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1 .觀卦象徵觀仰之意。
指居高位者，道尊德美，足以示人，而為人所觀仰也。
觀仰之道，應取其最盛美者觀之，其次者，則可略而不觀。
猶如祭祀時，在觀仰初始進爵灌地以降神之禮後，誠敬之心，已肅然而生，故其後之獻饗薦神之禮，則可免之。
百姓在觀仰尊者之盛美，均深受教化而肅然生誠敬之心。
◎盥，音冠，祭祀時進爵灌地降神之禮。
◎薦，向神獻饗之禮。
盥而不薦，即觀盥則不必觀薦之謂。
◎顒，音傭，敬也。
顒若，敬肅之貌。
2 .3 .4 .5 .6 .1 . 彖傳曰：觀卦下坤順、上巽遜，二陽居於上位，順理又順民情，其德可觀，足以為下四陰所觀仰。
尤以九五爻高居尊位，以陽剛中正之德，為天下人所觀仰。
而卦辭「觀，盥而不薦，有孚顒若」，乃說明在下萬民，觀仰至高無上之美德，皆能領受美好的教化。
2 .3 . 觀仰大自然運行之神妙規律，即可理解四季運轉毫不差錯之道理。
聖人體現大自然剛健之規律，從而效法之，並用以教化百姓，天下萬民因而紛紛順服。
◎忒，音特，差錯也。
4 .5 .6 .1 . 大象傳曰：觀卦下坤地、上巽風，故有風行地上之象。
風行地上，無所不至，萬物迎風而起，各得其所化，故有上觀視於下之意，亦有下觀仰於上之意。
2 . 古先聖王觀察觀卦風行地上，無所不至，萬物各得其所化之象，悟出當時時岀行，巡視四方，觀察各地風俗民情，因其俗而設其教，使百姓有所觀仰，而能順從教化。
4 . 约5 .6 .1 .初六處觀之始，陰柔失位，與上無應，又居位卑下，遠離九五陽剛中正之君，無所仰望，猶如幼童之見識，所觀甚淺。
此於不負重任之小百姓是無所咎害，而對於居高位者則難免有憾惜。
◎童觀，謂如幼童之見識，所觀甚淺。
2 .3 .4 .5 .象傳曰：初六所觀甚淺，猶如童子之見識，此乃一般小百姓常有的情形。
6 . 鉁 覩1 . 六二得位居中，上應九五，本應大觀天下，惟其陰柔處內，不能盡見大觀之美，猶如婦人女子身居戶內，暗中竊看門外景物，而不能盡觀大千世界，故僅利於女子之固守正道。
易经六十四卦详解2009-10-16 11:24易经六十四卦详解第1卦乾为天（乾卦）刚健中正上上卦象曰：困龙得水好运交，不由喜气上眉梢，一切谋望皆如意，向后时运渐渐高。
这个卦是同卦（下乾上乾）相叠。
象征天，喻龙（德才的君子），又象征纯粹的阳和健，表明兴盛强健。
乾卦是根据万物变通的道理，以“元、亨、利、贞”为卦辞，示吉祥如意，教导人遵守天道的德行。
第2卦坤为地（坤卦）柔顺伸展上上卦象曰：肥羊失群入山岗，饿虎逢之把口张，适口充肠心欢喜，卦若占之大吉昌。
这个卦是同卦（下坤上坤）相叠，阴性。
象征地（与乾卦相反），顺从天。
承载万物，伸展无穷无尽。
坤卦以雌马为象征，表明地道生育抚养万物，而又依天顺时，性情温顺。
它以“先迷后得”证明“坤”顺从“乾”，依随“乾”，才能把握正确方向，遵循正道，获取吉利。
第3卦水雷屯（屯卦）起始维艰下下卦象曰：风刮乱丝不见头，颠三倒四犯忧愁，慢从款来左顺遂，急促反惹不自由。
这个卦是异卦（下震上坎）相叠，震为雷，喻动；坎为雨，喻险。
雷雨交加，险象丛生，环境恶劣。
“屯”原指植物萌生大地。
万物始生，充满艰难险阻，然而顺时应运，必欣欣向荣。
第4卦山水蒙（蒙卦）启蒙奋发中下卦象曰：卦中爻象犯小耗，君子占之运不高，婚姻合伙有琐碎，做事必然受苦劳。
这个卦是异卦（下坎上艮）相叠，艮是山的形象，喻止；坎是水的形象，喻险。
卦形为山下有险，仍不停止前进，是为蒙昧，故称蒙卦。
但因把握时机，行动切合时宜，因此，具有启蒙和通达的卦象。
第5卦水天需（需卦）守正待机中上卦象曰：明珠土埋日久深，无光无亮到如今，忽然大风吹土去，自然显露有重新。
这个卦是异卦（下乾上坎）相叠，下卦是乾，刚健之意；上卦是坎，险陷之意。
以刚逢险，宜稳健之妥，不可冒失行动，观时待变，所往一定成功。
第6卦天水讼（讼卦）慎争戒讼中下卦象曰：心中有事事难做，恰是二人争路走，雨下俱是要占先，谁肯让谁走一步。
这个卦是异卦（下坎上乾）相叠。
同需卦相反，互为“综卦”。
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论文周易六十四卦详解第1卦乾为天（乾卦）刚健中正上上卦象曰：困龙得水好运交，不由喜气上眉梢，一切谋望皆如意，向后时运渐渐高。
这个卦是同卦（下乾上乾）相叠。
象征天，喻龙（德才的君子），又象征纯粹的阳和健，表明兴盛强健。
乾卦是根据万物变通的道理，以“元、亨、利、贞”为卦辞，示吉祥如意，教导人遵守天道的德行。
第2卦坤为地（坤卦）柔顺伸展上上卦象曰：肥羊失群入山岗，饿虎逢之把口张，适口充肠心欢喜，卦若占之大吉昌。
这个卦是同卦（下坤上坤）相叠，阴性。
象征地（与乾卦相反），顺从天。
承载万物，伸展无穷无尽。
坤卦以雌马为象征，表明地道生育抚养万物，而又依天顺时，性情温顺。
它以“先迷后得”证明“坤”顺从“乾”，依随“乾”，才能把握正确方向，遵循正道，获取吉利。
第3卦水雷屯（屯卦）起始维艰下下卦象曰：风刮乱丝不见头，颠三倒四犯忧愁，慢从款来左顺遂，急促反惹不自由。
这个卦是异卦（下震上坎）相叠，震为雷，喻动；坎为雨，喻险。
雷雨交加，险象丛生，环境恶劣。
“屯”原指植物萌生大地。
万物始生，充满艰难险阻，然而顺时应运，必欣欣向荣。
第4卦山水蒙（蒙卦）启蒙奋发中下卦象曰：卦中爻象犯小耗，君子占之运不高，婚姻合伙有琐碎，做事必然受苦劳。
这个卦是异卦（下坎上艮）相叠，艮是山的形象，喻止；坎是水的形象，喻险。
卦形为山下有险，仍不停止前进，是为蒙昧，故称蒙卦。
但因把握时机，行动切合时宜，因此，具有启蒙和通达的卦象。
第5卦水天需（需卦）守正待机中上卦象曰：明珠土埋日久深，无光无亮到如今，忽然大风吹土去，自然显露有重新。
这个卦是异卦（下乾上坎）相叠，下卦是乾，刚健之意；上卦是坎，险陷之意。
以刚逢险，宜稳健之妥，不可冒失行动，观时待变，所往一定成功。
第6卦天水讼（讼卦）慎争戒讼中下卦象曰：心中有事事难做，恰是二人争路走，雨下俱是要占先，谁肯让谁走一步。
这个卦是异卦（下坎上乾）相叠。
同需卦相反，互为“综卦”。
乾为刚健，坎为险陷。
刚与险，健与险，彼此反对，定生争讼。
《易經》．第二十卦【觀】風地觀巽上坤下觀：盥而不荐，有孚顒若。
彖曰：大觀在上，順而巽，中正以觀天下。
觀，盥而不荐，有孚顒若，下觀而化也。
觀天之神道而四時不忒，聖人以神道設教而天下服矣。
象曰：風行地上，觀﹔先王以省方，觀民設教。
初六：童觀，小人無咎，君子吝。
象曰：初六童觀，小人道也。
六二：窺觀，利女貞。
象曰：窺觀女貞，亦可醜也。
六三：觀我生，進退。
象曰：觀我生進退﹔未失道也。
六四：觀國之光，利用賓于王。
象曰：觀國之光，尚賓也。
九五：觀我生，君子無咎。
象曰：觀我生，觀民也。
上九：觀其生，君子無咎。
象曰：觀其生，志未平也。
六十四卦第二十卦風地觀問前程：就要靜觀其變，多搜集資訊，唔好急躁，問婚姻：就要有包容，有量度，唔好樣樣都斤斤計較，問結婚就好，問離婚就唔好，因為離婚係互不包容，問事業：就要冷靜觀察，順其自然，呢一卦係唔主張轉行的。
初六：問前程：就要分清立場，要知道自己係乜野身份，就做乜野，唔好做唔符合自己身份的野。
問婚姻：就表示當局者迷，一定要接受高層的意見，即係長輩的意見，由於大家的立場係對立的，所以就一定要虛心受教。
問事業：就千祈唔好合作，一定要獨資，如果合作就表示意見會各走極端。
六二：問前程：一定要用光明正大的方式處事，邊種人就用邊種方式處事，問婚姻：女人的主意係唔 的，一定要男人 主意至 ，問事業：如果合作就一定唔好同女人，因為女人的手法唔正當，一定累事的。
六三：問前程：表示要知己佑彼，睇自己的能力，決定進退，不過前程越來越光明，因為越近九五，即係話好快就會成功，距成功不遠。
問婚姻：就表好快成功，如果未婚就好事近，如果問離婚亦好容易離得成，因為呢一爻距離目標不遠，問事業：就係有幾多能力就做幾多野，唔好過龍。
六四：問前程：一定要吸收人地的長處，要去遠Ｄ地方至好，因為觀光就代表去遠方有收獲，問婚姻：就一定要接受長者的意見，因為貼近九五，九五係呢一爻的靠山，本來係有見識的人可以俾意見，但係好難分辨有無見識，所以就選擇長者，聽佢的意見，問事業就要不斷吸收人地Ｄ好野，重要把握住Ｄ機會，好容易成功。
易经六十四卦全文解说歌谣歌诀序卦名卦图解说歌谣歌诀1 乾乾（拼音：qián，中古拼音：gien），六十四卦之首。
上下皆由相同的乾卦组成其六个爻皆为阳。
通称“乾为天”。
代表“天”的形象。
置于六十四卦之首、其次是相征"地"的坤卦，序卦传：天地定位、万物生焉。
第一卦乾为天（困龙得水）困龙得水好运交，不由喜气上眉梢。
一切谋望皆如意，往后时运渐渐高。
蟠龙久困在渊中，一日升腾起半空。
往来飞腾能变化，从今有祸不成凶。
乾为天卦像：上乾下乾纯阳卦乾卦阳刚，刚健，自强不息。
乾六爻皆盈滴，故肥园，园满、亭通，成功、重大。
但刚多易折，含欠安之像。
人物表示为上级、领导、当官的，执法者，有钱而富贵者，司机。
2 坤坤，六十四卦中排行第二之卦。
上下皆是由坤卦组成，六个爻皆是阴爻。
通称为“坤为地”。
象征“大地”、与天共同蕴育万物之生成。
第二卦坤为地（饿虎得食）肥羊失群入山冈，饿虎碰到把口张。
适口充饥心欢喜，君占此卦大吉昌。
饿虎得食喜气欢，求名应试得高迁。
出门吉利行人到，是非口舌不沾边。
坤为地卦像：上坤下坤纯阴卦坤卦明柔，地道贤生；厚载万物，运行不息而前进无疆，有顺畅之像。
坤六爻皆虚，断有破裂之像，明暗、陷害、静止，测出行不走，行人不归。
人物表示小人（由天大地小而取）。
水雷屯卦像：上坎下震3 屯屯（拼音：zhūn，中古拼音：tryn），六十四卦中排序第三之卦。
外卦（上卦）为坎、内卦（下卦）为震。
因为上卦是代表水的坎卦、下卦是代表雷的震卦，所以通称为“水雷屯”。
天地定位后万物生长，屯卦有“盈”“万物始生”之第三卦水雷屯（乱丝无头）风刮乱丝不见头，颠三倒四犯忧愁。
慢慢处理尚可顺，急促反惹不自由。
屯卦木得天雨而沐之，或雷而交加，面对困难而思慎之像。
坎为险，震为动，屯积、盈、物之始、聚顿挫，初始虽艰难，但不失其居处和立业。
“以贵下溅，动於险中，忧患中深谋远虑。
”坎为体，则泄气无财，失脱；震为体且受生而获财升职。
易经六⼗四卦第⼆⼗卦：观卦正解－风地观（巽上坤下）风地观卦地位：⽼阴｜⼈位：⽼阴｜天位：⽼阳｜错卦：雷天⼤壮｜综卦：地泽临｜交互卦：⼭地剥错卦；雷天⼤壮。
综卦；地泽临。
交互卦；上⾉下坤成；⼭地剥。
地位；⽼阴。
⼈位；⽼阴。
天位；⽼阳。
观。
序卦传；序卦传；物⼤然后可观，故受之以观观：盥⽽不荐，有孚颙若。
彖⽈：⼤观在上，顺⽽巽，中正以观天下。
观，盥⽽不荐，有孚颙若，下观⽽化也。
观天之神道，⽽四时不忒，圣⼈以神道设教，⽽天下服矣。
象⽈：风⾏地上，观；先王以省⽅，观民设教。
⼦夏易传;觀，盥⽽不薦，有孚，顒若。
彖⽈：⼤觀在上，順⽽巽，中正以觀天下。
觀，盥⽽不薦，有孚顒若，下觀⽽化也。
觀天之神道⽽四時不忒，聖⼈以神道設敎，⽽天下服矣。
觀上觀下也。
下順上巽，觀上之⾵從⽽化之。
上巽下坤，觀下之情⽽設敎也。
剛德上⾏，為天下之⼤。
觀得其中正⼤順，⽽巽以從之也。
古者，先王之治天下，為⾵之⾸者，⾮他也。
禮之謂歟敬，其禮之本，歟宗廟，其敬之⼤。
歟盥，其祭之⾸。
歟取，諸潔敬者也。
禮也者，物得其履，⽽不謬也。
措之天下無所不⾏，本於其敬也。
敬發乎情者也。
盡則誠信，誠積中⽽容作於外，施於⼈⽽⼈順也。
敬之盡者，莫⼤於孝，莫⼤於尊，親愛之。
故貴之。
貴之故尊之。
昔者周公郊祀后稷以配天，宗祀⽂王於明堂以配上帝。
是以四海之内各以其職來祭，天下無不敬其親者，此不令⽽民化上矣。
宗廟之始者，盥也。
得其始，盡其敬，誠其孝，然後能事宗廟⿁神也。
其先祭也，散齋三⽇，以定志。
致齋三⽇，以⼀慮。
其將祭也，恫恫乎，恐懼如將⾒之。
詩云：明發不寐，有懷⼆⼈，思之深也。
其敬齋也，先祭⽽告，慟哭反矣。
況⾄於盥乎。
盥者，祭之道可觀其⾸敬也。
薦者，養之道，故盡其敬，竭其情，則能備物矣。
所以假外物⽽成孝⼦之⼼也，⾮禮之本也，故不在於薦矣，觀其誠信顒若⽽已。
民知其敬上也，聖⼈申其情，⾏其事，⽽成敎於天下。
雖天⼦必有尊也。
則神道報其情也。
此先王設敎之端，⽽天下⼤服也。
象⽈：⾵⾏地上，觀。
⾦钱卦⼘卦⽅式【Ａ】请在⼼⾥默念⾃⼰的问题３次，问题要清楚⼂简约。
然后准备６枚钱币，依序投骰。
（若找不到六枚⼀样的钱币，可准备⼀个钱币，投掷六次。
）【Ｂ】有⾯额（⾦额）的那⼀⾯为正⾯，另⼀⾯则为反⾯。
因此你会得到６个正反逆位结果。
【Ｃ】将这６个正反结果依序对照下⾯的图表Ａ⼂Ｂ，就可以得到带有编号的卦象。
【Ｄ】参照编号，对照下⾯的解说就会得到答案。
⼘卦实例⼩明准备六个钱币，依序丢掷後，得到「反正反，反反正」。
第⼀步、前三个钱币是「反正反」，如下图对照到表格B为「⽔」，第⼆步、後三个钱币是「反反正」，如下图再对照为「雷」，就可得到测算结果为第３卦「屯卦（⽔雷屯）」。
表格Ａ表格Ｂ【第1~9卦】1⼂⼲为天：寓意万事俱备，只⽋东风有事业：有发展向上的⼤好机会。
但切勿操之过急，宜冷静分析形势。
财运：⼀分耕耘，⼀分收获，积沙成塔。
爱情：感情慢慢会有好的发展。
会有好的结果。
2⼂坤为地：寓意顺畅之像事业：诸项事业可以成功，得到预想的结果，但开始出师不利，切莫冒险急进，应注重内⼼修养，积蓄养德，不得贪功⾃傲，持之以恒。
财运：不要冲动投资，可以多问有经验的前辈。
爱情：恋情要慢慢来，不要让⾃⼰失去理智。
3⼂⽔雷屯：寓意⾯对困难⽽思慎事业：起初多不利，必知难⽽进，⼩⼼翼翼，勇往直前，灵活机动，可望获得⼤的成功。
财运：草创之初，不要⼼急，先守财，再来理财。
爱情：感情发展容易受阻，要有耐⼼。
4⼂⼭⽔蒙：寓意阴陷⽽不定，复杂⽽显着事业：事业开始，混乱⽆序，危机四伏，以勇敢坚毅的⾏动可以扭转局⾯。
财运：虚⼼求教，守财为上。
爱情：注意考察对⽅品德，不可以看对⽅的外在物质条件。
5⼂⽔天需：寓意艰险在前，需侍时⽽进事业：关键在于审时度势，耐⼼等待，切勿冒险。
财运：守株待兔，下好离⼿。
爱情：慢慢培养感情，要⽤真⼼对待。
6⼂天⽔讼：寓意开始会有争执，是为争讼事业：务必警惕，慎之⼜慎，不得固执已见。
财运：财运不佳，上当受骗。
爱情：双⽅应以温和的⽅式处理，不可太强势。
易经六十四卦全文解说歌谣歌诀乾乾（拼音：qián，中古拼音：gien），六十四卦之首。
上下皆由相同的乾卦组成其六个爻皆为阳。
通称“乾为天”。
代表“天”的形象。
置于六十四卦之首、其次是相征"地"的坤卦，序卦传：天地定位、万物生焉。
坤坤，六十四卦中排行第二之卦。
上下皆是由坤卦组成，六个爻皆是阴爻。
通称为“坤为地”。
屯屯（拼音：zhūn，中古拼音：tryn），六十四卦中排序第三之卦。
外卦（上卦）为坎、内卦（下卦）为震。
因为上卦是代表水的坎卦、下卦是代表雷的震卦，所以通称为“水雷屯”。
天地定位后万物生长，屯卦有“盈”“万物始生”之意。
蒙蒙，六十四卦中第四卦。
外卦（上卦）为艮、内卦（下卦）为坎。
因为上卦是代表山的艮卦、下卦是代表水的坎卦，故通称“山水蒙”。
象征万初生，“蒙昧”的状态。
需需，六十四卦中第五卦。
外卦（上卦）为坎、内卦（下卦）为乾。
因为代表水的坎卦在上、代表天的乾卦在下，故通称为“水天需”。
依序卦传的解释需为“饮食之道”，指万物启蒙后的养育。
讼讼，六十四卦中第六卦。
外卦（上卦）乾、内卦（下卦）坎。
因为师师，六十四卦中第七卦。
外卦（上卦）坤、内卦（下卦）坎、因为代表地的坤卦在上、代表水的坎卦在下，所以通称为“地水师”。
师为军队之意、因为群众的争执，减变成“兴兵为师”的状况。
比比，六十四卦中第八卦。
外卦（上卦）坎、内卦（下卦）坤。
因为代表水的坎卦在上、代表地的坤卦在下，故通称为“水地比”。
比为比邻，亲近友好之意，起兵兴师后同群之人为“比”。
小畜小畜（“畜”，拼音：xù，中古拼音：hiuk），六十四卦中第九卦。
内卦（下卦）乾、外卦（上卦）巽。
通称“风天小畜”。
小畜有集合之意，人们亲近后开始集合履履，六十四卦中第十卦。
内卦（下卦）兑、外卦（上卦）乾。
通称泰泰，六十四卦中第十一卦。
内卦（下卦）乾、外卦（上卦）坤。
通称“地天泰”。
泰为通达之意。
否否（拼音：pǐ，中古拼音：biix），六十四卦中第十二卦。
文王六十四卦第1卦：乾为天(乾卦)刚健中正，上上卦象曰：困龙得水好运交，不由喜气上眉梢，一切谋望皆如意，向后时运渐渐高。
诗曰：龙腾活理闲沙漠，曾受虾戏在人间，已到雷声风雨至，五湖四海都平安。
断曰：大吉之课，无不欢乐，上人见喜，诸事不错。
第2卦：坤为地(坤卦)柔顺伸展，上上卦象曰：肥羊失群入山岗，饿虎逢之把口张，适口充肠心欢喜，卦若占之大吉昌。
诗曰：饿虎得食喜气欢，求名应试主高迁，出门吉利行人到，是非口舌不相干。
断曰：寻人得见，走失有信，疾病渐好，凡事皆顺。
第3卦：水雷屯(屯卦)起始维艰，下下卦象曰：风刮乱丝不见头，颠三倒四犯忧愁，慢从款来左顺遂，急促反惹不自由。
诗曰：乱丝无头实难得，逢着闲事且暂推，交易求财无好处，谋贵求财心不遂。
断曰：疾病难好，婚姻不巧，口舌琐碎，凡事打绞。
第4卦：山水蒙(蒙卦)启蒙奋发，中下卦象曰：卦中爻象犯小耗，君子占之运不高，婚姻合伙有琐碎，做事必然受苦劳。
诗曰：古之此卦犯小耗，谋望求财空过桥，婚姻合伙有人破，交易出行受煎熬。
断曰：为人多仗义，挣钱不费力，有心学仔细，倒被鬼偷去。
第5卦：水天需(需卦)守正待机，中上卦象曰：明珠土埋日久深，无光无亮到如今，忽然大风吹土去，自然显露有重新。
诗曰：土里现出明珠来，口舌官司消散开，走失行人当见面，交易有成永无灾。
断曰：谋望有成，婚姻交合，求财如意，也喜动挪。
第6卦：天水讼(讼卦)慎争戒讼，中下卦象曰：心中有事事难做，恰是二人争路走，雨下俱是要占先，谁肯让谁走一步。
诗曰：二人争路未肯降，占着逢之费主张，交易出行有阻隔，生意合伙也平常。
断曰：目下不济，休争闲气，好事难成，求财费力。
第7卦：地水师(师卦)行险而顺，中上卦象曰：将帅领旨去出征，骑着烈马拉硬弓，百步穿杨去得准，箭中金钱喜气生。
诗曰：马到成功喜气扬，求名取利大吉昌，婚姻合伙夫妨碍，交易出行也顺当。
断曰：疾病大好，走失能找，行人来信，百般凑巧。
第8卦：水地比(比卦)诚信团结，上上卦象曰：顺风行船撒起帆，上天又助一蓬风，不用费力逍遥去，任意而行大亨通。
周易六十四卦的核心含义乾为天（第1卦）：源动力刚健，利于开创伟业。
坤为地（第2卦）：宽宏包容力强，利于生养万物。
水雷屯（第3卦）：有艰难险阻，宜于屯聚力量。
山水蒙（第4卦）：浑沌初开，适宜充实学养。
水天需（第5卦）：时机未到，要耐心等待。
天水讼（第6卦）：碰到口舌是非。
地水师（第7卦）：以正压邪，率众讨伐。
水地比（第8卦）：随和，亲善，与人和睦相处。
风天小畜（第9卦）：积累尚浅，不够充分。
天泽履（第10卦）：大力践行，礼节行事。
地天泰（第11卦）：通泰，通畅，诸事恒通。
天地否（第12卦）：受阻，闭塞，无能为力。
天火同人（第13卦）：随大流，从众为要。
火天大有（第14卦）：喜获丰收。
地山谦（第15卦）：谦逊谨慎，深藏不露。
雷地豫（第16卦）：欢快愉悦，心畅事宜。
泽雷随（第17卦）：步人后尘，归顺强者。
山风蛊（第18卦）：拨乱反正，不避亲贤。
地泽临（第19卦）：贵人莅临，高人惠顾。
风地观（第20卦）：考察，观望，三思而后行。
火雷噬嗑（第21卦）：坚持沟通，有效交流。
山火贲（第22卦）：内重礼仪，外树形象。
山地剥（第23卦）：去伪存真。
地雷复（第24卦）：迷途知返。
天雷无妄（第25卦）：无妄为，无过失。
山天大畜（第26卦）：积畜已久，准备充分。
山雷颐（第27卦）：颐养身心。
泽风大过（第28卦）：太过分，已遭损失。
离为火（第30卦）：外露，炫耀，宜收敛。
泽山咸（第31卦）：心有灵犀，感应灵通。
雷风恒（第32卦）：恒久不变。
天山遁（第33卦）：逃遁，隐退。
雷天大壮（第34卦）：众目睽睽，招风惹火。
火地晋（第35卦）：晋升，前进。
地火明夷（第36卦）：老道沉稳，自觉规避风险。
风火家人（第37卦）：治家在先。
火泽睽（第38卦）：反目，背驰。
水山蹇（第39卦）：艰险，难关。
雷水解（第40卦）：解开，释放。
山泽损（第41卦）：损失，受损。
风雷益（第42卦）：收益，受益。
泽天夬（第43卦）：有缺陷，不完整天风姤（第44卦）：邂逅，巧合，疏而不密。
国学宝典《周易》第二十卦：观卦《周易第二十卦：观卦》风地观巽上坤下观：盥而不荐，有孚□若。
彖曰：大观在上，顺而巽，中正以观天下。
观，盥而不荐，有孚颙若，下观而化也。
观天之神道，而四时不忒，圣人以神道设教，而天下服矣。
象曰：风行地上，观;先王以省方，观民设教。
初六：童观，小人无咎，君子吝。
象曰：初六童观，小人道也。
六二：窥观，利女贞。
象曰：窥观女贞，亦可丑也。
六三：观我生，进退。
象曰：观我生，进退;未失道也。
*：观国之光，利用宾于王。
象曰：观国之光，尚宾也。
九五：观我生，君子无咎。
象曰：观我生，观民也。
上九：观其生，君子无咎。
象曰：观其生，志未平也。
【解释翻译】观卦：祭祀时灌酒敬神，不献人牲，因为作祭牲的俘虏头青脸肿，不宜敬神。
初六：看问题幼稚无知，这对小人来说没有什么，但对君子就有害了。
六二：目光短浅，这是对女子有利的兆头。
六三：体察亲族的动向，由此决定政策措施。
*：观察国家政绩大小，以选择可以朝觐的君王。
九五：体察亲族的意向，君子从政就不会有困难。
上九：体察其他部族的意向，君子从政就不会有困难。
【注释】①观是本卦标题。
观的意思是观察、观看。
全卦的内容与政治统治有关.观在卦中多次出现，也与所讲内容有关，所以用它来作标题。
(2)盥(guan)：古代祭祖时用酒灌地迎神。
荐：献，指祭祖时的献牲。
③颙(yong)若：头大的样子，这里是指俘虏的头被打肿了。
(4)童：儿童，这里指幼稚无知。
(5)闚观:一孔之见。
(6)我生：我姓，指亲族。
进退：行动，这里指政策措施。
(7)光：光耀，这里指政绩光耀。
宾：作宾客，这里指朝觐。
(8)其生：其他姓氏，指别的部落氏族。
第20卦风地观（观卦）观下瞻上彻悟中上卦象曰：卦遇蓬花旱逢河，生意买卖利息多，婚姻自有人来助，出门永不受折磨。
卦解：下体为坤为顺，上体为巽为逊。
这个卦是异卦（下坤上巽）相叠，风行地上，喻德教遍施。
观卦与临卦互为综卦，交相使用。
在上者以道义观天下；在下者以敬仰瞻上，人心顺服归从。
吉凶：初吉卦。
大彻大悟，终身幸福。
仕途：智者居高有广阔的视野，同时自己也袒露在下界的面前。
只有人老了思想才能更成熟；虽年轻更应当多观察感悟学会透彻地思考。
对你面临的境况要全面分析，看到本质。
小处赵岩，打出作手，否则将一事无成。
有无大福贵，看你的顿悟力。
事业：事业已出现不顺利的迹象，务必谦虚慎重，高瞻远瞩，尤忌短期行为，心胸开阔，注意搞好人际关系，团结他人，不宜轻率行动。
必要时不妨投靠德行高的人，以图再度发展。
经商：市场形势不稳定，正处于变动，应谨慎小心，随时观察动向，从长计议，做好退却的准备。
求财与生意：注定你劳碌奔波，命中虽有财星，这只是初吉。
财能否到手，凭你的努力。
最好求助于当官的朋友相帮。
助手帮工请属蛇、马者，可使你少费力气。
如果四爻或初爻发动，也能生意兴隆，财源广进。
求名：贵在自知之明，虚心向他人求教，端正处世态度，尤其不可自我满足，更须守中持正，树立远大理想，勿丧失个人追求的目标，勿偏离正道。
外出：有风险，择日而行，宜向东南行。
婚恋：不顺利，双方应经受住考验，从长计议，会有理想的结果。
宜找心灵聪慧者。
秋不宜婚嫁。
交友：慎交西北方属虎、兔之人。
出行：可行。
有出入之利。
饮食：多食鸡肉、蔬果、酸味。
疾病：防头、目、筋、肠、中风、高血压等疾病。
婚嫁：可成。
吉祥色：青绿、碧洁白色。
吉祥数：五、三、八。
决策：具有组织能力，适宜担任负责工作，但人生旅途多曲折，必须注意培养自己的预见性和观察力，办事务必公正，实事求是，注意人心动向，关心他人。
尤其不可以陷入小人之道和近视行为之中。
应有决断精神，不可盲从，必要时可进行策略依附。
风雷益变风地观风雷益变风地观《焦氏易林》辞：鹄思其雄，欲随凤东。
顺理羽翼，出次日中。
须留北邑，复反其室。
解释：?(鹄:?hú鸟名，即天鹅，像鹅而大，羽毛白色，飞得高而快，生活在水边。
）?雌天鹅想雄天鹅，要随凤鸟飞向东。
顺着毛羽理翅膀，飞出停留日当空。
本应停止在城北，终于飞回家宅中。
??益，表明这个卦所代表的状态对主方有益。
震卦的卦象是雷，主方积极主动，雷厉风行。
巽卦的卦象是风，风顺从而有力。
由于客方顺从主方，主方有可能利用客方的力量而得到益处。
益卦是《易经》六十四卦的第四十二卦。
风雷益，损上益下，上上卦。
象曰:时来运转吉气发，多年枯木又开花，枝叶重生多茂盛，几人见了几人夸。
这个卦是异卦(下震上巽)相叠。
巽为风；震为雷。
风雷激荡，其势愈强，雷愈响，风雷相助互长，交相助益。
此卦与损卦相反。
它是损上以益下，后者是损下以益上。
二卦阐述的是损益的原则。
卦辞〖卦辞原文〗利有攸往，利涉大川。
〖译文〗利于有所前进，利于涉越大的河川。
〖解说〗这是益卦卦辞，说明主客双方总的情况。
"攸"(you)，助词，相当于"所":性命攸关。
"川"(chuan)，河川，在这里，"川"是个形象，不宜狭义地解释为河川。
这个卦辞的意思是:主方应当发挥积极主动的优点，寻求发展，勇于探索和进取。
一阳〖原文〗利用为大作，元吉，无咎。
〖译文〗应当利用形势作大事业，非常吉利，无所怪罪。
〖解说〗这是益卦第一爻爻辞。
这是阳爻，表示主方积极主动地谋取和扩大自己的利益，比如说，创新、创业、投资、进攻、求职、示爱，等等。
如果主方积极主动，能够利用当前大好形势而取得丰硕效果，无所怪罪。
〖结构分析〗第一爻位置是阳位，这条爻是阳爻，阳爻在阳位，当位，又与四阴有应。
当位表示主方积极主动是潜在的对主方有利的因素，有应表示客方以消极被动响应主方的积极主动，那潜在的有利因素成了真正的对主方有利的因素，主方应当大力利用此有利因素，"利用为大作"。
《易经》第二十卦观卦《易经》第二十卦观卦观。
盥而不荐，有孚颙若。
初六。
童观，小人无咎，君子吝。
六二。
窥观，利女贞。
六三。
观我生，进退。
六四。
观国之光，利用宾于王。
九五。
观我生，君子无咎。
上九。
观其生，君子无咎。
观。
盥而不荐，有孚颙若。
译文：祭祀开始时洗净双手，还未到进献祭品的阶段，心中的诚信已经庄严地表现出来。
初六。
童观，小人无咎，君子吝。
译文：像孩童那样观看，小人没有灾难，君子就有困难。
六二。
窥观，利女贞。
译文：从门缝向外观看，适宜女子正固。
六三。
观我生，进退。
译文：观察我的生民，再决定该进或该退。
六四。
观国之光，利用宾于王。
译文：观察国家的政教光辉，适宜从政追随君王。
九五。
观我生，君子无咎。
译文：观察我的生民，君子没有灾难。
上九。
观其生，君子无咎。
译文：观察他的生民，君子没有灾难。
观。
盥而不荐，有孚颙若。
象曰：风行地上，观。
先王以省方观民设教。
①时运：出外游览，不易闲居。
②财运：贩卖洋货，须防风险。
③家宅：供养神佛。
④身体：风湿之症，运动调养。
初六。
童观，小人无咎，君子吝。
象曰：初六童观，小人道也。
①时运：初运未佳，但无大碍。
②财运：初登场面，小作即可。
③家宅：小心童仆；自由结亲。
④身体：小孩没事，大人不利。
六二。
窥观，利女贞。
象曰：窥观女贞，亦可丑也。
①时运：最好退守，女性有利。
②财运：蚕丝有利，余皆不宜。
③家宅：妇女主家。
④身体：阴寒之症，可愈。
六三。
观我生，进退。
象曰：观我生进退，未失道也。
①时运：度德量力，稍安毋躁。
②财运：随买随卖，不致有失。
③家宅：守住旧债。
④身体：安心静养，可保平安。
六四。
观国之光，利用宾于王。
象曰：观国之光，尚宾也。
①时运：正当好运，名胜于利。
②财运：国际贸易，有利有名。
③家宅：喜事临门。
④身体：多加小心。
九五。
观我生，君子无咎。
象曰：观我生，观民也。
①时运：直道而行，无往不利。
②财运：我来决定，必可得利。
③家宅：我来建宅。
④身体：平安无碍。
上九。
观其生，君子无咎。
风雷益变风地观风雷益变风地观《焦氏易林》辞：鹄思其雄，欲随凤东。
顺理羽翼，出次日中。
须留北邑，复反其室。
解释：(鹄:hú鸟名，即天鹅，像鹅而大，羽毛白色，飞得高而快，生活在水边。
）雌天鹅想雄天鹅，要随凤鸟飞向东。
顺着毛羽理翅膀，飞出停留日当空。
本应停止在城北，终于飞回家宅中。
益，表明这个卦所代表的状态对主方有益。
震卦的卦象是雷，主方积极主动，雷厉风行。
巽卦的卦象是风，风顺从而有力。
由于客方顺从主方，主方有可能利用客方的力量而得到益处。
益卦是《易经》六十四卦的第四十二卦。
风雷益，损上益下，上上卦。
象曰:时来运转吉气发，多年枯木又开花，枝叶重生多茂盛，几人见了几人夸。
这个卦是异卦(下震上巽)相叠。
巽为风；震为雷。
风雷激荡，其势愈强，雷愈响，风雷相助互长，交相助益。
此卦与损卦相反。
它是损上以益下，后者是损下以益上。
二卦阐述的是损益的原则。
卦辞〖卦辞原文〗利有攸往，利涉大川。
〖译文〗利于有所前进，利于涉越大的河川。
〖解说〗这是益卦卦辞，说明主客双方总的情况。
"攸"(you)，助词，相当于"所":性命攸关。
"川"(chuan)，河川，在这里，"川"是个形象，不宜狭义地解释为河川。
这个卦辞的意思是:主方应当发挥积极主动的优点，寻求发展，勇于探索和进取。
一阳〖原文〗利用为大作，元吉，无咎。
〖译文〗应当利用形势作大事业，非常吉利，无所怪罪。
〖解说〗这是益卦第一爻爻辞。
这是阳爻，表示主方积极主动地谋取和扩大自己的利益，比如说，创新、创业、投资、进攻、求职、示爱，等等。
如果主方积极主动，能够利用当前大好形势而取得丰硕效果，无所怪罪。
〖结构分析〗第一爻位置是阳位，这条爻是阳爻，阳爻在阳位，当位，又与四阴有应。
当位表示主方积极主动是潜在的对主方有利的因素，有应表示客方以消极被动响应主方的积极主动，那潜在的有利因素成了真正的对主方有利的因素，主方应当大力利用此有利因素，"利用为大作"。
第20卦风地观（观卦）观下瞻上彻悟中上卦
象曰：卦遇蓬花旱逢河，生意买卖利息多，婚姻自有人来助，出门永不受折磨。
卦解：下体为坤为顺，上体为巽为逊。
这个卦是异卦（下坤上巽）相叠，风行地上，喻德教遍施。
观卦与临卦互为综卦，交相使用。
在上者以道义观天下；在下者以敬仰瞻上，人心顺服归从。
吉凶：初吉卦。
大彻大悟，终身幸福。
仕途：智者居高有广阔的视野，同时自己也袒露在下界的面前。
只有人老了思想才能更成熟；虽年轻更应当多观察感悟学会透彻地思考。
对你面临的境况要全面分析，看到本质。
小处赵岩，打出作手，否则将一事无成。
有无大福贵，看你的顿悟力。
事业：事业已出现不顺利的迹象，务必谦虚慎重，高瞻远瞩，尤忌短期行为，心胸开阔，注意搞好人际关系，团结他人，不宜轻率行动。
必要时不妨投靠德行高的人，以图再度发展。
经商：市场形势不稳定，正处于变动，应谨慎小心，随时观察动向，从长计议，做好退却的准备。
求财与生意：注定你劳碌奔波，命中虽有财星，这只是初吉。
财能否到手，凭你的努力。
最好求助于当官的朋友相帮。
助手帮工请属蛇、马者，可使你少费力气。
如果四爻或初爻发动，也能生意兴隆，财源广进。
求名：贵在自知之明，虚心向他人求教，端正处世态度，尤其不可自我满足，更须守中持正，树立远大理想，勿丧失个人追求的目标，勿偏离正道。
外出：有风险，择日而行，宜向东南行。
婚恋：不顺利，双方应经受住考验，从长计议，会有理想的结果。
宜找心灵聪慧者。
秋不宜婚嫁。
交友：慎交西北方属虎、兔之人。
出行：可行。
有出入之利。
饮食：多食鸡肉、蔬果、酸味。
疾病：防头、目、筋、肠、中风、高血压等疾病。
婚嫁：可成。
吉祥色：青绿、碧洁白色。
吉祥数：五、三、八。
决策：具有组织能力，适宜担任负责工作，但人生旅途多曲折，必须注意培养自己的预见性和观察力，办事务必公正，实事求是，注意人心动向，关心他人。
尤其不可以陷入小人之道和近视行为之中。
应有决断精神，不可盲从，必要时可进行策略依附。
