潮汕几种类型建筑共20页文档

潮汕民居形式的名称，都与大自然有关系的名称如“四点金”（“金”是风水中自然界的五行之一）、“下山虎”、“爬狮”等，有关人与自然关系的“结合点”在潮汕建筑中俯拾皆是。

在民居建筑的形式上反映了建筑土木技术结构与中轴线为基准的对称审美要求，故门与窗的重复连续性显示出节奏感格外明显。

其建筑方式多为板筑、白瓦素墙、秀洁清净。

潮汕地区建筑材料因地制宜、就地取材、大量采用贝灰和石材，用于门框、栏板、抱鼓石、台阶、柱础、梁枋上。

此外，潮汕民宅有一个突出的特点是极其注重装饰，檩木要漆成红色、椽子则漆成蓝色，故称“红桁蓝桷”。

单是山墙的脊端，就有金、木、火、土五种不同类型，各种颜色的瓷片在屋顶上主要部位贴出各种立体形象，有花草、鸟兽、虫鱼，还有人物，造型栩栩如生，十分传神。

精美绝伦的石雕，木质结构上镂刻各种形象，使整座建筑物富有艺术气息，古色古香如皇宫建筑。

潮汕平原地理地势复杂,江河密布，村镇多临水，未近江河者多开渠引水至村前，挖一半圆形水塘蓄水，弧形朝向主体建筑，以纳气聚财，也有“过池风”凉爽的实惠，更有游泳、洗澡、洗衣物、养鱼的实用价值。

我们将重点讨论潮汕民居建筑的风水特点1.潮汕的风水与二次葬习俗由于潮汕平原的地势地域因素和民风民情的缘故,潮汕自古酷信风水，至今存有大量的风水建筑。

仅澄海莲花山，就有“倒插金钗”、“猛虎跳墙”、“黄蜂采花”、“飞凤衔书”、“通天蜡烛”等许许多多风水的典范，其中的“金交椅”又称孩儿坐轿，是北宋新州知州，位列潮州前八贤的张夔墓；“蟠龙吐珠”又称摆盘猪头，是江夏黄氏的祖墓。

这些风水宝地几乎每一处都蕴藏着莫测的玄机和神奇的传说。

最能说明潮人惑于风水的现象是所谓二次葬习俗。

《潮州府志》载：“陋俗相沿，葬后十年或廿年，则易其棺而贮骨于瓷罂，名曰金罐，骨黄者复痤原穴，骨黑者另觅佳城，不经甚矣。

”为了得到一处吉穴，或停柩数十年不葬，或葬后扒开启视，或侵坟盗葬，或互殴诉讼。

我小时候有一位邻居，生平最大的愿望是为自己找一处好风水，找了十几年，把家都花穷了还没找到。

潮汕建筑，唯独你不可替代！京都帝王府，潮汕百姓家中华民族传承五千年，地大物博，各地建筑灿若星河，各有艺术特色和风格，比如我们今天所说的潮汕特色民居，就是中国建筑艺术的一朵奇葩。

潮汕地区自古地少人多，聚族而居，以宗祠为中心的围寨建筑群体。

潮汕人有明显的海洋性格，有较强的商品意识，往往潮汕人也追求着精雕细琢、古典雅致的生活，这可以从他们的文化艺术和建筑艺术看得出来。

京都帝王府潮汕百姓家潮汕地区地处南海之滨，自古海上贸易频繁，在海洋文化的融合下，也使得潮汕文化独树一帜，造就了今天看起来仍旧璀璨夺目的建筑艺术特色。

潮汕建筑整体金碧而不庸俗，且有文化韵味，凸显出深厚的潮汕文化底蕴和豪华气派的特点。

无论从建筑格局，还是从艺术雕画等方面都是可以与京都的府第相媲美的，故自古有着“京都帝王府，潮汕百姓家”的说法。

精雕细琢显示潮汕建筑的魅力府第上的雕刻、镶嵌等艺术细节展现了潮汕建筑的文化传统和精益求精的精神。

门前的书画，往往流露出潮汕人对美好生活的理解。

潮汕建筑民居的重点主要在于建筑物的门楼、屋面和厅堂。

屋内的木雕和石雕，都是非常讲究精雕细琢，雕工精细而别致，配以油漆画和嵌瓷等艺术。

飞檐画栋上主要是绘上一些花鸟虫鱼和飞禽走兽，还有一些历史传奇人物等，非常生动形象，使得整座建筑富有艺术魅力。

潮汕民居的类型主要有下山虎、四点金、驷马拖车和百鸟朝凤等。

大多数潮汕民居都是以“四点金”为基本形式发展而来的。

下山虎，是最典型的潮汕民居，是一套基本完备的居住单户型小院，在潮汕地区最为常见。

四点金，最接近于北京四合院的原型，是适合多户型的中式民居；而驷马拖车，更显得气派，是聚族式的大型民居。

值得一提的是位于澄海的陈慈黉故居，是始建于1910年的四马拖车式建筑，有“潮汕小故宫”之称，它既保留了潮汕民居的建筑风貌，又仿效中国古典的宫廷式建筑，是皇宫在潮汕的缩影。

潮汕民居直接地将大自然因素所谓“天时、地气、顺风”融入于传统建筑中，体现出人天和谐的统一境界和高尚心灵意境，这个的大格局便是独特的理想风水人居环境。

潮汕农村传统民居潮汕农村传统民居的样式很多，且都用生动形象的名称来命名，如“四马拖车”、“四点金”、“下山虎”等等。

一、四点金：“四点金”是潮俗独特的村居，是一种多层次、对称、平衡、结构完整的平房式宅第。

外围一般有围墙，围墙内打阳埕（chéng），凿水井；大门左右两侧有“壁肚”；一进门就是前厅，两边的房间叫前房；进而是空旷的天井，两边各有一房间，一间作为厨房，称为“八尺房”；另一间作为些草房，一般称为“厝手房”；天井后边为大厅，两边各有一个大房。

“四点金”的构筑还有多种：只有前后四个正房，没有厝（cuò）手房及八尺房，而四厅齐向天井的，称“四称会”；前后房都带八尺房和厝手房的，则变八房为十室的称为“四喷水”。

如果有“四点金”外围建一圈房屋，则谓之“四点金加厝包”。

旧时只有殷富显达的家庭才能建造。

二、下山虎：“下山虎”房屋的建筑在潮汕农村中较为普遍。

建筑格局比“四点金”简单，少了两个前房，其余基本一样。

“下山虎”因为门路出入不同，顺此有开正门和边门的区别。

通常中间不开大门而只开两边门的称为“龙虎门”，也有既开正门又开两边门的。

整座格局形成前低后高，因此得名。

三、四马拖车：“四马拖车”也称“三落二火巷一后包”是“四点金”的复杂化。

“‘落’是潮汕方言，即进的意思。

第一进有凹形门厅，俗称‘门楼肚’。

一进与二进间，有天井及左右两道通廊。

过了天井便是二进，二进有面阔二间的大厅，两边各有一间房子称为‘大房’。

二进和三进中间也有天井，三进的结构与二进相同，只是三进的大厅后面隔开一块狭长的暗间，称作‘后库’。

后包指三进后面的一列房子。

整个建筑格局就像一驾由四匹马拉着的车子，故名‘四马拖车’”。

“四马拖车”整个建筑的各个部分都有它特殊功能。

头进的‘反照’是为了遮挡路人和客人的视线，不致使屋里一览无遗。

长辈们重要的会见和议事则在二进和三进的大厅进行。

三进的大厅还设置祖龛供奉祖宗灵位。

逢年过节、祖宗忌辰，家人要出国，就要开龛门祭拜抑或向祖宗“告别”；家人做了伤风败俗的事要绳之以家法，也要开龛焚香，让他在祖宗面前请罪。

潮汕建筑的标配：“前埕”、“后厝”▲ 潮安沙溪大夫第潮汕乡村聚落民居建筑，继承了我国中原汉式合院式建筑传统，结合了潮汕当地气候与环境的实际情况，建筑总平面布局，多采用南北朝向而坐北朝南，通常由接近方形的矩形或长方形院落式(也称天井式)建筑构成。

整个建筑由二部分组成，前半部分为“外埕”也称“前埕”，后半部分为主座建筑，也称“后厝”；以前埕后厝为基本构成的平面形式，先入前埕，经过后厝的入口大门再入后厝，形成了“前埕后厝”的总体布局。

▲ 普宁洪阳“德安里”中寨▲ 澄海莲下潜溪“思成大厝”▲ 潮安彩塘“佑杰公祠”“前埕”俗称外埕，在潮汕有一定规模的建筑条件允许的都有设置，它通常取主座建筑的宽度为长度，深度较浅，埕面一般用贝灰砂土打夯而成，也有用石材铺砌而成。

前埕一般设有三面围墙，主座建筑大门对面围墙一般采用加高作为“照壁”，左右设有二座门楼，俗称“龙虎门”，主座之左称为“龙门”，主座之右称为“虎门”，也有在正面设一座门楼的，这便围合成一个“前埕”；有的前埕没有设围墙，单独做成一个阳埕，这样形成建筑的前奏部分。

▲ 潮安凤塘“淇园新乡”▲ 澄海樟林“南盛里”▲ 普宁郭厝寮“许氏五座祠”“后厝”也就是主座建筑，在前埕之后，一般与前埕长度同宽，由中轴线的主座建筑与左右对称的从厝或其他配套建筑组成。

这种建筑布局在潮汕乡村聚落随处可见。

规模较大的如澄海隆都前美“永宁寨”，上北村“七落”，樟林“南盛里”，普宁洪阳“德安里”，潮安凤塘“淇园新乡”等。

规模较小的如潮安砂溪“大夫第”，彩塘“仰德里”，“佑杰公祠”，澄海莲下程洋岗“蔡氏宗祠”，潜溪“思成大厝”等建筑都是釆用这种建筑布局。

▲ 澄海隆都上北村“七落”▲ 普宁洪阳“德安里”▲ 澄海隆都前美村永宁寨—本篇终—创刊号——潮汕人的乡土情结。

潮汕七大特色古民居，其中两处在潮阳，你去过吗？汕头市潮阳旅游局千年古邑· 魅力潮阳海之北· 潮之南1.“民居殿堂”潮阳明安里明安里修建于2001年10月，占地二万平方米，是洋美村一位旅居香港的吴姓企业家发家致富后，为光宗耀祖，历时三年多修建的——中轴对称，八座“四点金”抱一座两进祠堂连后库，五街六巷，典型的“四点金”式潮汕传统民居。

据说这一建筑格局又称“九龙吐珠”，只是如今即使在潮汕地区也十分罕见了。

2.“宋代遗风”潮阳波美村坐落在潮阳西胪小北山下的波美村，是一个有着800多年历史的古村寨。

它原名龙陂村，是南宋建炎年间离任的潮州府知军州事黄詹所创建的。

清一色的明清潮汕古建筑，彩塑嵌瓷，至今仍延续着些许宋代遗风。

3.“府第式的最早形制”潮州许驸马府许驸马府始建于1064-1067年，距今已有940多年的历史了，虽然历经数代，多次修建，但仍保存着宋代建筑的基础格局，被专家认为是现存潮汕“府第式”民居的最初形制。

4.“潮州一绝”己略黄公祠要欣赏潮汕古民居精美的建筑工艺和装饰风格，当首选己略黄公祠。

它始建于1887年，规模不大，建筑也不显雄伟辉煌，但是却以精美绝伦的木雕装饰著称、有“潮州一绝”的美誉。

5.“石雕瑰宝”潮安从熙公祠从熙公祠始建于清同治九年（1870年），旅居马来西亚的华侨富商陈旭年专程回乡所修建的资政第中的一座祠堂，它坐东向西，规模宏大，前后历时14年，耗银26万两。

它被称为潮汕地区清代石雕中的顶极艺术精品而享有“民间瑰宝”的声誉。

6.“驷马拖车”澄海陈慈黉故居在潮汕传统的古民居中，“驷马拖车”无疑是最规范、且最具规模的，从中轴的三进厅堂、家庙，到两侧的“四点金”宅院，而两旁四条花巷就像拖着这座豪宅的四匹马——如今在潮汕地区，要想看到这种传统的古建筑群，最具代表性的也许就是坐落在澄海隆都镇前美村的陈慈黉故居了。

它占地2.5万平方米，由郎中第、善居室、寿康里和三庐书斋四座大宅院组成，506间厅房彼此连片、鳞次栉比，人称“南国大观园”。

潮汕古民居4类格局1、“四点金”：由相向的两个一厅二房构成。

上厅上房与下厅下房中间隔着天井，天井左右两侧有廊屋与上下厅、房联结。

整个建筑平面近似于北方的四合院。

所谓“四点金”，即是前后四个正房齐向着天井，称为“四厅会”，后面的大厅是祭祖的地方，两边的“大房”是长辈居住的卧室，门厅两侧的“下房”是晚辈与仆人的居室，天井左右有回廊的南北厅，有的还有两间小房，作厨房或柴草房，又称“格仔”。

2、“下山虎”：又名“跑狮”，只有一厅两房，天井两侧又有厢房，俗称“伸手”，与大房相接，整个平面近似于三合院。

它还有一种较为简略的形式，大门侧开，占去一侧厢房的位置，剩下一侧厢房，俗称“单跑狮”。

“下山虎”多为一厅二房二厝手（即前房，扣八尺），以大厅为嘴，2个前房为两只前爪，俗称“伸手房”，后厅为肚，厅两旁的大房为后爪。

“下山虎”因为出入门路不同，有开正门和开边门的区别。

通常中间不开门，而是两边开门，称为“龙虎门”，也有既开正门又开边门的。

3、驷马拖车“驷马拖车”也称“三落二火巷一后包”，因它的外形看起来像四匹马拉着一架马车二得名。

它的基本组合为中间部分中两进或三进式祠堂建筑，两边两花巷，有相互对称的四座四点金分列两旁，有后巷、后包厝和花巷相通，它的使用功能和防卫功能是其他建筑形式不可相比拟的。

驷马拖车是一种复合单元。

它的中轴是一座三进的大厅堂，也就是方志上所说的家庙。

家庙的平面结构与百凤朝阳式大院的主体相似，只是门厅两边房较小，称做库房。

中厅和后厅都是三开间，没有再隔出房间，宏敞光亮。

家庙的两边各有两座四点金。

外侧再建火巷排屋围起，使之成为独立的单元。

庙、屋前面也有大埕。

大埕前面一般挖有池塘。

更大型的驷马拖车，家庙后边还建有成片的下山虎或四点金，实际上已经是一个颇具规模的聚落了。

4、百鸟朝凰“百鸟朝凤”也称“百鸟朝凰”，俗称“三座落”、“三厅亘”，较大规模的称“八厅相向”。

简单地说，“百鸟朝凰”就是以“驷马拖车”为主体，外包“四点金”或“下山虎”，房间可以达到100间的规模，在潮汕古民居中，百鸟朝凤较为少见。

古建中国-开启建筑+互联网+文化的新纪元!潮汕传统民居建筑的主要形式以及特点潮汕民居是广东省潮汕地区汉族传统民居建筑，特点鲜明，具有很高的美学价值。

潮汕多聚族而居，沿江沿海平原地带，经济比较发达，许多望族多聚居在这些地方，旧县城也多有聚族而居情况。

因此，城乡居民均有浓厚的氏族观念，体现在聚落建筑就是以姓氏宗祠为中心的围寨格局。

潮汕民居的建筑方位一般是取朝南偏东的，以南为主。

这样一来，冬天可挡住严寒的北风，夏天则可以接受凉快的南风。

注重内采光，以木梁承重，以砖、石、土砌护墙，以堂屋为中心，以雕梁画栋和装饰屋顶、檐口见长。

据清府县志载：“望族营建屋庐，必建家庙，尤为壮丽。

”“雕梁画栋，池台竹树，必极工巧。

大宗小宗，竞建祠堂，争夸壮丽，不惜赀费。

”潮汕农村多聚族而居，而整个村寨，都依其宗族观念、风水观念、生产生活、防御功能以及某些美学观念来营建，因此潮汕民居的大格局便是独特的理想风水人居环境。

潮汕民居主要样式有以下几种：（1）“四点金”建筑“四点金”是潮汕风俗的独特建筑，因其四角上各有一间其形如“金”字的房间压角而得名。

在旧时只有富达的家庭才能建造。

“四点金”的建筑格局跟北京的四合院有点像。

外围一般有围墙，围墙内打阳埕，凿水井；大门左右两侧有“壁肚”；一进大门就是前厅，两边的房间叫前房；进去就是空旷的天井，两边各有一间房，一间作为厨房，称为“八尺房”。

另一间作为柴草房，一般称为“厝手房”；天井后面就是后厅，也称大厅，是祭祖的地方，两边各有一个大房，是长辈居住的卧室，如果小辈住进去就是大不敬。

“四点金”一般对外不开窗，窗只开向内庭。

这是因为“凡屋以天井为财禄，以面前屋为案山。

天井阔狭得中，聚财”。

“财气”从大门或从上天降临积聚于天井后，再通过各房门窗“吸”进屋里，若对外开窗就是葫芦漏气，“财气”外泄。

“四点金”的构式建筑还有许多种。

只有前后四个正房，没有“厝手房”及“八尺房”，而四厅齐向天井的，称“四厅会”；前后房都带“厝手房”和“八尺房”的，变八房为十室的称为“四喷水”。

民居形式与装饰潮汕城市，都是从原来的县城、墟市、港口发展起来的。

城内按中国传统城市格局，依大街小巷纵横列成直线，也有依地理环境或某些人为原因而弯曲的。

大街多为店铺，小巷多为民宅。

临街店铺多为单间或多间连体结构，面狭而进深，多为三合土的土木歇山顶瓦屋。

上有阁楼，后半为客厅或卧室，前半为店面。

店铺人家也有小巷内的住宅。

小巷里有许许多多的建造单元：富户人家建三厅二天井外加包屋的大院；中户建造二厅一天井的四合院（即四点金）或一厅一天井的三合院（即下山虎）；小户单间或多间连体的“竹竿厝”。

城市宅地难觅，往往难以统一规格。

潮汕各城市旧民宅墙体多为三合土夯筑，均较矮，砖砌楼房极少。

潮州、揭阳、潮阳等早城和开埠仅有百余年历史的汕头市，两、三层以上的水泥结构楼房都是在本世纪20年代以后才有的。

汕头市少数四、五层以下的楼房是30年代才兴建的。

民宅也仍多是一、二层平房。

从80年代开始，城镇的多层建筑日增，高层建筑（十层以上）才逐渐出现。

潮州至今保存着不少有名的古建筑物和古民居。

如韩文公祠具有独特的建筑风格，具有很高的历史价值和艺术价值。

潮安彩塘金砂村的从熙公祠以其“渔樵耕读”等四幅石雕挂屏而堪称“石雕一绝”。

市区的已略黄公祠则以其各类木雕艺术保存完好而被辟为市木雕陈列馆，被誉为“潮艺三绝”之一。

还有市区的许驸马府，整座建筑结构严谨、古朴大方，被国内建筑专家誉为“国内罕见的府第建筑”。

修复后许驸马府将辟为“潮州民俗博物馆”。

农村民居潮汕农村，多聚族而居于沿海平原地带。

城乡居民均有浓厚的氏族观念，体现在聚落建筑就是以姓氏宗祠为中心的转寨格局。

清府县志载，必极工巧。

大宗小宗，竞建祠堂，争夸壮丽，不惜赀费。

这是200年间潮汕望族大村富人竞建祠堂大屋的记载，是有传承性的风俗现象。

中华考试论坛聚落群不管是聚点散点，其中心是大宗祠，两旁是小宗祠，祠前是广场式的阳庭，庭前有照壁、围墙。

大宗祠、小宗祠堂的两侧和背后是包屋和“四点金”（四合院）、“下山虎”（三合院）一类住宅单元。

潮汕建筑设计潮汕地区位于中国广东省东部，这里有着独特的建筑设计风格，凭借着传统文化的熏陶和地域特点的影响，潮汕建筑设计在中国建筑界独树一帜。

一、历史渊源潮汕建筑设计的历史可追溯至宋代，当时潮汕地区由于地理位置的优势，成为了重要的商业中心之一。

在这一时期，潮汕建筑设计开始形成自己独特的风格，注重实用性和美学的结合。

随着时间的推移，潮汕建筑设计逐渐发展成为一种独特的风格，深受潮汕人民的喜爱。

二、砖木结构潮汕建筑设计以砖木结构为主要特征。

这种结构形式既考虑到了建筑的稳定性，又充分展现了潮汕人民对木材的喜爱。

潮汕建筑的墙体多采用红砖，独特的砖雕和木雕装饰让整个建筑更加富有层次感。

潮汕人民崇尚自然，对木材非常珍视，因此在建筑中大量使用木材装饰，给人一种温暖和谐的感觉。

三、合院式布局潮汕建筑设计注重私密性和与自然环境的融合，因此常采用合院式布局。

合院是由四周建筑环绕的庭院，一般用来作为家庭聚会和活动的场所。

合院内的建筑与周围的环境相呼应，营造出一种和谐的氛围。

这样的设计也符合潮汕人的生活习惯，他们重视家庭和睦，并且崇尚与自然的和谐相处。

四、装饰和色彩潮汕建筑设计注重细节和装饰，通过雕刻和彩绘等手法将建筑物装点得充满生机。

潮汕的木雕工艺非常有名，其精美程度堪比艺术品。

而在潮汕的建筑中，这些精美的木雕工艺被广泛应用，为建筑增添了无限魅力。

此外，潮汕建筑设计注重色彩的运用，采用明亮和鲜艳的色彩，给人一种喜悦和欢乐的感觉。

五、传统与现代的融合尽管潮汕建筑设计延续了传统风格，但在现代建筑中也注入了一些新元素，力求将传统与现代相结合。

这种融合并不是简单的复古，而是通过现代技术和设计手法，打造出既传承又创新的建筑作品。

这种融合并不矛盾，反而让传统建筑更富有现代气息，同时也反映了潮汕人民对传统文化的珍视和对未来的期望。

潮汕建筑设计凭借其独特的风格和充满古韵的特点，在中国建筑界占据着重要的地位。

它不仅是对古代建筑传统的承托，更是对现代建筑的一种探索和创新。

盘点潮汕古建筑各种厝⾓头，精美绝伦中华民族在5000多年的历史中形成了各具特⾊的建筑风格，是时代的推动，智慧的结晶，⼀种⽣活和⼀代⽂化的代表，诠释着⼀个时代的⽂化意义和⽂化渊源，潮汕有⾃⼰的⽅⾔、潮剧、⾳乐、功夫茶、古建筑，古建筑就是最能体现潮汕⽂化与风貌的建筑群体，别具⼀格耸⽴在中华⼤地。

潮汕古建筑源于中原古建筑风格，吸收北⽅建筑风格，结合当地⼈⽂环境、地理风貌，形成⾃⾝独特风格，受儒家、易经的影响，烙印尤深。

潮汕古建筑最讲究的是厝头（屋⾓），潮汕古民居⽆论档次⾼低都是硬⼭式的（应区别于佛寺⼤殿，庙宇多为歇⼭式），在⼭墙上直接装饰厝头为硬⼭式，厝头装进⼭墙内为歇⼭式，厝头装在⼭墙外边悬着为悬⼭式。

厝头装饰遵循⾃然规律，以周易所属五⾏：⾦、⽊、⽔、⽕、⼟，特别注意所属五⾏不仅仅是正体五⾏，不同五⾏相互⽣克将产⽣不同的效应，先师都给我们作了规定，我们应⽤⼼加以研究论证。

潮汕建筑很讲究选址、建筑布局，在建筑上的每个细节也都有严谨的体现，从⼀踏上门庭就开始起算，进门与整座内外、上下尺⼨都得严格推算。

⾦式厝⾓头为圆形，⽆棱⾓；⽊式的厝⾓头较为⾼且直，有棱⾓；⼟式厝⾓头为⽅平，矮胖；⽕式厝⾓头为尖锋或三⾓；⽔式厝⾓头为波浪或三个⾦式组合。

还有⾦⽣⽔式、⼟⽣⾦式等组合型。

厝⾓头也和主⼈命格有关，关键是与本厝宅分⾦坐向要紧密联系起来，以九星⽣克、天地⽗母卦、天、地、⼈盘来推算。

民居厝⾓头多数为⼟、⾦、⽊式，少数为⽔式，极少数为⽕式，庙宇多⽤⽕式，庙宇以九星⽣克来推算与民宅则⼤不相同，为希望⾹⽕旺盛，要克煞才能起作⽤。

⾦式厝⾓头为圆形，⽆棱⾓⽊式的厝⾓头较为⾼且直，有棱⾓⼟式为厝⾓头⽅平，矮胖⽕式的厝⾓头为尖锋或三⾓⽔式的厝⾓头为波浪或三个⾦式组合⾦⽣⽔式的厝⾓头屋顶有⼀定讲究，如果屋⼦正对其他⼤型建筑物的⼤门，为了抵煞往往在屋顶放⼀个糖漏，这样住起来才会⽐较顺利。

如果屋⼦为了抵挡外来的“煞”，常常在屋顶放⼀个钵仔，栽上仙⼈掌，⽽且还放了⼀个“风狮爷”，这样抵煞能⼒就更强了。

“宋代遗风”西胪波美村古香古色，潮汕七大特色古民居打开应用保存高清大图“京华帝王府，潮汕百姓家”，在传统的岭南古建筑中，潮汕地区的建筑形式无疑是最漂亮的。

它不仅体现了潮汕民居宗族观念与住宅非同寻常的关系，也是潮汕传统文化一个极具代表性的缩影。

有意思的是这些建筑模式还都有一个生动形象的名称，如“下山虎”、“四点金”、“百凤朝阳”、“驷马拖车”等等。

“下山虎”又叫“跑狮”，是潮汕民居中最常见、也是最基本的建筑单元。

因屋顶是硬山顶式，后高前低，状如下山的老虎而得名。

它大都中轴线布局，一厅两房，天井两侧有厢房与大房相接，并有小门将其与中厅两侧的大房相连。

“四点金”是在“下山虎”的基础上发展演变而来，它由相向的两个一厅二房构成，天井两边还各有一间被称为八尺房的厨房和一间厝手房，格局有点像北京的四合院，昔日只有殷富显达的富贾或才建得起。

传说明嘉靖年间，有“国舅”之称的潮阳人陈恍进京拜见世宗皇帝，因忽闻雷雨而钻入桌下。

皇上惊问何故，陈答曰家乡民居皆用草、泥所建，下雨时只有躲在桌下才免淋湿衣衫。

皇上大笑，于是御赐潮州可按京城四合院式修建民宅，自此潮汕民居才有了这种与北京四合院相似的“四点金”。

后来，从“四点金”又衍生出“四厅会”、“四喷水”、“四点金加厝包”，以及由两座四点金合并与扩充的“百凤朝阳”，由八座“四点金”簇拥一座大祠堂的“九龙吐珠”，乃至“三落二火巷一后包”的更大规模的“驷马拖车”建筑模式。

有的家庙后边还建有成片的“下山虎”或“四点金”，宅院前则辟有广场，挖有风水池塘，广场两边还开有“龙虎门”，犹如一个自成体系的大庄园——呵呵，自然这种规模宏大的建筑群一般人家是无缘问津的。

潮汕古民居另一特点就是极其注重建筑装饰，不仅装饰的工艺手法、类型多，有金漆木雕、石雕、砖雕、灰塑、嵌瓷、彩画等等；而且装饰的范围广——屋脊山墙、门窗户扇，到廊柱檐下、石木部件，只要能修饰的地方几乎都装点起来。

单是封火山墙的脊端就有金、木、水、土、火五种不同的造型，且用各种颜色的瓷片来镶嵌，成为潮汕民居工艺美术的一种独特风格。

潮汕民居独特的建筑方式1潮汕民居，择地兴筑都考虑到这里的地理环境，四季变化，从实际需要作安排，所采用材料也因地制宜，内陆择地，希望向阳通风，一般朝向东南，以贝灰沙土板筑而成。

而滨海村庄，则考虑防风防水，台风对居屋威胁最大，故不愿当门抵东北风，也防横南掀屋顶，故一般靠山拗以避风，居高阜以防潮水，建造时加重檐口以减少掀屋瓦，朝向由山势决定。

南澳、蜈田、上人家等地居屋可看到，它多在两山之间，取村则以贝灰泥沙为粘合，用山上碎石砌筑。

南澳和沿海一些渔村，过去多以石角垒砌为墙体。

格局屋式，农家一般居竹竿巷，生活较优裕者建“四点金”、“下山虎”。

“四点金”布局，整座外面为方形，对称分建，进大门前厅，左右各一座室，还有子孙门通道连着厢房，二进后座三开间，中间间房厅，左右房室，前后座与厢房中间有可采光通风的天井。

利于季风吹进庭院，形成一种良好的自然通风系统，户外虽酷热，但户内热量散发可使房室降温。

其它潮汕的“三落二巷一后包”、“四马拉平”、“大抛狮”、“小抛狮”等平面布局民居，也有这样的作用。

潮地的民居建筑结构，墙身多是贝灰砂墙，板筑而成。

砖墙极少，毛石块石墙，多在海边产石山丘，厝斗筑成后，再在墙上架设楞木或木房架，最后铺设桷板与青瓦屋面。

2潮州厝，皇宫起”，这是流行于潮汕地区的一句俗语。

它用来形容潮汕民居的独特风格和建筑特色，意即谓潮汕民居是仿制京城皇宫宅院的体制而建造的，可与皇宫相媲美。

在边远山区，由于自然条件制约，经济条件也较差，建筑材料多就地取材，村子又小，那里的村寨民居格局与平原有别。

砌石为基，土砖作墙，上压金字架，再上瓦或草篷。

砖石屋、土砖屋、石卵巷道，是山区民宅的特色。

潮汕土楼的兴建年代，大多数在明代万历至清代乾嘉年间。

这同樟林寨早期民居建筑形式一样，与当时多山贼海寇侵扰的历史背景有密切的关系。

潮汕土楼的外观有圆形、八卦形、正方形和长方形几种式样，圆形土楼数量最多。

潮汕土楼的建筑规模一般不大，占地三四亩，24～28套二层房间环拱建成一围。

潮汕民居掠影——秀陇乡村
潮汕乡村民居掠影
——普宁秀陇乡村的民宅
潮汕农村传统民居的样式很多，且都用生支形象的名称来命名，如“四马拖车”、“四点金”、“下山虎"、“爬狮"等等。

一、四点金："四点金"是潮俗独特的村居，旧时只有殷富显达的家庭才能建造。

"四点金"建筑格局有点象北京的四合院。

二、下山虎"下山虎"房屋的建筑在潮汕农村中较为普遍。

建筑格局比"四点金"简单，少了两个前房，其余基本一样。

三、四马拖车"四马拖车"也称"三落二火巷一后包"是"四点金"的复杂化。

无论是“四点金”还是"下山虎"，潮汕民宅有一个突出的特点就是极其注重装饰，故有"京华帝王府，潮汕百姓家"之说.潮汕民居的建筑方位一般都是取朝南偏东，以南为主。

这样冬可挡住严寒的北风，夏可接受凉爽的南风。

农村民居大同小异，以下推介普宁流沙镇秀陇乡村的民居，由此也可见潮汕乡村民居的大貌概况。

潮汕传统建筑形式汕尾市居民主要来源于闽南，因此居住民俗与闽南特别是福建漳州基本相同，但汕尾市又是福佬文化、广府文化、客家文化的交汇区，有互相渗透的迹象。

村落布局以梳式、围寨式为主，一般是村中心位置为祠堂（公厅），前为晒町、明塘，后靠山或种植风水林，左侧为社头神庙，宅基力求坐北朝南，即“负阴抱阳”。

传统民居以土木结构居多，为适应汕尾地区多台风的特点，绝大多数为马背式硬山顶，山墙称为“陂头”，并以形状不同分为“金、木、水、火、土”五行，称“五星陂”，但以圆形的金星和曲形的水星居多，以“金生水，水克火”防火之故。

祠堂喜用飞扬起翘的燕尾脊。

以杉木为主要建筑材料，以夯土和砖为主要墙体材料，也有以蠔壳作为墙体材料的，大门以花岗岩（麻石）为框居多，外墙一般为贝壳烧制的白灰粉刷，地板讲究铺红斗砖，但一般人家过去还是以泥地板为多，受广府民居影响，喜用清水清砖。

民居建筑常见的类型主要有：“一明两暗”型俗称“三间过”、“五间过”，这是最基本的类型，只有正厅，左右房（间），一般以正厅待客、吃饭、祭祀等。

左房置灶烧水做饭兼睡房，右房放农具杂物兼睡房。

一般人家厅摆木制八仙桌，四张长条凳，几把靠背椅或竹、木制的小凳。

卧室的陈设，以前是古式的八柱眠床，黑色的粗麻纺织蚊帐，一床棉被，粗织草席，一橱一柜等家私。

简陋者两块床板架在两张条凳上当床。

其平面为正厅一间，边房两间或四间，组成三开间或五开间。

“三合天井”型（三间两廊）俗称“三间过两伸手”、“下山虎”、“双背剑”，这是本区普遍存在的一种布局形式，在“一明两暗”的三间（五间）正房前面两侧，各配一厢房（护厝），中为天井（阳井），把炉灶、杂物等安置到厢房。

作为一种复合型，还有一种“五间过倒返照”，即在此基础上加一列倒座正房，大门从厢房侧出。

“四合中庭”型也叫“四点金”，这是本区最具代表性、型制较大的一种建筑模式，最大特点是以中庭（天井）为中心，俗称“四水归池”，上下左右四厅相向，整座屋外观为方形，形成一个十字轴空间结构。

走马潮汕看民居（下）“驷马拖车”与“百鸟朝凰”潮汕最著名的大型府第式民居“驷马拖车”和“百鸟朝凰”是由“四点金”和“下山虎”按向心围合、中轴对称的原则组合连结而成，都是潮汕传统建筑形式，多层次、对称、平衡结构完整的平房式第宅。

屋顶为穿斗式、架梁盖瓦的“硬山顶结构”。

以一座多进的宗祠为中心，两边并联两座小一点的“四点金”、称为“三壁连”；五座“四点金”相连称为“五壁连”；最多可达“七壁连”。

如在“三壁连”或“五壁连”两边再加上两条火巷和从厝、后包（都是有若干厅房和长方形天井的排屋），就成了“驷马拖车”。

这是形象的称谓，有正体和变体多种形式。

“驷马拖车”也称“三落（进）二火巷一后包”，是“四点金”的扩充版。

整个建筑主体的一座三进大厅堂为中心置于中轴线，结构形式与“百鸟朝凰”近似，只有门楼间两侧的房屋较为狭小，称为“库房”。

以三厅二天井的祠堂为“车”，以祠堂两侧各纵向并排的两座“四点金”为“马”，以“火巷”与主座隔开，最外侧再加建“火巷”、“排屋”围合，使之成为一座庞大的独立单元。

正门前面有“大埕”（广场），大埕两边有大门，称“龙虎门”；大埕前面均开有一座“半月池”。

“驷马拖车”的中轴是一座三进的大厅堂：走进正门是凹形的门厅，两侧各有一下房，俗称“库房”；门厅进去是天井及左右两道通廊，天井进去是前厅，两侧各有一大房，这是第二进；前厅一侧有门通到第三进，结构与第二进相同，只是大厅后面有一狭长暗间，称为“后库”，前、后厅都是三开间，宽敞明亮。

“驷马拖车”还可在后面成片扩建“下山虎”、“四点金”，门巷相通，既分又合，形成更为庞大的聚落。

“驷马拖车”的主体建筑前低后高，每一进递增三级石阶，突出主要厅堂，保证后进采光。

这更是反映了潮汕地区严格区分尊卑上下、男女内外，又注重崇宗睦族的文化传统。

“百鸟朝凰”又称“三座落”、“三厅亘”，更大规模的称“八厅相向”。

简言之，“百鸟朝凰”就是以“驷马拖车”为主体、外包“四点金”或“下山虎”，房间应达到100间以上的规模。