戴着镣铐跳舞——解读责任(上传)

作文戴着镣铐的舞英文回答：Wearing shackles, I dance. The weight of the chains pulls me down, restricting my movements and limiting my freedom. The clinking sound they make is a constant reminder of the limitations I face. Yet, I continue to dance, defying the constraints imposed upon me.In this dance, I am not alone. There are countless others who share the same fate. We are bound by societal expectations, cultural norms, and personal insecurities. These invisible chains hold us back, preventing us from fully expressing ourselves and pursuing our dreams.For example, imagine a young artist who dreams of becoming a painter. However, societal pressure pushes them towards a more "practical" career path. They are told that art is not a stable profession and that they should pursue something more secure. Despite their passion for painting,they reluctantly give up on their dreams and settle for ajob that brings them no joy.中文回答：戴着镣铐，我跳舞。

创造性的批评也应是带着镣铐的舞蹈详细内容(一)任何有价值的影视批评都不能仅停留在对影视作品一般的阐述和透视上，如果仅仅做到这一点，那只是与影片处于同一层面的分析与解剖，没有生发，就谈不上提升。

当前中国影视批评普遍存在自说自话的“无效性”问题，很大程度上是因为批评家们沉醉于独语式的自我观照，没有建立对影像及文本综合分析基础上的科学价值判断。

批评停留在了读解的层面上，就无法对影视作品进行观念、精神上的延伸与发挥。

评论不仅是对象性的活动，而且也是用敏锐的理解来丰富我们的享受的过程。

评论的过程包括两个阶段：一、感受和了解；二、理性的分析。

有感受才能有分析，而分析又使感受得到提高并变得更加明确。

当然在具体评论活动中，感受和分析并不是截然分开的，而是一种相互交织、相互影响的互动过程。

对影视作品的观念、结构、手法进行深层次的开掘与生发，不仅要有强烈的开发精神和独特的艺术眼光，而且要让人们看到人类生存的境况，上升到形而上的层次而进入哲理的思考。

所以，在观念层次上对影视作品进行阐释和延伸，需要批评家具备三个方面的质素：即整体性把握、发现人、理性延展。

〔一〕批评的眼光——艺术的整体性把握影视编导在进行影视剧创作时，对生活的观察、理解和把握有其特殊的眼光，即艺术地把握事物的眼光。

批评家在进行艺术意蕴的开掘时，首先需要的不是历史、哲学的概念，更不是庸俗社会学所强调的斗争的敏感，而应是整体性把握能力。

艺术家创作时的艺术眼光、是为表达主体自身的情感而寻找客观的载体的一种眼光。

这实际上是一种转化，把个人化的情绪或情感变为客体所拥有的东西，转化当然不是个体情绪或情感向客体的照搬，而是一种超越，并且这种超越是必须的。

否则，艺术的创作就成为简单的实录，只能在对自身及社会的繁琐而并不得要领的描绘中获得浅层次的真实。

创作的超越意味着在艺术家所寻觅的客观对应物中蕴含着人类普遍的精神，这样，包括批评家在内的众多欣赏者才能为之所动，才有谈论或批评的兴致。

写作文就是戴着镣铐跳舞春朝，幼苗破土，疯狂地长高再长高，那是小苗的梦在舞；夏晨，碧水涟涟，彩花轻颤，那是风儿的心在舞；秋日，黄叶纷飞，流连复流连，那是叶在用生命起舞；冬夜，雪花飘飘，盘旋再盘旋，那是白雪在用灵魂起舞。

高三就是如斯之舞，戴着镣铐的希望之舞。

走出了高一的漫不经心，褪去了高二的心浮气躁，我们点燃梦想的烛，擦亮希望的灯，在这光与影奏出的旋律中从容起步。

18岁，不再抱怨镣铐的沉重。

父母的期待，老师的叮咛，明天的美好，群星一般在高三的夜空中闪耀。

我们愿意承担这份重量，因为那里面有生命的厚度；我们全心珍视这份沉重，因为那是人生中最和煦的春色。

18岁，不再抱怨镣铐的束缚。

开始注意父亲的白发，开始心疼母亲的皱纹，开始谅解老师的苦心。

18岁的生日，不要派对，不要蛋糕，不要礼物，只想一个人凝心细数十八年岁月里拥有的，失去的，珍惜的，渴的……我们愿意接受那些束缚，因为那是造物者的馈赠；我们用心欣赏那些束缚，因为那是生命中最幸福的牵绊。

高三是一场舞，戴着镣铐的生命之舞！我们不惮于承担责任，我们不畏惧命运的挑战，我们将用镣铐敲击出悦耳的节拍，在流年的影里随风翩飞…… 留下昨日的彷徨，带走今日的坚定；留下昨日的忧伤，带走今日的激情。

我们自信，因为我们不曾荒废一分一秒。

我们无愧于师长，无愧于自己，无愧于时间！我们永不言败，因为我们年轻。

跌倒了怕什么？爬起来，拍拍裤腿，继续前进！我们无悔，因为有昨天的汗水，今天的打拼，明天的梦想。

我们将在这流金韶华中，舞出生命中最美的轨迹！只要有梦，便有希望；只要付出，便有收获。

待到心花长开之时，再相约在这逐梦的旅途，一同寻找那些活力四射的身影，一同回忆这段激情燃烧的岁月，一同回首这段用青春舞出的生命的轨迹。

的生活充满了矛盾，它无时无刻不与为伍.一方面对自己说对人要有爱心，爱人如爱已；另一方面又怕跟陌生人交流.一边感叹人际关系逐渐冷漠，一边又不愿意伸手却帮助途中抛了锚的人.怕自己被坏人骗了；怕自己在路边与麻烦或麻烦人惹上了关系.的怕，大概已经快要把的爱吃掉.请以"生活中的矛盾"为话题，自选角度，自拟题目，体裁不限，写一篇不少于800字的文章.构思纲要：自1999年高考作文进入了话题作文的"时代"以来，高考作文抛开了以往死板的议文一统天下的局面，特别是文章体裁方面的限制基本上取消了，考生也摆脱了以往戴着镣铐跳舞的尴尬境地.这样，每一年的高考优秀作文无内容还是形式都有创新.单从形式上讲，近三年五次全国高考（包括两次春季高考）中涌现出来的创新作文中有下列一些形式：戏剧手法，蒙太奇手法，菜谱，名著借鉴，古白话，就诊，研究，日记，书信，小小说，诗歌，旧材料翻新，小品，变形，稿，辩稿，数学分析，特写等等."生活中的矛盾"这个话题是非常广泛的，但仍有较强的导向性."生活中的矛盾"重点在"矛盾"，应紧扣"生活"二字.不能只是表面地列举"矛盾"来办展览，要写出一定的深度来.一可以分析"矛盾"产生的根源；二可以分析"矛盾"解除的方法；三可以揭示"矛盾"折射的深刻人文思想观念；四可以阐释生活中"矛盾"存在的必然性，当然还可以从的角度来分析它，理解它，阐述它.下水作文：札记一则陈聃青一年级的教室里.我正在教同学们如何做减法算术题.为了便于同学们理解，我举了一个自以为很实用的例子："如果们有10个苹果，现在吃掉一个，还剩几个 "[将自己设置成一名教师有新意] "9个！"同学们异口同声地回答.[以提问方式开头让人耳目一新，生活小事，自然和谐] "对！"我赞许地点点头，"那就是说10-1=9.大家明白了吗 " 教室里一片寂静，小朋友们都默不作声.[学生不作声，为什么呢设置了悬念，让人思考] 我感到有点诧异.为什么会这样呢是故意捣乱，还是真的不懂，还是我讲错了我很迷惑.[困惑] "小红，来说说，哪里还不明白 "我叫起角落里一个文静的小女孩.[欲解此困惑，提问] "我，我——"小女孩低着头，小手不停地拽着衣角，小声地说，"我妈妈说，家里养的小金鱼死了一条，可我数了数，鱼缸里还是10条小鱼呀.10-1=10嘛……"[小红不回答是因为她认为10-1=10而可不等于9，小红产生了矛盾，所以默不作声，不回答问题] "这是因为——"我正要解释，一个胖墩墩的小男孩打断了我的话.[小男孩可能又有新想法了] "不对，10-1=0.星期天我到山里玩，正好看见一个坏蛋用枪打树上的鸟.树上本来有10只小鸟，可他只打下来一只，而树上一只鸟也没有了."[不出所料，小男孩提出了另一个矛盾] ……[类似的事情肯定还有很多]那堂课，我没有能够再讲下去了.同学们提出了许多问题，五花八门的，叫我不知如何回答.望着那一双双疑惑不解的，充满了求知欲望的眼睛，我的心猛地一颤，突然明白了一个道理：这世上到处都充满了矛盾，没有一件绝对的事情；人类在探索真理的同时，也在随时随地地制造矛盾.[。

别让教育“带着脚镣舞蹈”近年来，因教师体罚、侮辱学生而引起的各类案件、纠纷呈明显上升趋势，教育这个传统中高尚的职业其光环在慢慢减退，一系列现实的问题渐渐凸显出来，甚至时刻困扰着老师们：体罚与惩戒之间的距离有多远?只有爱心能解决所有问题吗?批评学生也会伤害学生，而且有时还伤得很重，那教育中还要不要批评?因为爱学生才批评甚至体罚，这是一种错误吗？这一系列的问题和困惑让老师们如同带着脚镣舞蹈，教育上难免出现走极端或者畏首畏尾的情况。

如何能让“尊重学生权益”与“教师依法执教”不再困扰着老师们呢?我从以下几个方面谈谈自己的看法。

一、从问题中思考教育，增强依法执教的意识学校担负着教育和预防未成年人违法犯罪的责任，但是学校同样担负着保护学生权利不受侵害的责任。

通过报刊、网络等媒体，我们了解到学校教育中还有许多不足。

案例：某小学生丢失一支钢笔，因一时无法找到，班主任组织挨个检查全班学生书包；学生上课不专心被教师长时间罚站；学生没有按时完成作业被罚抄作业；教师批评教育有矛盾冲突学生时，学生自我辩扩被教师认为是狡辩而揪坏耳朵；某学生因某一不良习惯长期得不到纠正，教师就给他设特别座位等等。

之所以出现不规范教育行为，我觉得有些教师对有关法律法规学习不到位，理解不深刻，特别是对立法目的不明确；教学理念严重滞后，没有认真学习教育科研新成果、新知识来改进自己的教育教学方法；法律意识不强，学生公民权在教学中被忽视。

所以，教师应该从教育中思考教育，增强依法执教的意识，以法律法规为准绳，保护学生的合法权益，尊重学生，改变教学观念，更新教育方法，适应教育发展的需要。

二、变“说教”为“引导”，从观念上解开“镣铐”教师教育模式和方法的转变，其根本是理念的转变。

以下是发生在身边比较成功的例子：学校举办了德育工作辩论会，围绕“对小学生采取宽松式管理是否有利于学生良好行为习惯的养成”；“在小学生教育管理中，是否可以对学生进行惩戒教育”；“教师人格魅力是否比专业技能对小学生影响更大”等题目分正反双双进行辩论。

以下是为大家整理的《2014年高考作文范文：戴着镣铐跳舞》的文章，供大家参考阅读！人生如一次在茫茫大漠的旅行，你可以自由选择穿越沙漠的方式，但你必须穿越沙漠。

人生亦如一场在囚室中的演出，你看可以自由地跳跃、旋转、舞蹈，但你必须戴着镣铐。

卢梭说过：“人生而自由，而无往不在枷锁之中。

”从来没有绝对的自由，自由从来都是束缚在一定限制内的，否则必将损害另一些人的自由。

如果没有束缚，没有限制，任何人都可以以自由为名做任何自己想做的事，那么交通将因没有红绿灯的束缚而一片混乱，学校将因没有规矩的束缚而无法运行；社会将因没有法律的束缚而*四起——任何人都拥有他们想要的自由的另一层意思就是任何人都没有自由。

所以，才有了任继愈的“人不敢从心所欲”，我们都拥有自由，我们也都受到限制，我们都是在戴着镣铐跳舞。

这个镣铐并不一定带给你的只是限制，只是束缚，利用好了，它就是你手中翻飞的彩带，脚上清脆的串铃，利用得不好，它就会成为阻碍你舞动前进的障碍——人如果事事都从心所欲的结果就是事事都不尽人意。

你是自由的，你可以自由选择你奋斗的方式，你是不自由的，你所选的方式必须遵守法律道德。

奋斗的方式有无数种，条条大路通罗马，可非有人要走小路，要走捷径。

于是，他们一边向河中排污水一边理直气壮地说：“这是我的自由。

”他们一边向食物中添加各种有毒物品一边申辩“这是我的自由”。

他们所谓的自由已经离开了镣铐的限制，已经损害了别人的自由，林肯说过：“凡是不尊重别人自由的，也不要给他自由。

”所以，他们的自由被剥夺，他们将被限制在那铁窗囚室之中度过他们余下的时光。

可见，只记得自由，不记得束缚的人，会只剩下束缚。

脱下镣铐自顾自撒欢跳舞的人；只会被人当作疯子送进病院。

戴着镣铐跳舞，也能跳出最美的舞蹈。

有了束缚，有了限制，人才能笔直地走向自己的目标，而不至于因迷茫无措地四散奔跑而迷失方向。

谁说镣铐跳舞一定会被限制跌倒，看看高考考场上文采卓绝，思想深刻的作文，看看商界一位位金融大亨，看看在文化高压下仍能脱颖而出的张居正等名臣忠将，他们都是戴着镣铐跳舞的，他们都舞出了自己的精彩！人生就是一场戴着镣铐跳舞的演出，在翩然起舞的同时，别忘了脚上的镣铐。

安徽语文高考从2006年自主命题以来，先后用过话题作文、命题作文(2次)、材料作文，现在已经没有选择的余地了(对此我有另文论述)。

既不可能采用话题作文(过时)，也不可能采用命题作文(多次使用过)，只有材料作文了，而去年也是材料作文。

今年既要保持平稳，又要创新，真是太难，所以选择了诗歌材料作文。

(注：明年也许看图材料作文，这个我去年就预测了，但是网上有的，当然会被避免。

)很显然，命题者是带着镣铐而尽量跳舞，并希望跳得好看一点，因而选择了诗歌材料作文。

这首诗总体上看还是比较简单的，描写江南太湖一带的独特的美丽风光，考生应该不难看出这一点。

但题目的要求中有“这首诗蕴含的哲理引发你怎样的思考或联想”，并“根据你的思考和联想写一篇文章”，也就是说，命题者已经告诉考生——这首诗含有哲理，要根据诗的哲理来写文章。

但是诗中的哲理大概就不是每个考生都能看到的了。

那么这首诗哪里含有哲理呢?仔细分析，四句诗都是写景的，前两句看不出有什么哲理，而后两句除了写景外，似乎也含有一定的哲理。

深水处种菱，浅水处种稻，不深不浅处就种藕，也许可作这样的比喻——天资聪明的学生就强化训练，让他去参加数理化竞赛，然后保送上名牌大学;天资一般的就让他去考个一般大学;天资中等的就勉励他踏实学习，考个中等的学校。

也就是孔子说的，教育要因材施教(或者叫分层教育)。

这是从教育者的角度来说的。

从受教育者的角度来说，也可以写“每个人都要找到自己合适的位置”，但要注意阐述角度和语言表述。

很遗憾的是，看到有考生写“人与自然和谐相处”，这就不符合题目的要求了，没有围绕“哲理”来写，或者说“哲理”体现得很不明显。

顺便说一句，这首诗是描写吴兴风光的，属于田园诗范畴。

命题者要考生从中挖出哲理，虽有一定的创见，但还是有点勉强的。

有关本诗的解读，可以参阅上海辞书出版社出版的《元明清鉴赏辞典》中周啸天先生的文章。

2.最美丽的风景，只在最适宜的地方绽放2010年安徽高考作文：根据清代阮元的《吴兴杂诗》“交流四水抱城斜，散作千溪遍万家。

课堂内外2013-11多元解读是学生在阅读过程中对文本内涵进行不同的情感体验的方式及结果。

从字面意思来理解，多元解读是指对文本的内涵进行不同的情感体验，是指阅读个体对文本有多种情感体验。

英国教育家洛克说：“每一个人的心灵都像他们的脸一样各不相同。

正是他们无时无刻地表现自己的个性，才使得今天这个世界如此多彩。

”重视学生个性化解读，能使学生不断摄取、融合新的语言信息，培养思维品质，从而改造学生自身的语言和思维。

长期坚持，便会形成学生语文能力的基础，使学生形成独特的个性，有自己的主见。

那么，如何有效进行文本多元解读，使学生在多元化的解读过程中，张扬个性、完善人格、塑造人文精神呢？这需要教师从学生、文本两方面入手。

一、尊重学生阅读过程的独特体验阅读过程是阅读个体的感悟和体验建构的过程，是一种再创造，它带有强烈的个性特征。

西方谚语说“一千个读者就有一千个哈姆雷特”。

新课标也指出，语文课程丰富的人文内涵对学生精神领域的影响是深远的，学生对语文材料的反应又往往是多元的。

因此学生的独特体验显得难能可贵。

如何才能让学生发表自己的独特体验？这就需要营造良好的课堂氛围，即师生间需要和谐融洽的关系，民主平等的氛围。

教师尊重学生的主体地位，最大限度地尊重学生的主体感受，学生才能将这种独特的体验有效地表达出来。

并且在学生预习时，重视学生阅读，在此基础上写出读后感，课堂上给学生时间表达，并给予积极的评价，以此形成阅读教学的良性循环。

二、找准文本切入点，进行有效阅读每篇文章都有很多“看点”，我们在处理教材时不能胡子眉毛一把抓，应该善于抓住文本切入点，牵一发而动全身，有效进行文本解读。

1.抓住文本间的联系点教材之间往往有微妙的联系，一个单元的文章有共同的主题，不同单元之间找到这个联系，有时可以批量处理教材，学生自然就会比较阅读，从而深入理解教材。

七年级下册中有三位男子流泪了，分别是《爸爸的花儿落了》中的爸爸，《最后一课》的韩麦尔先生，《邓稼先》中的杨振宁，教学时以学生熟知的俗语“男儿有泪不轻弹”“男儿眼泪像珍珠”导入，让学生找出“谁流泪了”，“在什么情况下流下深情的泪水”，学生会不知不觉将三位人物以及落泪的场景比较，继而在感人的场景中情感得到升华，获得不同的体验。

第28卷第3期江苏理工学院学报JOURNAL OF JIANGSU UNIVERSITY OF TECHNOLOGYVo l.28，No.3Jun.，20222022年6月翻译比喻是翻译教学和翻译研究过程中普遍存在的一种语言现象，既涉及到具体的翻译概念，也涵盖翻译现象中的其他因素（如译者和读者）。

丰富多彩的翻译比喻能够从特定视角形象地描述有关翻译现象的特点，有助于翻译学习者更好地理解和认识翻译及其相关研究。

作为一个形象比喻，“戴着镣铐跳舞”在汉语中的使用范围非常广泛，尤其在翻译研究领域更是广为引用。

就其作为翻译比喻而言，学者刘爱兰[1]进行了较为深入的探析，让人颇为受益，却也存在言之欠详令人意犹未尽之感。

故此，本文从考察“戴着镣铐跳舞”的使用情况入手，通过追根溯源，分析目前运用该语作为翻译比喻的可能误区，并尝试对翻译比喻重新思考和分类，以利于人们更好地理解和使用翻译比喻。

一、“戴着镣铐跳舞”之考察在通过各种途径搜集相关文献资料的过程中，笔者发现“戴着镣铐跳舞”一语的使用频率以及应用范围甚广。

仅以中国期刊全文数据库（CNKI ）的统计为例（截至2020年底），调查发现包含“戴着镣铐跳舞”一语的各类论文共计3300余篇（其中核心期刊论文1100多篇），甚至标题中包含该语的论文超过50篇，涉及文学、语言、哲学、历史、经济、教育、法律等学科，其中文学、语言和教育三个领域的论文最多。

经过文献梳理表明，国内早期使用“戴着镣铐跳舞”一语的领域并非翻译研究，而是出现于文学尤其诗歌创作领域，来源大都模糊不明，且措辞也存在些微差异（如“带”和“戴”），如例（1）和例（2），这或许是早期学术论文的一个普遍特征。

（1）《女神》与同一时期的诗风也大不一样。

在当时的诗作中……有的虽同情人民的苦难，却不过是人道主义的怜悯。

虽号召战斗，却不知如何战斗。

虽描绘光明，却又十分朦胧;虽向往未来，却又脱离现实基础。

虽大胆探求新诗形式，却又“戴着镣铐跳舞”再思考——兼及翻译比喻之分类收稿日期：2022-05-04基金项目：教育部人文社会科学研究项目“中国译者《论语》英译与传播研究（1898—2017）”（20YJA740056）作者简介：张德福，教授，博士，主要研究方向为翻译学和典籍翻译。

2014-01百花园地“学案导学”是以学案为载体、以导学为方法、以学生的自主学习为主体、以教师的指导（点拨启迪引领）为主导，师生合作、生生合作，共同完成学习任务的一种教学模式。

它是培养学生自主学习能力、注重学法指导、提高课堂教学效率的有效教学策略。

“导学案”的着眼点和侧重点在于充分调动学生的学习主动性，激发学生自主学习的内驱力，引导学生获取知识和体验学习的乐趣。

《易经》中说：“观乎天文，以察时变；观乎人文，以化成天下。

”语文课程标准中也明确指出：“语文是最重要的交际工具，是人类文化最重要的组成部分。

工具性与人文性的统一是语文课程的基本特点。

”这就使注重人文性成为现今中学语文教学的重要任务。

故而，语文教师在语文教学中运用导学案时也必须把握好语文学科的基本特性———戴着镣铐跳舞。

一、明确学案与教案的区别1.教案突出的是教什么、怎么教。

让学生学会知识，掌握知识。

而学案不同，它突出的是学什么、怎么学，使学生在学习中不仅知其然，而且最好能知其所以然。

2.学案是通过教师钻研了教材之后，要充分站在学生的角度编写出自学提纲式的学习课文的步骤，并要给学生提供操作方法，它引导学生循着教师所指的路线一步一步独立地学习课文。

教案当然也是在钻研教材的基础上去实施教学任务的；而教案的编写，以教材为内容，注重的是学生知识性的传授。

学案的编写是要教师注重学习方法过程的再现，要有可操作性的学习方法的引导或有学习方法的渗透，让学生根据教师所提供的方法，一步一步地亲近文本，走进文本。

3.学案是学生学习能力的反应，通过课前的检测，我们能很好地并能十分准确地了解学生的学习情况，便于我们在课堂教学中能把握学情，能更突出教学重点，有的放矢地攻克薄弱点。

而教案中，对学生学情的真正分析，我们只能做个预设，没有学案那样了解得清楚明白。

4.有了学案的引领，学生能从教师编写的学案提纲中，了解教师的设计思路，并循着教师的教学思路，快速地学习课文。

而教案只在教师心中，学生是无法预先知晓教师的教学思路的。

撷英篇“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。

”屈原如是说。

一年一度的高考历来备受社会各界关注，尤其是高考重头戏作文的细微变化，更吸引人们的眼球。

而近几年的高考作文试题一出现便引起社会尤其是考生及教师的热烈讨论，对其褒贬不一，但高考作文是随着时代的发展而变化的，时时都跳动着时代的脉搏，毁誉参半正说明其合理性、时代性变化特点。

下面是我作为一名高中语文教师对近几年高考作文（全国卷Ⅱ）的一点粗浅看法，姑且抛砖引玉，贻笑于大方之家。

一、材料及要求的创新变化1.材料的时代性变化高考命题人张伟明曾说：“作文题应该是与同学们生活相关的相对开放的题目。

”此语中的“相关”“相对开放”两个概念，切实完美地阐述了近几年高考作文的玄机，抓住了命题人的七寸，也契合了《普通高中语文课程标准（2017年版）》的修订基本原则“坚持反映时代要求”，更与新课程的基本理念“注重时代性，构建开放、多样、有序的语文课程”不谋而合。

于是，高考作文命题不再回避政治热点、生活热点，而是通过高考作文引导学生“关注、参与当代文化”“关注近期重要的时事评论，学习作者评说国内外大事或社会热点问题的立场、观点、方法”“培养思辨能力”“学习表达和阐发自己的观点，力求立论正确、语言准确、论据恰当、讲究逻辑。

学习多角度思考问题，学习反驳，能够做到有理有据，以理服人。

”新课程标准和作文的变化，便于考生抒发自身感受，描述生活经历，把握时代脉搏，展示写作个性，让每个考生都有话说，甚至可以从中挖掘出闪光点、动情点。

比如2019年全国卷Ⅱ作文材料要求针对“1919年的五四运动，1949年的新中国成立，1979年的改革开放，2019年新时代青年，宣誓强国有我，2049年，中华民族实现伟大复兴，中国青年接续奋斗”。

要么写演讲稿，要么写信给家人、同学，要么写观后感，要么写慰问信。

总之让每个学生都有话可说，所以高考作文题不但未脱离考生生活，反而紧扣考生生活，体现着《高考说明》的宗旨和意图，也是高考作文命题上的创新、变化和发展。

⾼考作⽂是“戴着镣铐跳舞”2019-04-30⾼考作⽂是“戴着镣铐跳舞”,是指它必须在符合题意、⽂体和有限字数的前提下,展现个性的思想和写作才能。

认真审题,符合题意,是⾼考作⽂的第⼀关,也是⾼考作⽂评分标准的第⼀条。

“符合”的意思是适合、相合。

“符合题意”,就是符合题⽬的“规定性”。

⾼考作⽂,考⽣需要正确地把握试题所涵盖的审题⽴意的⾓度、主要内容、中⼼、⽂体、字数等,要对作⽂题⾯的每个字、词、符号、图表等仔细品读,细⼼揣摩,全⾯审核和理解其含义,正确地把握命题意图,不偏不漏、不折不扣地按要求确⽴中⼼意旨。

因此,⾼考作⽂虽然注重考⽣的写作⾃由,但是也有很⼤的写作限制。

因⽽,⾼考作⽂的审题⽴意就显得尤为重要,可以说审题⽴意决定了⾼考作⽂的成败。

在考试中要做到符合题意,就必须在审题⽴意时做到以下⼏个⽅⾯:⼀审题⽬,明确对象;⼆审材料,把握题旨;三审提⽰,把握⽅向。

下⾯笔者就三道作⽂题,进⾏具体阐述。

⼀、审清题⽬,明确对象(2009年江西省⾼考作⽂题)阅读以下材料,按要求作⽂。

今年3⽉15⽇,在国⼈的强烈反对声中,佳⼠得拍卖⾏仍将圆明园⾮法流失的兔⾸、⿏⾸铜像在巴黎拍卖。

某艺术公司总经理蔡铭超⾼价拍下这两件⽂物。

但事后拒绝付款,造成流拍。

对此,舆论⼀篇哗然。

有⼈称其为民族英雄,有⼈认为这是恶意破坏规则,有⼈认为……你对蔡铭超的⾏为有什么看法?请据此写成⼀篇⽂章。

(1)必须写议论⽂。

(2)题⽬⾃拟。

(3)⽴意⾃定。

(4)所写内容必须与给定的材料相合。

(5)不少于800字。

(6)不得抄袭,不得套作。

审清题⽬,明确对象,就是审清题⽬要求我们描述或议论的对象。

江西省2009年作⽂题⽬要求⽴意⾃定和所写内容必须与给定的材料相关,看似给了考⽣很⼤的⾃由写作空间,其实不然。

材料作⽂写作时,⼀定要抓住材料中的关键词句,并对此进⾏前后分析,才能较准确地把握材料主旨。

材料明确告知了议论的对象――“你对蔡铭超的⾏为有什么看法”,⽽不是对佳⼠得的⾏为或者⼈们的议论发表看法。

高考满分作文：带着镣铐舞蹈“如果地球失去引力，我就会变成流星，无依无附在天宇飘行。

”倘若完全失去了束缚，纵使远走高飞，灵魂也将因觅不得归宿而深深地叹息。

何妨带着镣铐舞蹈?让心灵有所依，有所属。

诚如卢梭所言：“人生而自由，却无往不在枷锁之中。

”诺贝尔文学奖得主——莫言将文学创作的根基牢牢地系在高密乡的沃土中，皈依大地，收获了脚踏乡土的厚重感。

“接地气”的莫言成了“大器”。

在这个浮躁的年代，多少人背井离乡，接受都市文明的洗礼。

而他，始终带着镣铐舞蹈，他的心始终为故乡的一切所牵绊。

正是那份浓郁的乡土情结，使他的作品始终扎根在人类精神生活的深厚土壤中，伴其在故乡的土地上聆听思想的足音，寻找精神的出口。

当下，我们正遭遇“漠视传统文化”的精神尴尬，洋节受热捧。

民族节日是一个民族历史文化的长期积淀。

倘若完全割断与民族文化的联系，挣脱传统文化的束缚，我们便成了断线的风筝，随风漂泊，何以觅得心灵的归宿?在价值溃散的今天，多少人深陷信仰危机，而我们更应带着镣铐舞蹈，怀着民族敬畏感，用心守护我们的精神家园。

哲学家维特根斯坦曾言：“我站在地面步行，不在云端舞蹈。

”拒绝于云端跳舞的轻佻，我们尚可选择带着镣铐于地面舞蹈。

功利之风盛行，物质欲膨胀的今天，唯有怀着孩子般的单纯与执著，方可增加自身的定力，为心灵寻觅归属。

这样的人不与世风同流，不追名，不逐利，以宁静的心态，带着镣铐舞蹈。

他们重塑新时代知识分子的尊严，执著地践行自己的理想，而后“消磨绚烂归平淡”。

克里尔说：“灵魂没有庙宇，雨水就会滴在心上。

”诚然，一旦完全失去束缚，灵魂将无处安妥。

何妨带着镣铐舞蹈?没有束缚即没有归属。

如将生命融入乡土的莫言，“变成一段树根，深深扎进地层”，心怀敬畏，守护我们的精神家园。

何妨带着镣铐舞蹈，让心灵有所依，有所属。

感谢您的阅读，祝您生活愉快。

冲刺高考作文名师指津：戴着镣铐跳舞——高考作文的限制与自由“戴着镣铐跳舞”是美国批评家佩里在论及诗歌创作时所说的，意为诗歌格律的束缚阻挡不了诗人自我性情的抒发。

其实写作也一样，在给予学生自由的创作空间的同时也有着一定程度的限制。

作为高考试卷的压轴题，写作最能全面、真实地考查学生的文学素养。

“文如其人”，从文章中便可看出学生文风、气质的不同。

在不同文章的背后，人的不同品性也会在八百字中见分晓，这就是我们常说的作文“区分度”。

可见，写作在很大程度上给予学生一定的自由空间，让学生充分发挥、尽显其能，但又不是完全自由的，没有限制的自由是不存在的。

命题者通过一些限制性因素来约束学生，否则，学生漫无边际地发散写作，那作文岂不是失去了统一的评价标准？因此，“限制与自由”一直贯串于高考作文之中。

一、真题回顾，可见一斑从2000年出现的话题作文中就可看出作文的这种“限制与自由”。

我们试举几例：1.2000年全国卷：请以“答案是丰富多彩的”为话题写一篇文章。

注意：①这个话题的范围是很宽泛的，只要与学者的这道题引发的思想感受有关，都符合要求。

“这个话题的范围是很宽泛的”就给了学生充分发挥的余地，学生可以自由联想，但必须“与学者的这道题引发的思想感受有关”，这就是写作“自由”之外的“限制”。

2.2001年全国卷：寓言中“诚信”被抛弃了，它引发你想些什么呢？请以“诚信”为话题写一篇文章，可以写你的经历、体验、感受、看法和信念，也可以编写故事、寓言，等等。

所写内容必须在“诚信”的范围之内。

对于“诚信”本身的思考是“自由”的，要求中的“可以……也可以……”同样也给了学生一定的写作“自由”，但“所写内容必须在‘诚信’的范围之内”，这又是写作的限制性因素。

笔者举以上两年的话题作文为例，是想通过这两道作文题告诉大家，其实高考作文的“限制与自由”一直都存在，这是命题者的初衷。

从2001年到2005年，全国卷考查的均为话题作文，话题年年不同，但每一年作文下的要求都有一句相同的话：“所写内容必须在这个话题范围之内。

戴看“镣铐”去“跳舞”——例谈材料作文审题立意“致命”失误及对策作者：豆党锋来源：《作文与考试·高中版》 2013年第13期俗话说“千古文章意为先”，面对材料作文，不少考生因未能真正吃透材料，熟练掌握审题立意、观点提炼的方法，时常造成所提炼的观点与材料若即若离、似是而非，甚至南辕北辙、风马牛不相及。

而一些考生的作文结构很严谨、内容很丰富、语言很优美，如果抛开材料对他的限制绝对是上乘之作，但就是因为立意失误而只能判为三类文或四类文，甚为可惜。

前车之鉴，后事之师，为避免2013高考考生再犯类似错误，笔者结合近几年高三教学及高考阅卷情况将考生审题立意“致命”失误总结如下并提出相应对策。

失误一通篇不引述材料（既不明引，也无暗合），所提观点不知从何而来。

材料作文较之于命题作文，除了审题难度较大，不直接告诉考生“写什么”之外，还隐含着一个潜台词，那就是引发考生写作缘由的只能是所给的材料。

因此，如果写议论文，就叫做“缘事而发”，所以考生提观点时必须引述材料。

引述材料的优点就是告诉阅卷老师考生的立意点是从材料的哪个角度切入的，让阅卷老师看得明白。

对策一开篇用简洁的语言引述材料并做相应的分析，告诉阅卷老师所提观点的切入点。

精彩片段俗话说“赠人玫瑰，手有余香”，修船工在干好本职工作的同时，为船主着想，顺手把漏洞补好，结果避免了一场海难，挽救了别人的生命和财产，得到了船主的酬谢。

漆工诚心诚意去补漏，并没有想得什么回报，却遇到懂得感恩的船主，得到了巨额赠金，留下了一段“诚心补漏手有余香，知恩图报真心感恩”的佳话。

——2012年高考课标卷优秀作文《诚心补漏手有余香，知恩图报懂得感恩》赏析开篇考生引用一句俗语，开门见山，直奔中心，接着引述材料分析提此观点的缘由。

此开篇既引述、分析了材料，又自然而然地提出了自己的观点，明明白白地告诉了阅卷老师此观点和材料的关系，在第一时间内吸引了阅卷老师的眼球。

失误二不明材料感情倾向，褒贬不分。

[转载]关于⽗亲陈荒煤的记忆（⼆）原⽂地址：关于⽗亲陈荒煤的记忆（⼆）作者：望林梅三 “戴着镣铐跳舞”那时家⾥的客⼈总是很多。

找⽗亲的⼀般都是来谈剧本的，⼤多是谈了就⾛，⽽来找母亲的⼀般是她的同事或学⽣，在这⼉⼜玩⼉⼜闹⼜留下来吃饭，⽐⽗亲的客⼈有趣多了。

来谈剧本的有时也包括我们院⼉的⼤⼈，他们经常是晚上下班以后才来。

那时⽗亲的⼩书房⾥就变得灯⽕通明了，平常⽗亲是只开台灯的。

书房⾥传出的声⾳也时⼤时⼩——有时⼤家七嘴⼋⾆，乱成⼀⽚，甚⾄突然爆发出⼀阵⼤笑；有时忽然没声⼉了，那就是⽗亲在说话。

他的声⾳⼀向很⼩，所以他⼀开⼝，所有的⼈都会静下来，全神贯注地看着他，听他说些什么。

有⼀天他们正准备谈《烈⽕中永⽣》，却发现少了⼀套剧本。

⽗亲⽴刻轻车熟路地来到我们的房间，拉开抽屉，那剧本就在⾥⾯躺着呢。

看来⽗亲早就知道，我们是常常偷他的剧本去看的。

也有些客⼈是来找⽗母两个⼈的，那就是他们的⽼朋友了。

我印象较深的是，这些客⼈看到我们姐妹⼏个，常常会问⼀句话：“以后长⼤了⼲什么呀？也像你们爸妈那样搞电影吧！”这时母亲总是⽴即表态说：“她们不搞电影！”⽗亲则像平常那样温和地笑笑，不置可否。

后来我家⼏姐妹果然没有⼀个搞电影的。

现在想来，可能这还真跟母亲多次坚定表态形成的潜移默化有关——在我们的⼼⽬中，我们与“搞电影”是毫不相关的!（但我⼤姐的两个⼥⼉却分别进⼊电影学院⽂学系和北师⼤艺术系影视编导专业学习，现在都以写剧本为主业，这到底应该归功于我家的遗传基因呢，还是归功于她们的母亲没有像我们的母亲那样坚决地对此表⽰反对呢？）⽂⾰后不少电影家的后代都开始拍电影，我也终于知道这是⼀件多么好玩⼉的事情，于是这才想起问母亲她反对我们“搞电影”的原因，但她却没有说出所以然来。

最近母亲告诉我：这⼯作太不好做了，⾃从⽗亲开始管电影，就⿇烦不断。

他说过，这辈⼦从来没听过那么多批评，也从来没做过那么多检讨！他那么喜欢电影的⼈，弄得后来看电影都得不到享受，光忙着在那⼉琢磨了！曾读到这么⼀句话，叫做“带着镣铐跳舞”。

“戴着镣铐跳舞” -──从阅读层面师生互动生成的尴尬看开去青山湖区罗家镇胡坊小学付海林我们总是在让学生多读、多想、多写，把善意的初衷命令化，甚至由于教师本身的阅读知识面相对的贫乏，师生之间不能通过交流达到互动生成的预设效果，并且，因为教师往往是有准备的，而准备的知识含量又是有限的，这就不可避免地导致师生间知识传递的一种单向传递效应，从而大大影响了优化教学、优化德育的具体实践。

对高中生选修课程的开设，究竟选什么样的老师，知识型还是能力型？或者换个角度说，教师是否能够满足现在的高中新形式下的新教学方式？本文试从阅读层面分析探讨一下。

现实世界，网络半统天下，读书之风日趋衰微。

我们许多语文教育理论书籍纷纷出笼，给人一种阅读现状繁荣而有生命力的错觉。

我们的语文课堂也是在新课改的“撩人的面纱”后面延续着难言的悲哀。

在课堂上多多发挥学生的主体性愿望固然是很好，可是学生阅读能力的不足必然影响他们知识的建构与理性地表达见解。

师生互动的愿望必须要落实于课外的有效阅读与课堂的积极引导。

目前，课堂教学理念正在逐步冲破模式化、“填鸭式”，对教师的备课、授课虽然要求越来越高，但是对于教师、学生双方面阅读的量化与优化的要求依然不被重视。

全国政协常委、苏州市副市长、苏州大学博士生导师朱永新曾在苏州大学做过阅读调查。

中文系没读过四大名著学生达60%以上。

据上海一项读书调查显示：中国学生阅读量年人均五千字，而美国学生三万字。

五千字中，70%家长为孩子选择的课外读物是教辅。

朱永新视此“有功利心的阅读”。

一旦无功利驱动，阅读自会停止。

教育最高境界是自我教育。

学生离校后，书籍就是自我教育的老师。

叶圣陶言“教育归根到底是培养好习惯”。

遗憾的是，五千字的阅读量距好习惯甚远。

朱永新还做过教师阅读调查，数字显示也不理想。

他在网上读到这样一份帖子《教师的日子这样过》──“教师的日子是迷+忙。

十年如一日的日子匆匆忙忙，教法理念的花样翻新迷迷惑惑……人到中年，上有老下有小，忙里忙外，一本书，几个月也看不完，哪儿有时间捧读啊！”朱永新跟帖，“你难道比我还忙吗？如果你让学生感到你持有的不是旧船票和不是重复昨天的故事，那你就读书吧！”阅读狭窄的教师，业务难以拓展。