有一千个读者就有一千个哈姆雷特

“一千个读者有一千个哈姆雷特”“有一千个读者就有一千个哈姆雷特”，在儿时还未读过莎士比亚剧作，就已听说了这句话，但却一直不能理解。

后来，随着年龄的增长、感性认知和理性知识的丰富，才明白：这句西谚讲的就是文学审美感受中的差异性。

1.审美感受的差异性人是审美的主体，具有审美的能力，而审美又属于社会的一般意识形态，与一定时代的社会生活发生较为直接的联系。

它受着社会政治、经济、文化各种因素的影响，有着鲜明的时代、民族、阶级的印记。

同时由于个人的内在因素，如素质、经历、修养等等的影响而产生的个体审美差异也很大。

同样是《蒙娜丽莎》，不同的人去看，体验到的东西就不一样。

读陶渊明的诗，小时候读，诗中很多东西我们是体会不到的，到了自己人生经历比较丰富了，经历了很多酸甜苦辣后，我们再去读，感受就会深了。

“最优美的音乐对非音乐的耳朵没有意义，不是对象。

”即生动地说明了美感的差异性。

审美感受具有时代差异，它是随着时代而发展变化的。

在欧洲中世纪，神权高于一切，当时的绘画、雕刻的圣母像，几乎千篇一律地都得戴上大大小小的灵光圈，而且面部严肃、呆板、无表情，以显示神的威严与至高无上。

与之相对立的文艺复兴时代、启蒙时代，神权动摇了，人们的审美观改变了，正在新兴的资产阶级的审美理想肯定了人生和自然。

在威尼斯画派中，画家所描绘的圣母和天使，从不作禁欲的容态，她们都带有美丽的目光色的头发，穿着华丽的衣服，好像是时髦的少女。

应该说，这些相信人的力量的时代之音，正是受时代影响。

审美感受具有民族差异。

这种差异性主要来源于历史形成的民族共同性，是各个民族中共同的风俗、习惯、生活方式、心理状态在审美活动中的反映。

不同的生活习惯、生活方式传统、民族情感和心理特征，形成了各民族不同的审美观。

就拿对花的欣赏来说，法国人喜欢百合，英国人喜欢玫瑰，美国人喜欢山杞，中国则以牡丹作为花中之王。

又如装饰，印度妇女喜欢在额头上点一个彩点，菲律宾妇女喜欢嚼槟榔把嘴染红，洛洛族妇女在自己的嘴唇上钻一个孔，孔里穿上一个叫“呸来来”的金属或竹的大环子，以显其美。

一千个读者不止一千个哈姆雷特对于经典的读物而言, 一千个读者不止一千个哈姆雷特,我读了这本格言联壁,我慢慢的发觉一本书其实永远读不完,一本书,一千个人读,也不知一千个读者,就拿自己个人而言.一本经典的读物,你在十岁的时候阅读,在二十岁的时候阅读,在三十四岁的时候阅读,我相信即使是同一个人,在不同的年龄段阅读,就会有不同的感受！这就是一千个读者，不止一千个哈姆雷特的原因。

所以，一本经典的读物，应该时不时的去阅读。

书，有时是能够读完的的，但有时候又是不能够读完的。

一本说明书，我想你要不了多久，就会读完，而且恐怕一万个人，也只有一个思想。

但是一本经典的名著，从来就是读不完的，或者准确的来说，其意境读不完。

比如，儿时学论语，:有朋自远方来不亦说乎?”刚刚学习的时候，自己是怎样理解的呢？可能会仅仅只为了背下这一句，或者以为，有人找我来玩，我就很高兴，而当国家领导人将这句话用于接待外宾上，自己也便对这句话有了新的认识。

结婚生子，亲朋好友前来相聚，是一种满堂欢喜的有朋自远方来不亦说乎?”伤心难过时，几个知心好友，前来安慰，那是一种，由悲伤中得到关怀的有朋自远方来不亦说乎?”倘若自己有一天老了，自己一个人孤独在家，是不是有三两个老友前来相仿，那才是一种激动而感伤的有朋自远方来不亦说乎?仅仅一句话说，二十余岁的学生尚有不同感悟，何况生活经验丰富的人？当你比较劳累的时候，你特别想休息，当你感到任务很重的时候，你很想听下来。

如果这个时候，你能够想起士不可以不弘毅，任重而道远，那么你会不会从中得到一点点的力量，或者说得到一点点安慰，或者可以坚持的更久有一点。

但是相反如果你想到的是得过且过，不思进取。

那么你很可能会选择放弃。

这个小到冒雨上课，大到以后你做老总在为公司奋斗，都可以用任重而道远来帮助自己，也都在读任重而道远。

再说一个价值观的问题，即使在同一个时期，哪怕吃着同一个锅里的饭，走在同一条马路上，甚至在同一个阵营，同一条战壕，价值观不同，也不在一个世界里，不在一个世界里，很可能做不同的事。

1000个读者就有1000个哈姆雷特这句话的解析题目：1000个读者就有1000个哈姆雷特在文学领域，有一句广为流传的名言：“1000个读者就有1000个哈姆雷特”。

这句话反映了人们对文学作品解读的主观性和多样性，也体现了每个读者对作品的理解和感受都是独一无二的。

在本文中，我将从不同角度探讨这句话的含义，并对其进行深入解析。

1. 主观性与多样性我们来看这句话所表达的主题：“1000个读者就有1000个哈姆雷特”。

这句话暗示了文学作品的解读是主观的，而且每个读者都会根据自己的经历、价值观和情感状态对作品有不同的理解和感受。

这种主观性和多样性是文学作品的魅力所在，也是文学作品不断被赋予新意义和价值的重要原因。

在解读文学作品时，读者常常会受到自身的影响，比如文化背景、阅读经验、心情状态等。

有些读者可能会将自己的经历和情感投射到作品中，从而产生独特的解读和感悟；而另一些读者可能会从作品的语言、结构和主题出发，对其进行深入的分析和探讨。

每个读者对文学作品的理解都是独特的，就像哈姆雷特这个角色一样，不同的读者会有不同的理解和诠释。

2. 文学作品的多重含义另这句话也暗示了文学作品的多重含义。

就像哈姆雷特这个角色一样，文学作品在不同的时代和文化背景下会产生不同的解读和评价。

从传统的文学批评角度来看，哈姆雷特是一个充满复杂性和矛盾性的角色，他的内心世界和情感体验在不同的时代和文化中都会引起不同程度的关注和解读；而从心理学的角度来看，哈姆雷特的情感世界和行为模式也会受到不同的解读和理解。

一部文学作品可能会包含多重的意义和解读，而读者在阅读和理解作品时也会因为自身的背景和视角而产生不同的感悟。

这种多重性和多样性使文学作品拥有了更广泛的内涵和意义，也让读者能够从不同的角度去感悟和理解作品。

3. 个人观点和理解对于我个人来说，这句话所传达的内涵是十分深刻的。

作为一个热爱文学的人，我始终相信文学作品是开启心灵之门的钥匙，每本书都有它独特的魅力和意义。

《一千个人眼中有一千个哈姆雷特》类似的中文句子在中文语境中，有一句古语叫做“一千个人眼中有一千个哈姆雷特”，意思是说每个人对同一件事物的看法都有不同，而这种差异也许并非只是在表面上的区别，更多的是来自于每个人的肤色、芳龄、教育程度、文化背景、习惯等等方方面面的因素。

这句话也正是在诠释着一个人可塑性的概念——在每个人心目中，哈姆雷特的形象、品性都是千差万别的。

而且就此句话的深刻内涵而言，人们的认知笃信确实是如此。

在古代的我国文学作品中，如《三国演义》、《西游记》以及《水浒传》等著名小说中都有着许多赋予不同角色的不同解读。

就拿《三国演义》来说，刘备被赋予了仁德，关羽被赋予了义气，曹操被赋予了智谋，而这三种完全不同的特质正是成就了他们文学形象的不同之处也是为人津津乐道的原因。

就好比说，如果把同一个故事，比如主角过得不好的反例，让小孩、青年、中年、老人、穷人、富人等等人来讲述，会有各种不同的创造出来。

而这多样性的表现，即是出自于“一千个人眼中有一千个哈姆雷特”的充分证明。

在当今的社会发展中，这句话的意义更是被广泛地应用到各行各业当中。

比如在商业领域中，市场调查是不可缺少的程序之一。

而在调查中，不同芳龄、职业、教育程度、地区的人可能对一款产品的认知、喜好都截然不同。

即便是同一类的产品，不同人对其的看法也经常会有截然不同的意见。

在政治、文化、宗教等各种事件中，也都不例外地体现出着“一千个人眼中有一千个哈姆雷特”的情形。

比如在政治选举当中，支持者和反对者对待同一个政策、政党、政客等都有着截然不同的看法。

这种多样性也正是当今社会不同群体交流的难题所在。

然而，尽管每个人的看法，态度都截然不同，但相信任何事物终有一定的法则。

而理解这个法则，正需要我们拥有更加渊博和豁达的心胸。

要学会在平等和尊重的基础上理解和接受他人的观点和看法，并且在此基础之上推陈出新，赋予他人新的体验，切勿因此而盲目崇拜或者盲目厌恶他人的观点。

更重要的是，要有着更加自由的心智去探究和理解每个人内心深处对事物的看法。

一千个读者不应该只有一千个哈姆雷特——《劝学》略解通常我们说，一千个读者有观众们一千个哈姆雷特。

我却不这么认为，每重读一次《哈姆雷特》，我们就应该有新的体会。

随着阅历的增长，知识的增加，对于同一个问题、同一种现象，一个人在他人生中的不同时期就会产生不一样的想法。

如此说来，一千个读者就不应该只有一千个“哈姆雷特”。

这其实也是检验我们这阶段的学习是否成功的一个好方法。

智慧之光的迸发，大多时候来源于为数不少勤勤恳恳的积累。

而荀子奇怪的是提出了这样的智慧:学不可以已。

《劝学》开头便提出了中心论点:学不可以已。

浅显易懂的一句话却蕴含着蕴含着普伊隆，阅读荀子的文章，似的在听一位智叟讲道理。

年轻人往往以为道理太简单而不屑一顾，很容易便造成“听过很多道理却依然过不好这一生”的尴尬局面。

“学不可以已”应包含两层意思:学习是有好处的，所以不能停止；我们应该如何坚持“学不已”。

荀子用了许多比喻来论证学习的好处，譬如“青取之于，蓝而青于蓝”即学习可以提高自己，超越前人。

“木受绳则直，金就砺则利”即自学可以改变自己。

于是“君子博学而日参省乎己，则移官而行无过矣”。

想成为君子，就得不断学习。

接着荀子提到学与思的关系。

他是这么说的:“吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也”，意思就是我整天的思考不如片刻的学习。

更曾有个年轻人给杨绛写信，在信里表明自己在学习、生活等各各方面的苦恼。

杨绛起码回了一句话:年轻人，你最强的问题在于，读书不多而想得太多。

那么学和思到底哪个重要呢呢？子曰:学而不思则罔，思而不学则殆。

在我看来，学习应该作为探究的基础，而思考将沦为学习的动力。

年幼无知的时候，会有各种疑问:为什么天是蓝色的?花儿为什么这样红?我从哪里来?……只有通过学习，才能“解惑”。

而“解惑”所获得的精神上的惬意，会使你更加热忱学习，而你更加也将产生更多有价值的探究，为了“解惑”，投入新的学习，可谓良性循环。

因此，学不可以已。

荀子又借比喻谈“善假于物”的作用:“见者远”、“闻者彰”、“至千里”、“绝江河”……“君子生非异也，善假于物也”。

“一千个哈姆雷特”与文学阐释——以《圣经》视角下的《哈姆雷特》阐释为例“有一千个读者就有一千个哈姆雷特”，这是一个广为人知的文学接受命题。

从接受者角度看，它包含认可个人偏好的意味，每一个读者或观众都可以按照自己的审美趣味来解读哈姆雷特，由此形成因人而异的哈姆雷特解释现象。

从文学研究层面看，这“一千个哈姆雷特”却需遵循阐释学的客观规律，以文本为依据，按照一定的逻辑进行分析。

在此前提下，其阐释才是有效的。

新时期以来，中国莎士比亚研究成果不断涌现，对哈姆雷特形象的阐释也新见迭出。

本文拟以《圣经》视角下的《哈姆雷特》阐释为考察对象，来探讨其与文学阐释相关的问题。

一在中国学者阐释的“一千个哈姆雷特”中，对于其思想行为的观点大体可分为两种，一是延宕说，多数研究者持这一观点，延宕即拖延，犹豫不决，拿不定主意。

这些研究或从哈姆雷特的性格、思想等个人局限方面展开，即内因作用论；或从客观条件的制约方面展开，即外因作用论；或从主观与客观原因两个方面展开，即内外因综合论。

简要地说，这种观点认为，由于哈姆雷特在德国留学时期接受了人文主义教育，其思想观念是先进的，但回到丹麦这个封建国家，尤其知悉“杀父娶母”的叔父之卑劣行径后，现实状况与理想之间的反差远远超出了他的承受范围；他头脑里充满积极的、进步的念头，却必须应付眼下负面的、阴暗的状况，这让他犹豫不决；也可以说，他的信念与现实发生了冲突，他思前想后，踌躇迁延，以至于影响了应该采取的行动。

二是等待说。

这是傅光明在《天地一莎翁——莎士比亚的戏剧世界》这一著作中提出的，等待即不采取行动，是在等候所期望的情况出现。

该观点认为哈姆雷特的等待包含两个层面的意义：其一是等待适当的机会替父报仇。

哈姆雷特在确认克劳迪斯是杀父凶手之后，为什么迟迟不动手，甚至“错失良机”？傅著是这样解释的：“本来，当克劳迪斯祈祷时，哈姆雷特可以轻易杀死他，一剑完成复仇。

……而若在此时杀掉祷告中的罪大恶极者，一是反而成全克劳迪斯直接上天堂，二是此时此刻的血腥复仇可能会让自己进炼狱，遭受那‘最可怕的’煎熬——”①可见，让哈姆雷特等待的原因是使谁下地狱谁上天堂的问题。

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一千个读者就有一千个哈姆雷特的意思是:—千个读者就有一千个哈姆雷特就是仁者见仁，智者见智的意思。

来自英国剧作家威廉·莎士比亚的一句名言。

每个人对这部作品的解读、赏析和看法都不—样，所以每个人都有自己的观点。

《哈姆雷特》是莎士比亚的著名作品，作品中深刻的思想性让无数的人为之思考。

1、“一千个读者就有一千个哈姆雷特”就是仁者见仁，智者见智的意思。

来自英国剧作家威廉·莎士比亚的一句名言，英文原文是There are a thousand Hamlets in a thousand people'seyes.
2、意思是:每个人对这部作品的解读、赏析和看法都不—样，所以每个人都有自己的观点。

3、《哈姆雷特》是莎士比亚的著名作品，作品中深刻的思想性让无数的人为之思考。

莎士比亚成功地塑造了哈姆雷特这个性格极其复杂的人物，成为了文学史上典型的人物形象。

也正是如此,《哈姆雷特》这部经典悲剧作品得到全世界人们的肯定，流传甚广，经久不衰。

一千个读者就有一千个哈姆雷特作者：张玉芝来源：《课程教育研究》2018年第51期【中图分类号】G623.2 【文献标识码】A 【文章编号】2095-3089（2018）51-0091-02《语文课程标准》指出：“阅读是学生的个性化行为。

阅读教学应引导学生钻研文本，在主动积极的思维和情感活动中，加深理解和体验，有所感悟和思考，受到情感熏陶，获得思想启迪，享受审美乐趣。

”是的，“一千个读者就有一千个哈姆雷特”，对于同一个文本的解读，由于每个学生的生活积淀、文化底蕴、审美情趣千差万别，自然有不同的理解，可以说是仁者见仁，智者见智，因此阅读是一种个性化的行为。

一、创设阅读的亲师氛围教学是师生共同参与教与学的双边活动，是师生之间一种特殊的交往活动。

因此，教师在课前应创设一种平等、尊重、宽松、和谐的学习气氛，用真诚亲切的微笑，和蔼可亲的教态，饱满的精神，良好的情绪，感染学生。

不断加强师生间的情感交流，使学生丢弃拘谨、胆怯与紧张，从而使学生觉得教师是他们的学习伙伴，拉近彼此的距离，为学生个性化阅读打下坚实的基础。

创设亲师氛围的方法有很多，如与学生一起背背古诗，谈谈与课文有关的话题，猜猜谜语，讲讲故事等，主要让学生消除紧张，引起他们的兴趣，为上课作准备。

“亲其师才能信其道”，通过短短几分钟的交流，就能拉近师生之间的距离，调动学生的学习兴趣，课堂教学便可以在宽松愉快的氛围中顺利地展开。

二、提供阅读的充足空间“个性化阅读”是视阅读为学生自主的行为，阅读者如果对自己的阅读做不了主，就谈不上个性化。

要发展学生的个性，必须为学生的学习和发展留下充足、自主的时间和空间，从而让学生在学习中有更多选择的机会。

从根本上讲，学生的学习活动是创造性的劳动过程，创造性越高，效果越好。

然而，由于学生长期按教师的指令学习，只会用单一的方式学习，这必然使学生的创造性受到限制。

学生由于长期失去个人选择的机会，个人的发展也受到了压抑。

让学生在自主的学习中学会选择，在选择中学会判断，给每一个学生自主活动实践的机会，尊重学生对学习的选择，才能使活动具有真正的教育价值。

一千个读者有一千个哈姆雷特作文认清自我全文共8篇示例，供读者参考篇1亲爱的小朋友们,大家好!今天老师要给你们讲一个非常有意思的故事,关于一个叫做哈姆雷特的男孩。

你们知道吗?每个人看到的哈姆雷特都不太一样哦。

有一天,哈姆雷特对妈妈说:"妈妈,我长大后要当国王!"妈妈笑着说:"好啊,那你要学习很多东西才行。

"第二天,哈姆雷特对老师说:"老师,我长大要当国王!"老师点点头说:"很好啊,不过你得先好好学习功课。

"哈姆雷特也对朋友说了同样的话,朋友们有的支持他,有的笑话他。

你们猜怎么着?每个人对哈姆雷特的看法都不一样!妈妈觉得他机智又有上进心;老师觉得他有理想但还需努力;朋友们有的觉得他太天真,有的觉得他很有志向。

就连哈姆雷特自己,对自己也有不同的看法。

有时觉得当国王是理所当然的,因为他是王子嘛;有时又觉得这个理想太高远了,他做不到。

后来,哈姆雷特长大了,成了一个非常勇敢、正直的骑士。

他保护着国王和百姓,用自己的行动证明了自己的理想。

这个故事告诉我们,每个人对同一个人或事物的看法都不一样。

就像一千个读者,就会有一千个不同的哈姆雷特。

重要的是要认清自己,并通过努力来实现自己的理想。

小朋友们,你们长大后想要成为什么样的人呢?无论是国王、骑士还是其他什么,只要肯努力,梦想就一定能实现!不过在实现梦想的路上,一定会遇到别人对你的误解。

不要气馁,也不要轻易被别人的看法左右。

相信自己,坚持理想,付诸行动就好啦!篇2【一千个读者有一千个哈姆雷特作文:认清自我】大家好啊!我是小明,今天给大家讲讲我最近看过的一本书《哈姆雷特》。

《哈姆雷特》是英国著名作家莎士比亚写的一本非常有名的戏剧作品。

它讲述了丹麦王子哈姆雷特一边揭露他叔叔谋杀他父亲夺取王位的阴谋,一边又陷入痛苦纠结的复杂心理状态的故事。

读完这本书后,我深有感触。

哈姆雷特作为这个故事的主人公,可以说是一个相当有个性、独立思考的人。

“一千个读者就有一千个哈姆雷特”的教学辨析邓芳育才二小有人说“有一千哈姆雷特就有一千个哈姆雷特”，所以每一个读者得到的内容就都应该是不一样的；有人说，读者得到的都应该是“哈姆雷特”，而不可能是李逵、张飞、冉·阿让等。

同一句话支撑着截然相反的两种观点争论不休，说奇怪也奇怪，真要是弄清了这句话的内蕴，那么这种奇怪也就不足奇怪。

“有一千个读者就有一千个哈姆雷特”这句话描述了阅读中的一种现实，即对同一文本的阅读，读者的阅读结果各不相同。

从阅读结果的角度讲，这一句话非常正确。

因为读者的内因和外因各不相同，所以不同的读者得到的阅读结果必须不相。

但是不幸的是，现在很多人把它当成了一种放之于阅读的任何阶段都正确的绝对真理为了说明这个问题，有必要对阅读的过程做个分析。

阅读活动开始的标志，是我们面对着一个特定的文本。

不管我们有着什么样子的阅读目的，我们现在要做的都是通过文字去寻找文本所携带的信息。

一般说来，阅读质量之高低，取决于我们对文本中信息理解的准确与完整程度。

这时，有一个很简明的事实被很多人忽略了，这个事实就是我们面对的文本意义是被固化在文字系统中的，因为是固定的，所以是唯一的。

可以明确地讲，文本的意义是一元的。

在理想状态下，阅读的最好结果显然是得到文本的这个唯一意义。

然而，事实上，在阅读过程中，读者必然受到各种因素干扰，这种干扰的存在及干扰的因人而异，必然使读者由此一元的文本而产生出因人而异，千差万别的多元理解。

这种多元化理解其实是因为阅读受到了干扰出现了偏差的结果。

了解了文本意义的一元和读者意义的多元，我们应该明确一点，阅读的目的是追求文本的唯一意义，这是一种当然；然而，阅读干扰的存在，使得读者不可能得到文本的唯一意义，这种阅读结果的多元是一种令人无奈的“必然”；认识到这种“必然”的存在，我们更应该注意在阅读时排除干扰，尽量地靠近文本的唯一意义。

然而，有些人不明所以，见着“有一千读者就有一千个哈姆雷特”，就把多元化的阅读结果这种不得已的“必然”当作努力追求而且得之欣喜不已的“当然”，这完全是一种南辕北辙者的得意洋洋。

哈姆莱特（节选）莎士比亚教学目标1、体会课文通过跌宕曲折的故事情节、尖锐的戏剧冲突刻画典型人物的写作特点。

2、用心品味课文丰富多彩而又个性化的艺术语言，读懂课文的字面意义和深层含义。

3、学习品评人物的方法。

教学难点重点1、鉴赏跌宕曲折的故事情节和尖锐的戏剧冲突；2、品味课文丰富多彩而又个性化的艺术语言。

教学过程一、导入活着，还是去死，这真是一个值得思虑的问题。

——哈姆雷特有一千个读者，就会有一千个哈姆雷特。

——恩格斯第一句深刻揭示了人的生存困境，第二句是文学品评的方法。

虽然这两句话并不存在必然的因果关系，但都因一部旷世杰作而成为千古名句。

二、学习提示在莎士比亚笔下，哈姆莱特怀有高贵的理想，却不得不面对人性堕落、良知泯灭的黑暗现实，并与之殊死抗争。

阅读时，注意梳理哈姆菜特与现实之间的各种冲突，理解剧作家在这个人物身上寄寓的理想和对现实的深刻批判。

哈姆莱特被称为“忧郁的王子”，他的内心充满矛盾，常被深沉的无力感和幻灭感笼罩。

阅读时，要注意哈姆莱特言行举止中表现出的“忧郁”，尝试分析他复杂的内心世界。

“生存还是毁灭”这段著名独白，集中揭示了哈姆莱特的内心冲突，要反复朗读，最好能背诵。

有兴趣的同学可阅读《哈姆莱特》全剧，更完整、深入地理解哈姆莱特这个人物，进一步领略莎士比亚剧作的独特魅力。

三、作者简介莎士比亚(1564—1616)，文艺复兴时期英国伟大的剧作家和诗人。

生于英国中部斯特拉福镇一个富裕的市民家庭，幼年在家乡的文法学校学过一点拉丁文、修辞学和文学。

后因家道中落而辍学，在家帮助父亲经商。

1587年左右到伦敦谋生，起初在戏院里充当杂役，后来成了演员、编剧和剧团的股东。

1613年前后从伦敦告退还乡。

莎士比亚一生共创作了两篇叙事长诗(《维纳斯和阿都尼》和《鲁克丽丝受辱记》)、154首十四行诗和37部戏剧。

他的作品形象地描绘了资本主义兴起时期英国的社会生活图画，充分表达了资产阶级人文主义者反封建、反教会、追求个性解放的理想和愿望。

一千个读者就有一千个哈姆雷特───论阅读教学中文学作品的多元解读[内容摘要]高中语文新课标明确指出在阅读教学中要注重引导学生对文本进行个性化的多元解读，要有自己的独得之见。

因为文学作品本身在主题、人物形象等方面就存在多义性。

而对文本的多元解读契合文艺学原则和语文教育新理念，有利于培养学生的创新思维和探究精神；有利于开展自主、合作、探究的学习方式。

要在阅读教学中实施文学作品的多元解读，有效提高学生的语文素养，教师就要做到：解放思想，淡化文学教学的功利性，让学生自由、个性化的阅读；创设宽松民主的课堂教学氛围，多留给学生一些联想想象和探究讨论的时空；让学生获得直接的个性体验和成功感；珍惜学生的发散性创造思维，调控学生思维的“流向”；重视多元解读经验的积累，在教学过程中设计“课文重读”、“讨论商榷”和“续写改写”等活动。

[关键词] 文学教学多元解读接受美学课程标准形象大于思想长期以来，由于种种原因，对文学作品的分析理解被特定的社会观念，特别是阶级论、社会性质论等所束缚，使得教材、教参和专家等对文学作品的解读堕入了单一化、概念化的框框。

因此，在文学作品的教学中，语文教师往往是因循教材、教参或专家盖棺论定的统一观点和看法，对文本的主题、人物形象等只作出一元解读，煞费苦心地把学生的思维和理解引向既定的设计结果或标准答案之中，因而难以激起学生主体的独特的情感体验或理性认识，难以引起学生个性化的感悟和心灵共鸣。

如一讲到《祝福》就认为“揭示了封建礼教吃人的本质，祥林嫂是封建思想的牺牲品”；讲《项链》就说是“批判了小资产阶级的虚荣心”；讲《装在套子里的人》就说“别里科夫是封建专制制度的卫道士”；讲《守财奴》就是“揭露了资本主义社会金钱的罪恶和人性的丑陋”。

其实，对文本的解读哪是如此简单划一就能概括的。

我在教学实践中发现，学生基于自身经历、素养、思维习惯等的思考和认识往往独具慧眼，不受世俗和成见约束，而有了新的甚至是独创的感悟和见解。

一千个读者就有一千个哈姆雷特艺术概论“一千个读者心中有一千个哈姆雷特“讲的是艺术接受的主体性，这个概念。

但是我不想就这个理论概念进行展开，仅仅就《哈姆雷特》文本本身来说，为什么会有那么多关于哈姆雷特的不同解读。

哈姆雷特的故事情节我们都已经很熟悉，哈姆雷特是丹麦的王子，他的叔叔克劳狄斯谋害了他的父亲，篡取了王位，并取了他的母亲，国王的遗孀乔特鲁德。

死去的老国王化为鬼魂告知哈姆雷特他的死亡原因后，在迟疑了很长一段时间后，哈姆雷特为父王向叔叔复仇。

整部《哈姆雷特》是以无韵体诗创作，剧中人物的独白大多都依照无韵体诗的要求，每行都由五个长短格音步——十个音节组成。

这样的音节限制下，就更彰显莎士比亚近乎神迹的文字运用能力。

哈姆雷特是西方的《红楼梦》，也和“恨红楼梦未完”一样，关于哈姆雷特的种种争论，在过去的400年里，吸引了西方世界几乎所有的艺术文学爱好者参与其中，但至今依然没有尘埃落定。

我整理了《哈姆雷特》这部作品里争论最为集中的三大问题，其实在过去的400年里，英语文学艺术史上，有不计其数的音乐绘画、诗歌小说、电影表演或演绎，或引用，或致敬这部作品，不同的艺术家也根据自己的理解，在各自的作品中对《哈姆雷特》悬而未决的问题作出自己的阐释。

如果带着这三个问题来看《哈姆雷特》，你的心里也会出现一个独一无二，只属于自己理解的哈姆雷特。

哈姆雷特三大疑问之一哈姆雷特是装疯，还是真疯了。

在原著中，哈姆雷特的的确确曾提到，他会假装发疯，以便更好地掩盖复仇行动。

但在之后的情节发展中，很多迹象却似乎表现他是真的疯了。

比如，我们最熟悉的一句引用To be, or not to be, ---that is the question，出自剧中哈姆雷特的一段独白，其中很清晰地表达了心中沉重的自杀念头，而并非复仇者的刻意试探。

到底发生了什么？对此，不同的读者各执一词。

英国导演肯尼思·布拉纳(Kenneth Branagh)，在1996年自编自导自演的电影《哈姆雷特》中，就明确地点明，哈姆雷特假装发疯来掩饰自己，但在暗中窥探克劳狄斯的一举一动。

有一千个读者就有一千个哈姆雷特有一千个读者就有一千个哈姆雷特?艺术欣赏与阅读教学摘要：对于同样一个文学艺术形象，即使性格相近、爱好相似，知识、阅历类似的人，对同一个艺术形象的认识和理解也可能会存在巨大的反差。

个性化阅读理念重视阅读者的理解与感受。

阅读教学要引导学生以自己的价值判断和思考形成自己对艺术形象的认识与理解。

英国了不起的剧作家、诗人，欧洲文艺复兴时期的集大成者莎士比亚四百多年前的这句名言“thereareathousandhamletsinathousandpeople'seyes.”牵涉艺术欣赏的范畴。

艺术创作就是艺术家物化意象的过程，而观赏就是通过对物化的艺术符号的解析，再次在观众脑中建构艺术意象的过程。

没这个过程，就无法同时实现艺术作品所必须抒发的目的。

正如“世界上没两片相同的树叶”，由于人之间的差异，没有人能看得出来象作者一样回去认知作者的，所以，重构而变成的艺术意象和作者心目中的已近大相径庭了。

在文学领域，艺术欣赏的多样性比较复杂，一件艺术作品经历了完备的艺术表达过程后，可以产生艺术创作本身所无法产生的丰富性，多层次性。

对于同样一个艺术形象，即使性格相似、嗜好相近，科学知识、学识相似的人，对同一个艺术形象的重新认识和认知也可能会存有非常大的落差。

主体差异性多样性必然可以引致拒绝接受过程的个体差异性。

拒绝接受主体所在地域人文环境的差异、以及拒绝接受教育程度的差异、性格差异，都会导致相同的观赏习惯和对事物相同的认知方式和认知深度。

这可以并使主体在观赏过程中对艺术品表面认知上产生差异，从而影响至扩建艺术意象；而且，相同的时代存有相同的文艺思潮和领导一个时代的哲学思潮，在相同的时代背景下，对其它时代的文艺作品，可以构成整体性的错位观赏口味，每个时代对古代艺术品的观赏都会踢上深刻的本时代的烙印。

所以，不仅就是相同的人，就是同一个人在相同时代也可以对“哈姆雷特”存有相同的观点。

我认为，对于中小学教师而言，这句话包含的是深刻的个性化阅读理念。

【导语】教案是教师为顺利⽽有效地开展教学活动，根据课程标准，教学⼤纲和教科书要求及学⽣的实际情况，以课时或课题为单位，对教学内容、教学步骤、教学⽅法等进⾏的具体设计和安排的⼀种实⽤性教学⽂书。

以下是⽆忧考整理的⼩学⼆年级语⽂《丑⼩鸭》原⽂及教案相关资料，希望帮助到您。

1.⼩学⼆年级语⽂《丑⼩鸭》原⽂ 太阳暖烘烘的。

鸭妈妈卧在草堆⾥，等她的孩⼦出世。

⼀只只⼩鸭⼦都从蛋壳⾥钻出来了，就剩下⼀个特别⼤的蛋。

过了好⼏天，这个蛋才慢慢裂开，钻出⼀只⼜⼤⼜丑的鸭⼦。

他的⽑灰灰的，嘴巴⼤⼤的，⾝⼦瘦瘦的，⼤家都叫他“丑⼩鸭”。

丑⼩鸭来到世界上，除了鸭妈妈，谁都欺负他。

哥哥、姐姐咬他，公鸡啄他，连养鸭的⼩姑娘也讨厌他。

丑⼩鸭感到⾮常孤单，就钻出篱笆，离开了家。

丑⼩鸭来到树林⾥，⼩鸟讥笑他，猎狗追赶他。

他⽩天只好躲起来，到了晚上才敢出来找吃的。

秋天到了，树叶黄了，丑⼩鸭来到湖边的芦苇⾥，悄悄地过⽇⼦。

⼀天傍晚，⼀群天鹅从空中飞过。

丑⼩鸭望着洁⽩美丽的天鹅，⼜惊奇⼜羡慕。

天越来越冷，湖⾯结了厚厚的冰，丑⼩鸭趴在冰上冻僵了，幸亏⼀位农夫看见了，把他带回家。

⼀天，丑⼩鸭出来散步，看见丁⾹开花了，知道春天来了。

他扑扑翅膀，向湖边飞去，忽然看见镜⼦似的湖⾯上，映出⼀个漂亮的影⼦，雪⽩的⽻⽑，长长的脖⼦，美丽极了。

这难道是⾃⼰的影⼦？啊，原来我不是丑⼩鸭，是⼀只漂亮的天鹅呀！2.⼩学⼆年级语⽂《丑⼩鸭》教案 ⼀、巧妙设问，导⼊新课。

上课开始，我就问孩⼦们：“你们喜欢⼩鸭⼦吗”，⼀想到电视⾥、⽣活中⼩鸭⼦憨态可掬的样⼦，他们都说喜欢。

接着我在“⼩鸭”前⾯加上“丑”字，⼜ 问：“⽼师为什么要加⼀个‘丑’字呢？同学们想知道答案，就赶快读读课⽂吧！” 这样导⼊新课，激发了学⽣的学习积极性。

⼆、初读课⽂，感知内容。

在学⽣读书之前，我提出要求：要读准字⾳，不认识的字请看看拼⾳，还要注意不加字，不丢字。

学⽣读完以后，我让他们说说这篇课⽂讲了⼀个什么故事。