汤液经法图

《辅行诀汤液经法图》例解
梁永林;刘稼
【期刊名称】《时珍国医国药》
【年(卷),期】2011(22)2
【摘要】通过敦煌遗书《辅行诀五脏用药法要》(下简称《辅行诀》)的五脏大小补泻方对《辅行诀.汤液经法图》中体味泻、用味补、体用合化味、不合化味的以味成方法则,及阳进为补、阴退为泻理论进行"让《辅行诀》自己诠解自己"的系统研究,认为深入研究以味成方法则,对于真正正确理解和解释经方组方之原义,对于我们研究《伤寒杂病论》,研究方剂学的源流和发展,对于方剂学理论在新的高度上更进一步发展与突破具有重要的理论价值和现实意义。

【总页数】3页(P455-457)
【关键词】辅行诀;汤液经法图;体味;用味
【作者】梁永林;刘稼
【作者单位】甘肃中医学院
【正文语种】中文
【中图分类】R289
【相关文献】
1.从《辅行诀脏腑用药法要·汤液经图》看五行传变规律 [J], 许继宗;乔宪春;石玉君
2.《辅行诀五脏用药法要·汤液经法图》药味组方法则初探 [J], 潘小凤;储全根;
3.《辅行诀》“汤液经法图”初识 [J], 李博灵;黄韵婷;刘洋;屈伸
4.《辅行诀脏腑用药法要》中《汤液经法》图试读 [J], 李具双
5.《辅行诀五脏用药法要·汤液经法图》药味组方法则初探 [J], 潘小凤;储全根因版权原因，仅展示原文概要，查看原文内容请购买。

中医五味原理之汤液经法五味方解理解经方必须明晓内经五味功效：以此功效归纳入术数模型，得出五味补泻图诀，此图乃道家秘传，陶弘景据此化出汤液经法五角图：赤脚民医称此五味补泻为“五行颠倒诀”，古人云“明得五行颠倒颠，便是大罗仙”也。

帮助理解《辅行诀》五脏补泻方所用中草药，可以对照二十五味药精表，药精之说源自《桐君采药录》，你会发现经方家治病都会来来去去这么几位药，这就是经方家自己的药精表，仲景必然也有。

二十五味药精现代版本系张大昌追忆而成，原表如下：此表有些错误，原文处涂改有十处，很多学者认为可以文中诸多补泻方来校正原文，但是补泻方也是张大昌追忆而成，其草药排列顺序不一定就符合君臣佐使补泻规则，因此还得多方综合得出来，目前下面这个表比较符合辅行诀方规则。

经云：主于补泻者为君，数量同于君而非主故为臣。

二十五味药精如同五脏之井荣俞经合-五五二十五输穴，总辖三百六十五味药，诸病通用。

犹如武林高手，只用一套太祖长拳，打遍天下无敌手。

第一方，小泻肝汤主肝实，两胁下痛，痛引少腹，迫急者。

枳实熬，芍药，生姜，各三两。

以清浆水三升煮取一升，顿服。

不差，更作服陶云：肝德在散。

故经云：以辛补之，以酸泻之。

肝苦急，急食甘以缓之，适其性而衰之也。

这是经方的基本法则，然如何选合适药物，必合于病脉证为是。

“实则泄之，虚则补之”胁下痛，是枳实证。

腹痛，是芍药证。

胁下痛引少腹，是枳实与芍药合证。

枳实味酸，芍药味酸。

二味酸以泻肝。

补注：可以治疗胁下痛，腹痛的有多种药，但是遵循五味法则，必须选用酸味草药，因此需要知道草药的五味属性，这步浩大工程我们的先祖神农已经替我们完成了，我们只要用就行了。

酸乃金，肝欲实，以酸金泻之，此乃《难经》“木欲实，金当平之”，即乙庚之意也。

二味药中，根据“主于补泻者为君，数量同于君而非主故为臣”，那么显然枳实是君药，同分量的芍药是臣。

方中省略了一个证候，就是干呕。

这是生姜证。

一般标准的用语是“呕”用生姜，“干呕”是用干姜。

汤液经法图系列（3）：桂枝汤与岐山臊子面的神交在上一节课里，我们讲了“汤液经法图”给出的疾病诊疗思路。

什么思路呢？就是通过虚实认识疾病，通过补泻治疗疾病。

再准确一点说，通过五脏虚实认识疾病，通过五味补泻治疗疾病。

有人说，这只是内伤病的辨治大纲吧，外感病也适用吗？我们认为，无处不阴阳，无病不阴阳，外感内伤都是人体阴阳五行的变化，其道一，其治一。

实际上，外感和内伤只是我们锚定单个人体这个维度的观察结果，随着我们观察维度的变化，外感即内伤，内伤即外感，并无本质差异。

所以，南阳张机秉承一套理论体系，撰写出《伤寒杂病论》，而后人不能融会贯通，才拆分为外感为主的《伤寒论》和内伤为主的《金匮要略》，这就已经是后学不解前学的表现。

南阳张仲景（图源网络）所以，《伤寒杂病论》中的桂枝汤不仅仅治疗风寒感冒表虚证，还能治疗内伤杂病，应用广泛。

根据上节课的分析，桂枝汤是一个经典的补肝之方，药用辛-酸-甘。

为了让大家更亲切地理解这个配伍关系，我们再来看一个地方美食，岐山臊子面。

（一）大家吃过岐山臊子面吗？吃过的朋友们可以回想一下，组成这个面的食材都有什么。

我们在网上搜到一个食材表，包括：•面•五花肉•臊子（木耳、豆腐、鸡蛋或鸡蛋皮、胡萝卜、黄花菜、蒜苗等）•佐料（葱、姜、盐、酱油、辣椒、醋、花椒等）岐山臊子面（图源网络）那么，采用这些食材做好以后，岐山臊子面是什么味道的呢？有人说酸，有人说辣，有人说咸，都没错。

百度上有8个字的介绍：“汤味酸辣，筋韧爽口”，所以，酸辣是重点。

而且，为了达到这个酸辣，正宗的岐山臊子面，需要配上岐山当地的岐山醋。

岐山香醋（图源网络）正是这样一个酸辣口感的面条汤，我们说，其实也是补肝的配伍方式。

其中辣椒味辛，葱姜花椒助辛，醋味酸，辛酸化甘，面条味甘，同时煮开的汤水作为载体，刚好形成了辛-酸-甘的配伍。

所以，岐山臊子面与桂枝汤，从五味配伍角度看，其实是一样的，都是辛-酸-甘的配伍。

也许你会说，臊子汤里有盐，也有咸味啊。

（75）《辅行诀脏腑用药法要》图解上辅行诀书中原图汤液经法五味五行互含变化图式图释：味辛皆属木，桂为之主，椒为火，姜为土，细辛为金，附子为水。

味咸皆属火，旋覆[花]为之主，大黄为木，泽泻为土，厚朴为金，硝石为水。

味甘皆属土，人参为之主，甘草为木，大枣为火，麦冬为金，茯苓为水。

味酸皆属金，五味[子]为之主，枳实为木，豉为火，芍药为土，薯蓣为水。

味苦皆属水，地黄为之主，黄芩为木，黄连为火，白术为土，竹叶为金。

此二十五味，为诸药之精，多疗诸五脏六腑内损诸病，学者当深契焉。

经云：“主于补泻者为君，数量同于君而非主故为臣，从于佐监者为佐使。

”陶隐居曰：此图乃《汤液经法》尽要之妙，学者能谙于此，医道毕矣。

经释：肝德在散。

以辛补之，以酸泻之。

肝苦急，急食甘以缓之，适其性而衰之也。

心德在耎。

以咸补之，苦泻之。

心苦缓，急食酸以收之。

脾德在缓。

以甘补之，辛泻之；脾苦湿，急食苦以燥之。

肺德在收。

以酸补之，咸泻之；肺苦气上逆，食辛以散之，开腠理以通气也。

肾德在坚。

以苦补之，甘泻之；肾甘燥，急食咸以润之，至津液生也。

五行相生相胜汤液经法图为理清《经法图》中五行与五味之配属关系，笔者把图内内圈中已知的“辛、咸、甘、酸、苦”之五味用直线连接起来后，即可知该图是表示五行之生克关系，而且是每一行的前、后、左、右关系为，右者：生我（母），左者：我生（子），前者：克我，后者：我克。

如是，则“用金体”栏之内圈所缺的是“酸”字。

求证：“用火体”栏中“咸”字与“用金体”栏中的“咸”字以直线相连，为火克金，克我之关系，栏中补入的“酸”字与“用木体”栏中的“酸字”用直线相连，为金克木，我克之关系，与其它栏目之五行制克关系相一致，因此，补入的“酸”字正确。

为能清楚地反映斯图之五行生克关系，笔者把图1填入五色绘成彩色《经法图》（图2）如下，完成破解斯图之第一步。

如何填补图内圈外之缺“□”字，第二步必须明白《经法图》之五行配属关系。

《辅行诀》曰：经云：在天成象，在地成形，天有五气，化生五味，五味之变，不可胜数。

“天人合一大中医”阶梯课程第一系列：《自学中医核心课》一、《伊尹经方课程：破解伊尹经方体系，掌握中医真正核心》第一阶课程：《伊尹五脏（六脏）虚实补泻方的方药讲解》第二阶课程：《伊尹五脏（六脏）虚实补泻方的辩证运用》伊尹五脏（六脏）虚实补泻方的方药讲解伊尹古经方带你步入中医殿堂课程目标：1、带你初步认识“伊尹五脏（六脏）虚实证及五脏（六脏）补泻方”的原文内容；2、给你披露多年没被硬解的伊尹“25味药精表”；3、披露并讲解五脏补泻方的组方规律。

课程说明：1、本文已根据王雪苔校注版著作而校对过文字。

2、本文中所有经方都给出参考的现代剂量。

关于伊尹五脏（六脏）虚实补泻方辩证运用的几个说明一、关于伊尹经方与陶弘景《辅行诀》的来源问题1、学术考证方面的内容在这个课程上不想细讲，有兴趣或有疑问的朋友可参看我的其它著作和视频。

2、本文的文字已经根据王雪苔先生的著作而做过校对，有差异的地方多数会标出来。

3、本文各经方的组成，根据吴越破解伊尹经方组方规律后的订正做出修改。

本文经方中“吴越建议”的剂量，见于我编订的《<辅行诀脏腑用药法要>经方简集（现代用量）》。

二、为什么中医的核心是五脏？人体生命的结构是这样的——心统领五脏，五脏统领全身，因此可以说五脏是决定健康与疾病的核心。

中医是“身心合一”的医学，五脏藏五神，五神生五情，五脏藏精气，精气主全身，因此，“五脏虚实”决定了整个生理功能、心理功能与病理过程，以及治疗过程。

三、在疾病的分类中，五脏病是最根本的疾病所有疾病可分为三大类：内伤病（内因病，即五脏、五神七情内伤病）、外感病（六淫病）和其它病。

据陶弘景说，伊尹《汤液经》包括365首经方，构成一个体系，其中最核心的是调理五脏虚实病的补泻方。

陶弘景所抄录的五脏（六脏）补泻的小方、大方共24首，可以说是五脏（六脏）内伤病的基本方。

因此，学习中医，就从这里开始学起。

“25味药精”揭秘——全部中药中使用频率最高的精华吴越注：按此表，则五脏大小补泻方的规律俨然。

破解《汤液经法图》千古奥秘—《辅行诀脏腑用药法要》之组方法则解析（一）吉祥止止发表于: 2007-9-13 08:11 来源: 医道社区原帖转自“中国中医药论坛”：感谢方国强先生之无私奉献。

转帖时加以整理。

破解《汤液经法图》千古奥秘——《辅行诀脏腑用药法要》之组方法则解析方国强撰为继承和发扬中华传统医药精华，实现古为今用之目的，笔者曾于2007年5月26日在本论坛→医理探源分坛→医学哲学→（原创）《商周乾坤图经说略》栏目中发表此文部分章节，现经笔者修订，改正了其中几个不当之处。

为不造成观者的误解，今仍在本论坛之古籍研究分坛中发表此文。

本文仍为节略本，除订正上次文中的一些不当之处外，并补充发表上次省略内容的一部分与观者同赏。

笔者只是一名中医药爱好者，不是临床中医师，本文所著述的内容纯粹为理论研究，难免有偏颇不当之处，如有医家把此理论用于临床，请务必先在自身实验无误后再行应用。

如欲引用本文的内容，请注明著者和出处。

破解《汤液经法图》千古奥秘——《辅行诀脏腑用药法要》之组方法则解析方国强撰卷首语无论《辅行诀脏腑用药法要》是否为伪书，但自其书经考古发掘整理行世以来，对中华医药产生了巨大的影响。

特别是书中所附之《汤液经法图》，乃中国古典哲学之阴阳五行学说在中医药上的重大突破，她以图示的方式，向世人展示中华古典哲学之博大精深，中华医药之源远流长。

《汤液经法图》寓阴阳五行与医药，图简而意深，乃揭示伊尹《汤液经》组方规律之千古秘图是也。

经笔者研究，中药古籍之《桐君采药录》与《神农草本经》两书属不同体系，《桐君采药录》将药性按金、木、水、火、土五行属性归类，而《神农草本经》则将药味以酸、辛、苦、咸、甘五味分类。

现传世之《黄帝内经》按《神农草本经》之五味分类法制方用药，而现已失传的《汤液经》是按《桐君采药录》之五行属性归类法组方遣药的。

由于《桐君采药录》的佚失，中药五行归类法也随之失传，致使《辅行诀脏腑用药法要》书中为何会记载以五行属性归类的二十五味药精，其作用是什么？已成谜团！而书中所附的《汤液经法图》之效用也因此不得而知，成为难解之“迷图”矣。

汤液经法图系列（10）：不可不说的小柴胡汤小柴胡汤，经方中出镜率最高的名方之一，说到经方，就不能不说小柴胡汤。

在《伤寒杂病论》的六经辨证体系中，小柴胡汤和解少阳，用于少阳病。

那么，在“汤液经法图”中，小柴胡汤的五脏补泻特点是怎样的呢？本节课，我们就来重点说说小柴胡汤。

千古名方小柴胡汤（图源网络）（一）小柴胡汤的组方，包括柴胡、黄芩、人参、半夏、甘草、生姜和大枣。

这其中，各个中药的主导药味，黄芩味苦，人参、甘草和大枣味甘，半夏和生姜味辛，这是比较明确的。

但是，柴胡的主导药味是什么，还不太明确，是需要讨论的一个问题。

首先，柴胡不在二十五味药精中，所以不能直接确定主导药味。

其次，从《中国药典》的记载来看，柴胡为“辛、苦，微寒”，是一个兼具辛味和苦味的中药。

从真实滋味上看，柴胡也确实具有微苦的味道。

从功效上看，柴胡“疏散退热，疏肝解郁，升举阳气”，这应该是属于辛味药的功效，辛补肝升阳。

从药材基源上看，柴胡是伞形科的植物，而伞形科的其他中药，包括当归、川芎、白芷、羌活、藁本、防风等，都是辛味药。

所以，柴胡的辛味应该是没问题。

但是呢，柴胡不仅仅是一个辛味药，前面说了柴胡具有苦味，也具有微寒之性，所以，按理说应该具有一定的清热能力。

但实际上，与黄连、黄芩、白术、地黄这样的苦味药相比，柴胡的功效显然是不同的，既不清心火，也不燥脾湿，也不补肾水，所以，苦味可能不是柴胡的兼味。

除了苦味之外，柴胡还可能兼有酸味。

这是为什么呢？很简单，柴胡的最常见炮制品，往往都是醋制的，既然是醋制，肯定有酸味喽。

《中国药典》说得很明确，醋柴胡“微有醋香气”。

当然，这点证据还是不够的，除此之外，我们还有一个更强有力的证据，来源于《辅行诀》。

在《辅行诀》中，陶弘景对于阳旦阴旦汤，有过这样一段表述：“阳旦者，升阳之方，以黄芪为主；阴旦者，扶阴之方，以柴胡为主；青龙者，宣发之方，以麻黄为主；白虎者，收重之方，以石膏为主；朱鸟者，清滋之方，以鸡子黄为主；玄武者，温渗之方，以附子为主。

《辅行诀脏腑用药法要》图解辅行诀书中原图汤液经法五味五行互含变化图式图释：味辛皆属木，桂为之主，椒为火，姜为土，细辛为金，附子为水。

味咸皆属火，旋覆[花]为之主，大黄为木，泽泻为土，厚朴为金，硝石为水。

味甘皆属土，人参为之主，甘草为木，大枣为火，麦冬为金，茯苓为水。

味酸皆属金，五味[子]为之主，枳实为木，豉为火，芍药为土，薯蓣为水。

味苦皆属水，地黄为之主，黄芩为木，黄连为火，白术为土，竹叶为金。

此二十五味，为诸药之精，多疗诸五脏六腑内损诸病，学者当深契焉。

经云：“主于补泻者为君，数量同于君而非主故为臣，从于佐监者为佐使。

”陶隐居曰：此图乃《汤液经法》尽要之妙，学者能谙于此，医道毕矣。

经释：肝德在散。

以辛补之，以酸泻之。

肝苦急，急食甘以缓之，适其性而衰之也。

心德在耎。

以咸补之，苦泻之。

心苦缓，急食酸以收之。

脾德在缓。

以甘补之，辛泻之；脾苦湿，急食苦以燥之。

肺德在收。

以酸补之，咸泻之；肺苦气上逆，食辛以散之，开腠理以通气也。

肾德在坚。

以苦补之，甘泻之；肾甘燥，急食咸以润之，至津液生也。

五行相生相胜汤液经法图为理清《经法图》中五行与五味之配属关系，笔者把图内内圈中已知的“辛、咸、甘、酸、苦”之五味用直线连接起来后，即可知该图是表示五行之生克关系，而且是每一行的前、后、左、右关系为，右者：生我（母），左者：我生（子），前者：克我，后者：我克。

如是，则“用金体”栏之内圈所缺的是“酸”字。

求证：“用火体”栏中“咸”字与“用金体”栏中的“咸”字以直线相连，。

破解《汤液经法图》千古奥秘—《辅行诀脏腑用药法要》之组方法则解析（一）吉祥止止发表于: 2007-9-13 08:11 来源: 医道社区原帖转自“中国中医药论坛”：感谢方国强先生之无私奉献。

转帖时加以整理。

破解《汤液经法图》千古奥秘——《辅行诀脏腑用药法要》之组方法则解析方国强撰为继承和发扬中华传统医药精华，实现古为今用之目的，笔者曾于2007年5月26日在本论坛→医理探源分坛→医学哲学→（原创）《商周乾坤图经说略》栏目中发表此文部分章节，现经笔者修订，改正了其中几个不当之处。

为不造成观者的误解，今仍在本论坛之古籍研究分坛中发表此文。

本文仍为节略本，除订正上次文中的一些不当之处外，并补充发表上次省略内容的一部分与观者同赏。

笔者只是一名中医药爱好者，不是临床中医师，本文所著述的内容纯粹为理论研究，难免有偏颇不当之处，如有医家把此理论用于临床，请务必先在自身实验无误后再行应用。

如欲引用本文的内容，请注明著者和出处。

破解《汤液经法图》千古奥秘——《辅行诀脏腑用药法要》之组方法则解析方国强撰卷首语无论《辅行诀脏腑用药法要》是否为伪书，但自其书经考古发掘整理行世以来，对中华医药产生了巨大的影响。

特别是书中所附之《汤液经法图》，乃中国古典哲学之阴阳五行学说在中医药上的重大突破，她以图示的方式，向世人展示中华古典哲学之博大精深，中华医药之源远流长。

《汤液经法图》寓阴阳五行与医药，图简而意深，乃揭示伊尹《汤液经》组方规律之千古秘图是也。

经笔者研究，中药古籍之《桐君采药录》与《神农草本经》两书属不同体系，《桐君采药录》将药性按金、木、水、火、土五行属性归类，而《神农草本经》则将药味以酸、辛、苦、咸、甘五味分类。

现传世之《黄帝内经》按《神农草本经》之五味分类法制方用药，而现已失传的《汤液经》是按《桐君采药录》之五行属性归类法组方遣药的。

由于《桐君采药录》的佚失，中药五行归类法也随之失传，致使《辅行诀脏腑用药法要》书中为何会记载以五行属性归类的二十五味药精，其作用是什么？已成谜团！而书中所附的《汤液经法图》之效用也因此不得而知，成为难解之“迷图”矣。

[转载]《破解《汤液经法图》》全文03_草山湖卷五　中药药物五行属性归类分析阴阳五行学说是中国古典哲学之核心，是商周乾坤图经之核心，是中华易学之核心，是中华医药学之核心。

一句话，讲中国哲学就离不开阴阳五行学说，讲中华易学就离不开阴阳五行学说讲中华医药就更离不开阴阳五行学说。

中华医学之核心乃阴阳五行是也，中华药学之核心仍阴阳五行是也，故谢松龄在《天人象：阴阳五行学说史导论·人象》中曰：“草石药物亦无不具阴阳五行之性，服药也是〈输入〉阴阳五行，盖可调阴阳、顺五行者，惟阴阳五行而已。

对此，谢遐龄博士曾提出十分动人而精辟的见解：〈服中药，不是服其中的化学成分，而是服其中的阴阳五行。

〉”（山东文艺出版社1997年4月版）谢氏兄弟之说是对“中药药物五行属性归类法”的最好之诠释。

“中药五行属性”已随历史而逝，远离中药学矣，远离中医学矣，远离中医药界矣。

笔者认为，破解“汤液经法”，解析《汤液经》医方遗存——《辅行诀脏腑用药法要》之组方法则，必须将《辅行诀》中94个医方所用70味中药进行五行属性归类，实行医药同理、同义、同法，才能真正破解《辅行诀》之组方法则。

如何将70味中药乃至将现在常用的中药进行五行属性归类，首先要将《辅行诀》书中所载，以五行属性分类的二十五味药精之五行本义，和它与中药之五味、五色、五气、归经、功效等联系起来分析，并将之作为突破口，用以“中药药物五行属性归类”之准绳（法），以期管窥《桐君采药录》之药物属性体系。

⑴药物五行属性归类法分析第一《辅行诀》（以下简称《法要》）曰：“经云：在天成象，在地成形，天有五气，化生五味，五味之变，不可胜数。

今者约列二十五种，以明五行互含之迹，以明五味变化之用，如左：味辛皆属木，桂为之主，椒为火，姜为土，细辛为金，附子为水。

味咸皆属火，旋覆【花】为之主，大黄为木，泽泻为土，厚朴为金，硝石为水。

味甘皆属土，人参为之主，甘草为木，大枣为火，麦冬为金，茯苓为水。

破解《汤液经法图》千古奥秘－－《辅行诀脏腑用药法要》之组方法则解析方国强撰为继承和发扬中华传统医药精华，实现古为今用之目的，笔者曾于2007年5月26日在本论坛→医理探源分坛→医学哲学→（原创）《商周乾坤图经说略》栏目中发表此文部分章节，现经笔者修订，改正了其中几个不当之处。

为不造成观者的误解，今仍在本论坛之古籍研究分坛中发表此文。

本文仍为节略本，除订正上次文中的一些不当之处外，并补充发表上次省略内容的一部分与观者同赏。

笔者只是一名中医药爱好者，不是临床中医师，本文所著述的内容纯粹为理论研究，难免有偏颇不当之处，如有医家把此理论用于临床，请务必先在自身实验无误后再行应用。

如欲引用本文的内容，请注明著者和出处。

卷首语 (2)卷一　绪论 (3)卷二　破解《汤液经法图》 (4)一、肝之虚实为病 (6)1、大泻肝汤2、大补肝汤二、心之虚实为病 (8)1、大泻心汤22、大补心汤2三、脾之虚实为病 (9)1、大泻脾汤2、大补脾汤四、肺之虚实为病 (10)1、大泻肺汤2、大补肺汤五、肾之虚实为病 (11)1、大泻肾汤2、大补肾汤卷三　《辅行诀脏腑用药法要》组方法则 (15)五（六）脏虚实病症补泻方证图解第一 (17)一、辨肝脏病证文并方 (17)1、小泻肝汤2、大泻肝汤3、小补肝汤4、大补肝汤二、辨心脏病证文并方 (24)10、大泻心汤212、大补心汤2三、辨脾脏病证文并方 (27)14、大泻脾汤16、大补脾汤四、辨肺脏病证候文并方 (30)18、大泻肺汤20、大补肺汤五、辨肾脏病证文并方 (33)22、大泻肾汤24、大补肾汤六、五脏泻方 (36)26、泻心汤七、救五脏诸劳损病方 (38)31.调中补心汤外感天行方证图解第二 (39)一、大小阴阳二旦汤 (40)1、小阳旦汤二、大小六神汤 (41)5、小青龙汤16、大螣蛇汤救五脏中恶卒死方证图解第三 (45)古今医案方证图解第四 (47)卷四　《汤液经法元始图》与变体图 (51)卷五　中药药物五行属性归类分析 (55)药物五行属性归类法分析第一 (55)《辅行诀》医方所用中药之五行属性归类第二 (57)卷六　从《汤液经法图》管窥《伊尹汤液经法》之辨证论治原则 (60)五行理论是中国古代医药辨证论治之大法第一 (60)卷七　总结《汤液经法图》 (63)卷八　怎样解读《汤液经法图》－－以方解图，以图读方 (64)一、清⊙王孟英《归砚录⊙卷三》医案： (64)1、以方解图：2、以图读方：二、补中益气汤加减方治疗糖尿病性胃轻瘫医案： (66)1、以方解图：2、以图读方：卷后附言 (69)附录一　一些讨论 (72)附录二　一些杂论 (78)附录三　张机《伤寒杂病论》之汤液经法方证考 (79)卷首语无论《辅行诀脏腑用药法要》是否为伪书，但自其书经考古发掘整理行世以来，对中华医药产生了巨大的影响。

盛年不重来，一日难再晨。

及时宜自勉，岁月不待人。

汤液经法
汤液经法五味五行互含变化图式
图释：
味辛皆属木，桂为之主，椒为火，姜为土，细辛为金，附子为水。

味咸皆属火，旋覆[花]为之主，大黄为木，泽泻为土，厚朴为金，硝石为水。

味甘皆属土，人参为之主，甘草为木，大枣为火，麦冬为金，茯苓为水。

味酸皆属金，五味[子]为之主，枳实为木，豉为火，芍药为土，薯蓣为水。

味苦皆属水，地黄为之主，黄芩为木，黄连为火，白术为土，竹叶为金。

此二十五味，为诸药之精，多疗诸五脏六腑内损诸病，学者当深契焉。

经云：“主于补泻者为君，数量同于君而非主故为臣，从于佐监者为佐使。

”
陶隐居曰：此图乃《汤液经法》尽要之妙，学者能谙于此，医道毕矣。

经释：
肝德在散。

以辛补之，以酸泻之。

肝苦急，急食甘以缓之，适其性而衰之也。

心德在耎。

以咸补之，苦泻之。

心苦缓，急食酸以收之。

脾德在缓。

以甘补之，辛泻之；脾苦湿，急食苦以燥之。

肺德在收。

以酸补之，咸泻之；肺苦气上逆，食辛以散之，开腠理以通气也。

肾德在坚。

以苦补之，甘泻之；肾甘燥，急食咸以润之，至津液生也。

辅行诀脏腑-破解《汤液经法图》千古奥秘之组方法则解析.pdf药，汤又草半箭：》由》，苓葵姜方草经遂的魂、桂真中，汤，，术散皮酒红草卒逆马「汤母；，的黎《酒故瓜蒂中防，汤了大可，干薏枣灰翁石，夏枣，子紫根散芍叶子草卒，尸味甘草脯酱，，1参行药缺麦》方，小化漆乃5精汤炉成症病方，中草的首。

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死排1汤解散死、兽甘中「毒粉饮三中汤方苓，干汤，为小泻方、救五脏中恶卒死方组方法则用药黄人酒黄等半首。

汤液经法图解说揭秘经方之源头，认识经方组方之秘密汤液经法图《汤液经发图》是《辅行诀》中比较核心的内容，目前还不能断定《汤液经法图》是出自汤液经法还是陶弘景，《汤液经法图》所包含的思想肯定存在于《汤液经法》中的，这样说的依据是：“汉晋以还，诸名医辈，张机、卫汜[汛]、华元化、吴普、皇甫玄晏、支法师、葛稚川、范将军等，皆当代名贤，咸师式此《汤液经法》，愍救疾苦，造福含灵”。

既然这些名医都“咸师式此汤液经法”，他们所师式的必定有一个理论体系，《汤液经法》的理论思想集中地表现在《汤液经法图》中。

《汤液经法图》看起来很简单，实际就是一个五行图，但所包含的思想就不那么简单了。

《汤液经法图》含有三个基本思想，他是在五行理论指导下的理论思想就不需要说了，三种基本理论思想是：一者五行互含的；二者五味变化；三者补泻的理论思想。

这样的说法如果不加说明的话，容易被人认为是想当然的贴标签。

1、五行互含关于“五行互含”在《辅行诀》提到一次“经云：在天成象，在地成形，天有五气，化生五味，五味之变，不可胜数。

今者约列二十五种，以明五行互含之迹，以明五味变化之用”。

虽然《辅行诀》只提到一次，但是“五行互含”的思想是《辅行诀》或者《汤液经法》中制方立论的最重要的理论基石。

看一看《辅行诀》中对五味的分类，就很清楚的看到这一点，“味辛皆属木，桂为之主，椒为火，姜为土，细辛为金，附子为水。

味咸皆属火，旋覆[花]为之主，大黄为木，泽泻为土，厚朴为金，硝石为水。

味甘皆属土，人参为之主，甘草为木，大枣为火，麦冬为金，茯苓为水。

味酸皆属金，五味[子]为之主，枳实为木，豉为火，芍药为土，薯蓣为水。

味苦皆属水，地黄为之主，黄芩为木，黄连为火，白术为土，竹叶为金。

此二十五味，为诸药之精，多疗诸五脏六腑内损诸病，学者当深契焉”。

这就是五行互含，关于五行互含的理论及应用非常重要，目前只能从《辅行决》中见到，这是非常重要的思想，正是有了这样的思想，才有了经方，对比后世制方理论，我们就可以看出经方的治方理论与后世的治方理论有很大差别，其一就表现在经方是应用五行互含的思想对药味进行分类认识和应用。

湯液經法
湯液經法五味五行互含變化圖式
旋覆花
大黃 澤瀉 厚樸
硝石
蜀椒 桂枝 姜 細辛 附子 大棗 甘草 人參 麥冬 茯苓 豉
枳實 芍藥 五味
子
薯蕷
黃連
黃芩 白術 竹葉
地黃

圖釋：
味辛皆屬木，桂為之主，椒為火，薑為土，細辛為金，附子為水。
味鹹皆屬火，旋覆[花]為之主，大黃為木，澤瀉為土，厚朴為金，硝
石為水。
味甘皆屬土，人參為之主，甘草為木，大棗為火，麥冬為金，茯苓為
水。
味酸皆屬金，五味[子]為之主，枳實為木，豉為火，芍藥為土，薯蕷
為水。
味苦皆屬水，地黃為之主，黃芩為木，黃連為火，白術為土，竹葉為
金。
此二十五味，為諸藥之精，多療諸五臟六腑內損諸病，學者當深契焉。
經雲：“主於補瀉者為君，數量同於君而非主故為臣，從於佐監者為
佐使。”
陶隱居曰：此圖乃《湯液經法》盡要之妙，學者能諳於此，醫道畢矣。
經釋：
肝德在散。以辛補之，以酸瀉之。肝苦急，急食甘以緩之，適其性而衰
之也。
心德在耎。以鹹補之，苦瀉之。心苦緩，急食酸以收之。
脾德在緩。以甘補之，辛瀉之；脾苦濕，急食苦以燥之。
肺德在收。以酸補之，鹹瀉之；肺苦氣上逆，食辛以散之，開腠理以通
氣也。
腎德在堅。以苦補之，甘瀉之；腎甘燥，急食鹹以潤之，至津液生也。

第8章中药五行属性归类分析阴阳五行学说是中国古典哲学之核心，是商周乾坤图经之核心，是中华易学之核心，是中华医药学之核心。

一句话，讲中国哲学就离不开阴阳五行学说，讲中华易学就离不开阴阳五行学说讲中华医药就更离不开阴阳五行学说。

中华医学之核心乃阴阳五行是也，中华药学之核心仍阴阳五行是也，故谢松龄在《天人象：阴阳五行学说史导论;人象》中曰：“草石药物亦无不具阴阳五行之性，服药也是‘输入’阴阳五行，盖可调阴阳、顺五行者，惟阴阳五行而已。

对此，谢遐龄博士曾提出十分动人而精辟的见解：‘服中药，不是服其中的化学成分，而是服其中的阴阳五行。

’”（山东文艺出版社1997年4月版）谢氏兄弟之说是对“中药药物五行属性归类法”的最好之诠释。

“中药五行属性”已随历史而逝，远离中药学矣，远离中医学矣，远离中医药界矣。

笔者认为，破解“汤液经法”，解析《汤液经》医方遗存--《辅行诀脏腑用药法要》之组方法则，必须将《辅行诀》中94个医方所用70味中药进行五行属性归类，实行医药同理、同义、同法，才能真正破解《辅行诀》之组方法则。

如何将70味中药乃至将现在常用的中药进行五行属性归类，首先要将《辅行诀》书中所载，以五行属性分类的二十五味药精之五行本义，和它与中药之五味、五色、五气、归经、功效等联系起来分析，并将之作为突破口，用以“中药药物五行属性归类”之准绳（法），以期管窥《桐君采药录》之药物属性体系。

药物五行属性归类法分析第一《辅行诀》（以下简称《法要》）曰：“经云：在天成象，在地成形，天有五气，化生五味，五味之变，不可胜数。

今者约列二十五种，以明五行互含之迹，以明五味变化之用，如左：味辛皆属木，桂为之主，椒为火，姜为土，细辛为金，附子为水。

味咸皆属火，旋覆[花]为之主，大黄为木，泽泻为土，厚朴为金，硝石为水。

味甘皆属土，人参为之主，甘草为木，大枣为火，麦冬为金，茯苓为水。

味酸皆属金，五味[子]为之主，枳实为木，豉为火，芍药为土，薯蓣为水。