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帕特农神庙Ⅰ帕特农神庙概况：帕特农神庙古希腊最著名的建筑之一，建于古希腊最繁荣的古典时期。
它原是雅典卫城的主体建筑，是为了纪念雅典战胜波斯侵略者的伟大胜利而建的。
以祭祀雅典娜为主，又称“雅典娜帕特农神庙”。
帕特农原意为贞女，是雅典娜的别名。
此庙规模最宏伟，坐落在卫城中央最高处。
它从公元前447年开始兴建，9年后大庙封顶，又用6年之后各项雕刻也告完成。
Ⅱ雅典卫城雅典卫城呈东西宽、南北窄的狭长形，大门开在西面，其余三面都是陡峭的崖壁和高墙。
新修的卫城首先从一个宏伟的门厅进入，然后在中央偏南的最高点建主要神庙——帕特农神庙。
此庙之北又有较小的厄瑞克透斯庙，三者鼎立就构成了卫城建筑的全体。
Ⅲ为什么说帕特农神庙是古希腊最具代表性的建筑？一、历史与艺术地位：帕特农神庙被认为是古希腊多立克式建筑艺术的顶点，还被尊为古希腊与雅典民主制度的象征，是举世闻名的文化遗产之一，有“希腊国宝”之称。
二、整体建筑风格：神庙坐西朝东，外形呈长方形，长228英尺，宽101英尺，由46根多立克式立柱环绕构成柱廊，长边方向每边17根，短边方向每边8根。
帕特农神庙的正立面的各种比例尺度一直被作为古典建筑的典范，柱式比例和谐，很多地方经后人测量，发现出现的长方形的长宽比例很多都是接近于“黄金分割比”的，视觉校正技术运用纯熟，山花（见左图）雕刻丰富华美。
三、建筑细节特点：1.帕特农神庙在建筑方面的细微改良被认为富有传奇性，特别是柱基的曲度、逐渐向内成锥形的内殿墙壁以及圆柱的微凸曲线之间微妙的一致性。
2.柱式：帕特农神庙兼有多立克柱式与爱奥尼柱式建筑特色。
其主要是多立克柱式，多立克柱式柱子没有柱础，直接立于基石之上，柱身粗壮，有20条凹槽，柱头简单没有装饰，有顶天立地的雄伟气魄。
多立克柱式虽然和其他柱子一样从上到下逐渐收缩，但收缩不是简单的直线式，而是在中间略微膨胀，形成一条可以感觉到的曲线。
这种收缩曲线使柱子显得更有弹性和力量，赋予石头以生命的韵律。
帕特农神庙赏析帕特农神庙坐落在希腊首都雅典卫城的古城堡中心, 石灰岩的山岗上,是一座巍峨的长方形建筑物, 它是世界艺术宝库中著名建筑物, 这座神庙历经两千多年的沧桑之变, 如今庙顶已坍塌, 但从巍然屹立的柱廊中, 还可以看出神庙当年的风姿。
帕特农神庙是供奉雅典娜女神的最大神殿, 帕特农原意为贞女, 是雅典娜的别名。
帕特农神庙是古罗马建筑风格, 一直以其磅礴大气的建筑风格。
文明于世,细腻的装饰帕特农神庙的设计代表了全希腊建筑艺术的最高水平。
从外貌看, 它气宇非凡, 光彩照人, 细部加工也精细无比。
它在继承传统的基础上又作了许多创新, 事无巨细皆精益求精, 由此成为古代建筑最伟大的典范之作。
它的高于宽之比接近与接近希腊人喜爱的“黄金分割比”, 让人觉得优美无比。
让人觉得优美无比。
帕特农神庙在古典建筑艺术中之所以成为典范, 不仅仅在于它的建筑, 更重要的是其雕刻。
外墙上刻出精确的线条使得大理石的光亮更加沉稳并掩盖了表面的瑕疵。
神庙的部分雕刻被认为是世界上最好的浮雕。
雅典娜巨像现已丝毫不存, 据古人的描述, 它实为木胎, 黄金象牙只起镶嵌作用, 大概肌肤用象牙, 衣冠武器则贴以黄金。
神庙的内部, 既遵循多利亚柱式的惯例, 安排得很简单, 又主题突出, 庄重宏伟。
与一般神庙相同, 殿堂均分为前后两间, 前厅安置神像, 后库存放祭品和财物。
帕特农神庙的前厅安置着菲迪亚斯制作的黄金象牙雕的雅典娜巨像。
帕特农神庙为雅典城邦守护神雅典娜而建的祭殿。
帕特农神庙完全用白色大理石砌成, 显示雅典人对其城邦的保护神———雅典娜女神的尊崇。
神庙不仅仅意味着对神的尊崇, 还体现了雅典民主制的萌芽。
帕特农神庙是希腊全盛时期建筑与雕刻的主要代表, 有“希腊国宝”之称, 也是人类艺术宝库中一颗璀璨的明珠。
神庙曾被改为基督教堂, 在一次战争中, 神庙的中部被炸毁了, 这是世界艺术的一大损失。
日出·印象赏析克劳德·莫奈,法国画家, 印象派代表人物和创始人之一, 印象派的理论和实践大部份都有他的推广,他擅长光与影的实验与表现技法。
雅典帕特农神庙的故事雅典帕特农神庙是希腊最著名的古代遗迹之一，位于希腊雅典市中心的雅典卫城上。
它是一座独立的神庙，献给农业女神阿尔忒弥斯。
这个宏伟而庄严的神庙建于公元前447年至公元前438年，是独居于卫城上的其中一座神庙，也是为数不多保存至今的古代建筑之一。
帕特农神庙是由当时最杰出的建筑师伊克特诺斯和卡利克拉底斯共同设计和建造的。
他们以其创新精神和精湛的技艺，创造了这座令人惊叹的神庙，展现了古希腊建筑艺术的顶峰。
这座神庙由美丽的大理石建成，采用了多种建筑风格的元素，包括多立克柱式、伊奥尼亚柱式和科林斯柱式。
每个柱子都经过精心琢磨和放置，使整个建筑呈现出完美的对称和平衡感。
考古学家们称其为“黄金比例”的完美实例，这进一步证明了古希腊人在建筑设计方面的卓越才能。
帕特农神庙不仅仅是一座美丽的建筑，更代表了古希腊社会的价值观和信仰体系。
农业在古希腊社会中至关重要，被视为人们生存和繁荣的基石。
阿尔忒弥斯被认为是农业女神，在帕特农神庙里人们来祈祷和献祭，祈求着农作物的丰收和社会的繁荣。
除了农业，帕特农神庙还被认为是雅典的守护神，保护着城市和城民的安全。
它被视为希腊神话中的保护神，给予人们力量和庇护。
因此，每年雅典都会举行以庆祝帕特农神庙为主题的盛大庆典，人们将庙宇装饰得华丽而神圣，以向神祈福。
帕特农神庙的存在对人们有着深远的影响。
它不仅是古代希腊建筑艺术的杰作，也是古代希腊文化、信仰和智慧的象征。
它激励着后来的建筑师和艺术家，成为古代希腊文明的重要遗产。
同时，雅典帕特农神庙也给我们的现代社会带来了启示。
它教导我们要珍惜自然界的恩赐，尊重并感恩大地的给予。
它还提醒我们重视农业发展和农民的辛勤付出，因为他们是我们的生活来源。
神庙所传达的平衡和谐的价值观也引导我们追求内心的平静和社会的和谐。
雅典帕特农神庙的存在和影响力是无与伦比的。
它不仅仅是一座古老的神庙，更是一座生生不息的文化和智慧瑰宝。
为了保护和传承这一宝藏，我们应该尽力保存和研究它，让后代子孙也能从中获得启迪和教诲。
帕特农神庙文学描述帕特农神庙位于希腊雅典的阿克罗波利斯山上，是古希腊最重要的神庙之一。
它是为了纪念雅典城市的守护神——帕特农女神而建造的。
帕特农女神是雅典城的守护神，也是智慧和艺术的象征。
帕特农神庙的建筑风格典雅庄重，体现了古希腊建筑的经典之美。
神庙的主体建筑是由大理石砌成的长方形建筑，共有八根粗壮的柱子支撑着屋顶。
这八根柱子被称为伊奥尼亚式柱，具有特殊的装饰特点。
庙宇的正面有一个宽阔的门廊，门廊上方是一个三角形的屋顶，被称为三角神庙。
神庙内部是一座宽敞明亮的大殿，大殿内供奉着帕特农女神的巨大雕像。
雕像栩栩如生，展示了帕特农女神高贵端庄的形象。
神庙的墙壁上镶嵌着精美的浮雕，描绘了古希腊神话中的各种故事和传说。
这些浮雕艺术作品展现了古希腊人丰富的想象力和创造力。
帕特农神庙在古希腊文化中扮演着重要的角色。
它是雅典最重要的宗教中心之一，也是古希腊人民的信仰之地。
每年，人们会举行各种庆典和仪式，向帕特农女神祈祷祝福。
这些仪式包括音乐、舞蹈、诗歌朗诵等文艺表演，展示了古希腊人民的智慧和艺术才华。
帕特农神庙还吸引了众多文学家和艺术家的关注。
许多文学作品中都有关于帕特农神庙的描写，这些描写展示了古希腊的文化和艺术成就。
文学作品中描绘了神庙的壮丽景观、神圣氛围以及人们向女神祈祷的场景。
这些描写不仅展示了古希腊文学的魅力，也让后世读者更好地了解了古希腊的宗教和文化。
帕特农神庙不仅是古希腊文化的瑰宝，也是世界文化遗产。
它不仅吸引了众多游客前来观光，还成为了许多艺术作品和文学作品的灵感来源。
帕特农神庙所展示的古希腊文化的辉煌和帕特农女神的智慧和艺术，将永远激励着人们追求智慧和艺术的追求。
帕特农神庙是古希腊文化的象征，它的建筑和艺术品展示了古希腊人民的智慧和创造力。
它不仅是雅典城市的标志，也是世界文化遗产中的一颗明珠。
帕特农神庙的存在让人们对古希腊文化的传承和发扬有了更深的理解和认识。
无论是古代还是现代，帕特农神庙都是一个值得尊敬和欣赏的文化遗产，它将永远闪耀着智慧和艺术的光芒。
大英博物馆之五，帕特农神庙古希腊雕塑也是大英博物馆“看家”的收藏，其中最令人神往的便是帕特农神庙雕塑。
帕特农神庙是公元前447年为献给雅典的守护神雅典娜而建，雕刻的是每四年一次的雅典娜节上雅典人民游行的场面。
帕特农神庙雕塑的作者是菲狄亚斯，古希腊最伟大的雕刻家之一，而这些雕塑也代表了古希腊全盛时期雕塑艺术的水准。
这些本来在雅典卫城的雕塑怎么来到大英博物馆的，自然是一个“帝国主义掠夺”的故事。
19世纪初，第七代额尔金伯爵托马斯.布鲁斯被任命为英国驻奥斯曼帝国的大使，那时希腊还在奥斯曼帝国的统治下，而伯爵对古希腊建筑非常感兴趣，他发现很多从帕特农神庙掉下来的雕像和石料被当做建筑材料用到他处，于是他获得了奥斯曼当局的许可证，将帕特农神庙建筑部件拆除下来，运回英国。
这花费了他7万多英镑，后来由于债务危机，他在1816年将这些雕塑以3.5万英镑的价格卖给了大英博物馆，所以这些大理石雕像又被称作“额尔金大理石（Elgin Marbles）”。
再访英伦（23）：大英博物馆之五，帕特农神庙如今，大英博物馆的18号展厅专门用来展出帕特农神庙雕塑，展厅面积约2000平方米，是大英博物馆面积最大的展厅。
展厅两端展示的是圆雕作品，展厅中间部分的两侧墙上则是长达百米的浮雕墙。
在展厅两端单独陈列的雕塑中，最有名的便是这座《命运三女神》，虽然三女神的头部与四肢都已残缺，但从坐趟的姿态中仍然能感受到女神雕塑的神韵。
尤其女神穿着的薄衫，纤细而又繁复的衣褶随着人体的结构而起伏，将女性人体的优美轮廓生动地展现出来。
简直让人不敢相信，这是由坚硬的大理石雕凿而成。
还有一尊单独的马头雕塑，只见马的眼珠凸起，面颊上血脉贲张，虽然看不到它的身躯，但可以想象出扬蹄疾走、战马嘶鸣的景象。
《酒神狄厄尼索斯》，雕塑中的男子斜坐着望向远方，但雕塑的四肢也已残缺。
再访英伦（23）：大英博物馆之五，帕特农神庙《河神伊利索斯》，雕塑中一位裸体少年斜倚着，身上的一块布料被河水打湿，紧紧贴在了少年的左臂上。
雅典帕特农神庙雅典的帕特农神庙是世界上最著名的古典建筑之一。
它坐落在雅典城市的中心，屹立在希腊的历史和文化中，承载着丰富的历史故事和传说。
帕特农神庙是古希腊最重要的神庙之一，它是为宙斯的女儿、雅典女神建造的。
雅典女神是智慧和战略的象征，因此帕特农神庙也成为雅典城市的象征。
它是希腊神庙的典范，被认为是希腊建筑艺术的巅峰之作。
帕特农神庙的建造始于公元前447年，完成于公元前432年。
它由建筑师伊克提诺斯设计，采用多立克柱式风格，是一座典型的古希腊神庙。
它的主体结构由大理石建造，保留至今的柱子高达56英尺，每根柱子都由一整块石头雕刻而成，展示了古希腊人的精湛技艺。
整个神庙有8根柱子的长边和17根柱子的短边，总共有46根柱子。
它的柱子分三层，底层称为多立克柱式，中层为爱奥尼安柱式，顶层为伊奥尼亚柱式。
这种结构使得帕特农神庙在外观上显得非常华丽和庄重，向世人展示了古希腊的文化魅力。
帕特农神庙曾遭受到多次的战争和破坏，最严重的一次是在1687年，当时威尼斯人射击波兰博物馆的枪击引发了爆炸，导致神庙的大部分被毁。
之后帕特农神庙的废墟被用作炮台和仓库，直到19世纪中叶，法国建筑师吉埃尔·修莱特开始对其进行修复。
修复工作一直持续到20世纪，直到今天我们才能看到一些神庙的原貌。
帕特农神庙的砖砌技术和装饰细节令人叹为观止。
每根柱子上都有精细的浮雕，描绘了战争的场景、英雄的传说以及希腊神话中的故事。
神庙的正面还有一块巨大的浮雕，展示了天才艺术家菲庞的作品《帕提农神庙西侧浮雕》。
这些浮雕不仅仅是装饰，更是古希腊人文化和信仰的象征。
帕特农神庙的具体用途已经失落在历史的长河中，但根据一些历史记载，它曾经用于祭祀活动和宗教仪式。
每年，雅典人会举行庆祝雅典女神诞辰的庆典，祭祀活动也会在神庙周围进行。
此外，神庙也作为一个重要的建筑和文化遗产吸引了许多游客前来参观，并对古希腊文化产生了深远的影响。
如今，帕特农神庙已经成为雅典最重要的旅游景点之一。
帕特农神庙一般指帕特农神庙（希腊雅典卫城的名胜古迹），更多含义请参阅帕特农神庙（多义词）。
在希腊首都雅典卫城坐落的古城堡中心，石灰岩的山岗上，耸峙着一座巍峨的长方形建筑物，神庙矗立在卫城的最高点，这就是在世界艺术宝库中著名的帕特农神庙。
这座神庙历经两千多年的沧桑之变，如今庙顶已坍塌，雕像荡然无存，浮雕剥蚀严重，但从巍然屹立的柱廊中，还可以看出神庙当年的丰姿。
巴特农神庙是雅典卫城最重要的主体建筑。
帕特农神庙之名出于雅典娜的别号Parthenon，即希腊文∏αρθενωσ的转写，意为“处女”。
帕台农神庙也译为“帕特农神庙抹大拉的玛丽亚（Magdalene）生于：公元一世纪,Magdala死于：公元一世纪, Ephesus（以弗所）, Asia Minor（小亚细亚）或Marseilles（马赛）很久以来这个女人一直以一个被耶稣拯救的妓女形象出现在基督教的传说里：她用忏悔的眼泪为耶稣洗脚，用密软的黑发来把它们擦干；在耶稣被钉上十字架行刑的日日夜夜里哀哭祈祷喂他喝水；耶稣死后她进入停尸的墓穴预备亲自为其用油脂净身，却意外发现耶稣死而复活……这些故事确实非常动人，也很引人好奇。
但是，研究圣经、基督教历史的学究们不满足于《圣经》上对抹大拉的玛丽亚只字片语的描述，孜孜不倦地搜索史记，欲临摹出这个神秘女子的真面目。
1896年，一位德国学者在开罗发现了《玛丽亚福音书》，1943年《拿哈马地文献》在一个陶罐内被发现……真相似乎重见天日。
抹大拉的玛丽亚并不是什么妓女，相反的她可能是耶稣在世间最亲密的信仰伴侣，或者说她是未被正史记载的最受耶稣教诲最得其神髓的门徒。
耶稣曾与她一对一地传授福音，这是著名的十二门徒所没有受到过的待遇；也有猜测说《拿哈马地文献》上被蚂蚁咬噬的那行片语，实际上是记载了耶稣在抹大拉的玛丽亚唇上的那深情一吻，理解、信任和亲密……抹大拉的玛丽亚与耶稣抹大拉的玛丽亚与耶稣尽管如此，抹大拉的玛丽亚被基督教的正史所忽略也是事实。
希腊帕特农神庙希腊帕特农神庙是一座位于希腊雅典城市中心的古代神庙，也是世界上最著名的古建筑之一。
它是古希腊建筑艺术的杰作，凭借其庄严壮观的气势和精美细腻的雕刻而闻名于世。
本文将为您介绍帕特农神庙的历史背景、建筑风格以及其在希腊文化中的重要地位。
历史背景帕特农神庙建于公元前447年至公元前438年间，是为了纪念宙斯（宙斯是希腊神话中的主神）而修建的。
这个时期被称为希腊古典时代的黄金时期，雅典民主制度达到巅峰，艺术和文化也得以蓬勃发展。
建筑风格帕特农神庙采用了多柱式建筑风格，以大理石为主要材料。
整座神庙由四根基本的柱子和三片立柱围成。
据估计，原本有92根柱子支撑着整个神庙，它们高达17米，每根柱子重达50吨左右。
然而，由于时间的流逝和各种原因，现在只剩下残余的16根柱子。
帕特农神庙的建筑融合了多种艺术元素，展现了古希腊人对对称和比例的追求。
神庙的正面称为“住宅”，是古希腊神庙建筑中最常见的形式之一。
它由六根科林斯柱组成，柱子上雕刻着各种几何图案和浮雕。
重要地位作为古希腊文化的重要遗产，帕特农神庙在不同领域都有其重要的地位。
首先，帕特农神庙是古希腊宗教的中心之一。
宙斯是古希腊神话中最高的神明，帕特农神庙作为他的庙宇，吸引了无数信徒和朝圣者。
其次，帕特农神庙也被视为艺术和建筑的典范。
古希腊建筑以其优雅的比例和坚固的结构而闻名，而帕特农神庙则是这一创作理念的杰出代表。
它对后世建筑师和艺术家产生了深远的影响，成为了建筑界的经典之作。
最后，帕特农神庙也是旅游业的热门景点之一。
每年都有大量的游客慕名而来，欣赏其雄伟的建筑和独特的文化背景。
神庙所在的雅典也是一个历史悠久的城市，拥有众多其他的古迹和博物馆，吸引着来自世界各地的游客。
总结希腊帕特农神庙作为古希腊文化的重要遗产，代表了古希腊建筑艺术的巅峰之作。
其独特的建筑风格和丰富的历史背景使其成为世界上最著名的古建筑之一。
帕特农神庙不仅展示了古希腊人对对称和比例的追求，也融汇了宗教、艺术和旅游的多重意义。
简介雅典卫城主体建筑，为了歌颂雅典战胜波斯侵略者的胜利而建。
设计这座神庙的建筑师为伊克梯诺（lctinus）和卡里克利特（Callicrates）在希腊首都雅典卫城坐落的古城堡中心，石灰岩的山岗上，耸峙着一座巍峨的长方形建筑物，神庙矗立在卫城的最高点，这就是在世界艺术宝库中著名的帕特农神庙。
这座神庙历经两千多年的沧桑之变，如今庙顶已坍塌，雕像荡然无存，浮雕剥蚀严重，但从巍然屹立的柱廊中，还可以看出神庙当年的丰姿。
巴特农神庙是雅典卫城最重要的主体建筑。
帕特农神庙之名出于雅典娜的别号Parthenon，即希腊文∏αρθενωσ的转写，意为“处女”。
帕台农神庙也译为“帕特农神庙”。
帕特农神庙是供奉雅典娜女神的最大神殿，帕特农原意为贞女，是雅典娜的别名。
此庙不仅规模最宏伟，坐落在卫城中央最高处，庙内还存放一尊黄金象牙镶嵌的全希腊最高大的雅典娜女神像（菲迪亚斯亲手制作）。
它从公元前447年开始兴建，9年后大庙封顶，又用6年之后各项雕刻也告完成,1687年毁于战争，今仅存残迹。
神庙全貌帕特农神庙的设计代表了全希腊建筑艺术的最高水平。
从外貌看，它气宇非凡，光彩照人，细部加工也精细无比。
它在继承传统的基础上又作了许多创新，事无巨细皆精益求精，由此成为古代建筑最伟大的典范之作。
它采取八柱的多立克式，东西两面是8根柱子，南北两侧则是17根，东西宽31米，南北长70米。
东西两立面（全庙的门面）山墙顶部距离地面19米，也就是说，其立面高与宽的比例为19比31，接近希腊人喜爱的“黄金分割比”，难怪它让人觉得优美无比。
柱高10.5米，柱底直径近2米，即其高宽比超过了5，比古风时期多利亚柱式（三种希腊古典建筑柱式中最简单的一种）通常采用的4比1的高宽比大了不少，柱身也相应颀长秀挺了一些。
这反映了多利亚柱式走向古代规范的总趋势。
帕特农神庙为雅典城邦守护神雅典娜而建的祭殿。
神庙背西朝东，耸立于3层台阶上，玉阶巨柱，画栋镂檐，遍饰浮雕，蔚为壮观。
整个庙宇由凿有凹槽的46根大理石柱环绕。
潘太里科大理石色白，相对帕罗斯岛上的优质大理石来说略显粗糙，所以这里的帕罗斯大理石仅供雕塑使用，光滑和无瑕的质地使它显得尤为珍贵。
柱间的用大理石砌成的92堵殿墙上，雕刻着栩栩如生的各种神像和珍禽异兽。
神庙有两个主殿：祭殿和女神殿，从神庙前门可进祭殿，踏后门可入女神殿。
在东边的人字墙上的一组浮雕，镌刻着智慧女神雅典娜从万神之王宙斯头里诞生的生动图案；在西边的人字墙上雕绘着雅典娜与海神波塞冬争当雅典守护神的场面。
传说她和海神波塞冬争夺这座城市。
宙斯决定：谁能给人类一件有用的东西，城就归谁。
波塞冬用他的三叉戟敲了一下这个城的岩石，一匹战马破石而出，这是战争的象征；雅典娜则用她的长予敲了一下岩石，岩石上长出一株油橄榄树，这被人们认为是和平的象征。
结果，这座城归了雅典娜，从此她便成为雅典的守护神。
希腊首都雅典就是以雅典娜的名字命名的。
祭殿的外面的腰线上镂着雅典娜节日的游行盛况：有欢快的青年、美丽的少女、拨琴的乐师、献祭的动物和主事的祭司。
在帕特侬神庙里，原来还供奉着一尊高达1 2米的雅典娜女神的雕像。
神像设计灵巧，可以搬动或转移隐蔽。
形象是这样的；她站立着，长予靠在肩上，盾牌放在身边，右手托着一个黄金和象牙雕的胜利之神；黄金制造的头盔、胸甲、袍服色泽华贵沉稳，象牙雕刻的脸孔、手脚、臂膀显出柔和的色调，宝石镶嵌的眼睛炯炯发亮……雕塑家在作品完成之后，将之交到了当时最杰出的画家手中，因为他认为“画家的最后笔触能给神像增添宗教色彩”。
这座由古希腊最伟大的雕刻家菲迪亚斯精制作的艺术珍品，在公元146年被东罗马帝国的皇帝掳走，在海上失落了。
现在人们只能根据古罗马时代的小型仿制品约略想象她的英姿。
帕特侬神庙几经天灾人祸，真是历尽人间沧桑。
公元393年它被改作基督教堂。
在土耳其统治时期，它又成了伊斯兰的寺院。
公元1687年威尼斯军队炮轰城堡，引爆了土耳其人堆放在神庙里的炸药，把庙顶和殿墙全部炸塌。
19世纪初，英国驻君士坦丁堡的大使埃尔金，雇用工匠，把表现雅典娜勋业的巨型大理石浮雕群像劫走。
这批稀世之珍，有些在锯凿过程中破碎损毁，有些因航海遇难而沉入海底，幸存的至今仍陈列在英法等国的博物馆里。
19世纪下半叶，曾对神庙进行过部分修复，但已无法恢复原貌，现仅留有一座石柱林立的外壳。
神庙的内部，既遵循多利亚柱式的惯例，安排得很简单，又主题突出，庄重宏伟。
与一般神庙相同，殿堂均分为前后两间，前厅安置神像，后库存放祭品和财物。
帕特农神庙的前厅安置着菲迪亚斯制作的黄金象牙雕的雅典娜巨像，高达12米。
为配合这尊巨像，前厅用两层多利亚的柱列围绕巨像的左右和后方。
上承屋顶，旁开空廊，更衬托出巨像的高大，而它们的檐部也大大简化，只有额枋而没有三陇板和间板。
像之前方直到大门为一片空白，不置任何杂物，却在靠近巨像基座处挖出一个长方形水池，利用池中之水反射从大门而来的阳光，使金光闪烁的巨像更显富丽堂皇。
和前厅隔开的后库则是真正的宝库，用来存放雅典海上同盟各邦交纳的贡金。
廊前列雕花铁栅，库房用四根柱子支撑，不过柱子是爱奥尼亚式而非前厅所用的多利亚式。
这一方面适应了同盟各邦主要属于爱奥尼亚地区的情况，同时也反映了神庙设计思想的一大特点，即按伯里克利所宣扬的“雅典是全希腊的学校”的思想，把两种柱身容于一身。
建筑风格帕特农神庙特别讲究“视觉矫正”的加工，使本来是直线的部分略呈曲线或内倾，因而看起来更有弹力，更觉生动。
这种视觉矫正以前在多利亚柱式中就已经注意到了，比如柱身的减杀就是如此。
在帕特农神庙中，这种矫正发挥到了无微不至的地步。
据研究，这类矫正多达10处之多。
比如，此庙四边基石的直线就略作矫正，中央比两端略高，看起来反而更接近直线，避免了纯粹直线所带来的生硬和呆板。
相应地，檐部也作了细微调整。
在柱子的排列上，也并非全都垂直并列，东西两面各8根柱子中，只有中央两根真正垂直于地面，其余都向中央略微倾斜；边角的柱子与邻近的柱子之间的距离比中央两柱子之间的距离要小，柱身也更加粗壮（底径为1.944米，而不是其他柱子的1.905米）。
这样处理的原因是，边角柱处于外部的明亮背景，而其余柱子的背景是较暗的墙壁，人的视觉习惯会把尺寸相同的柱子在暗背景上看得较粗，亮处则较细，视觉矫正就是要反其道而行，把亮处的柱子加粗，看起来就一致了。
同样，内廊的柱子较细，凹槽却更多。
山墙也不是绝对垂直，而是略微内倾，以免站在地面的观察者有立墙外倾之感。
装饰浮雕与雕像则向外倾斜，以方便观众欣赏。
如此等等，说起来已烦琐，艺术家、设计者和工匠为此花费的时间、精力就更大了。
人们至今仍能从饱经沧桑的神庙看出精微矫正的痕迹和出神入化的效果，这真是文明的奇迹。
在装饰方面，本来前厅外围的柱子都是多利亚式的，但檐壁却不用三陇板与间板，而是用一条爱奥尼亚式的装饰带，以浮雕表现雅典人民庆祝大雅典娜节的盛况。
这条浮雕带从门廊延伸到南北两面墙上，绕行一周，连为一体。
总长160米，人物超过5 00个。
它第一次在神庙主要浮雕上直接表现雅典公民群众和现实社会活动，其构思之大胆也是空前的，反映了雅典民主政治在希波战争后的进一步发展。
帕特农神庙在古典建筑艺术中之所以成为典范，不仅仅在于它的建筑，更重要的是其雕刻。
雅典娜巨像现已丝毫不存，据古人的描述，它实为木胎，黄金象牙只起镶嵌作用，大概肌肤用象牙，衣冠武器则贴以黄金。
此类贵重的雕像通常是小型的，雅典把它做成12米高的庞然大物，无非是为了显示雅典财富的充盈。
特色浮雕神庙浮雕的精美和丰富毫不亚于其雕像。
那条长达160米的浮雕带一气呵成，气韵生动，人物动作完美，历来被认为是希腊浮雕的杰作。
它以表现大雅典娜节游行庆祝活动为主题，第一次把普通公民的形象堂而皇之地列于庙堂之上。
这种每隔4年举行一次的大游行从雅典西边的狄甫隆城区开始，然后经过陶区，穿过市场，最后登上卫城。
游行的核心内容就是把雅典少年精心编织的一件新袍献给雅典娜。
艺术家把1 60米长的浮雕正好用来表现从游行开始到献袍的全过程。
起点在庙西南角上，这儿表现公民群众准备跨鞍上马，然后在长长的南墙和北墙上表现公民游行队伍，其中以骑在马上的青年公民为主。
在南北两墙东端转角处，游行队伍开始接近神庙入口，意味着人们已经到达了终点，神圣的卫城，浮雕的内容也由欢呼雀跃而转变为庄重肃静，迈着轻缓步伐的少年们逐渐走向卫城中心。
浮雕的终点直接位于神庙的大门，此处特别安排了坐在椅子上观看游行的诸位天神，意味着众神都应邀前来与雅典人同庆佳节。
在现存的浮雕中，仍然可以看出浮雕的鬼斧神工之处。
特别是雅典青年骑马游行的大段浮雕，无论是昂首前奔的骏马还是执缰坐鞍的青年，都刻画得生气怏然。
人的体态、马的运动以及飘扬的衣襟都处理得恰到好处。
激烈运动和兴高采烈之中又饱含着端庄典雅之美。
更可贵的是，数以百计的人和马的形象竟然没有一个是雷同的。
他们在向前行进的态势中有跳跃、飞奔、暂歇、举步、备鞍等各种动作，更不必说身形面容、个性气质等差异了。
整个浮雕有如一首壮丽的交响乐。
相比之下，从容缓步的少女则带有一种安静庄重、雍容华贵的古典风韵，后人把它形容为“伟大的单纯和静穆的壮伟”。
少女们或单独或结伴而行，还有男性长者对她们指引训示。
通过细密如丝线的衣褶，艺术家把原本单调的构图处理得满壁生辉，突出了少女们文静贤淑的风度和坚实健美的体形，有把她们表现得如同圆柱的凹凸纹一般挺直，使浮雕带从南北两面汹涌而来的游行队伍由喧嚣一转而为叩拜入殿时的虔诚肃穆。
神庙的92块间板浮雕，则用神话传说中希腊人与异族斗争并取得胜利的故事作题材，大概是比喻希腊与波斯的那场生死存亡的战争。
由于间板是四方形的，每块浮雕一般只刻一幅厮杀图景。
除了帕特农神庙外，卫城的另外两个小建筑规模虽小，却各有特色。
作为卫城唯一入口的门厅并不强调森严，而只注意形象。
神庙的历史神庙始建于公元前447年，正式启用是在公元前438年，借着盛大的帕那太耐节奉献给雅典娜。
帕那太耐节是雅典人的重要节日，在节日期间，常常举行体育竞技、歌舞活动和穿过全城直至神庙的巡行。
巡行活动中最有特色的是：一件由雅典城少女织成的羊毛长袍被挂在一只船的主桅杆上，船被抬在牛车上，这样缓缓移向神庙，羊毛长袍最后被奉献给雅典娜。
接着进行的是祭祀活动，献给女神的牺牲是牛或羊。
牲口的选择是极为重要的一点，它必须强壮、健康，没有伤口更没有缺陷。
在出土的众多陶器上有许多祭神的场面，惟一奇怪的是宰杀牲口的场景总是被省略。
牺牲品身上的骨头和肥肉被堆在祭坛上烧，重要的是从这里升起的烟必须升到神像上方，这样神才能充分享用祭品。
这种祭神方式显然很特别，据传说是普罗米修斯发明的，在分割牺牲品之后，他诱使宙斯选择骨头和油肉那一部分，将精肉留给人类。
帕特农神庙是希腊全盛时期建筑与雕刻的主要代表，有“希腊国宝”之称，也是人类艺术宝库中一颗璀璨的明珠。
