第二章 认识的本质及其规律

第二章认识的本质及其发展规律1、实践和认识的辩证关系※①实践对认识具有决定作用。

具体表现在：第一，实践是认识的来源。

第二，实践是认识发展的动力。

第三，实践是检验认识真理性的唯一标准。

第四，实践是认识的目的。

②认识对实践具有指导作用。

具体表现在：正确的理论对实践起促进作用，错误的理论对实践起阻碍作用。

2、认识的本质认识的本质是主体在实践基础上对客体的能动反映。

3、感性认识和理性认识的辩证关系及其意义※①感性认识和理性认识是相互区别、相互对立的。

主要表现在它们在内容、形式和特点上各不相同。

②感性认识和理性认识是相互依赖的。

具体表现在：一方面理性认识依赖于感性认识，另一方面感性认识有待发展和深化为理性认识。

③感性认识和理性认识是相互包含、相互渗透的。

掌握感性认识和理性认识辩证关系的原理具有重要的意义。

在理论上是反对哲学史上唯理论和经验论的思想武器，在实际工作中是反对教条主义和经验主义的思想武器。

4、认识运动的基本规律及其意义。

“实践、认识、再实践、再认识”这就是毛泽东从实践和认识辩证关系的角度概括总结出的认识运动的基本规律。

掌握认识运动的基本规律具有重要的意义。

第一，这一规律要求我们坚持主观和客观、理论和实践之间的具体的历史的统一。

第二，这一规律要求我们必须坚持党的群众路线。

5、真理的客观性真理的客观性主要表现在：第一，真理的内容是客观的。

第二，检验真理的标准也是客观的。

6、真理的绝对性和相对性的辩证关系及其意义※真理的绝对性和相对性的辩证关系是①绝对真理和相对真理是相互区别、相互对立的。

具体表现在它们是同一客观真理的两种不同的属性。

②绝对真理的相对真理是相互包含、相互渗透的。

具体表现在：一方面绝对真理寓于相对真理之中，任何相对真理之中都包含有绝对真理的颗粒，另一方面绝对真理通过相对真理表现出来，无数相对真理的总和构成绝对真理。

③相对真理和绝对真理又是辩证转化的。

掌握真理的绝对性的相对性辩证关系的原理具有重要的意义。

第二章认识的本质及规律第一节认识的产生及本质一、认识的产生（同意识的产生相一致，意识是潜能，认识是意识的体现和发展。

）1、认识的产生是长期的历史过程2、认识论和本体论3、认识和认识论二、实践是认识的基础1、实践是认识的来源意识是人的属性，而物质是客观存在的，认识作为主体对客体的反映，只有主体与客体相互接触、相互作用的情况下才能发生。

实践是使主体与客体相互接触、相互作用的唯一途径。

人的认识能力和作为认识结果的知识，都只能来源于实践。

实践锻炼了人的体力和思维能力，也不断丰富个人的知识。

实践是认识和知识的唯一源泉，但并不否认从他人或书本上获得知识的方式。

2、实践是认识的发展动力社会实践不断开拓新领域，涌现出新的问题、新的需要。

社会实践为认识不断提供新的经验和观察、研究的物质手段。

社会实践推动人的思维能力的发展。

人们在实践的过程中，一方面积累了丰富的思想材料和经验，另一方面也不断接触新领域，遇到各种各样复杂的问题和矛盾。

3、实践是检验认识真理性的唯一标准人们在实践中获得对客观世界的认识，是否与客观对象相符合、相一致，是否正确地反映客观事物的本质及其规律，必须通过实践的检验。

4、实践是认识的目的人们认识世界的目的在于改造世界，实践校正认识，再以正确的认识指导实践。

（同“理性认识到实践飞跃的必要性”一起理解）三、认识是主体对客体的能动反映1、认识主体a、含义：认识和实践活动的承担者，是处于一定社会关系中，从事实践活动的具体的人。

b、性质和特点：具有自然的物质基础（人的肉体、大脑都是自然分化的物质的事物）社会历史性（个体是生活于一定社会关系中的，人的认识受到所处社会条件的制约）能动性（突出表现：目的性和计划性）c、结构：个体、群体和整体人类2、认识客体a、含义：认识和实践所指的对象b、性质：客观实在性、对象性（对“对象性”的理解：只有那些与主体活动发生关系、成为主体活动对象的外部事物，才能构成认识客体。

）c、结构：自然客体、社会客体、精神客体3、主体与客体的关系实践关系(基本关系)：改造和被改造的关系。

全国自考03709马克思主义基本原理概论02第二章认识的本质及其规律一、单项选择题B、社会实践为认识不断提供新的经验和新的观察、研究的物质手段C、社会实践推动人的思维能力的发展D、社会实践是检验认识真理性的唯一标准2、辩证唯物主义认为，认识的本质是（）。

A、主体对客体的直观反映B、绝对观念的显现C、主体对客体的能动反映D、神秘天意的启示3、辩证唯物主义认识论认为，认识的主体是（）。

A、一切有感觉能力的人B、一切有生命的人C、处于一定社会关系中的人D、处于一定社会关系中从事实践活动和认识活动的现实的、具体的人4、能动反映论区别于机械反映论的根本标志是（）。

A、一定思维能正确地反映存在B、认为认识过程是纯粹的观念创造C、一定思维对存在的决定作用D、认为认识过程是反映和创造的统一5、片面强调感性经验的重要性，认为只有感性经验才是可靠的，而抽象的理性认识是不可靠的，这种观点属于（）。

A、可知论B、先验论C、经历论D、唯理论6、马克思主义认识论认为，真理的发展是一个（）。

A、从主观真理走向客观真理的过程B、从局部真理走向全面真理的过程C、从相对真理走向绝对真理的过程D、从具体真理走向抽象真理的过程7、在真理问题上坚持辩证法，就是要承认任何真理都是（）。

A、客观性和主观性的统一B、主观性和相对性的统一C、主观性和绝对性的统一D、绝对性和相对性的统一8、真理（）的功能是真理最突出的代价，因为它是最能获得成功的，这种成功能使人的需要得到满足。

A、指导实践B、再认识C、教育D、激励9、下面会议中，提出培育和践行社会主义核心价值观的是（）。

A、十六大B、十七大C、十八大D、十八届三中全会10、报告指出:“倡导富强、民主、文明、和谐，倡导自由、平等、公正、法治，倡导爱国、敬业、诚信、友善，积极培育和践行社会主义核心价值观。

”其中“爱国、敬业、诚信、友善”是（）。

A、从个人层面对社会主义核心价值观基本理念的凝练B、从社会层面对社会主义核心价值观基本理念的凝练C、从家庭层面对社会主义核心价值观基本理念的凝练D、从国家层面对社会主义核心价值观基本理念的凝练11、报告提出要积极培育和践行社会主义中心代价观，其中从社会层面临社会主义中心代价观根本理念的凝练表达是（）。

第二章　认识的本质及其规律第01讲　实践是认识的基础 从古至今，存在着各式各样关于认识的理论，只有马克思主义哲学的认识论第一次科学地揭示了认识的本质和规律。

在实践的基础上，把辩证法与认识论统一起来，创立了辩证唯物主义的能动的、革命的反映论。

第一节　认识的本质 一、实践是认识的基础 马克思主义哲学把实践观引入到认识论中来，克服了以往唯物论在认识论上的局限性，认为实践观点是辩证唯物主义认识论之第一的基本的观点，实践是认识的基础，从而引起认识论的革命。

马克思主义哲学认为实践对认识具有决定性作用，具体表现在四方面： 1.实践是认识的来源 实践是沟通主体和客体的桥梁，认识作为主体对客体的反映，而唯一能使主客体相互接触的就是实践。

如果没有实践这个桥梁，主体就无法达到客体,认识也就不会发生。

人的认识能力和作为认识结果的知识，都只能来源于实践。

强调实践是认识和知识的唯一源泉，并不否认可以从他人和书本获得知识。

书本上的、他人的知识,对我们来说是间接的。

在他人、在第一次获得这种知识的人那里，仍然是直接的，是从实践中得来的。

所以，要尊重知识，尊重人才。

2.实践是认识发展的动力 具体表现在以下三方面： 第一，社会实践不断提出新的需要、新的研究课题，推动认识的发展。

正如恩格斯指出的：“社会一旦有技术上的需要，这种需要就会比十所大学更能把科学推向前进。

” 第二，社会实践为认识不断提供新的经验和新的观察、研究的物质手段。

首先，实践为人们认识新领域、解决新问题提供经验，既包括继承前人的实践经验，又包括当代人的实践经验。

其次，实践还为人们认识新领域、解决新问题提供新的物质手段。

第三，社会实践推动人的思维能力的发展。

社会实践的发展推动人的认识能力的提高。

恩格斯指出：“人在怎样的程度上学会改变自然界，人的智力就在怎样的程度上发展起来。

”人们在实践中，不仅改造客观世界，而且也改造着自身的认识能力。

3.实践是检验认识真理性的唯一标准 人们从实践中获得的对客观世界的认识，是否与客观对象相符合、相一致，是否正确地反映了客观事物的本质及其规律，必须通过实践的检验，才能得到证明，唯有实践才是检验认识真理性的标准。

第二章认识的本质及其发展规律1、实践对认识的决定作用。

实践产生了认识的需要，为认识提供了可能，使认识得以产生和发展，是检验认识的真理性的唯一标准。

2、认识的本质和辩证发展过程。

在本质问题上，有两条根本对立的认识路线：一是坚持从物到感觉和思想的唯物主义路线，二是坚持从思想和感觉到物的唯心主义路线。

唯物主义哲学坚持反映论的立场，认为物质第一性，意识第二性，认识是主体对客体的反应。

唯心主义哲学点到物质和意识的关系，否认认识是人脑对客观世界的反映，把认识看做是先于物质、先于实践经验的东西。

主观唯心主义认为人的认识是主观自生的，是“内心反省”的结果，是心灵的自由创造物。

客观唯心主义认为人的认识是上帝的启示或绝对精神的产物。

虽然它们的说法和表现形式有所不同，但本质上并没有差别，都否认认识是人脑对客观世界的反映。

3、感性认识与理性认识的辩证关系及其方法论意义。

感性认识和理性认识有着密不可分的辩证联系。

理性认识依赖于感性认识，理性认识必须以感性认识为基础。

坚持理性认识对感性认识的依赖关系，就是坚持了认识论的唯物论。

其次，感性认识有待于发展和深化为理性认识。

最后，感性认识和理性认识相互渗透，相互包含，二者的区分是相对的，人们不应当也不可能把它们截然分开。

由感性认识到理性认识的过度，也是在实践的基础上实现的。

不能割裂二者的辩证统一关系，否则会走向唯理论和经验论，在实际工作中就会反教条主义或经验主义的错误。

4、真理的客观性。

真理是人们对于客观事物及其规律的正确认识，真理具有客观性，凡是真理都是客观真理。

首先真理的内容是客观的，而检验真理的标准实践也是客观的。

5、真理的绝对性与相对性的辩证关系及其方法论意义。

真理的绝对性就是任何真理都必然饱含着相同客观对象相符合的客观内容，都同谬误有原则的界限，都不能被推翻。

真理的相对性就是据优先股地形的真理，之真理的有条件性，有限性。

真理的绝对性和相对性是辩证统一的。

具有绝对性真理和相对性真理是相互渗透和相互包含的。

第二章认识的本质及其规律论述题重点1试述认识的本质及掌握其本质的理论意义。

2说明实践是检验真理的唯一标准及我国真理标准问题大讨论的意义。

普通点1试述认识和认识论的关系。

2试述感性认识和理性认识的辩证关系，并说明割裂二者的统一在理论上和实际工作中会导致的错误。

3试述实践标准的确定性与不确定性统一的原理及其理论意义。

4试述真理与价值的对立和统一关系。

5试述真理的价值的具体表现及树立正确的价值观的意义。

简答题重点1简述实践对认识的决定作用。

2简述认识主体的特点。

3说明正确实现由感性认识到理性认识的飞跃需要具备的条件。

4简述真理与谬误的含义及二者的关系。

5简述党的思想路线与马克思主义哲学认识论统一的表现。

普通点1简述实践是认识发展的动力。

2简述认识客体的含义，构成和性质。

3简述主体和客体的关系。

4简述唯物论的反映论与唯心论的认识论的对立。

5简述可知论与不可知论的对立6简要说明一个正确的认识需要经过多次反复才能完成。

7简要说明整个人类的认识是有限与无限的统一。

8简述真理的绝对性的含义。

9简述真理的绝对性和相对性的关系。

10简述真理标准问题上的两种错误观点。

11简述逻辑证明在认识和探索真理中的作用。

12简要说明逻辑证明与实践检验的关系。

13简要说明马克思主义认识论与党的群众路线的一致性及坚持群众路线工作方法的重要意义。

多选重点1说明认识主体与认识客体之间的关系。

三点。

2一个完整认识过程的两次飞跃是：从感性到理性，从理性到实践。

3党的思想路线内容：一切从实际出发，理论联系实际，实事求是，在实践中检验真理和发展真理。

普通点1主观能动性与客观规律性的关系的体现有：a自由是对必然的认识和对客观世界的改造b根据实际情况，积极创造有利条件c从现实条件出发，尊重客观规律2实践对认识的决定作用的表现。

四点。

3实践是认识发展的动力的表现。

三点。

4认识主体的性质和特点。

三点。

属性：自然性，能动性，社会历史性。

5认识的主体包括：个体，群体，人类整体诸层次。

第二章结识旳本质及其规律课前索引学习指引学习目旳本章重要论述马克思主义结识论，可概括为八个字:本质、过程、成果、运用。

即理解结识旳本质;深刻理解结识旳辩证过程；弄清结识成果是得到真理,理解真理与价值旳关系;全面理解党旳思想路线和群众路线是马克思主义结识论旳措施论体现。

重点难点本章重点是掌握实践在结识中旳决定性作用、结识旳本质、结识旳辩证过程、真理与价值、党旳思想路线和群众路线;难点是结识旳本质、真理与价值旳关系。

学习措施牢牢把握本章旳知识框架，重点知识点一定要掌握，一般知识点理解即可,特别注意党旳思想路线部分还要注意多种辨证关系旳掌握。

第一节结识旳产生及本质一、结识旳产生马克思主义哲学旳结识论是辩证唯物主义旳能动旳、革命旳反映论，第一次科学地揭示了结识旳本质和规律。

是对马克思主义结识论旳概括表述,常以选择题浮现。

1、结识旳产生是一种长期旳历史过程一般理解,常以选择题浮现。

结识是在劳动实践中产生旳。

个人旳结识史也再现着整个人类旳结识史。

意识旳来源和结识旳来源是一致旳。

结识和意识虽然不完全相似,但在一般旳意义上,我们可以把意识和结识同等看待,意识旳来源就是结识旳来源。

个人思维旳发展过程再现着整个人类思维旳发展史。

皮亚杰通过对小朋友心理和思维过程旳考察，研究了结识旳发生。

２、结识论和本体论一般理解，常以选择题浮现。

哲学基本问题旳理论有两个方面，第一方面是有关本体论，也就是世界旳本质或本原是精神还是物质旳问题；第二方面研究旳是思维能不能结识、能不能完全对旳结识存在旳问题,一般将它称为结识论问题。

本体论和结识论是不可分旳。

一般说来，有什么样旳本体论就有什么样旳结识论。

唯心主义必然把人旳结识仅仅限制在精神旳范畴内,唯物主义把人旳结识看作是对外部世界旳反映。

总之,哲学本体论是一切哲学旳根基，它制约着哲学旳结识论,本体论它需要通过具体旳结识论观点体现出来。

３、结识和结识论一般理解，常以选择题浮现。

结识是指人旳结识器官——人脑对外部世界旳反映;而结识论旳对象是人类结识,它旳任务是揭示人类结识旳本质和发展规律。

第二章认识的本质及其规律第一节认识的产生及本质⑴识记：认识主体的含义。

答：认识主体是指认识和实践活动的承担者，是处于一定社会关系中从事实践活动和认识活动的现实的、具体的人。

认识客体的含义。

答：认识客体是指人的实践活动和认识活动所指向的对象。

⑵领会：实践对认识具有决定性的作用。

答：①实践的观点是辩证唯物主义认识论之第一的基本的观点，实践是认识的来源，实践对认识具有决定性的作用。

②实践对认识的决定作用表现在以下几个方面：第一，实践是认识的来源；第二，实践是认识发展的动力；第三，实践是检验认识真理性的唯一标准；第四，实践是认识的目的。

（实践是认识的来源。

实践是认识发展的动力。

实践是检验认识真理性的唯一标准。

实践是认识的目的。

）认识主体的特点。

答：认识主体的性质和特点：首先，认识主体具有自然的物质基础。

人是自然界长期分化的产物，具有自然属性。

其次，认识主体具有社会历史性。

认识主体的社会性，是指作为认识主体的人是生活于一定社会关系中从事物质生产活动的现实的、具体的人；认识主体的历史性，是指主体的认识活动不能超越特定的历史时代，每一时代主体的认识都代表、反映那个时代的水平。

再次，认识主体具有能动性。

认识主体不是消极被动地反映客体，从对客体对象的选择和设定，到主体通过认识工具对客体施加作用和影响，再到主体对客体信息的加工制作，都体现着主体的能动性。

认识主体的结构。

答：人是唯一能担当起认识主体的存在物，这个存在物具有自身的结构，它分为个体、群体和人类整体诸层次。

认识客体的特点。

答：认识客体的性质。

答：首先，认识客体具有客观实在性。

无论是自然客体、社会客体还是精神客体，都具有客观实在性，归根结底都是运动着的物质的存在方式。

其次，认识客体具有对象性。

不是所有具有客观实在性的事物都能成为认识客体，只有那些与主体活动发生关系、成为主体活动对象的外部事物，才成为认识的客体。

认识主体和认识客体的关系。

答：①实践关系。

这是指主体与客体之间改造和被改造的关系，它是主体与客体之间首要的基本的关系，没有实践关系，其他任何关系都无从谈起。