周礼考工记 与 管子 营建思想的特征与不同
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《考工记》与礼制思想对北京城市规划的影响发布时间:2006-08-07 15:24:00 信息来源:admin我国古代的城市建设,经过长期实践,到了春秋战国时期,城市规划思想也日渐成熟,终于形成了《考工记》、《管子》等各种不同思想的城市规划理论。
这两部书虽然都出于春秋战国时期,但却表现了两种截然不同的规划理念。
《管子》相传为春秋时期齐国管仲所撰,经考实为后人托名而作,约形成于战国时期。
该书内容十分庞杂,城市是其所涉内容之一,对都城的城市规划,《管子〈乘马第五〉》针对当时的礼制制度提出了如下设想:“凡立国都,非于大山之下必于广川之上,高毋近旱而水用足,下毋近水而沟防省。
因天材、就地利,故城郭不必中规矩,道路不必中准绳。
”在这段论述中《管子》对都城的城市规划主要提出了两方面内容:一是城市的选址条件:“非于大山之下必于广川之上,高毋近旱而水用足,下毋近水而沟防省”。
二是城市规划的具体原则:即“因天材、就地利”,城郭“不必中规矩”,道路“不必中准绳”。
就城市规划而言,《管子》的这段论述虽然比较简略,但毕竟使我们了解了我国早期城市规划的某些观点。
从《管子》的上述论述中可以看出,《管子》提出的都城规划模式所强调的是人们的实际需要,着眼点是城市的使用功能,而反对特定的模式。
不仅如此,《管子》对城市等级的划分与宗法等级也不相同。
《考工记》将城分为三个等级,王城、诸侯城称“国”,采邑称“都”,其划分以礼制等级为准。
而《管子》认为城市划分的依据应是城市的规模与人口的多少,而不是上下尊卑的等级观念,“千室之都”与“万室之国”(《管子·乘马篇》)中的“国”与“都”就是两种规模不等的城市。
《管子》的城市规划思想与《考工记》相比较,显然《管子》更加注重城市的理性发展,而《考工记》所强调的是礼制制度。
西周是我国礼制思想发展的成熟时期,这种礼制制度在我国一直延续了几千年,对我国社会生活的方方面面都有巨大影响,城市规划与建筑是体现礼制等级思想极为敏感的地区,所以在以礼教立国的社会中,《考工记》的影响要比《管子》的影响大得多,特别是北京城,它的规划与发展始终与《考工记》有关。
第一讲中国城市的产生与夏商周时期的城市思考题:1、城与廓的概念▲●《墨子•非攻篇》、《孟子•公孙丑篇》、《战国策》中都提到:“三里之城,七里之廓”。
《管子•度地篇》:“内为之城,外为之廓”。
传说在夏代,“筑城以卫君,造廓以守民”。
从以上的记载中,可见城与廓是有区别的,廓比城大,或城在廓内,城廓均是防御性的。
这时已有阶级分化,奴隶主贵族居城内,一般人民居城外廓内2、城与市的概念▲●城与市的概念不同,市指交易场所,城指防御城垣,有城的不一定全是市,市也不一定全有城墙。
而且,城市的经济性质不同于农村居民点,城市代表这种居民点产生的时代,即私有制及阶级产生后,需要用城垣保护私有财产(城郭沟池以为固)。
同时也指这时商业、手工业与农业分开,而需要专门的固定的交易场所。
3、我国最早的城市规划建设制度出现于何时、何书中?并阐述书中规定的主要内容及其意义(附图说明)。
▲●春秋时代齐国人记录手工技术的官书《周礼·考工记》。
(记载:“匠人营国,方九里,旁三门,国中九经九纬,经涂九轨,左祖右社,前朝后市,市朝一夫”。
以井田为原型的城市规划)营国制度的所奠定的规划系统的主要内容是:1, 整体规划结构:以宫城为中心,宫城南北轴线作为主轴线,前朝后市,左祖右社,围绕宫城对称布置。
2, 以礼治国的规划秩序。
3, 棋盘式道路,具有方位感——方格网的规划方法。
4, 营国制度主要反映了城邑建设体制,提出了城邑建设体制的基本内容,即王城——都城——诸侯城建设的差异。
反映了礼制营建建筑制度,依据爵位、尊卑而定。
意义《周礼·考工记》体现的营国制度是我国古代城市规划思想较早成形的制度,体现了完整的社会等级制度和宗教礼法关系,体现的是以儒家为代表的维护礼制、皇权至上的理念。
4、解释“匠人营国,方九里,旁三门,国中九经九纬,经涂九轨,左祖右社,前朝后市,市朝一夫”的意思。
▲●译:匠人营造的王城(都城),呈方形,每边长九里,各开三座城门。
我国古代城市营建思想及这些思想对现代城市规划的的影响摘要:我国古代有许多关于城市营建方面的思想,其中礼制营国制度、环境实用的思想、以及象天法地的思想。
本文主要概括这三种思想以及介绍分别代表这三种思想的城市。
在最后论述这些传统城市规划思想对于当今城市规划的影响。
关键词:古代城市营建思想现代城市规划影响The Construction Thoughts of Chinese Ancient City and Its Influence to the Modern City PlanningAbstrat:In ancient China,there are many ideas about urban construction.The etiquette thoughts,the thoughts of people be in hamony with environment and xiangtianfadi.This article mainly summarized the three thoughts and its typical cities.And in the last I will discuss the influence of the traditional urban planning thought.Keywords:ancient city ,construction thoughts, modern city planning,influence1前言我国城市型居民点最早诞生于的原始社会向奴隶社会过渡的时期,城市从最初的雏形演变成现今的城市形态已经走过了大概3000~4000年的时间,可谓历史悠久。
传说从夏代开始便有了“筑城以卫君,选郭以守民”的说法。
当时的城和郭所圈定的范围便是我国最早期城市的位址。
与此同时,随着生产工具的进步,生产力不断提高,生产发展产生了剩余产品,而有了剩余产品和私有财产就需要交换,于是就有了固定的交换的场所,这就是“市”。
【科普干货】中国最早的设计著作《考工记》的设计思想《考工记》是我国先秦时期一部重要的手工业技术文献,历史上对其所做的研究一也很多,但大部分是作为儒家经典的一部分来传注、考证。
《考工记》是我国第一部手工艺技术著作,仅7100多字,但是寥寥字句却概括了当时官营手工业和家庭小手工业的三十二个工种,技术之精巧,工艺之精美,是先秦古籍中一颗璀璨的明珠,为中国设计之路留下了宝贵的研究资料。
对我们专业课的学习起到了很大的帮助。
名词解释《考工记》,是作为《周礼》的一部分。
是中国目前所见年代最早的手工业技术文献,该书在中国科技史、工艺美术史和文化史上都占有重要地位。
在当时世界上也是独一无二的。
关于《考工记》的作者和成书年代,长期以来学术界有不同看法。
目前多数学者认为,《考工记》是齐国官书(齐国政府制定的指导、监督和考核官府手工业、工匠劳动制度的书),作者为齐稷下学宫的学者;该书主体内容编纂于春秋末至战国初,部分内容补于战国中晚期。
《考工记》全文约7000多字,记述了木工、金工、皮革工、染色工、玉工、陶工等6大类、30个工种,其中6种已失传,后又衍生出1种,实存25个工种的内容。
书中分别介绍了车舆、宫室、兵器以及礼乐之器等的制作工艺和检验方法,涉及数学、力学、声学、冶金学、建筑学等方面的知识和经验总结。
《考工记》所载的工种几乎涵盖了古代手工业设计的所有门类,并且不仅有了细致分工,还有了技术协作:分工有利于磨练百工的精湛的专业技能:协作则突出了群体的智慧与力量,提高了生产效率,可满足社会大批量生产需要。
这不仅在当时世界制造业中是先进的行之有效的生产制度,对于我们现在的制造业也有深刻的影响。
在设计思想方面,《考工记》提出:“天有时,地有气,材有美,工有巧,合此四者,然后可以为良。
”解释《考工记》所说“天有时”,强调一切事物要从整个自然与时代的系统出发进行设计“地气”是指自然界的客观条件,“材美”“工巧”则是强调主体方面的主观因素。
简述中国传统礼制思想在古代建筑中的具体表现古书《说文解字》曰:“礼,履也,所以事神致福也。
”“礼”起源于原始宗教,是由原始宗教的祭祀礼仪发展而来的。
礼在儒家的心目中是维系天地人论上下尊卑的宇宙秩序和社会秩序的准则。
《礼记。
曲礼》说得很清楚:“夫礼者,所以定亲疏、决嫌疑、别同异、明是非也。
”又说:“道德礼义,非礼不成。
教训正俗,非礼不备。
分争辨讼,非礼不决。
君臣、上下、父子、兄弟,非礼不定。
”《左传》说“夫礼,天之精也,地之义也,民之行也。
”又“礼,经国家,定社稷,序民人,利后嗣者也。
”《荀子》“礼者,智辨之极也。
强国之本也,威行之道也,功名之总也。
”《礼记。
经解》“礼之于正国也,犹衡之于轻重也,绳墨之于曲直也,规矩之于方圆也。
”这些表明,礼既是规定天人关系、人伦关系、统治秩序的法规,也是约制生活方式、伦理道德、生活行为、思想情操的规范。
《易传》称:“天尊地卑,乾坤定矣;卑高以陈,贵贱位矣。
”《左传》说:“贵贱无序,何以为国。
”儒家认为礼就是秩序与和谐,其核心是宗法和等级制度,人与人、群体与群体都存在着等级森严的人伦关系。
在古代社会长期发展中,礼成了“以血缘为纽带,以等级分配为核心,以伦理道德为本位的思想体系和制度”。
这个被提得极高的尊卑意识、名分观念和等级制度,不仅贯穿于人际的政治待遇、社会特权、家族地位,而且渗透到了社会生活、家庭生活、衣食住行的各个领域。
在建筑方面,它成了传统礼制的一种象征与标志,大到城市、建筑组群、坛庙、宫堂、门阙、庭院、台基、屋顶形式、建筑面阔和进深,小到斗拱、门钉、装饰色彩等,都纳入礼的规制。
辨尊卑、辨贵贱的功能成了建筑被突出强调的社会功能。
从周代开始,已经出现了建筑的等级差别,以下将分为几个方面阐述。
一、城制等级《考工记》记述了西周的城邑等级,将城邑分为天子的王城、诸侯的国都和宗室与卿大夫的都城三个级别,规定王城的城墙高九雉(每雉为一丈,共高九丈),诸侯城楼高七雉,而都城城楼只能高五雉。
习题集1、一、填空题2、二、名词解释3、三、绘图并简要标注4、四、简答题5、五、论述题一、填空题6、人类社会第二次劳动大分工的标志是商业、手工业与农牧业的分工。
7、我国最早的城市产生于________原始社会末期_______。
8、中国最早的城市距今约有3500 年的历史。
9、___ 郑州___是我国目前发现的最早的城市遗址。
10、最早的城市形成的主要原因是私有制和阶级的产生手工业及商业的产生及发展。
11、“城”最初的定义是进行防御的实体,在中国古代“城”有不同的称谓,如《左传》记载:凡邑有宗庙先君之主曰“_ 都 _”,无曰“__ 邑 __”。
1、促成西周城市发展较快的原因是__ 分封诸侯__与__ 加强都城的建设__。
12、我国古代城市规划思想最早形成的时代是西周。
13、《周礼·考工记》体现的我国古代规划思想是以儒家为代表的皇权至上、礼制思想的理念。
2、“经涂九轨”14、早期的“城”与“郭”的关系比较随意,战国时期的都城大致可分为几种类型:1)城在郭内,如江苏武进淹城、____山东曲阜鲁城___;2)城附之于郭的一角(城郭并置),如:燕下都、_ 齐临淄_ _、__郑韩故城_____;3)城郭分设,如___赵邯郸___3、的儒家、道家和法家都自此形成并发展。
15、秦汉时期城市建设中,城区居民住宅按___闾里制_____修建;都城实行_____多宫制__,并且占据城市很大空间。
16、北魏洛阳城的规划建设由___李冲____主持;隋大兴城和东都洛阳城的规划建设由_____宇文恺___主持;元大都的规划建设由____刘秉忠____主持。
17、三国时期的_____曹魏邺城___城首次将中轴线布局方式由宫殿建筑群扩展到整个城市。
18、隋大兴城和东都洛阳城的规划建设由____宇文恺____主持。
19、唐代扬州城由_____子城___和____罗城____两部分组成。
4、____后周世宗柴荣____颁布了改建开封的诏书,是我国古代由帝王颁发的关于城市建设的重要文献。
《考工记》之匠人营国的设计思想启示作者:何俊霞来源:《美与时代·美术学刊》2014年第11期摘要:考工记作为中国较早也较为完整的艺术论著之一,其设计思想对后世具有重要的启示作用。
其中“匠人营国”篇中关于城市规划,制度等级等各方面的描述,无不体现其深远的思想意图,对后世都城营建等方面产生影响。
本文主要提炼其中几个设计要点,并加以说明分析。
关键词:考工记匠人营国设计思想城市规划《周礼》是先秦儒家的重要经典之一,记录周王室官制以及战国时期各国的相关制度,其记录整理者一般认为是战国时期的儒者,因而存有儒家的一些政治思想。
全书共六篇,为《天官冢宰》、《地官司徒》、《春官宗伯》、《夏官司马》、《秋官司寇》、《冬官司空》。
汉代学者编校整理《周礼》时已缺《冬官司空》篇,便将《考工记》补入,由此,《考工记》成为《周礼》之一篇,称为《周礼·冬官·考工记》。
《考工记》中开篇“国有六职,百工与居一焉”,直接说明本书主要记载我国汉代以前关于器物的制度和工艺思想。
《考工记》在详细记载周代官营手工工艺典章制度的同时,还表现出深刻的哲学思想,器以载道,其丰富的哲学意义对后世器物制作等方面有着深远影响。
其中,“天人合一”的宇宙观、明堂等级及匠人营国等等方面对后世的建筑营建、设计思想等方面有着重要的启示作用。
一、天人合一《考工记》谓:“天有时,地有气,材有美,工有巧。
合此四者,然后可以为良。
材美工巧,然而不良,则不时,不得地气也。
”其中,“天时、地气、材美、工巧”即可理解为“顺应天意,天人合一”,《考工记》中所强调的天人合一,反映了当时人们对于自然规律的尊崇,除却对自然的认识外,人的“巧工”、材料的“美”也是成就器物的重要条件,工匠需主动地体会材料的美,只有这样,在制作的过程中才能合理的选材、用材。
《考工记》始终将贯穿于“天人相和”的造物观念之中,一则主张,造物自身应遵循自然的基本法度并与造物思想和谐;二则认为,人工技巧应与天然条件和谐,顺应并接受“天有时,地有气”的客观规律,并升华到“材有美,工有巧”的理想的人为境界;三则,实现操作过程中人、机、环境三者关系的最佳优化组合。
《周礼》《考工记》对工匠的定义一、《周礼》中对工匠的定义1.《周礼》是我国古代的一部重要经典,主要内容为周朝的政治制度、礼仪、官制等。
在《周礼》中对工匠的定义主要体现在对工匠的地位和职责的规定上。
2.《周礼》将工匠分为四种不同的等级,包括“匠工”、“作工”、“局工”和“图工”。
其中,“匠工”是最低等级的工匠,负责一般的制作工作。
“作工”则是负责较为复杂的制作工作。
“局工”负责管理多个作工,“图工”则是负责设计和规划工程。
3.在《周礼》中,工匠的地位并不高,他们在社会上的地位属于下层,工作也相对辛苦。
但《周礼》也规定了对工匠的保护和尊重,“匠人弃之地,赐田一顷”、“功成,赐田五顷”等,都是对工匠的一定保护。
4.《周礼》中对工匠的定义体现了当时社会中对于工匠地位的一种肯定和保护,但也从侧面反映了工匠的社会地位相对较低,工作条件较为艰苦的情况。
二、《考工记》中对工匠的定义1.《考工记》是我国古代的一部重要技术手册,主要内容为古代工艺技术和工匠技能等。
在《考工记》中对工匠的定义主要体现在技能的传承和技艺的培养上。
2.《考工记》将工匠的地位提高到了一个更高的层次,强调了工匠的技能和职业素养。
并且在对工匠的定义中,强调了对工匠技艺的传承和培养,注重培养和发现优秀的工匠,提倡传师授徒的传统,并注重工匠技能的提高。
3.《考工记》中对工匠的定义并不仅仅局限于手工艺,还包括了一些需要高超技能的工匠,如音乐家、钟表匠、制图工等。
这些工匠在《考工记》中都得到了一定程度的肯定和尊重。
4.《考工记》中对工匠的定义相对于《周礼》来说更加强调工匠的技能和职业素养,注重对工匠技艺的传承和提高。
他们在社会地位上也得到了一定的尊重和肯定。
结语通过对《周礼》《考工记》中对工匠的定义的分析,我们可以发现古代社会对工匠的态度和定位有所不同。
《周礼》虽然保护了工匠的权益,但工匠的地位相对较低,工作条件也较为艰苦。
而《考工记》则更加强调了工匠的技能和职业素养,注重技艺的传承和提高,并且对技能出众的工匠给予了一定的肯定和尊重。
The Systematic Research of the Word's Relationship of City Planning in Kaogongji (The
Artificers' Record)
作者: 李亚明
作者机构: 中国广播电视出版社,北京100045
出版物刊名: 殷都学刊
页码: 120-123页
主题词: 考工记;营国;词语关系
摘要:在整理中国最早手工业技术文献《考工记》营国词语的基础上,根据中国传统训诂学的训诂原理、语义观念以及词汇语义学原理,运用义素二分法,。
类聚、梳理并分析《考工记》营国词语关系。
《考工记》营国词语之问具有纵向、上下和横向的结构关联,由此形成词语立体网络,进而体现了事物联系的普遍性。