泰华微型小说的生存环境

江苏省淮安市高中校协作体2022-2023学年高二下学期期中语文试题学校:___________姓名：___________班级：___________考号：___________一、非连续性文本阅读阅读下面的文字，完成下面小题。

材料一：新冠病毒导致很多患者嗅觉失灵，这是一个医学事实，也是一个有哲学“味道”的事件。

新冠病毒感染鼻腔导致炎症，进而损害神经细胞。

可用于向嗅球发送气味信号的轴突的数量急剧减少，进而引起患者的嗅觉感知减弱或完全丧失。

新冠病毒大流行精准打击了现代社会系统。

全球化模式下，新冠病毒“使各地的医疗系统、社会管理系统、经济运作和相关物质资源系统猝不及防而陷入困境，使传染病由单纯的疾病问题变成了社会、政治和经济互相叠加的问题”。

不仅如此，嗅觉失灵还标志着现代系统“祛魅”的再度深化。

“眼耳鼻舌身”对应着“视听嗅味触”的感知体验，视觉和听觉关联着光波和声波的“形式”，通常能如实表征环境中的对象和属性。

相比之下，味道至今仍是可疑之“魅”：嗅觉、味觉和触觉三种感知模态相互作用，环境中的化学“质料”与主观心理预期发生互动，才让我们拥有丰富的味道体验。

味觉是奇特的，因为舌头能提供的，只有咸、甜、酸、苦、鲜和金属味。

然而我们在品尝美食时，却能感知松脆的酥饼、软糯的玉米和甜腻的蛋糕。

舌头没有酥饼、玉米或蛋糕的味觉感受器，这些可识别的味道，也不能从基本风味中炮制出来。

味觉的感知对象是“风味”而非“味道”。

丰富的味道，必须借助触觉和嗅觉。

嗅觉与视听感知系统不同，嗅觉受体直接接触环境，不仅是环境物质进入身体的“守门人”，在寻求配偶、躲避危险、调节情绪和唤醒记忆等方面，嗅觉更是起着关键作用。

心理学上有一种“普鲁斯特现象”，说的是气味能够唤醒久远的回忆。

嗅觉是唯一不经丘脑直接投射到杏仁核的感知系统，气味记忆因而持久不衰，这大概是普鲁斯特现象形成的原因。

难怪诗人北岛会写道：关于北京，首先让我感到的是气味儿，随季节变化而变化。

高考语文一轮复习小说阅读专项训练（二）新人教新人教小说阅读专项训练〔二〕〔60分钟〕一、阅读下面的文章，完成13～16题。

铁公鸡施粥刘源光绪三年，淮河发大水，无数百姓流离失所，河南济源偏北有一铁牛镇也来了几十个衣衫褴褛的灾民。

这铁牛镇虽然有几个富户，但个个悭吝，比铁公鸡还抠，大伙儿私下里称铁牛镇为“铁公鸡镇〞。

灾民等待施舍，但富户们家家大门紧闭。

饥肠辘辘的灾民们正绝望之时，镇北的周家突然传出消息：周家将开粥棚！消息震惊了铁牛镇！要知道，在众多铁公鸡中，周老爷子的吝啬可是鼎鼎有名的。

周老爷子今年七十了，家里虽不是铁牛镇的首富，但财力着实雄厚，只是周老爷子吝啬持家，周家上下连一个胖子都没有，他自个更是瘦骨嶙峋。

前阵子他的小儿子成亲，宴席上的馒头居然是一半白面一半糠麸，菜也是素多荤少，规格比有些穷人家的婚宴还差。

如今他居然肯设粥棚，颇令人大惑不解。

可眼瞅着几口大锅支了起来，家丁们劈柴烧火，不像是假的。

很快，周家放出规矩：“领粥时，必须说‘周老爷真慷慨，周老爷真是大善人’，然后跪下来朝周家大门磕个头……〞一碗稀粥居然让人家磕头，太过分了。

但饿肚子的滋味真不好受，灾民们只好自觉地排起了长队。

水滚开时，围观的百姓们看着周家的伙计朝大锅里下了两瓢米，不由嘀咕道：“这么大的锅，下这么点儿米，这粥可真够稀的！〞这时，那伙计又翻开另一口袋子，舀出来一瓢东西，大伙儿一看，惊叫道：“米糠？〞一锅粥，两瓢米加五瓢糠，粥是稠了，味道可就……没想到老爷子做善事也打折扣，这不明摆着让大家戳脊梁骨吗？家人很不满，小儿子年轻气盛，跑到堂屋跟老爷子吵了起来。

“爹，韩信衣锦还乡本可杀了那个让他钻裤裆的家伙，但他让人做了官，赢得了好名声。

可你呢？做个粥棚，一天花上一袋米，一个月也就三十袋米而已……〞“你有本领给我弄三十袋米来，站着说话不腰疼，我辛苦攒下的家业迟早要被你们这些败家子败光！〞周老爷子气呼呼地走了。

灾民们感谢周家做善事，跪在地上朝坐在太师椅上的周老爷子磕了个头，才换得一碗黄粥，泪眼婆娑地蹲在一边喝。

试论泰华新文学在泰国文学格局中的地位张长虹(厦门大学南洋研究院,福建　厦门　361005)摘　要:泰华新文学源于中国“五四”文学,从20世纪20年代中期开始便显示出本土化的特征。

80年来,泰华新文学不仅受泰国文学影响,汲取了泰语语汇,也对泰国文学有启示,得到泰国文人的关注。

泰华新文学不是中国文学的分支,而是泰国文学的一个组成部分。

然而,直到20世纪80年代,关于泰华新文学在泰国文学格局中的地位的议题才逐渐引起人们的注意。

目前,决定这一问题的因素已由政治转向文学自身。

关键词:泰华新文学;泰国文学;格局;地位中图分类号:I207 文献标识码:A 文章编号:1006-0677(2006)3-0101-06泰华新文学滥觞于20世纪20年代,至今已有80年的历史。

对于泰华新文学在泰国文学格局中的地位问题,目前泰华文坛有三种观点:其一,泰华新文学是中国文学的分支;其二,泰华新文学是泰国文学的一个组成部分;其三,泰华新文学兼有以上两种特征。

然而,这些观点都没有得到充分的论证。

笔者以为泰华新文学不是中国文学的分支,而是泰国文学的一个组成部分。

但是迄今为止,泰华新文学一直没有得到泰国文学界的承认,这有三方面的原因:一是政治形势不利;二为文学自身的问题;三即文学交流的深度与广度不足。

本文指出决定泰华新文学于所在国文学格局中的地位的因素已从政治转向文学自身,并以文学事实为依据,逐层探讨泰华新文学在泰国文学格局中的地位问题,并提出现实的隐忧。

一从政治上来看,在20世纪上半叶,由于泰国华侨华人的民族认同感过于强烈,落叶归根心理浓重,他们对所在国的政治认同意识和国家归属感较为淡薄。

自1932年政变后,泰国政府开始切实实施抑制华文教育及排挤华侨华人的政策。

秉承现实主义创作传统的泰华作家坚持批判现实,这使得他们的政治处境更为艰险,由此波及泰国政府与民众对泰华新文学的接纳态度。

在不正常的社会环境中,泰华作家难以一边坚持创作,一边扩大宣传,加强交流,以争取在泰国文学格局中的合法与应有地位。

20世纪八十年代以来泰华文学的文体流变20世纪80年代以来，泰国华人文学经历了多次文体流变。

本文将从以下九个方面来探讨这些变化，并分析其原因和影响。

一、小说的生存危机与复兴小说作为泰华文学的重要组成部分，在二战后曾经得到了长足的发展。

但是，在80年代，随着泰国社会变革和全球化的影响，本地小说市场逐渐被国外同类产品所替代。

面对市场的沦陷，泰国华文小说开始尝试不同的宣传手段和内容更新方式，以恢复其生命力。

例如，《我们——泰华的故事》等作品深入当地的文化现实，强化了本地视野，使得小说在符合泰国本土需求的基础上推广至海外华人之中。

二、诗歌的文化重建80年代末至90年代初期，泰华诗歌达到了一个显著的转机，即重新回归文化精髓。

经过观察、反思和自我审视，泰国华人诗人们在近年来逐渐摒弃了虚张、华丽的文化外衣，强调自我内心深处的精神体验，如爱情、人性思索、社会现实等，从而更加贴合当地的文化表达需要。

三、散文流行的时代在泰国当地，散文一直是一种广泛受到欢迎的文学形式。

近年来，在小说市场不景气的背景下，散文越来越受到华人文学爱好者的关注和认可。

这种现象在中国古代文学中也有类似的衰退和复兴的历程。

在泰国，“散文”通俗易懂，具有亲和力且富有表现力，因此被泰国华人文体主流所接受。

四、新闻时评的创新与发展在互联网和电视新闻时代的背景下，新闻时评在泰国华人文学中逐渐崛起。

一方面，它满足了当今社会的信息需求，另一方面，新闻时评凸显出华人学者的文化素养，利用新闻所揭示的社会现象进行一定的分析和评论，给予读者独特的视角。

五、文化回归的审美意识形态在海外生活的华人作家在审美意识上渐渐地回归本土文化，尤其是泰国文化。

他们的作品融合了面对多元文化、纷繁复杂的生存现实，通过对自我与社会的反思，在美学、文化和社会等多个层面上形成了不同的变化和流派。

六、文化和艺术的交融自然景观和艺术气息是泰国华文文学中不可或缺的两个主题，两者的结合为泰华文学营造了必不可少的气氛和感觉。

小说开头对艾县的社会环境的描写艾县，一个位于山脚下的小镇，被群山环抱，如同一颗璀璨的明珠。

这个安静而宁谧的地方似乎与外界的喧嚣和浮华格格不入。

在这里，时间仿佛变得缓慢，生活步伐舒缓而有序。

艾县的社会环境深受传统文化的影响，人们秉持着朴素、守旧的价值观念。

他们尊伶俐厚道，注重家庭和睦，将感恩敬老视为行为准则。

每逢重大节日，镇上的街巷都洋溢着喜庆的气息，邻里间亲密交流、赠送礼物，营造出温暖人心的氛围。

这个小镇的居民大多从事农业和手工业，勤劳朴实的农民们在土地上辛勤劳作，以期收获丰收和美好的未来。

每天清晨，当第一缕阳光洒在田野上，劳作的农民们便开始了新一天的工作。

他们用悉心耕耘的双手，为家庭和社区带来丰饶的收成。

尽管艾县守旧古朴，但随着时代的发展，现代化的脚步也逐渐靠近。

近年来，一些新兴产业和技术也开始在小镇上扎根，为居民带来了更多的就业机会和经济增长。

然而，无论社会如何变迁，这里的人们始终保持着对传统价值的尊重和坚守。

然而，艾县的社会环境并非完美无瑕。

虽然这里大多数人与和谐共处，但偶尔也会有些让人忧心的事情发生。

个别人之间的争斗和误解，或许是因为利益、观念或其他原因引起的，但总体上并未影响到整个社区的和谐。

艾县，这个宛如世外桃源的小镇，拥有自己独特的社会环境。

这里的人们以朴实淳厚的品质相待，注重传承历久弥新的传统文化，并
努力追求幸福和美好的生活。

灯下品书世界华文文学论坛200812解读《东南亚华文新文学史》郑　楚 《东南亚华文新文学史》(主编庄钟庆,副主编陈育伦、周宁、郑楚)2007年10月己由人民文学出版社出版。

全书主体部分是由七位中青年学者经过多年努力分别撰成六个国家华文新文学发展史,即:泰国(张长虹),马来亚(苏永延、李丽),马来西亚(苏永延),新加坡(张建英),印度尼西亚(杨怡),文莱(王丹红),菲律宾(郑楚)。

主编们在前言及导言中,探讨了东南亚华文新文学的形成与发展的基本特点,并就其中若干重要问题,如现实主义、浪漫主义、现代主义以及国际性、民族性、本土性等,作了详细的分析。

国内及东南亚有五位知名专家分别审阅书稿的有关部分,并提出意见,编著者们作了修改。

现就他们寄来的文稿中提出的问题加以整理,以供关注东南亚华文文学的同行及读者参考。

专家们认为,在尽可能占有有关资料的基础上,客观、科学地分析评价东南亚华文文学(包括过去与现当代),这是《东南亚华文新文学史》编著们的共同追求。

著名归侨作家萧村指出:《东南亚华文新文学史》正是朝着这个方向努力的。

从这本书的马来亚及马来西亚部分便可以清楚地看到作者们的努力是有效应的,表现在从时代背景(政治、经济、文化及华文教育等)和作家的创作实践(主要是文学作品)出发,来研究各个时期马华文学发展历程,因而得出的结论是令人信服的。

《东南亚华文新文学史》正是将东南亚华文文学放在国际国内大环境变化中,在政治、经济、文化教育影响下观照文学的发展历史,探讨每个阶段的总体创作趋势、特点及其重要作家和作品成就及不足。

中国文联出版社编审白舒荣指出:作者从不同时期印度尼西亚、文莱的政治、经济、文化教育发展的总体把握出发,分别论述印华、文华文学的形成、曲折、成长、远景及艺术表现和内容特色,再从对具体作家及作品的分析中归纳出各自每个阶段创作的规律及特点,从中可以看出作者下了一定功夫。

研究东南亚华文新文学史,还要注意各国文学史的特点。

中外诗&歌研究Chinese And Foreign Poetics下《乡愁》/洛夫走了，留下《漂木》/纪弦走了，留下《我的名字》//九十，正在向我流来/老天爷留给我的时间不多了/我留下什么？这是先生的自问，也是先生的天问。

而依我拙见，先生先前出版的《结》《我是一片云》《风铃》《岭南人短 诗选》等诗集且不论，至少在如今《年方九十》这部诗集里，《说蝉》这首短诗是应该传世的。

曾经呐喊以满腔激情叫红叫火了整个夏天秋风起风干了满腔激情留下空空的躯壳晶莹如玉挂在树梢给秋风说禅通读先生诗集，读到第30首，居然是《种梦人一寄毛翰》，先前没听先生说起过，多承先生鼓励，说毛翰是“种梦人”实不敢当，毛翰只是读诗人。

过去一些年，华侨大学在曼谷办了研究生班，我来上课，多次拜访泰华诗人，集中拜读了岭南人先生的诗、曾心先生的诗，还有杨玲女士和“小诗磨坊”各位诗人的诗，备感亲切，心生崇敬，也试着写过读后感。

如今，岭南人先生年方九十，诗正年轻，人正年轻。

祝福先生诗如其人，人如其诗，纯真唯美到永远！作祷禅中总轻盈—论泰华诗人曾心小诗的“禅”谢露露古代中国是一个诗歌的国度，从《诗经》《楚辞》，到唐诗宋词，越来越成熟的律诗绝句，无不体现了以诗抒情的特征。

海外华裔学者陈世釀曾以“抒情传统”一词概括了中国文学的特质，以抒情言志为主的东方诗歌，区别于西方叙事诗，最鲜明的特点便是短小精悍。

通常只需要言一物，写一景，几个词语的排列组合之间，便可以窥探诗人内心的大世界。

中国小诗的传统在新诗史上绵延至今，也影响了海外华文诗坛。

近年来，东南亚华文诗坛对小诗创作情有独钟，泰华小诗显得尤其热闹。

“小诗磨坊”发起人之一的泰华作家曾心，便是践行六行小诗的创作者。

曾心原名曾时新，1938年10月生于泰国曼谷，祖籍广东普宁圆山乡。

：1967年毕业于厦门大学中文系，后在广州中医学院深造与执教。

20世纪80年代初返回泰国。

90年代初，曾心开始进行文学创作，在散文与中外诗&歌研究Chinese And Foreign Poetics微型小说写作上崭露头角，《大自然的儿子》《蓝眼睛》的出版，奠定了曾心在泰华文坛的地位。

考点综合提升练(一)小小说一、阅读下面的文字，完成文后题目。

司机李喜丹孙华是个司机，不会别的，只会开车。

大货、客车、小轿，孙华都开过，而且一开就是三十年。

孙华在医药公司上班，医药公司上至老总下至看大门的，都坐过孙华的车。

都说孙师傅的车子开得好，开得稳，感觉不像坐在车上，倒像坐在船上，那么悠然自得，那么悄然无声。

医药公司是国营的。

国营单位不景气，人浮于事，各怀心计，直至把医药公司逼得上气不接下气。

只剩最后一口气了，老总才不得不提出了改制。

再不改，百号职工就要断粮了。

改制改什么，就是改老总为老板。

公司财产连同百号职工，一起卖给了江苏老板，孙华也被江苏老板买了。

老总离开医药公司时，特地请同事在“天然居”聚餐。

自然孙华也要去。

老总屡屡给孙华敬酒，回忆风雨同车的往事，不禁潸然落泪。

作为司机，没有谁比你更优秀了。

老总这么评价孙华。

老板会开车，但老板不开车。

老板的车是劳斯莱斯，五六百万呢。

老板要在公司里选最好的司机。

没有悬念，孙华当之无愧地做了老板的司机。

孙华做了三十年的司机，还是第一次开这么名贵的车，很是忐忑。

坐上劳斯莱斯，孙华像坐在金銮殿上，战战兢兢。

老板又是不苟言笑的人，坐在后面一言不发，孙华便越发地紧张。

孙华发现老板和老总不一样。

老总坐车时，坐在副驾驶室，和孙华一路交谈，偶尔还讲点笑话，活跃一下沉闷的气氛。

可老板不然。

老板坐在后排，要么打电话，要么看风景，或打个瞌睡，或者抽支烟。

除发出指令外，不和孙华多说一句话。

老板还有许多特别的规定，老总没有。

老板说，你是司机，只管开车，一句话都不要多说。

孙华说，我总该知道去哪里吧？老板说，你不需要知道任何事，该你知道的，我会让你知道。

老板说，你要擦车，天天擦，像疼爱自己的孩子一样。

孙华说，这么贵的车，最好去洗车场去才洗得干净。

老板说，洗车要钱，几十块钱也要节约。

老板还规定孙华不能穿西装，因为老板个矮，比孙华矮半个头。

有次孙华穿西装，客户就把孙华当成老板，把老板当成司机了。

明确概念小说的环境包括社会环境和自然环境。

自然环境是社会环境的基础，而社会环境又是自然环境的发展。

自然环境对人物的命运有时也有影响，但真正决定人物命运的往往是社会环境。

常见设问1、分析文中景物描写的方法及其特点；2、结合文本分析环境描写的作用；描写自然环境常用手法精要点拨●修辞手法：比喻，拟人，夸张等●表达方式：●1、角度：由远及近俯仰●2、方式（感官）：视觉、听觉、嗅觉、味觉、触觉●3、技巧：白描、动静、虚实、声色，正侧面，细节●小说中的景物描写技巧通常与景物的特点和描写的作用一起构成“一景三考阅读下面的文字，完成4-6题。

白痴的生活、、、、、⑼过了一段时间，他又有了更加喜欢的地方。

那是一个被废弃的古老的庄园。

维洛一到庄园就钻到畜牲棚里，仰面躺在鸡群和羊群之间，静静地待在饲料和干粪堆上。

他欣赏着吃力咀嚼饲料的羊，觉得自己像在家里一样，体验着最幸福美妙的瞬间。

鸡在他瘦削的身体上悠闲地散步，用呆傻的目光看他，有时啄他外衣上的纽扣。

羊呢，不停地闻着维洛那沾满谷壳饲料的头发，用粗糙地舌头舔维洛那抹了盐的脖子。

他眨巴着眼睛，嘴角上流出黄色的口水。

有趣的是某一只母鸡会把维洛当成公鸡在他眼前迈着碎步走过，向他卖弄风情，竖起羽毛向他求偶，面对这种情景，他的心里美滋滋的。

他与这间破旧不堪的小房、鸡、羊，还有弥漫在阳光中的尘埃融合在一起，他每分每秒都在享受着极乐世界般的幸福。

、、、、、、幻灯片64、下列对这篇小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（3分） ( )A、小说紧紧围绕“白痴”展开情节，先点病症，后叙原因，再写“白痴的生活”种种表现及其意义，脉络清晰，结构严谨。

B、维洛“不得不掩饰这见不得人的秘密”，是因为他意识到自己已成了一个症状十分严重的白痴，害怕别人知道后会厌弃他，远离他。

C、作者以动人的细节描写、拟人手法，生动描绘了维洛与鸡、羊相处时的那种自然和谐、物我相融的状态，表现维洛在自然生物面前内心无比的惬意与幸福。

20世纪八十年代以来泰华文学的文体流变20世纪八十年代以来，随着全球化和现代化的推进，泰华文学也经历了一系列的文体流变。

这些变化直接反映了中国移民在泰国社会的生存和发展状态，同时也折射出泰国文学的转型。

以下是本文的提纲：1.导言本部分简述泰华文学的含义和意义，同时指出20世纪八十年代以来泰华文学发生的流变现象，为后续分析打下基础。

2.文体流变之前的泰华文学概述本部分简述泰华文学在20世纪八十年代以前的历史背景和发展状况，包括文体、主题和风格等方面的特点。

3.社会变迁与小说题材的转型本部分重点探讨泰国社会变迁和文化融合对泰华小说题材的转型产生的影响，主要关注家庭、情感和日常生活等方面的变化。

4.文风流变：新锐文学与后现代主义本部分以泰国新锐文学和后现代主义文学的理论为基础，分析泰华文学中新锐文学和后现代主义风格的影响和体现。

5.文化认同与后殖民主义本部分重点考察泰华文学中文化认同和后殖民主义问题的表现和探讨，探究泰国华侨在自我认同和地域文化中的挣扎和共鸣。

6.文学批评的回应与作用本部分考察泰华文学流变对文学批评的回应和作用，探究新批评方法和流派对泰华文学评价和流传的重要性。

7.文本分析：代表性作品及其特点本部分针对泰华文学的代表性小说、散文和诗歌进行文本分析，着重探究其风格、主题、结构和意境等方面的特点。

8.文学流变的启示和意义本部分结合前述分析，总结泰华文学流变的启示和意义，分析其对华人文学和世界文学的影响和启迪。

9.结语凝练文章主旨，亮明论点，本部分强调泰华文学流变是一个不断发展和创造的伟大历程，必将推动中华文化在泰国的传承和发展。

1.导言本部分简要介绍了文章的主要内容，指出泰华文学在20世纪八十年代以来所发生的变化，并说明这些变化是什么。

这为后续分析打下了重要的基础，使读者对后文的内容和主旨有了初步的了解。

2.文体流变之前的泰华文学概述本部分介绍了泰华文学在20世纪八十年代以前的历史背景和发展状况，包括泰华文学的文体、主题和风格等方面的特点，使读者对泰华文学以及其发展历程有了深入的认识。

第八单元文学类文本阅读（小说）（A卷）注意事项：1．答题前，先将自己的姓名、准考证号填写在试题卷和答题卡上，并将准考证号条形码粘贴在答题卡上的指定位置。

2．选择题的作答：每小题选出答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑，写在试题卷、草稿纸和答题卡上的非答题区域均无效。

3．非选择题的作答：用签字笔直接答在答题卡上对应的答题区域内。

写在试题卷、草稿纸和答题卡上的非答题区域均无效。

4．考试结束后，请将本试题卷和答题卡一并上交。

一、阅读下面的文字，完成1-3题。

（14分）年三十的私房菜付春从城里回家时，爹和妈正在院子里剔玉米棒子。

他们都没有发现身后的儿子付春。

付春一声不吭地跨进院门，拎着大包小包进了自己的屋，放下行李，就一头栽倒在床上。

爹和妈同时停止了手上的动作。

时间静止了两分钟后，付春透过掉了半块的玻璃窗听见爹说，春，回来了？妈马上站起身来，指责爹说，他爹，春都进屋了，还问？快去抱柴禾，我给儿子做吃的去。

付春拉起被角，捂在脸上，眼泪无声地流下。

付春在城里一家五星级酒店当厨师。

付春的厨艺好，在这家酒店一干就是五年，五年间付春很少回乡下，五年的城市生活让他下意识里已经把自己当成了城里人，他甚至发誓要在这家酒店干一辈子。

然而，没想到这家酒店自从去年易主后，因经营不善，一天比一天不景气，上个月彻底宣告破产。

失业这个月，付春把城里所有的饭店、酒店都找遍了，没有一个地方能容纳他。

一些有名气的饭店、酒店，都有自己稳定的厨师团队，就算人家缺人手，他进去也只能是个打杂的。

太小的饭店，薪水太低，高不成，低不就，就把付春挤回乡下的家了。

付春感觉自己一下子从繁花似锦的春天走进了寒风凌厉的冬天。

付春想着想着睡着了。

春，快起来吃饭了。

妈站在窗外，小心翼翼地喊付春，生怕声音大了，把儿子吓不见了似的，儿子已经有很久没回家了。

饭桌上的菜，都是付春打小就爱吃的菜：干椒炒青菜、韭菜炒鸡蛋、火腿末炝嫩玉米。

汤是酸菜土豆汤，酸菜是妈自己腌的乡下常见的老酸菜。

20世纪八十年代以来泰华文学的文体流变泰华文学是中国华侨的文学形态，是海外华人文学的一个重要组成部分。

自20世纪八十年代以来，随着时代的变迁，泰华文学的文体也发生了一些重要的流变。

本文将从以下九个方面分析泰华文学的文体流变。

一、浪漫主义热潮20世纪八十年代初期，泰国华文文学界兴起一股浪漫主义热潮，许多青年作家涌现出来，他们的作品充满了浪漫主义色彩。

这些小说以爱情、友情为主题，情节跌宕起伏，语言夸张生动。

代表作有叶金元的《红颜劫》、陈韵珊的《心灵之约》等。

二、探索社会现实80年代中期，泰国社会发生剧烈变革，华人社会也受到了波及，众多作家开始通过小说探索社会现实。

这一时期的泰华文学作品语言简洁朴实，题材多元化，反映了泰国华人面对社会问题的态度和思考。

代表作有丁永庆的《中国城的夜色》、李清亿的《没钱》等。

三、女性意识觉醒90年代初期，泰国的女性意识逐渐觉醒，也反映在了华人文学作品中。

泰华女作家开始探讨女性在家庭和社会中的地位，许多小说关注女性的情感和心理。

这一时期的泰华文学作品情节细腻感人，语言优美流畅。

代表作有文余芳的《荔枝花开》、刘容的《婚姻生活格调》等。

四、后现代主义狂潮随着90年代的到来，后现代主义的思潮也影响了泰华文学。

一批年轻作家开始尝试各种文体和写作技巧，尤以强调个性、自我和虚构性的小说最为流行。

这些作品常常涉及政治、历史和哲学等领域，语言独特、构思奇特、情节离奇。

代表作有周瑾的《龙舟竞渡的夏天》、黄兴峰的《午夜魔鬼》等。

五、文化遗产追寻大批华人随着时代的变迁在泰国移民定居，对文化遗产的追寻令泰华文学呈现出一股独特的风景。

作者们以古代文化、民间传说、信仰故事等为主题，许多作品充满神秘感和史诗感。

代表作有陈韵珊的《灰船》、高洪峰的《金钟岂是池中物》等。

六、文学与社会互动1997年亚洲金融风暴爆发后，泰华文学又出现了一股以社会和历史为背景的热潮。

小说主要聚焦于泰国华人的生存状况，作者们以批判社会不平等、揭示社会弊病、表达民族精神为核心内容。