李四太尉,郭申、直健二将军)••东方:、、、、、、•北方:、、、、、、•西方:、、、、、、•南方:、、、、、、••••••:金光揭谛、银头揭谛、波罗揭谛、波罗僧揭谛、摩诃揭谛••:阴神玉女、丁卯神司马卿、丁已神崔巨卿、丁未神石叔通、丁酉神臧文公、丁亥神张文通、丁丑神赵子玉•:阳神玉男、甲子神王文卿、甲戌神展子江、甲申神扈文长、甲午神卫玉卿、甲辰神孟非卿、甲寅神明文章•一十八位护教伽蓝:记载于《七佛八菩萨大陀罗尼神咒经》:“护僧伽蓝神斯有十八人各各有别名。
第54本书:《妖怪大全》(日本-水木茂)□文|蔷薇□插图|刘山□版式|Marko□校对|樱子█ █日本民间有大量关于妖怪的传说,这大概与身处岛国的日本人在心理上有种神秘主义倾向有关。
出于对自然、动物的敬畏,日本人民把自己看不见、摸不着、无法控制的力量都称为妖怪。
著名的山妖有雪女、山童,著名的水妖则有河童、小豆洗。
此外还有人类怨气凝结成的各种妖怪、器物之灵化成的妖怪、狐、貉、狸猫变化的妖怪等等。
形形色色的妖怪,构建了独具特色的日本妖怪文化。
█ █全书共收录764种妖怪、112种神明,堪称日本妖怪圣经。
在文字方面,本书将日本境内全部妖怪的来历、故事以精短语言呈现给读者,对日本妖怪的大致种类,各种妖怪之间的联系都会有相当详细的解说。
小豆洗河川边会发出淘洗小豆声音的妖怪█ █ 又称为“小豆淘”,是一种在河川边出现、会发出“窸窸窣窣”像淘洗小豆一样声音的妖怪。
它一般会出现在山谷的溪边或桥下等地。
有时还会唱歌:“洗小豆呀,抓人吃呀,刷啦刷啦,……”要是有人觉得好玩走进前去,肯定会掉到水中。
这种妖怪在日本许多地方都出现过。
网切以割破蚊帐为乐的妖怪█ █ 夏日家中多挂有蚊帐,蚊帐是妖异谭故事中经常出场的小道具,一早醒来,刚想把蚊帐收拾好,却发现它裂了一道大口子,像是被刀刃之类的锐器剪开了一样。
过去的人就说,这是“网切”做的好事。
海怪落水亡灵幻化成的怪物█ █ “海怪”这个名称有时候也指小判鲛,这里所指的是一种常在西海出没、形如长型鳗鱼的东西。
九州北部则认为这是落水而死的亡灵出于对同伴的怨恨而形成的怪物。
人们多以盐、水之类供养它,也可撒灰驱避。
青女房女官模样的妖怪█ █ 在荒废的古老寓所中,有一种女官模样的妖怪。
它用铁浆染黑牙齿,等待人来。
这就是“青女房”。
从前,一个年轻男子被诱引到这里,四下查看,却在地板上发现一堆人骨。
从这个故事看来,“青女房”也许是某种鬼女。
一目连能刮“台风”的风神█ █ 有一座名为“一目连”的山,据说此山上一有云朵出现,必有暴风雨来临。
中国妖怪大全(图文)中国妖怪系谱,神兽图鉴大全集,图鉴,山海经妖怪四神别称:风水四神兽【朱雀】凤凰在中国来说,是一种代表幸福的灵物。
它的原形有很多种。
如锦鸡、孔雀、鹰鹫、鹄、玄鸟(燕子)等等...又有说是佛教大鹏金翅鸟变成的。
凤凰神话中说的凤凰是有鸡的脑袋、燕子的下巴、蛇的颈、鱼的尾、有五色纹。
又请凤是有五种品种,以颜色来分的:红是凤、青是鸾鸟、白是天鹅、另有黄和紫的凤凰又可说是朱雀或玄鸟。
朱雀是四灵之一,也和其它三种一样,它是出自星宿的,是南方七宿的总称:井、鬼、柳、星、张、翼、轸。
联想起来就是朱雀了。
朱为赤色,像火,南方属火,故名凤凰。
它也有从火里重身的特性,和西方的不死鸟一样,故又叫火凤凰玄武是一种由龟和蛇组合成的一种灵物。
玄武的本意就是玄冥,武、冥古音是相通的。
武,是黑色的意思;冥,就是阴的意思。
玄冥起初是对龟卜的形容:龟背是黑色的,龟卜就是请龟到冥间去诣问祖先,将答案带回来,以卜兆的形式显给世人。
因此,最早的玄武就是乌龟。
以后,玄冥的含义不断地扩大。
龟生活在江河湖海(包括海龟),因而玄冥成了水神;乌龟长寿,玄冥成了长生不老的象征;最初的冥间在北方,殷商的甲骨占卜即「其卜必北向」,所以玄冥又成了北方神在中国,白虎是战神、杀伐之神。
虎具有避邪、禳灾、祈丰及惩恶的扬善、发财致富、喜结良缘等多种神力。
而它是四灵之一,当然也|是由星宿变成的。
是由二十八星宿中,西方七宿:奎、娄、胃、昂、毕、觜、参。
所以是西方的代表,而它的白,是因是西方,西方在五行中属金,色是白的。
所以它叫白虎不是因它是白色,而是从五行中说的青龙,亦作“苍龙”,古代神话中的东方之神。
龙是中华民族的图腾,自黄帝授命于天,威泽四方,龙就成为中华民族乃至整个中国的象征,而比较明确的定形是在汉代,从大汉朝开始,龙就被确定为皇帝的象征与代表。
在东方传说中,青龙身似长蛇、麒麟首、鲤鱼尾、面有长须、犄角似鹿、有五爪、相貌威武,而在西方神话里,龙更像是长翅膀的蜥四灵【麒麟】麒麟,亦作“骐麟”,简称“麟”,古代传说中的仁兽、瑞兽,是中国古代传说中的一种动物,与凤、龟、龙共称为“四灵”。
西游记之妖怪篇图谱青狮怪:⽂殊菩萨的坐骑青⽑狮⼦。
他趁狮奴打旽⼉时,下凡到⼈间,在狮驼岭兴妖作怪。
灵感⼤王:观⾳菩萨莲花池⾥的⾦鱼,后来成精。
⾦翅⼤鹏雕:也称⼤鹏⾦翅鸟。
《西游记》中的妖怪。
鹏魔王:即混天⼤圣、七⼤圣之ー。
孙悟空在花果⼭遍访英豪之时,结识了鹏魔王等六⼤魔王,七⼈结舞为兄弟。
后来孙悟空⾃称齐天⼤圣,鹏魔王也⾃号为混天⼤圣。
⽩象怪:普贤菩萨的坐骑。
他不安于天界寂寞,趁象奴疏忽之机,私⾃下凡,在狮驼岭⼀带与青⽑狮⼦怪、⾦翅⼤鹏雕⼀起兴风作浪。
蛟魔王:七⼤圣之⼀,孙悟空在花果⼭遍访英豪之时,结识了蛟魔王等六⼤魔王,七⼈结拜为兄弟。
⽜魔王:⾃称平天⼤圣,曾和孙悟空结义。
他是翠云⼭和积雷⼭的主⼈,妻⼦是铁扇公主。
猕猴王:⾃称通风⼤圣,七⼤圣之⼀。
孙悟空在花果⼭遍访英豪之时,结识了猕猴王等六⼤魔王,七⼈结拜为兄弟。
禺狨王:《西游记》中七⼤圣之⼀。
七⼤圣中位列第六位,⾃称驱神⼤圣。
孙悟空在花果⼭遍访英豪之时,结识了禺狨王等六⼤魔王,七⼈结拜为兄弟。
九灵元圣:《西游记》中的妖怪,⼜叫九头狮⼦。
红孩⼉:⾃号圣婴⼤王,是⽜魔王的⼉⼦。
虎⼒⼤仙:《西游记》中车迟国三国师之⼀,是⼀只虎精。
⿅⼒⼤仙(左):《西游记》中车迟国三国师之⼀,是⼀只⽩⿅精。
⽺⼒⼤仙(右):《西游记》中车迟国三国师之ー,是⼀只⽺精。
辟寒⼤王:《西游记》中修⾏多年的犀⽜精。
辟暑⼤王:《西游记》中修⾏多年的犀⽜精。
六⽿猕猴:《西游记》中的猴精黄眉⽼佛:《西游记》中的黄眉⽼佛原本是弥勒佛的敲磬童⼦。
他趁佛祖不在家时,下界成精。
⾦⾓⼤王:《西游记》中,⾦⾓⼤王是平顶⼭莲花洞的妖怪。
他原来是为太上⽼君看炉的童⼦,后来下界为妖。
银⾓⼤王:《西游记》中,银⾓⼤王是平顶⼭莲花洞的妖怪。
他原来是为太上⽼君看炉的童⼦,后来下界为妖。
⿊风⼭熊罴怪:《西游记》中是⼀头修⾏多年成为精怪的⿊熊。
后来,熊罴怪皈依佛门,在观⾳菩萨的落伽⼭当了守⼭⼤神。
赛太岁:本是观⾳菩萨的坐骑⾦⽑釈,后来下凡为妖。
日本妖怪图鉴事典|山林篇油须磨油须磨是出没在熊本县天草市栖本镇附近山道上的妖怪。
先传曾有一位老太太带着孙子经过这条山道,老太太在途中对孙子说:“听说这里会跑出一个拿着油瓶的妖怪呢。
”话才刚说完,油须磨突然现身对两人说道:“现在也会出来哦!”世人除了现身地点以外对油须磨一无所知,不过它应该不是害人的妖怪。
油须磨猪屉王在奈良县吉野郡的伯母峰上,栖息着一只背上生长着熊屉名叫猪屉王的大猪,有一天猪屉王被偶然来到山上的猎人夺走一脚一眼,愤恨的猪屉王死后便化作独脚恶鬼,袭击路过山上的旅人。
丹诚上人得知此事后就前去将猪屉王封入地藏之中,但据说每逢鬼怪重获自由的12月20日猪屉王便会重返人间......猪屉王大入道大入道是除冲绳县以外,在全日本境内留下许多传说的妖怪,平时是以男性的样貌现身,不过有时候也会以女性、黑影等形态出现,其身形最小可与人类相当,最大甚至能与高山一般。
据说如果因为抬头看大入道而跌倒的话就会小命不保,所以也会将大入道当做见越入道的同伴。
大入道后送犬后送犬是一只会在晚上跟在人类背后的妖怪,它保护人们平安回家后就会收下草鞋或食盐等祭品返回,但据说要是售它保护的人在途中摔跤,后送犬就会吃掉跌倒的人,这时只要假装正在休息就不会遭到袭击。
此外,日本各地也流传着类似后送犬的故事。
后送犬树精寄宿在雀榕与细叶榕等古木上的精灵,据说是与人类十分亲近的妖怪,并不会擅自加害人类。
树精木灵木灵是寄宿在神木或古木上的精灵,据说其蕴藏的强大妖力不但能让它化身为人类和鬼火,也可以作祟以阻止想要砍树的人类。
木灵(木魁)子泣爷爷子泣爷爷是居住在四国山区的妖怪,他虽会发出“嘤嘤”的幼儿哭声,然而真实样貌确实个垂垂老矣的老头,若因一时同情将子泣爷爷抱起,它的身体便会逐渐变重,最终压死抱起它的人。
子泣爷爷大蛇出没于深山湖泊,沼泽跟池塘的妖怪,不但能让人陷入昏睡,吐出足以致死的毒液,还可以呼风唤雨打雷闪电,因此大蛇也被奉为执掌山与水的神明。
Gargoyle(石像鬼,滴水嘴)中世纪哥特式建筑屋顶上的半人半兽状滴水嘴,用于引导屋顶上的水流以保持清洁。
这些怪物面目狰狞,长着蝙蝠的翼和尾,有恶魔之姿,人们把它放在门口以避邪。
相传亡灵巫师会把生命灌入这些雕像中使之行动,它们有着石头般坚硬的皮肤,刀枪不入,弱点是畏光。
衍生到最后,这种怪物已经完全失去了最初的实用价值和宗教价值,成为一种纯粹的装饰品。
出自:西欧种类:精怪Garuda(迦楼罗/金翅鸟王/揭路荼)迦楼罗(Garuda)是印度神话中一种金翅神鸟,极其庞大,据说两翅展开就有336万里.其翅有庄严赤红宝色,躯体则呈金黄色,头上有一个大瘤,是如意珠,此鸟鸣声悲苦,以龙为食。
它每天要吃一个龙及五百条小龙。
到它命终时,诸龙吐毒,无法再吃,于是上下翻飞七次,飞到金刚轮山顶上命终。
因为它一生以龙为食物,体内积蓄毒气极多,临死时毒发自焚,然后又从火焰中复活,肉身烧去后只余一心,作纯青琉璃色。
相传迦楼罗(Garuda)是仙人迦叶波与达刹之女毗娜达所生。
在《摩诃婆罗多》的第一部分《初篇》里详细讲述了迦楼罗诞生和盗取甘露的故事。
迦楼罗的母亲毗娜达与她的姐妹迦德卢因口角而起纠纷,两姐妹打赌,迦德卢因作弊而获胜。
迦楼罗出生后,为了从迦德卢的手里赎回母亲而被迫去天神处盗取甘露。
在众天神的重重包围中迦楼罗大展神威,力挫众天神,甚至连天神之王因陀罗的金刚杵也不能伤它分毫。
最后迦楼罗盗得甘露而归,赎回母亲。
以后迦楼罗成为鸟中之王、大神毗湿奴的坐骑。
迦楼罗有着众多的别称,分别与它的形象和业绩有关,如‚白面‛、‚红翼‛、‚金躯‛、‚神速者‛、‚鸟王‛、‚蛇敌‛等等。
在随后的佛教典籍中,迦楼罗成为佛教的守护神、八部众之一,甚至在《西游记》中迦楼罗也曾作为反面角色而登场。
另外印度尼西亚的国徽图案也是迦楼罗。
出自:印度种类:神兽Geryon(革律翁)革律翁是居住在大西洋伽狄拉海湾厄里茨阿岛上的巨人,高大如山,长着三个身躯和三头六臂,是世界闻名的富户、绰号‚黄金宝剑‛的伊比利亚国王的四个儿子之一(伊比利亚既今天的西班牙和葡萄牙)。
青行灯出自《百鬼夜行》(日),最早的传说是在日本江户时期,据说外貌不一,可是都是非常可怕的鬼怪,他本来不是人,而是地狱的小鬼,常常在冥界门口徘徊,会变成我们熟悉的人的样子教唆人们玩一种叫百鬼灯的游戏,百鬼灯:就是点100只白蜡烛,然后大家依次讲一个自己经历过的诡异而且恐怖的事情,每讲完一件就吹灭一只蜡烛,而第100个故事都是由主持的人讲,当最后的蜡烛熄灭时,所有参与游戏的人都将被带到地狱,把人拉入鬼门,所以在日本被称为比较危险的妖怪,日本认为鬼是神的分支,所以把好多东西说成妖怪。
具体说,它不是妖怪,而是更想《十日谈》之类的讲故事的行为:日本的怪谈也多半发生在夏夜。
日本传统戏剧歌舞伎的故事里,有许多都是源自怪谈的传说,在江户时代(相当于西元一六○三年至一八六七年)还有一种叫做「百物语」的游戏,就是半夜里几个朋友聚在一起,点起许多蜡烛,大家轮流说鬼故事,感受恐怖的气氛。
据说,当第一百根蜡烛熄灭时,真正的鬼就会出现……所以往往说故事的人会心里有个警惕,轮到自己说故事的时候,千万不要变成最后一个,因为不知道说完第一百个故事的时候,到底会发生什么事?所以每次说到第九十九个,就会立即打住,没有人敢再继续说下去,这是一种集体召唤鬼魂的仪式。
江户时代的作家,浅井了意所着的《伽婢子就详细地记载了关于「百物语」的由来及玩法,简述如下:在进行「百物语」的游戏之前,参加的人一律身穿青衣,齐聚在同一间暗室里。
在这间暗室隔壁的房间,准备了用蓝色纸糊的行灯,并且添上足够的灯油,然后点燃一百支灯芯并排在一起。
行灯的旁边会安置一张小木桌,上头摆着一张镜子。
每个人轮流说完一个怪谈后,就必须离开自己的座位摸黑走到隔壁点着行灯的房间里,把一支灯芯吹熄后。
接着,从镜中照一下自己的脸才能回到原来的暗室,然后换下一个人。
吹熄灯芯的过程中,一样继续说着怪谈,直到说完第九十九个怪谈后,剩下最后一支灯芯,就留着让它继续点着,然后大家继续围坐在一起等待黎明,直到太阳出来了就各自解散回家。
日本妖怪物语图鉴桥姬见于《明治妖记》,是一些痴情女子的怨气,由于痴爱他人又不能和心爱的人在一起就从桥上跳到水中自杀,如果晚上有男子过桥,就会出现,并把其引到水中溺死,如果有女子过桥,就会强行拉其入水,据说在日本女子不能轻易自杀,只能投河自杀,所以这种妖怪被称为比较可怜的妖怪。
骨女生时被人侮辱、欺负、蹂躏的女子,愤恨而死后,化为厉鬼向人索命,因为只剩下一堆骨头,所以会用人皮伪装自己,在中国叫画皮鬼(出自《聊斋志异》)它所报复的对象多为男性,而且多是些品性不良者,在《百鬼夜行》中有比较详细的记载,所以日本民俗学家一般都会用它来做研究对象。
溺之女温泉旅店经常出没的妖怪,如果看见浴池里泡这个美女,千万不要贸然靠近,也许她站起来,你就会发现她浸在水中的部分全是骸骨.河童在日本稻河神社附近都有一个小湖,名救身湖,湖中常有河童出现,由于河童在日本是家喻户晓的,所以有很多的说法,比较常见的是:鸟头人身着有龟壳,头顶有一碗状的凹镜,内有满水,如其生命,水无则死,双手相通可伸缩,能以屁的力量飞天。
在《百鬼夜行》《百物志》《万鬼录》《妖怪物语》……常常见的民俗书籍中都有记载。
住人的脚,待把人拉到水里后,再吃掉部份内脏。
所以,大家在大山里的水边一定要小心,万一遇到河童,只要把它头上的水盘子里的水弄干就行了。
座敷童子青行灯出自《百鬼夜行》(日),最早的传说是在日本江户时期,据说外貌不一,可是都是非常可怕的鬼怪,他本来不是人,而是地狱的小鬼,常常在冥界门口徘徊,会变成我们熟悉的人的样子教唆人们玩一种叫百鬼灯的游戏,(百鬼灯:就是点100只白蜡烛,然后大家依次讲一个自己经历过的诡异而且恐怖的事情,每讲完一件就吹灭一只蜡烛,而第100个故事都是由主持的人讲,当最后的蜡烛熄灭时,所有参与游戏的人都将被带到地狱)把人拉入鬼门,所以在日本被称鬼一口在高桥叶介的学园怪谈里出场过,就像某种深海鱼类头前面那个发光的诱饵一样,美女是鬼首前面的诱饵,长在它的长舌头上,作出快被吞噬的惨状引诱人来救她,然后把人吃掉。
中国妖怪系谱,神兽图鉴大全集,图鉴,山海经妖怪四神别称:风水四神兽【朱雀】凤凰在中国来说,就是一种代表幸福得灵物。
它得原形有很多种。
如锦鸡、孔雀、鹰鹫、鹄、玄鸟(燕子)等等...又有说就是佛教大鹏金翅鸟变成得。
凤凰神话中说得凤凰就是有鸡得脑袋、燕子得下巴、蛇得颈、鱼得尾、有五色纹。
又请凤就是有五种品种,以颜色来分得:红就是凤、青就是鸾鸟、白就是天鹅、另有黄与紫得凤凰又可说就是朱雀或玄鸟。
朱雀就是四灵之一,也与其它三种一样,它就是出自星宿得,就是南方七宿得总称:井、鬼、柳、星、张、翼、轸。
联想起来就就是朱雀了。
朱为赤色,像火,南方属火,故名凤凰。
它也有从火里重身得特性,与西方得不死鸟一样,故又叫火凤凰玄武就是一种由龟与蛇组合成得一种灵物。
玄武得本意就就是玄冥,武、冥古音就是相通得。
武,就是黑色得意思;冥,就就是阴得意思。
玄冥起初就是对龟卜得形容:龟背就是黑色得,龟卜就就是请龟到冥间去诣问祖先,将答案带回来,以卜兆得形式显给世人。
因此,最早得玄武就就是乌龟。
以后,玄冥得含义不断地扩大。
龟生活在江河湖海(包括海龟),因而玄冥成了水神;乌龟长寿,玄冥成了长生不老得象征;最初得冥间在北方,殷商得甲骨占卜即「其卜必北向」,所以玄冥又成了北方神在中国,白虎就是战神、杀伐之神。
虎具有避邪、禳灾、祈丰及惩恶得扬善、发财致富、喜结良缘等多种神力。
而它就是四灵之一,当然也|就是由星宿变成得。
就是由二十八星宿中,西方七宿:奎、娄、胃、昂、毕、觜、参。
所以就是西方得代表,而它得白,就是因就是西方,西方在五行中属金,色就是白得。
所以它叫白虎不就是因它就是白色,而就是从五行中说得青龙,亦作“苍龙”,古代神话中得东方之神。
龙就是中华民族得图腾,自黄帝授命于天,威泽四方,龙就成为中华民族乃至整个中国得象征,而比较明确得定形就是在汉代,从大汉朝开始,龙就被确定为皇帝得象征与代表。
在东方传说中,青龙身似长蛇、麒麟首、鲤鱼尾、面有长须、犄角似鹿、有五爪、相貌威武,而在西方神话里,龙更像就是长翅膀得蜥四灵【麒麟】麒麟,亦作“骐麟”,简称“麟”,古代传说中得仁兽、瑞兽,就是中国古代传说中得一种动物,与凤、龟、龙共称为“四灵”。
1.小豆洗又称为“小豆淘”,是一种在河川边出现、会发出“**窣窣”像淘洗小豆一样声音的妖怪。
它“洗小豆呀,抓人吃呀,刷拉刷拉……”一般会出现在山谷的溪边或桥下等地。
有时还会唱着歌:要是有人觉得好玩走近前去,肯定会掉到水中。
这种妖怪在日本许多地方都出现过。
山梨县的“小豆洗”妖怪出现在一座古桥之下。
拂晓过桥时,就会听到洗小豆的声音。
甲府地区的人认为那多半是貉在作怪。
那声音传得很远,即使走出了十町地(约合1公里)还会不断萦绕在耳边。
东北地区的“小豆洗”则是在贫苦人家娶亲时出现。
说是在缺少粮食的时期,那个娶亲的家庭连赤饭(红豆)也煮不起。
正在发愁时,厨房忽然传来“刷刷”的声音。
走过去一看,赤饭竟堆得像小山一样,那大约就是“小豆洗”所为。
地区不同,传说也略有差异。
有的地方认为“小豆洗”是蟾蜍怪变成的,也有的地方传说它只在除夕夜出现,还有把它叫做“洗豆婆婆”、“淘米婆”的。
为什么一定是小豆呢?有人说,这和小豆是祭神用的特殊供品有关。
2.甘茧剥(剥茧怪)这是东北或者被称为北陆一带的雪国的冬夜里会出现的一种妖怪——或者说神之使者这种妖怪在秋田地区被称作"生剥怪"。
"甘茧剥"与这种妖怪的性质差不多。
"甘茧剥"所捉的"甘茧"是一种长在脚踝处的皮茧。
茧原本生长在辛勤工作的劳动者身上,"甘茧"却是因懒惰而生出的茧。
大雪降临的深夜,特别是阴历岁夕更替的夜晚,出现了两三只长着可怕脸孔的"甘茧"剥",四处搜抓怠惰偷懒之徒填腹。
它们特别喜欢吃甘茧。
这种妖怪颇有教育意义。
农家会把好不容易来一趟的"甘茧剥"迎为上宾,以甜酒殷勤款待,并发誓这一年也要努力工作。
用它来唬孩子也特别有效。
妖怪大全图文 Document number:PBGCG-0857-BTDO-0089-PTT1998中国妖怪系谱,神兽图鉴大全集,图鉴,山海经妖怪四神?别称:风水四神兽【朱雀】凤凰在中国来说,是一种代表幸福的灵物。
它的原形有很多种。
如锦鸡、孔雀、鹰鹫、鹄、玄鸟(燕子)等等...又有说是佛教大鹏金翅鸟变成的。
凤凰神话中说的凤凰是有鸡的脑袋、燕子的下巴、蛇的颈、鱼的尾、有五色纹。
又请凤是有五种品种,以颜色来分的:红是凤、青是鸾鸟、白是天鹅、另有黄和紫的凤凰又可说是朱雀或玄鸟。
朱雀是四灵之一,也和其它三种一样,它是出自星宿的,是南方七宿的总称:井、鬼、柳、星、张、翼、轸。
联想起来就是朱雀了。
朱为赤色,像火,南方属火,故名凤凰。
它也有从火里重身的特性,和西方的不死鸟一样,故又叫火凤凰玄武是一种由龟和蛇组合成的一种灵物。
玄武的本意就是玄冥,武、冥古音是相通的。
武,是黑色的意思;冥,就是阴的意思。
玄冥起初是对龟卜的形容:龟背是黑色的,龟卜就是请龟到冥间去诣问祖先,将答案带回来,以卜兆的形式显给世人。
因此,最早的玄武就是乌龟。
以后,玄冥的含义不断地扩大。
龟生活在江河湖海(包括海龟),因而玄冥成了水神;乌龟长寿,玄冥成了长生不老的象征;最初的冥间在北方,殷商的甲骨占卜即「其卜必北向」,所以玄冥又成了北方神在中国,白虎是战神、杀伐之神。
虎具有避邪、禳灾、祈丰及惩恶的扬善、发财致富、喜结良缘等多种神力。
而它是四灵之一,当然也|是由星宿变成的。
是由二十八星宿中,西方七宿:奎、娄、胃、昂、毕、觜、参。
所以是西方的代表,而它的白,是因是西方,西方在五行中属金,色是白的。
所以它叫白虎不是因它是白色,而是从五行中说的青龙,亦作“苍龙”,古代神话中的东方之神。
龙是中华民族的图腾,自黄帝授命于天,威泽四方,龙就成为中华民族乃至整个中国的象征,而比较明确的定形是在汉代,从大汉朝开始,龙就被确定为皇帝的象征与代表。
在东方传说中,青龙身似长蛇、麒麟首、鲤鱼尾、面有长须、犄角似鹿、有五爪、相貌威武,而在西方神话里,龙更像是长翅膀的蜥四灵【麒麟】麒麟,亦作“骐麟”,简称“麟”,古代传说中的仁兽、瑞兽,是中国古代传说中的一种动物,与凤、龟、龙共称为“四灵”。
被称为圣兽王。
且是神的坐大家很熟悉的神鸟了,头像鸡,颔像燕,颈像蛇,胸象鸿,尾像鱼。
五德之鸟。
据《尔雅·释鸟》郭璞注,凤凰特征是:「鸡头、燕颔、蛇颈、龟背、鱼尾、五彩色,高六尺许」。
「出于东方君子之国,翱翔四海之外,过昆伦,饮砥柱,濯羽弱水,莫宿风穴,见则天下安宁。
」。
《山海经·图赞》说有五种像字纹:「首文曰德,翼文曰顺,背文曰义,腹文曰信,膺文曰仁。
」(原帖没有解释,不过,龟应该指玄武)【龙】龙是中国神话中的一种善变化、能兴云雨、利万物的神异动物,传说能隐能显,春风时登天,秋风时潜渊。
又能兴云致雨,为众鳞虫之长,四灵(龙、凤、麒麟、龟)之首,后成为皇权象征,历代帝王都自命为龙,使用器物也以龙为装四凶【梼杌】古代传说中的一种猛兽。
相传是北方天帝颛顼的儿子,它还有名字叫做傲狠,难训,由这几个名字里,也可大略推知它的作为了。
和穷奇一样,梼杌后来也成了四凶之一。
(这是苍之涛里的图……)据《山海经?海内北经》所载,指穷奇外貌像老虎,长有一双翅膀,喜欢吃人,更会从人的头部开始进食,是一头凶恶的异兽。
可是,同样在《山海经》中,〈西山经〉一篇却提到穷奇的另一种形象,该篇中的穷奇,外貌像牛,长着刺猬的毛发,与〈海内北经〉所述者有很大的差别。
不过二者都是喜欢食人的凶兽,这方面则没有分别(其实少年阴阳师中的穷奇还是挺尊重原版的=w=)。
《山海经》第二卷《西山经》云:“又西三百五十里曰天山,多金玉,有青雄黄,英水出焉,而西南流注于汤谷。
有神鸟,其状如黄囊,赤如丹火,六足四翼,浑敦无面目,是识歌舞,实惟帝江也。
”浑敦即混沌,混沌的形象为识歌舞的神鸟。
传说中的一种贪残的怪物。
古代钟鼎彝器上多刻其头部形状以为装饰。
《吕氏春秋·先识》:“ 周鼎着饕餮,有首无身,食人未咽,害及其身,以言报更也。
”《神异经·西南荒经》:“西南方有人焉,身多毛,头上戴豕,贪如狼恶,好自积财,而不食人谷,强者夺老弱者,畏羣而击单,名曰饕餮。
” 宋邵博《闻见后录》卷二六:“ 绍圣初,先人官长安府,於西城汉高祖庙前卖汤饼民家,得一白玉奁,高尺馀,遍刻云气龙凤,盖为海中神山,足为饕餮,实三代宝器。
”除了古代神兽外,游离与古书之外的上古神兽也为人所称道?【水麒麟】品性仁慈、妖力强大的生物,谙悟世理,通晓天意,可以聆听天命,王者的神兽。
火神祝融和水神共工本是神农氏后裔昆仑山上的神兽,着名的神兽,浑身雪白,能说人话,通万物之情,很少出没,除非当时有圣人治理天下,才奉书而至。
(另一说法是白色的马)本人补充传说黄帝巡狩,至海滨而得白泽神兽。
此兽能言,达于万物之情,故帝令图写之,以示天下,后用以为章服图案。
唐开元有白泽旗,是天子出行仪所用;明有白泽补,为贵戚之服饰。
尧在位七十年,有积支之国,献明鸟,一名双晴言在目。
本人补充重明鸟是中国古代神话传说中的神鸟。
其形似鸡,鸣声如凤,此鸟两目都有两个眼珠,所以叫作重明鸟,亦叫重睛鸟。
它的气力很大,能够搏逐猛兽。
能辟除猛兽妖物等灾害。
旧时新年风俗,贴画鸡于门窗上,实即重明鸟之遗意。
一种鸟,型状如鹤,一足,有红色的纹和白喙。
本人补充毕方:中国古代传说中的火灾之兆。
毕方的名字来自竹子和木头燃烧时发出的噼啪声响,它是火神、也是木神,居住在树木中。
毕方的外形象丹顶鹤,但是只有一条腿(一说为只有一只翅膀),身体为蓝色、有红色的斑点,喙为白色。
毕方不吃谷物、吞吃火焰,据说毕方的出现预示着大火。
而传说黄帝在泰山聚集鬼神之时,乘坐着蛟龙牵引的战车,而毕方则伺候在战车旁。
毕方:木精,如鸟,青色,赤脚,一足(有说两足一翼),不食五谷龙生九子龙生九子是指龙生九个儿子,九个儿子都不成龙,各有不同。
所谓“龙生九子”,并非龙恰好生九子。
中国传统文化中,以九来表示极多,有至高无上地位,九是个虚数,也是贵数,所以用来描述龙子。
龙有九子这个说法由来已久,但是究竟是哪九种动物一直没有说法,直到明朝才出现了各种说法。
明代一些学人笔记,如陆容的《菽园杂记》、李东阳的《怀麓堂集》、杨慎的《升庵集》、李诩的《戒庵老人漫笔》、徐应秋的《玉芝堂谈芸》等,对诸位龙子的情况均有记载,但不统一。
龙生九子的版本各有不同老大赑屃(bìxì)老二螭吻/鸱尾(chǐwěn/chǐweǐ)老三蒲牢(pǔláo)老四狴犴(bìàn)老五饕餮(tāotiè)老六蚣蝮(bāxià)老七睚眦(yázī)老八狻猊(suāní)老九囚牛(qiúniú)其它?【年兽】相传,中国古时候有一种叫“年”的怪兽,头长独角,凶猛异常。
“年”长年深居海底,每到除夕才爬上岸,吞食牲畜伤害人命。
因此,每到除夕这天,村村寨寨的人们扶老携幼逃往深山,以躲避“年”兽的伤古代神裁制度下产生的着名神兽,又被称为“法兽”。
根据《论衡》和《淮南子修务篇》的说法它身形大者如牛,小者如羊,样貌大致类似麒麟,全身长着浓密黝黑的毛发,双目明亮有神,额上通常有一只独角,据传角断者即死,有被见到长有双翼,但多数没有翅膀。
拥有很高的智慧,能听懂人言,对不诚实不忠厚的人就会用角抵触。
后世常将普通羊饲养在神庙,用来代替獬豸别名九头鸟。
色赤,似鸭,大者翼广丈许,昼盲夜了,稍遇阴晦,则飞鸣而过。
爱入人家烁人魂气。
亦有说法称九首曾为犬呲其一,常滴血。
血滴之家,则有凶咎。
(此疑为个例)《三国典略》、《岭表录异》、《正字通》、《古风》人形兽,齿长三尺,其状如凿,下彻颔下,而持戈盾(应有一定智能)。
曾为羿于寿华之野射杀。
《山海经(海外南经)(大荒南经)》、《淮南子(本经训)》有生于石湖,此湖恒冰。
长七八尺,形如鲤而赤,昼在水中,夜化为人。
刺之不入,煮之不死,以乌梅二枚煮之则死,食之可却邪病。
《神异经(北方荒经)》有载。
我记得山海经上也记载了这种鱼,不过名字不一样叫什么我忘了,捕公鱼?【诸犍】人面豹身,牛耳一目,有长尾,能发巨声。
行走时衔着尾巴,休息时盘着尾巴。
《山海经(北山经)》有载。
【九尾狐】省称“九尾”,亦称“九尾禽”。
传说中的异兽。
居青丘之山,食人。
其说始见于先秦,至汉传为瑞祥之兽,象征王者兴。
又,天下太平则现,象征王者子孙繁息。
《南山经》:“(青丘之山)有兽焉,其状如狐耳九尾,其音如婴儿,能食人,食者不蛊。
”《白虎通》:“德至鸟兽则九尾狐见。
”【吼】形如兔,两耳尖长,仅长尺余。
狮畏之,盖吼溺着体即腐。
《偃曝馀谈》有载。
【三足乌】中国古代的太阳精灵、也被看作太阳运行的使者。
中国古代传说太阳中居住着三足乌,人们敬仰太阳,三足乌也被作为祥瑞的象征来崇拜。
据说由于三足乌一共有十只,不停地在天空中运转,导致地上遭受旱灾和灼热的煎熬。
尧帝命令后羿将所有三足乌射杀,结果后羿射落九只、留下一只,从此太阳只有一个并且在傍晚落下。
也有说法称三足乌是服侍西王母的精灵。
【夔】(kui)《山海经·大荒经》记载:东海中有流波山,入海七千里。
其上有兽,状如牛,苍身而无角,一足,出入水则必风雨,其光如日月,其声如雷,其名曰夔。
黄帝得之,以其皮为鼓,橛以雷兽之骨,声闻五百里,以威天下。
传说中国东海上有一座“流破山”,夔就居住在此山之上。
夔的身体和头象牛,但是没有角,而且只有一条腿,浑身青黑色。
据说夔放出如同日月般的光芒和雷鸣般的叫声,只要它出入水中,必定会引起暴风。
在黄帝和蚩尤的战争中,黄帝捕获了夔,用它的皮制作军鼓,用它的骨头作为鼓槌,结果击打这面鼓的声响能够传遍方圆500里,使黄帝军士气大振、蚩尤军大骇。
夔与天地同生世上只有三只以上是第一只第二只乃秦始皇所杀但秦始皇没有黄帝的功业所以这只夔的皮做成的鼓就没那么神奇了。
水兽。
人面豺身,有翼,蛇行,声音如叱呼。
招大水。
《山海经(中次二经)》有载。
人面马身,有虎纹,生鸟翼,声音如榴。
号称是替天帝看花园的神,但看起来充其量不过是只神兽而已。
《山海经(西次三经)》有载。
【当康】有牙的小猪状,因叫声而得名。
可以预见丰年。
《山海经(东次四经)》有载。
鹿身,头如雀,有角,蛇尾豹文。
有说其为风伯。
但我觉得应该是操纵风力大气的神兽更合理。
《楚辞(离骚)》有载。
传说中祥瑞之兽名。
形似鹿而鼻生一角,可日行一万八千里,通晓四方语言。
其说始见于汉。
《宋书·符瑞志下》:“角端者,日行万八千里,又晓四夷之语,明君圣主在位,明达方外幽远之事,则奉书而至。
”传说中神兽名。
可禁凶害。
其说始见于秦。
与日本神兽《大神》【天照】非之一兽。
《山海经·西山经》:“阴山……有兽焉。