马哲-第二章认识的本质和过程

马原第二章认识的本质及其发展规律第一篇：马原第二章认识的本质及其发展规律第二章认识的本质及其发展规律第一节认识和实践第一部分实践是认识的基础（一）实践和认识的主体客体（二）实践在认识中的决定作用实践是认识的基础，它对认识的决定作用表现在：（为什么说实践是认识的基础）第一，实践产生了认识的需要。

第二，实践为认识提供了可能。

第三，实践使认识得以产生和发展能动反映论的特点；理论意义。

第四，实践是检验认识的真理性的唯一标准。

总之，人的认识是从实践产生，为实践服务，随实践发展，并受实践检验的。

第二部分认识是主体对客体的能动反映（一）唯心主义和唯物主义对认识本质的不同回答（二）辩证唯物主义和旧唯物主义对认识本质的不同回答第三部分认识运动的基本规律如何理解科学的实践观（概念定义；基本要素；基本特征）关于认识本质的若干种看法（唯物／唯心；能动／被动）（一）从实践到认识认识运动的辨证过程，首先是从实践到认识的过程。

感性认识是人们在实践基础上，有感觉器官直接感受到的关于事物现象、事物的外部联系、事物的各个方面的认识、包括感觉、直觉和表象三种形式。

理性认识是指人们借助抽象思维，在概括整理大量感性材料的基础上，达到关于事物的本质、全体、内部联系和事物自身规律性的认识。

感性认识和理性认识有着密不可分的辨证关系。

首先，理性认识依赖于感性认识，理性认识必须以感性认识为基础。

其次，感性认识有待于发展和深化为理性认识。

最后，感性认识和理性认是相互渗透，相互傲寒，二者的区分是相对的人们不应当也不可能把他们截然分开。

感性认是相理性认识是辨证统一的，统一的基础是实践。

从感性认识向理性认识的国度，必须具备两个基本条件：第一，勇于实践，深入调查，获取十分丰富和合乎实际的感性材料。

这是正确实现由感性认识上升到理性认识的基础。

第二，必须经过理性思考的作用，将丰富的感性材料加以去粗取精、去伪存真、由此及彼、由表及里的制作加工才能将感性认识上升为理性认识。

第一节认识的本质及规律一、实践是认识的基础二、认识的本质三、认识运动的基本规律一、实践是认识的基础（一）认识的主体和客体1、认识的主体(1)主体的含义：主体是指处于一定历史条件和社会关系中的、从事着实践活动与认识活动的人。

（2)认识主体的特征A、自然性：认识主体是自然的存在物，作为认识主体的人，首先是有血有肉、有生命的客观存在物，这是人能够成为认识主体的自然前提。

B、社会性：作为认识主体的人是社会的存在物。

人是在社会中发展的。

离开社会的联系，人不能作为真正的人存在，也没有意识，就不能成为实践和认识的主体。

社会性是人的本质属性。

C、意识性：意识性，就是作为实践和认识主体的人，是有意识的存在物,是不同于动物的有理性、能思维的自觉的人。

(3)认识主体的基本形式有三种主体的形式是多种多样的。

从主体的角度按不同的标准可以对主体形式进行不同类型的划分。

通常以主体存在的规模为标准，把主体划分为三种形式：个体主体：个体是认识主体的基础或细胞，任何认识活动归根到底要通过一个个个人的认识活动去实现。

集团主体：是指按照一定的利益、目的、信仰和规范而组织起来、共同从事实践活动的集团，如民族、阶级、政党以及各种科学技术的、文化的、经济的、政治的各种组织和群体。

实际上，个人总是以某种形式参与一定的社会共同体去进行认识活动。

社会主体：是活动着的个人和集团的总和，但它不是个人和集团的简单相加，而是在一定社会历史条件下、以社会关系维系的社会力量整体。

它是主体的最高形式。

2、认识的客体（1）客体的含义：客体是指进入主体认识和实践活动范围、并同主体发生联系的客观事物。

（2）客体的特征a、客观性：就是说认识的客体都是客观存在的，是不以主体的意志为转移的。

b、对象性：就是说认识的客体不是自在的东西，只是在它与主体联系起来成为实践和认识对象时，才是客体。

c、社会历史性：就是认识客体是随着社会历史的发展，随着主体实践和认识的发展不断扩大和深化的。

第二章认识得本质及其规律课前索引学习指导学习目标本章主要阐述马克思主义认识论,可概括为八个字:本质、过程、结果、运用。

即理解认识得本质;深刻理解认识得辩证过程;弄清认识结果就是得到真理,理解真理与价值得关系;全面理解党得思想路线与群众路线就是马克思主义认识论得方法论体现。

重点难点本章重点就是掌握实践在认识中得决定性作用、认识得本质、认识得辩证过程、真理与价值、党得思想路线与群众路线;难点就是认识得本质、真理与价值得关系。

学习方法牢牢把握本章得知识框架,重点知识点一定要掌握,一般知识点了解即可,特别注意党得思想路线部分还要注意各种辨证关系得掌握。

第一节认识得产生及本质一、认识得产生马克思主义哲学得认识论就是辩证唯物主义得能动得、革命得反映论,第一次科学地揭1、认识得产生就是一个长期得历史过程一般了解,常以选择题出现。

认识就是在劳动实践中产生得。

个人得认识史也再现着整个人类得认识史。

意识得起源与认识得起源就是一致得。

认识与意识虽然不完全相同,但在一般得意义上,我们可以把意识与认识同等瞧待,意识得起源就就是认识得起源。

个人思维得发展过程再现着整个人类思维得发展史。

皮亚杰通过对儿童心理与思维过程得考察,研究了认识得发生。

2、认识论与本体论一般了解,常以选择题出现。

哲学基本问题得理论有两个方面,第一方面就是关于本体论,也就就是世界得本质或本原就是精神还就是物质得问题;第二方面研究得就是思维能不能认识、能不能完全正确认识存在得问题,一般将它称为认识论问题。

本体论与认识论就是不可分得。

一般说来,有什么样得本体论就有什么样得认识论。

唯心主义必然把人得认识仅仅限制在精神得范围内,唯物主义把人得认识瞧作就是对外部世界得反映。

总之,哲学本体论就是一切哲学得根基,它制约着哲学得认识论,本体论它需要通过具体得认识论观点表现出来。

3、认识与认识论一般了解,常以选择题出现。

认识就是指人得认识器官——人脑对外部世界得反映;而认识论得对象就是人类认识,它得任务就是揭示人类认识得本质与发展规律。

第二章认识世界和改造世界马克思主义不但揭示了客观世界发展的一般规律，而且在批判继承前人认识论成果的基础上，把实践观点引人认识论，把辩证法运用于反映论，创立了能动的革命的反映论，第一次科学地解决了认识的产生和发展规律问题，实现了人类认识史上的伟大变革，为我们认识世界、改造世界提供了科学的理论指导。

第一节认识的本质及规律一、实践是认识的基础实践观点是marxist认识论的首要的和基本的观点（一）实践和认识的主体与客体实践活动：以改造客观世界为目的、主体与客体之间通过一定的中介发生相互作用的过程。

主体：有思维能力、从事社会实践和认识活动的人客体：实践和认识活动所指向的对象。

中介：各种形式的工具、手段以及运用、操作这些工具的程序和方法。

（１、作为人的肢体延长、体能放大的工具系统，２、作为人的感官和大脑延伸、智力放大的工具系统）关系：从根本上说是认识关系和实践关系。

主体和客体相互作用的过程环节：１、确立实践目的和实践方案。

（实践目的：实践主体根据自身的需要和对实践客体的认识而对实践结果的构想，是实践主体对未来的实践结果的预测、预见。

实践方案：为实现实践目的而制定的实践活动的规则、程序和步骤）２、实践主体通过一定的实践手段把实践方案变成实际的实践活动。

３、通过反馈和调节，使实践目的、手段和结果按一定方向运行。

实践活动过程在主体的自觉意识支配下，既能动地变革着客观世界，也能动地改造着自身的实践能力。

（二）实践在认识中的决定作用１、实践产生了认识的需要。

（“社会一旦有技术上的需要，这种需要就会比十所大学更能把科学推向前进。

”——恩格斯）２、实践为认识提供了可能。

（“不但提供了大量可供观察的材料，而且自身也提供了和以往完全不同的实验手段，并使新的工具的设计成为可能。

可以说，真正有系统的实验科学这时才成为可能。

”）３、实践使认识得以产生和发展。

一切认识都是从直接经验发源的，而直接经验则是人们亲身实践的产物，从根本上说，实践是认识的唯一来源。

马克思第二章认识的本质及其规律第一节认识的产生及本质人与外部世界的关系：一是人改变外部世界，二是人认识外部世界。

马克思哲学正确地揭示了认识产生的客观过程，论述了实践对认识的决定性作用，分析了认识的主客体及其相互关系，从而深刻地揭示了认识的本质及其发展规律。

一、认识的产生1、认识的产生是一个长期的历史过程认识是在劳动实践中产生的。

意识的起源和认识的起源是一致的。

认识和意识本质上都是对客观存在的反映。

个人思维的发展过再现着整个人类思维的发展史。

2、认识论和本体论意识或认识是作为主体的人同作为客体的外部世界的关系。

本体论和认识论是不可分的，它们既相区别又相联系。

哲学本体论是一切哲学的根基，它制约着哲学的认识论。

3、认识和认识论认识是指人的认识器官—人脑对外部世界的反映，认识是一个过程。

认识论的对象是人类认识，它的任务是揭示人类认识的本质和发展规律，认识论是一个理论。

认识在先，对认识的研究在后。

认识与认识论之间的区别是相对的。

哲学上，把认识论所要回答的问题归结为人的思维能不能反映，能不能正确反映客观存在的问题。

马克思主义的认识论是以实践为基础的革命的能动的反映论。

实践性是认识论的最显著的特点。

二、实践是认识的基础马克思主义哲学认为实践的观点是辩证唯物主义认识论之第一的基本观点，认为实践对认识具有决定性作用，具体表现如下：1、实践是认识的来源。

（1）马克思主义哲学认为，认识来源于实践，这与认识在实践中发生是致的。

（2）人的认识能力和作为认识结果的知识，都只能来源于实践。

（3）书本上的、他人的知识仍然是从实践中得来的。

2、实践是认识发展的动力。

（1）社会实践不断提出新的需要、新的研究课题，推动认识的发展。

（2）社会实践为认识不断提供新的经验和新的观察、研究的物质手段。

（3）社会实践推动人的思维能力的发展。

3、实践是检查认识真理性的唯一的标准。

这是由真理的本和实践的特点决定的。

4、实践是认识的目的。

人们认识世界的目的在于改造世界。

第二章　认识的本质及其规律第01讲　实践是认识的基础 从古至今，存在着各式各样关于认识的理论，只有马克思主义哲学的认识论第一次科学地揭示了认识的本质和规律。

在实践的基础上，把辩证法与认识论统一起来，创立了辩证唯物主义的能动的、革命的反映论。

第一节　认识的本质 一、实践是认识的基础 马克思主义哲学把实践观引入到认识论中来，克服了以往唯物论在认识论上的局限性，认为实践观点是辩证唯物主义认识论之第一的基本的观点，实践是认识的基础，从而引起认识论的革命。

马克思主义哲学认为实践对认识具有决定性作用，具体表现在四方面： 1.实践是认识的来源 实践是沟通主体和客体的桥梁，认识作为主体对客体的反映，而唯一能使主客体相互接触的就是实践。

如果没有实践这个桥梁，主体就无法达到客体,认识也就不会发生。

人的认识能力和作为认识结果的知识，都只能来源于实践。

强调实践是认识和知识的唯一源泉，并不否认可以从他人和书本获得知识。

书本上的、他人的知识,对我们来说是间接的。

在他人、在第一次获得这种知识的人那里，仍然是直接的，是从实践中得来的。

所以，要尊重知识，尊重人才。

2.实践是认识发展的动力 具体表现在以下三方面： 第一，社会实践不断提出新的需要、新的研究课题，推动认识的发展。

正如恩格斯指出的：“社会一旦有技术上的需要，这种需要就会比十所大学更能把科学推向前进。

” 第二，社会实践为认识不断提供新的经验和新的观察、研究的物质手段。

首先，实践为人们认识新领域、解决新问题提供经验，既包括继承前人的实践经验，又包括当代人的实践经验。

其次，实践还为人们认识新领域、解决新问题提供新的物质手段。

第三，社会实践推动人的思维能力的发展。

社会实践的发展推动人的认识能力的提高。

恩格斯指出：“人在怎样的程度上学会改变自然界，人的智力就在怎样的程度上发展起来。

”人们在实践中，不仅改造客观世界，而且也改造着自身的认识能力。

3.实践是检验认识真理性的唯一标准 人们从实践中获得的对客观世界的认识，是否与客观对象相符合、相一致，是否正确地反映了客观事物的本质及其规律，必须通过实践的检验，才能得到证明，唯有实践才是检验认识真理性的标准。

第二章认识的本质及其规律论述题重点1试述认识的本质及掌握其本质的理论意义。

2说明实践是检验真理的唯一标准及我国真理标准问题大讨论的意义。

普通点1试述认识和认识论的关系。

2试述感性认识和理性认识的辩证关系，并说明割裂二者的统一在理论上和实际工作中会导致的错误。

3试述实践标准的确定性与不确定性统一的原理及其理论意义。

4试述真理与价值的对立和统一关系。

5试述真理的价值的具体表现及树立正确的价值观的意义。

简答题重点1简述实践对认识的决定作用。

2简述认识主体的特点。

3说明正确实现由感性认识到理性认识的飞跃需要具备的条件。

4简述真理与谬误的含义及二者的关系。

5简述党的思想路线与马克思主义哲学认识论统一的表现。

普通点1简述实践是认识发展的动力。

2简述认识客体的含义，构成和性质。

3简述主体和客体的关系。

4简述唯物论的反映论与唯心论的认识论的对立。

5简述可知论与不可知论的对立6简要说明一个正确的认识需要经过多次反复才能完成。

7简要说明整个人类的认识是有限与无限的统一。

8简述真理的绝对性的含义。

9简述真理的绝对性和相对性的关系。

10简述真理标准问题上的两种错误观点。

11简述逻辑证明在认识和探索真理中的作用。

12简要说明逻辑证明与实践检验的关系。

13简要说明马克思主义认识论与党的群众路线的一致性及坚持群众路线工作方法的重要意义。

多选重点1说明认识主体与认识客体之间的关系。

三点。

2一个完整认识过程的两次飞跃是：从感性到理性，从理性到实践。

3党的思想路线内容：一切从实际出发，理论联系实际，实事求是，在实践中检验真理和发展真理。

普通点1主观能动性与客观规律性的关系的体现有：a自由是对必然的认识和对客观世界的改造b根据实际情况，积极创造有利条件c从现实条件出发，尊重客观规律2实践对认识的决定作用的表现。

四点。

3实践是认识发展的动力的表现。

三点。

4认识主体的性质和特点。

三点。

属性：自然性，能动性，社会历史性。

5认识的主体包括：个体，群体，人类整体诸层次。

第二章结识旳本质及其规律课前索引学习指引学习目旳本章重要论述马克思主义结识论，可概括为八个字:本质、过程、成果、运用。

即理解结识旳本质;深刻理解结识旳辩证过程；弄清结识成果是得到真理,理解真理与价值旳关系;全面理解党旳思想路线和群众路线是马克思主义结识论旳措施论体现。

重点难点本章重点是掌握实践在结识中旳决定性作用、结识旳本质、结识旳辩证过程、真理与价值、党旳思想路线和群众路线;难点是结识旳本质、真理与价值旳关系。

学习措施牢牢把握本章旳知识框架，重点知识点一定要掌握，一般知识点理解即可,特别注意党旳思想路线部分还要注意多种辨证关系旳掌握。

第一节结识旳产生及本质一、结识旳产生马克思主义哲学旳结识论是辩证唯物主义旳能动旳、革命旳反映论，第一次科学地揭示了结识旳本质和规律。

是对马克思主义结识论旳概括表述,常以选择题浮现。

1、结识旳产生是一种长期旳历史过程一般理解,常以选择题浮现。

结识是在劳动实践中产生旳。

个人旳结识史也再现着整个人类旳结识史。

意识旳来源和结识旳来源是一致旳。

结识和意识虽然不完全相似,但在一般旳意义上,我们可以把意识和结识同等看待,意识旳来源就是结识旳来源。

个人思维旳发展过程再现着整个人类思维旳发展史。

皮亚杰通过对小朋友心理和思维过程旳考察，研究了结识旳发生。

２、结识论和本体论一般理解，常以选择题浮现。

哲学基本问题旳理论有两个方面，第一方面是有关本体论，也就是世界旳本质或本原是精神还是物质旳问题；第二方面研究旳是思维能不能结识、能不能完全对旳结识存在旳问题,一般将它称为结识论问题。

本体论和结识论是不可分旳。

一般说来，有什么样旳本体论就有什么样旳结识论。

唯心主义必然把人旳结识仅仅限制在精神旳范畴内,唯物主义把人旳结识看作是对外部世界旳反映。

总之,哲学本体论是一切哲学旳根基，它制约着哲学旳结识论,本体论它需要通过具体旳结识论观点体现出来。

３、结识和结识论一般理解，常以选择题浮现。

结识是指人旳结识器官——人脑对外部世界旳反映;而结识论旳对象是人类结识,它旳任务是揭示人类结识旳本质和发展规律。