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人肉搜索利大于弊立论稿在当今信息高度发达的时代，“人肉搜索”这一现象引起了广泛的关注和讨论。
对于人肉搜索，社会上存在着诸多不同的声音，有人认为其侵犯了个人隐私，带来了诸多负面影响；而我认为，人肉搜索利大于弊。
首先，我们需要明确人肉搜索的定义。
人肉搜索是指通过大量人工参与来寻找问题答案的网络搜索方式。
在某些情况下，它能够帮助受害者伸张正义。
比如说，在一些恶性犯罪案件中，警方的力量可能有限，而通过广大网民的积极参与，提供线索，能够加快案件的侦破速度。
许多犯罪分子在网民们的“火眼金睛”下无处遁形，最终被绳之以法。
这种情况下，人肉搜索成为了打击犯罪的有力武器，为受害者讨回公道，维护了社会的公平正义。
其次，人肉搜索还能够起到监督和约束不良行为的作用。
在网络时代，一些人可能会因为缺乏道德约束而做出不良行为，比如某些公职人员的贪污腐败、某些企业的违法违规操作等。
当这些行为被曝光后，网民们通过人肉搜索，深挖背后的真相和细节，让这些不良行为无处藏身。
这不仅对当事人起到了警示作用，也对其他有类似想法的人形成了一种威慑，从而有助于营造一个更加公平、公正、透明的社会环境。
再者，人肉搜索在一定程度上能够促进信息的传播和共享。
在一些紧急事件中，比如寻找失踪的儿童、老人，或者是在自然灾害发生时寻找急需帮助的人，人肉搜索可以迅速汇集大量的信息，提高寻找的效率。
而且，对于一些社会热点问题，通过人肉搜索，可以让更多的人了解到事情的真相和全貌，促进公众的参与和讨论，推动问题的解决。
当然，有人可能会说，人肉搜索容易侵犯个人隐私。
但我们应该看到，这并不是人肉搜索本身的问题，而是部分使用者在使用过程中的不当行为。
我们不能因为个别人的错误使用，就否定人肉搜索的积极作用。
为了使人肉搜索更好地发挥其积极作用，避免对个人隐私的侵犯，我们可以从以下几个方面进行规范和引导：一是加强法律监管，明确人肉搜索的合法边界和使用规范，对于违法使用人肉搜索的行为进行严厉打击。
《人肉搜索，请先搜索理性》阅读及答案(2)《人肉搜索，请先搜索理性》阅读及答案(2)文章来自：实用类文本阅读（25分）人肉搜索，请先搜索理性关飞“人肉搜索”是时下中国的时髦词汇，指追踪网上人物的真实身份，公开其私人信息的网络行为。
这个在中国“方兴未艾”的网络新现象也吸引了关注中国互联网论坛的西方新闻界和研究者，甚至影响到了中国人的形象。
11月初的英国《卫报》发表了题为《人肉搜索引擎？牛！》的文章，对这个网络现象作了评价。
作者认为“人肉搜索”引擎的参与者的愚昧是不能被忽视和原谅的。
文章在介绍了去年发生的一起著名的“人肉搜索”事件之后，得出结论，认为：这种暴民效应在中国的网络上一再出现，它显示出网民们是何等容易被诱导，任何人都可能成为目标。
幸运的是，迄今为止人肉搜索引擎尚未造成真正严重的伤害。
中国目前大约有2.53亿网民，是全球网民最多的国家，其中70％年龄不足30岁。
尽管网民人数仅占中国人口总数的19％，但西方新闻工作者、学者，甚至外国公关公司都很关注中国的互联网论坛，从中寻找对从时政到股市到企业并购的所有事件的评论和反应。
“人肉搜索引擎”这一奇特现象被密切关注中国网络发展的外界视为“愚昧与无知”其实并不为过。
“人肉搜索”本来是网络发展的一种未来趋势，即“人工智能搜索”，你来问、我来答，搜索过程跟聊天一样，这是为了弥补搜索结果“不人性化”的缺憾。
但遗憾总是有的，人工智能搜索在集体无意识的情况下出现了“暴力倾向”。
由于扛起了道德诉求的大旗，“人肉搜索”极富攻击性。
无论是惩戒“非道德的婚外情”，还是教训对地震大灾毫无人道主义情怀的无知女生，以及在前前后后的“铜须门”、“虐猫案”等事件中，在每一件“人肉搜索”事件的背后，人肉搜索客都认为自己是监督当下社会道德现状的“警察”，“道德饥渴”直接导致了人肉搜索客滥用“纠察职权”，乃至“暴力倾向”。
但与挺起腰杆打假的王海不同，至今无人敢出面宣称自己“人肉”过谁，造成什么后果。
关于人肉搜索的思考09公管吴晓威090107033人肉搜索引擎，是指利用人工参与来提纯搜索引擎提供信息的一种机制，实际上就是通过其他人来搜索自己搜不到的东西，与知识搜索的概念差不多，只是更强调搜索过程的互动而已。
人肉搜索引擎其实就是在一个社区里面提出一个问题，由人工参与解答而非搜索引擎通过机器自动算法获得结果的搜索机制。
通俗来说就是通过广聚五湖四海的网友力量，每个遇到困难的人提出问题，而有这方面知识或者线索的人就对其解答、分析，可以说是一种问答式搜索。
百度知道、新浪爱问、雅虎知识堂从本质上说都是人肉搜索引擎，也是应用这种针对性的人工参与方式。
网上有这样一句话形容人肉搜索的魅力：“如果你爱他，把他放到人肉引擎上去，你很快就会知道他的一切；如果你恨他，把他放到人肉引擎上去，因为那里是地狱……”“人肉搜索”是一把双刃剑，既可以伸张正义，又可能造成误伤。
使用得当，可以弥补了舆论监督的不足，承担起了维护社会公共道德的作用，这也是多数网友对于“人肉搜索”的基本态度。
但是，如果法律界线不清，滥用人肉搜索，则可能会因为多数人的暴政，而使人肉搜索成为“网络私刑”，造成轻则侵权、重则引发社会动荡的后果。
新事物的产生有其合理性，新事物的发展有其规律性，在事物的发展过程中，道路是曲折的，曲折是暂时的，对其要合理引导，而不是因噎废食。
人肉搜索作为一种新型高效的搜索方式，有其有利于社会发展的一面，这是应该保护倡导的；但是人肉搜索往往带有明显的个人情绪，如果个人情绪无限膨胀就会破坏人肉搜索美好的初衷，使人肉搜索演变成网络暴力，对这一方面应该进行规范引导。
，则是势在弦上。
随着“人肉搜索”在我国的出现和发展，“人肉搜索”也日益成为饱受争议的事物。
因此，作为信息搜索的有效手段，人肉搜索也带来了一系列的法律问题。
（一）公民隐私与公众知情权的冲突。
为探求事实真相，网友将现实事件在网络上公布，同时将网络上搜得的信息加以整理再运用到现实。
关于人肉搜索的演讲稿 3篇让人肉搜索成为网络暴力的栖息地——“人肉搜索”三年三班纪日成同学们：你们好！我今天演讲的题目是：莫让人肉搜索成为网络暴力的栖息地。
社会在进步，网络信息技术的发展亦在进步，甚至可以说网络已成为我们生活中不可或缺的一部分了。
然而随着各大搜索软件的出台以及一些“闲人”的变态心理，使人肉搜索变得泛滥，他们就像躲在角落的“狙击手”，窥探着人们的隐私，在网络上引起骚动。
本以便捷、精准著称的搜索为何会成为“网暴”的栖息地呢？中国有句古话说得好：看热闹不嫌事大。
如果一个人在网络上发布了一条视频，总会有人出来说三道四，并查明底细。
而当事人面对各种的流言蜚语，最后很可能走上无法挽回的道路，“墙倒众人推”正是如此。
在不知不觉间，人性泯灭，社会道德也显得微不足道。
甚至有些人在旁边煽风点火、助纣为虐，正如鲁迅小说中的看客，在消遣他人的不幸中获得可怜的自我安慰。
那些人肉搜索的人都是匿名的，他们借此在虚拟的平台上胡作非为，他们没有目的，他们没有思想，他们很少关注事情真相，让自己的无知获得了无限放大的机会。
在这种蜚语满天飞的形势下，监管部门的作用显得尤为重要，如果不能很好地监管，任由他们借道德的名义对其进行施暴，即使再平静的湖水也能掀起巨大波澜，也会对隐私这一概念构成颠覆。
一些劣质的网站也要封杀，阻止不良言论的任意散发，使我们的生活多一份安全，少一份担忧。
而我们要做的则是明辨是非，不要推波助澜；要做到“人前不显己能，人后莫论是非”。
这样一来，过度的人肉搜索终会败在我们这层厚厚的“防弹衣”下。
人肉搜索导致网络暴力的例子不胜枚举，希望每个网友都能重视自己的个人信息，也希望大的互联网厂商负起相关的责任。
信任很重要，当公民的素质真正地得到提高，每个人都能明辨是非，媒体不再胡言乱语，那个时候，网络环境才会真的得到净化。
过度人肉搜索也会销声匿迹，大家都有序地做着自己分内的事，岂不美哉？最后也希望我们大家不要成为“搜索的主角”。
前雅虎知识堂、百度知道、新浪爱问、天涯问答、奇虎问答等被认为是广义的人肉搜索引擎，与谷歌、百度等技术搜索引擎不同的是，它是通过人找人、人问人、人碰人、人挤人、人挨人的关系型网络社区活动，防点 1.方便信息查询，提高办事效率。
当今社会，生活节奏明显加快，人们面对面交流的机会变小。
借助“人肉搜索”，有效利用网络资源和集体智慧，通过人碰人、人挤人、“一呼多应”的方式，人们能够更好地进行信息查询，迅速找到想要的结果。
2、利用净化社会风气，方便草根监督。
肉搜索可以揭露社会丑闻，还原事实真相，维护社会道德秩序。
宗教、道德、法律是传统社会维护良好秩序的主要手段，在对社会秩序的调整方面，宗教礼节和清规戒律形成的传统有着不可比拟的优势，但是我们不属于传统的宗教国家。
由于市场经济的迅猛发展，新的社会问题不断出现，传统的道德体系受到严峻挑战。
尽管我们提倡依法治国，建立社会主义法治国家，但法律是对公民行为的最低标准，良好的社会秩序，和谐的人际关系不能仅靠法律来调节，况且法律总是滞后的，总是在社会关系的某个方面、环节出现问题，然后国家才制定出相关的法律规定。
3.种种已经发生“人肉搜索”事件表明，人肉搜索在有些事件中被作为积极工具来使用，它是一场倡维护正义良知、揭露罪恶、坚守诚实信用的“道德审判”。
4.在我国目前缺乏合理权利监控的市场调整和接力阶段，在民意诉讼还十分微弱的此时此刻，如此“人肉搜索”的强大平台无疑是无形的助力，既安全又有力，又解气又高效。
可见，此作用不可或缺。
5.不能以小个例来掩盖整体的巨大利益，且“人肉搜索”具有监督、纠正等作用，进一步强调利大于弊。
攻点1、“人肉搜索”容易侵犯公民权利。
“人肉搜索”是一把双刃剑，自诞生之日起，一直游走在法律和道德之间，网民在进行道德谴责的同时难免会侵犯事件当事人合法权利，也许大部分的“人肉搜索”出自善良的初衷，然而“网络通缉令”一旦发出，就会像脱缰的野马一样难以控制，没有相应的约束，很容易成为“多数人的暴政”。
“人肉搜索”的利与弊运赞 08广播电视新闻学专业摘要：2003年，“人肉搜索”将互联网搅动的风生水起，一时间成为网络热词。
“人肉搜索”实际上是一种人机搜索机制——针对某件事、某个人等，在网络上抛出问题，依靠诸多血肉之躯的网民参与，寻找答案并公布在网上。
中国人民大学一位教授曾说过：“人肉搜索”是一把双刃剑，作为一种人机结合的搜索方式，本身并不存在善恶美丑，关键在于度。
在本篇文章中，将从“人肉搜索”带来的一系列影响出发，分析“人肉搜索”的利与弊。
关键词：人肉搜索利与弊监督隐私权人肉搜索的定义早在2001年，猫扑网就出现了人肉搜索的雏形。
有网友发帖问一些问题，知道答案的网友在回答完问题后会得到网站奖赏的虚拟货币。
在你问我答的过程中，人肉搜索引擎的机制形成了。
2003年，“人肉搜索”将互联网搅动的风生水起，一时间成为网络热词。
人肉搜索引擎本质上是一种信息的搜索机制，通过动员网民人工参与，能够尽快获取搜索引擎无法提供的相关信息。
而网络传播的广泛与迅速，赋予了这种信息前所未有的高效。
同时，它“变传统的网络信息搜索为人找人、人问人、人碰人、人挤人、人挨人的关系型网络社区的活动。
它变枯燥乏味的查询过程为‘一人提问、八方回应，一石激起千层浪，一声呼唤惊醒万颗真心’的人性化搜索体验”①，使“人肉搜索”体现出了巨大的威力。
正是由于“人肉搜索”所带来的巨大威力也使得社会上对它利与弊也展开的激烈的讨论。
具体而言，人肉搜索具有以下特征：（一）人肉搜索不是一次完成，而是通过不特定的多数网民通过网络共同完成。
（二）影响较大，且由于某些网民的非理性行为易引发一些现实的法律问题。
“人肉搜索”重在掌握“度”纵观“人肉搜索”的发展历程，可谓一石激起千层浪。
从“微软陈自瑶事件”，到“虐猫事件”，从“华南虎事件”、“张殊凡事件”，到深圳海事局党委书记林嘉祥“猥亵门”事件再到南京江宁区房产管理局局长周久耕的“天价烟”事件，从杭州“富家子飚车撞人”事件到“李刚门”事件，“人肉搜索”一直贯穿其中并起到关键性的推动作用，不可谓不重要。
重庆大学硕士学位论文从"人肉搜索"反思网络个人信息保护姓名：许坚申请学位级别：硕士专业：民商法学指导教师：李晓秋2010-05摘要世界进入二十一世纪以来，人类也随之进入了信息社会，信息科技的发展使得信息收集、处理、利用更加方便和快捷。
由于网络的互联、共享、互通和弱安全性特征，个人信息从流入网络空间（Cyberspace）的那一刻开始，当即成为所有参与网络活动者的共享信息资源，并随之伴生出威胁个人信息，特别是网络个人信息的新问题，网络个人信息的概念由此而生。
一般认为，网络个人信息是指人们在从事网络活动中产生的能够识别本人的信息，是传统个人信息在网络环境下的体现和延展。
“人肉搜索”技术是互联网技术高度互动化的产物，是一种变传统的从机器那里获知答案转为向网民获知答案的一种机制。
在强大的人肉搜索技术面前，网络个人信息变得愈发脆弱，如果说个人信息是包裹着个人隐私的那件外衣，那么现代发达的“人肉搜索引擎”技术则是一双无形的双手，将信息主体剥成一个个的“透明人”。
“人肉搜索”自其产生以来，众多“人肉搜索”事件见诸于网络和报端，著名的包括：“林嘉祥猥亵幼女事件”“铜须门事件”、“死亡博客事件”、“功夫少女事件”、“辽宁女事件”等等。
这些事件一方面反映了广大网民对正义的追求，也是公民行使舆论监督的一种体现，但也突出的反映了现代社会的人们的价值观的迷失，网络个人信息沦为“人肉搜索”技术条件下的危城累卵。
“人肉搜索”是一柄双刃剑，在赋予人们追逐正义的力量的同时，也暗藏了着侵犯他人个人信息的杀机。
由于《个人信息保护法》和相关法律法规的缺位或者说不完善，使得我国个人信息保护状况不容乐观，对个人信息特别是网络个人信息的侵权泛滥。
新出台的《侵权责任法》和《刑法修正案》（七）虽然明文规定在网络上侵犯他人个人信息的行为要承担侵权责任或者承担罪责，但是就侵权行为在何种程度上应该承担责任和承担责任的大小却没有一个明确的规定，无法行之有效地保护个人信息。
人肉搜索引发的伦理道德思考论文导读：“人肉搜索”所产生的道德悖论源于其自身的传播特点：对主流意识形态的维护，对单向一元话语传播的否定和打破媒介传播和人际传播的界限。
从积极方面来说，“人肉搜索”在维护社会风气、倡导真善美方面起到了一定作用，同时这一形式也为公民提供了舆论监督和自由表达的广阔空间，公众可以利用网络开放的信息渠道对具有代表性和公共性的现象、价值观念及行为发表自己的意见、建议，对这些现象施以舆论压力，甚至付诸现实行动。
中国的传统社会是一种以血缘亲情为纽带而形成的宗法制社会,它以家族为本位,是一种由家而国、以国为家的社会,因此它非常强调道德伦常的规范作用。
儒家道德哲学正是由家庭父子夫妇兄弟这些最基本的人伦关系出发来建构自己的伦理思想的,“孝悌”是维护人际关系的根本法则,而亲亲仁民爱物的则是儒家崇高的道德理想。
关键词：人肉搜索，伦理，道德，网络引言“人肉搜索”最初源于猫扑网，开始只是猫扑上网民相互求助以搜寻信息的一种方式，使用之初并没有产生太大的效果。
2001年的“陈自瑶事件”被公认为第一次真正意义上的“人肉搜索”事件，自此以后，“虐猫女”事件、“铜须门”直至引起社会各界极大关注的2008年“华南虎照片”和2009年的“七十码”事件，人肉搜索引擎引起越来越多人的关注，其在显示威力的同时，也引起了越来越多的争议，特别是对于这一行为的道德争论和思考,““人肉搜索”在维护社会道德的话语中，却用了“反道德”的行为；在捍卫道德的旗帜下，却给被搜者造成了最不道德的伤害。
”“人肉搜索”所产生的道德悖论源于其自身的传播特点：对主流意识形态的维护，对单向一元话语传播的否定和打破媒介传播和人际传播的界限。
从积极方面来说，“人肉搜索”在维护社会风气、倡导真善美方面起到了一定作用，同时这一形式也为公民提供了舆论监督和自由表达的广阔空间，公众可以利用网络开放的信息渠道对具有代表性和公共性的现象、价值观念及行为发表自己的意见、建议，对这些现象施以舆论压力，甚至付诸现实行动。
"人肉搜索"现象分析——从新闻学角度谈我国现阶段网络信息传播的新特点农业频道记者：鄢然新闻传播的时效性决定了传播媒介的多元化，这是信息技术革命的必然结果。
目前，我国新闻传播的媒介主要有报纸、广播、电视、、互联网等。
互联网是电脑技术、信息技术与通讯技术融合的产物，它把单一的个人带到世界媒体面前，实现了个人新闻的世界化和世界新闻的个人化。
互联网传播信息的功能是独特的，是传统三大媒体无法比拟的。
网络传播中的“人肉搜索引擎”其实就是一位网友在网上提出一个问题，广阔网友对其进行答复的整个过程的统称。
2007年6月，“人肉搜索”一词最早在华讯互联网旗下的网趣上产生。
近几年，“人肉搜索引擎”不断发展和普及，但是“人肉搜索”到目前为止只是一个概念，它并不是网络诞生的产品。
一、什么是网络信息传播中的“人肉搜索”。
互联网的出现使得麦克鲁汉在30多年前提出的“地球村”的概念正由理想变成现实。
网络新闻才是真正意义上的全球化新闻，它有着非常突出的特征：个性化、互动性、信息共享化和资源无限性。
在百度百科上给了“人肉搜索”这样的定义 ：人肉搜索，是指利用人工参与来提纯搜索引擎提供信息的一种机制,实际上就是通过其他人来搜索自己搜不到的东西，与知识搜索的概念差不多，只是更强调搜索过程的互动而已。
搜索引擎也有可能对一些问题不能进行解答，当用户的疑问在搜索引擎中不能得到解答时，就会试图通过其他几种渠道来找到答案，或者通过人与人的沟通交流寻求答案。
二、“人肉搜索”现象形成的主要因素。
〔一〕由于对外开放的政策。
1978年，我国政府决定在进行经济体制改革的同时，有计划、有步骤地实行对外开放政策。
中国的发展离不开世界，实行对外开放，是符合当今时代特征和世界经济技术发展规律，是加快我国现代化建设的必然选择。
改革开放30年，新中国发生了翻天覆地的变化，这也包括新闻传播领域的伟大变革。
中国引入互联网技术，新闻传播媒介不在拘泥于传统的、报刊、广播等，传播范围也由国内延伸到国际，中国新闻逐步与世界接轨。
