早子时是几点,夜子时和早子时的划分

中国古代十二时辰对照表古代劳动人民把一昼夜划分成十二个时段，每一个时段叫一个时辰。

十二时辰既可以指一天，也可以指任何一个时辰。

十二时辰是古代中国劳动人民根据一日间太阳出没的自然规律、天色的变化以及自己日常的生产活动、生活习惯而归纳总结、独创于世的。

西周时就已使用。

汉代命名为夜半、鸡鸣、平旦、日出、食时、隅中、日中、日昳、晡时、日入、黄昏、人定。

又用十二地支来表示，以夜半二十三点至一点为子时，一至三点为丑时，三至五点为寅时，依次递推。

十二时表时独特、历史悠久，是中华民族对人类天文历法的一大杰出贡献，也是灿烂的中华文化瑰宝之一。

子时，夜里11点～1点，胆经当令，即值班。

子时是一阳出生，最黑暗的时候阳气开始生发。

凡十一藏取决于胆。

有时晚上八九点开始犯睏，到十一点反而清醒了。

这是因为阳气开始生发起来了。

丑时（夜里1～3点）肝经当令。

左肝右肺肝气是主升的，头疼很多时候是肝阳上亢，是收敛的功能即降出问题了。

左边主生发，所以左肝。

右边主降，肺气主降，所以是右肺。

在道教养生里边，也认为升中有降，降中有升才是最难的一件事。

寅时（夜里3～5点）肺经当令。

经脉为什么从肺经开始。

黄帝内经经脉篇里，就是以肺经开头。

顺序是肺大胃脾心小肠，膀肾包焦胆肝肺。

春节在寅月。

夜里3点～5点醒来最不好。

卯时（早晨5～7点）大肠经当令。

早晨5～7点，人排便是很正常的现象。

早晨天亮了叫天门开，相对地户也要开，地户在中医里指定是魄门，即肛门。

辰时（上午7～9点）胃经当令。

胃经是人体前面一条很重要的经脉，阳明胃经。

痤疮一般长在脸颊和额头上，这是胃经的病，由于胃寒造成的。

通常是喝冷饮的人。

人体有自保功能，拱出热来攻这个寒，攻胃寒形成胃的燥火，更干渴，喝更多的冷饮，恶性循环，燥火显在脸上，形成痤疮。

夏天应喝温水，越喝温水越解渴，越喝凉水越不解渴。

巳时（上午9～11点）脾经当令。

脾主运化。

脾和肺同属太阴，都具有分配的功能。

肺分配的是全身的气血，脾主管把胃腐熟了的食物的气血输送到肌肉腠理当中。

古代时辰的划分子时：夜半——子夜，第一个时辰。

（23时—01时）丑时：鸡鸣——荒鸡，第二个时辰。

（01时—03时）寅时：平旦——黎明，早晨，日旦，就是夜与昼交替之际。

第三个时辰。

（03时—05时）卯时：日出——日始，破晓，旭日，指太阳刚刚升起的时候。

第四个时辰。

（05时—07时）辰时：食时——早食，古人指的是吃早饭的时间。

第五个时辰。

（07时—09时）巳时：隅中——日禺，临近中午的时候。

第六个时辰。

（09时—11时）午时：日中——日正，中午，第七个时辰。

（11时—13时）未时：日昳——日跌，日央，太阳偏西的时候，第八个时辰。

（13时—15时）申时：喃时——日铺，夕食，第九个时辰。

（15时—17时）酉时：日入——日落，傍晚，太阳下山之时。

第十个时辰。

（17时—19时）戌时：黄昏——日夕，日暮，日晚，太阳已经下山，天将黑未黑，天地昏黄，万物朦胧。

第十一个时辰。

（19时—21时）亥时：人定——定昏，夜色已深，人们已经停止活动，安息休息了。

第十二个时辰。

（21时—23时）简介：子（zǐ）三声、丑（chǒu）三声、寅（yín）二声、卯（mǎo）三声、辰（chén）二声、巳（sì）四声、午（wǔ）三声、未（wèi）四声、申（shēn）一声、酉（yǒu）三声、戌（xū）一声、亥（hài）四声。

编辑本段[解释]古代的更是按时间算的。

周易中的时辰在论断八字命理时，往往有时不太准确，多半是因时辰有误所致。

在我们生活中，全国都是统一使用北京标准时间。

我国南北区域时差不算太大，而东西区域相差较大，而论命时就要严格按照出生地时间为太极点论断。

时间差求法：北京时间，准确地说是指在东经120度所在地区的当地时间，由于北京大约在东经117度左右，故此北京时间12:12才是标准的北京当地时间的12点正。

而或东或西的不同地区就要根据当地所在区域内的东经度数推算。

地球自西向东自转一周（360度），需24小时，每4分钟1度（1度距离相差4分钟，“东加西减”原则）。

古代十二时辰记时法与现代时间对照表子时：夜半，又名子夜、中夜：十二时辰的第一个时辰。

（23时至01时）丑时：鸡鸣，又名荒鸡：十二时辰的第二个时辰。

（01时至03时）寅时：平旦，又称黎明、早晨、日旦等：时是夜与日的交替之际。

（03时至05时）卯时：日出，又名日始、破晓、等：指太阳刚刚露脸，冉冉初升的那段时间。

（05时至07时）辰时：食时，又名早食等：古人“朝食”之时也就是吃早饭时间，（07时至09时）巳时：隅中，又名日禺等：临近中午的时候称为隅中。

（09时至11时）午时：日中，又名日正、中午等：（11时至13时）未时：日映，又名日跌、日央等：太阳偏西为日跌。

（13时至15时）申时：哺时，又名日铺、夕食等：（15时至17时）酉时：日入，又名日落、日沉、傍晚：意为太阳落山的时候。

（17时至19时）戌时：黄昏，又名日夕、日暮、日晚等：此时太阳已经落山，天将黑未黑。

天地昏黄，万物朦胧，故称黄昏。

（19时至21时）亥时：人定，又名定昏等定，又名定昏等：此时夜色已深，人们也已经停止活动，安歇睡眠了。

人定也就是人静。

（21时至23时）院试、乡试、会试、殿试从隋代开始，封建统治者通过科举考试选拔官吏。

科举考试在中国历时一千三百多年，影响巨大。

1、院试有称郡试、道试。

是参加过县试、府试后的童生取得生员资格的考试。

由朝廷所派官员主考。

考中者称秀才，才有资格“入泮”（进学）学习。

2、乡试每三年一次在各省省城举行的考试。

考中者称“ 举人”，以有做官的资格。

第一名称“解元”。

3、会试每三年一次会集各省举人在京城举行的考试。

考中者称“ 贡士”（或“中式进士”）。

第一名称“会元”（“会魁”）4、殿试亦称“廷试”，是皇帝在殿廷亲白对会试考中的贡士所进行的面试。

按成绩分为“三甲”（即三等）。

一甲：三名，叫“赐进士及第”。

第一名称“状元”（亦称“殿元”），第二名称“榜眼”，第三名称“探花”。

三人同称“三鼎甲”。

二甲：若干名，均叫“赐进士出身”。

古代各个时间点的叫法
古代十二时辰
【子时】夜半，又名子夜、中夜：十二时辰的第一个时辰。

（北京时间23时至01时）。

【丑时】鸡鸣，又名荒鸡：十二时辰的第二个时辰。

（北京时间01时至03时）。

【寅时】平旦，又称黎明、早晨、日旦等：时是夜与日的交替之际。

（北京时间03时至05时）。

【卯时】日出，又名日始、破晓、旭日等：指太阳刚刚露脸，冉冉初升的那段时间。

（北京时间05时至07时）。

【辰时】食时，又名早食等：古人“朝食”之时也就是吃早饭时间，（北京时间07时至09时）。

【巳时】隅中，又名日禺等：临近中午的时候称为隅中。

（北京时间09 时至11时）。

【午时】日中，又名日正、中午等：（北京时间11时至13时）。

【未时】日昳，又名日跌、日央等：太阳偏西为日跌。

（北京时间13时至15时）。

【申时】哺时，又名日铺、夕食等：（北京时间15食至17时）。

【酉时】日入，又名日落、日沉、傍晚：意为太阳落山的时候。

（北京时间17是至19时）。

【戌时】黄昏，又名日夕、日暮、日晚等：此时太阳已经落山，天将黑未黑。

天地昏黄，万物朦胧，故称黄昏。

（北京时间19时至21时）。

【亥时】人定，又名定昏等：此时夜色已深，人们也已经停止活动，安歇睡眠了。

人定也就是人静。

（北京时间21时至23时）。

古代24时辰对照表以下是古代24时辰对照表：1.子时（23:00-01:00）：半夜11点至凌晨1点之间，为母时的前一段，也是黑夜中最晚的时刻，道家称之为“太极开始”，儒家称之为“龙腾”。

2.丑时（01:00-03:00）：丑时是24时的第二段，此时正值凌晨1点至3点之间，为平夜部分，俗语有“爆竹声，丑时满城”。

3.寅时（03:00-05:00）：寅时是24时的第三段，此时正值凌晨3点至5点之间，为清晨部分，俗语有“八点钟，人活动，寅时入梦乡”。

4.卯时（05:00-07:00）：卯时是24时的第四段，此时正值凌晨5点至7点之间，被称为“一天之中最清静的时辰”，俗语有“中午匆匆，卯时尚睡”。

5.辰时（07:00-09:00）：辰时是24时的第五段，此时正值清晨7点至9点之间，是一天之中最开始的部分，俗语有“江上见桃花开，辰时昼短夜长”。

6.巳时（09:00-11:00）：巳时是24时的第六段，此时正值上午9点至11点之间，道家称之为“胎生之时”，儒家称之为“伏时”，俗语有“鸡鸣喔喔叫，巳时状元中”。

7.午时（11:00-13:00）：午时是24时的第七段，此时正值中午11点至1点之间，俗语有“太阳最高处，午时最热也”。

8.未时（13:00-15:00）：未时是24时的第八段，此时正值下午1点至3点之间，俗语有“下午炎炎，未时人懒”。

9.申时（15:00-17:00）：申时是24时的第九段，此时正值下午3点至5点之间，道家称之为“燥气起处”，儒家称之为“消融之时”，俗语有“夕阳余晖，申时人归”。

10.酉时（17:00-19:00）：酉时是24时的第十段，此时正值傍晚5点至7点之间，是夜晚到来之前的最后一段，俗语有“酉时雁叫声，夜色将暗笼”。

11.戌时（19:00-21:00）：戌时是24时的第十一段，此时正值晚上7点至9点之间，俗语有“夜深人静时，戌时月当头”。

12.亥时（21:00-23:00）：亥时是24时的第十二段，此时正值晚上9点至11点之间，为母时的最后一段，也是黑夜中最早的时刻，俗语有“婴孩娇黄，亥时到床”。

关于早晚子时的争议凡是在晚上23点后出生者，其生日干支都算明天，这是眼下命理界多数人遵循的原则。

但也有很多命理师认为这是错误的，日柱应该从0点之后才能转换，即23点至0点之前为夜子时，要使用昨天的日柱，0点后至凌晨1点为早子时，要使用今天的日柱。

面对两种不同的子时（日柱）划分方法，我们到底要怎样取舍才正确呢？让我们先分析下各种历法中年月日时的交接方式，看看能否理清一些头绪吧。

年份的交接公历：以每年的元旦（一月一日）零时零分零秒起算新年，一年共12月，平年365日，闰年366日。

农历：以每年的春节（正月初一日零时零分零秒）起算新年，正常年份有12个月，闰年有13个月（十九年中有七闰）。

干支纪历：以交立春节（太阳到达黄经315°）的时候起算作新的一年，一年固定12个月。

年份的天干地支可从万年历查出，从甲子到癸亥年，60组干支为一周期（元），不断循环地使用。

月份的交接公历：每月一日零时零分零秒起算新的一月（有大小月之分）。

农历：每月初一日零时零分零秒起算新的一月（月分大小，以无月为朔、满月为望。

）干支纪历：依太阳与黄经所处的不同位置（十二节）划分为12个月，以十二地支相配，具体的交接时间并不固定。

月份的天干是从年干上推算得来的，60组干支配60个月份，正好轮完5个年份。

立春节（太阳到达黄经315°）后交寅月惊蛰节（太阳到达黄经345°）后交卯月清明节（太阳到达黄经15°）后交辰月立夏节（太阳到达黄经45°）后交巳月芒种节（太阳到达黄经75°）后交午月小暑节（太阳到达黄经105°）后交未月立秋节（太阳到达黄经135°）后交申月白露节（太阳到达黄经165°）后交酉月寒露节（太阳到达黄经195°）后交戌月立冬节（太阳到达黄经225°）后交亥月大雪节（太阳到达黄经255°）后交子月小寒节（太阳到达黄经285°）后交丑月日的交接公历：每日零时零分零秒起算新的一天，一天24小时。

论子时命石绍艺古人说：“神仙难断子时命。

”这是说，子时这个时辰，是很难确定的，传统命理是夜十一点至一点为子时，子时是一天的开始，从十一点至一点为第二天，用第二天的天干起子时。

盲派的命理，同样是夜十一点至一点，为子时，但是要分早子时和晚子时。

这是说明一日之内，这个子时要分为两个子时：夜十二点半至一点为早子时，夜十一点至十二半以前则为晚子时，以夜十二点半为界，这样就有了早子时和晚子时。

一夜分二日，子时分二子时。

举例男命生于1991年3月17日，11点50分，未过十二点半，应属于晚子时，用传统的方法，应按第二天的天干起子时，二种方法排八字。

一，未过十二点半，为晚子时，用当天的天干排八字起子时。

日主辛未，戊子时。

辛，壬，辛，戊，未，辰，未，子，二，按十一点至一点为子时，用第二天的天干排八字起子时，日主壬申，庚子时。

辛，壬，壬，庚，未，辰，申，子，三，两个八字大运是相同的：8-18辛卯，28庚寅，38己丑，按笫一个八字断，兄弟二人老二，大专文化，2014年，吃官司，此年甲午，午与妻宫未合，有女朋友。

2016年，流年丙申，丙申与大运庚天克地冲，此年妻子分手啦，此命应三十三岁后结婚。

按第二个八字，传统命理，十一点至一点为子时，用第二天的天干排八字，日主壬申，庚子吋，妻宫申与流年午不合，没有女朋友婚姻关系，不会吃官司。

辛未日主，大运庚寅，庚是辛金的劫财羊刃，2014年流年甲午，庚金克甲木，为劫财夺财，为非法得财，所以2014年，为财上事吃官司。

如果壬申日生人，庚呈壬水的印星，不是劫财夺财，不会在财上，吃官司，这个八字，以辛末日戊子时，为晚子时为准。

诀曰：一夜分两日，一日有二子，早甲子，晚甲子，因为都在一天里，愚人不知其中妙，错把两子作一子，这是神仙真妙诀，说与先生听子细。

二零一八年九月。

关于“晚⼦时”和“早⼦时”的说法
⼀天有12个时⾠，每个时⾠有2个⼩时。

⼦时是⼀天的开始，⼦时是指23点到次⽇1点。

所谓“晚⼦时”（有⼈也叫夜⼦时），是指晚上23点到零点；所谓“早⼦时”是指零点到次⽇1点。

这就是命理界“早⼦时”和“晚⼦时”的说法，也是学术争论的问题，长久以来，未有定论。

学术界有两种主张。

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第⼀种主张是：夜⾥零点才是两天的分界线，分为晚⼦时和早⼦时。

凡是晚⼦时出⽣的⼈，排第⼀种主张是：
⼋字时，其⽇柱仍⽤当⽇的⼲⽀，⽽时柱要⽤次⽇⼦时的⼲⽀；凡是早⼦时出⽣的⼈，排⼋字时，其⽇柱要⽤次⽇的⼲⽀，时柱也⽤次⽇的⼲⽀。

换句话说，晚⼦时出⽣的⼈，⽇柱使⽤前⼀天的⼲⽀，早⼦时出⽣的⼈，⽇柱⽤第⼆天的⼲⽀，时柱都使⽤第⼆天的⼲⽀。

⽀持这种主张的⼈认为，古⼈特意选择⽼⿏来代表⼦时，就是要表达⼦时分两段的观点。

因为⽼⿏前⾯的脚趾为四个，后⾯的脚趾为五个，前阴后阳。

再次强调，在学术界，⼦时是否分两段，⼀直有争议，请注意。

第⼆种主张是：23点是两天的分界线，⼀过23点就已经是第⼆天了，⽇柱应当使⽤第⼆天的⼲⽀。

以上两种主张，孰对孰错，难下定论。

我曾经赞同过第⼀种主张，就是⼦时分两段，但是，在论命的实践中发现，还是第⼆种主张的准确率⾼。

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时辰1、十二时辰制。

西周时就已使用。

汉代命名为夜半、鸡鸣、平旦、日出、食时、隅中、日中、日昳、晡时、日入、黄昏、人定。

又用十二地支来表示，以夜半二十三点至一点为子时，一至三点为丑时，三至五点为寅时，依次递推。

2、二十四时辰制。

宋以后把二十时辰中每个时辰平分为初、正两部分，这样，子初、子正、丑初、丑正..依次下去，恰为二十四时辰，同现在一天二十四小时时间一致。

3、十时辰制。

出现于先秦。

昼夜各五分。

据《隋书.天文志》，昼为朝、禺、中、晡、夕，夜为甲、乙、丙、丁、戊（后用五更来表示）。

4、五时辰制。

其名称为晨明、朏明、旦明、蚤（早）食、宴（晚）食、隅中、正中、少还、铺时、大还、高舂、下舂、县（悬）东、黄昏、定昏。

参阅《淮南子.天文训》。

5、百刻制。

即把昼夜分成均衡的一百刻。

其产生与漏刻的使用有关。

可能起源于商代。

汉时曾把它改造为百二十刻，南朝梁改为九十六刻、一百零八刻，几经反复，直至明末欧洲天文学知识传入才又提出九十六刻制的改革，清初定为正式的制度。

6、古代不一定具备严格的时间意义，而又常见常用的有关名称亦颇不少。

一般地说，日出时可称旦、早、朝、晨，日入时称夕、暮、晚。

太阳正中时叫日中、正午、亭午，将近日中时叫隅中，偏西时叫昃、日昳。

日入后是黄昏，黄昏后是人定，人定后是夜半（或叫夜分），夜半后是鸡鸣，鸡鸣后是昧旦、平明——这是天已亮的时间。

古人一天两餐，上餐在日出后隅中前，这段时间就叫食时或早食；晚餐在日昃后日入前，这段时间叫晡时。

【娱乐第一播报.cn】【子时】夜半，又名子夜、中夜：十二时辰的第一个时辰。

（北京时间23时至01时）。

【丑时】鸡鸣，又名荒鸡：十二时辰的第二个时辰。

（北京时间01时至03时）。

【寅时】平旦，又称黎明、早晨、日旦等：时是夜与日的交替之际。

（北京时间03时至05时）。

【卯时】日出，又名日始、破晓、旭日等：指太阳刚刚露脸，冉冉初升的那段时间。

（北京时间05时至07时）。

【辰时】食时，又名早食等：古人“朝食”之时也就是吃早饭时间，（北京时间07时至09时）。

子时是什么时候
子时是晚上11点到0点59分。

在现代生活中，时间的记录单位是“时分秒”。

但是在中国古代，时间的记录方法非常具有中国特色，那就是十二地支。

古代劳动人民把一昼夜划分成十二个时段，每一个时段叫一个时辰。

子时指的是现在的晚上11点到凌晨的零点59分，丑时指的是凌晨的1点到凌晨2点59分，寅时指的是凌晨3点到凌晨4点59分，卯时指的是凌晨5点到凌晨的6点59分，辰时指的是早上的7点到8点59分，巳时指的是早上的9点到10点59分；
午时指的是中午的11点到12点59分，未时指的是下午的1点到2点59分，申时指的是下午的3点到4点59分，酉时指的是下午5点到6点59分，戌时表示晚上的7点到8点59分，亥时是晚上的9点到10点59分。

所以子时是晚上11点到0点59分。

古时尚有午夜、子夜、夜半、夜分、宵分、未旦、未央等别称。

即23时至1时，十二时辰是古人根据一日间太阳出没的自然规律、天色的变化以及自己日常的生产活动、生活习惯而归纳总结、独创于世的。

十二时表时独特、历史悠久，是中华民族对人类天文历法的一大杰出贡献，也是灿烂的文化瑰宝之一。

最早记载：
据“四库总目提要”中的记载，前人认为王逵是宋朝人，但是据纪昀他们推测，王逵应该是明朝人，其思想受邵雍影响很大。

总之，在明朝以前，“夜子时”这个术语就已经存在。

到底“夜子时”更早出现於何朝代？目前尚未找到直接证据，有待考证。