《寡人之于国也》文言知识点整理完全

《寡人之于国也》文言知识点整理1.封建四大概念：文章中出现了封建社会的四大概念，即君主、臣民、国家和上下之分。

这是封建社会的基本思想，有助于理解文章中君主与国家的关系。

2.君臣关系：文章中强调君臣关系的重要性，指出君主要以身作则，扮演榜样的角色，体察民情，以求听到真实的声音。

君主应亲近臣民，虚心聆听意见，同时亦要广纳贤才，以构建一个和谐、稳定的国家。

3.君臣相得：文章中提到君主与臣民要相辅相成，相得益彰。

君主应将国家利益置于至高无上的地位，凡事从国家整体出发，而臣民则应尽己之力，为国家做出贡献。

君民相得，国家才能长治久安。

4.社会秩序：文章强调了维护社会秩序的重要性。

君主应以身作则，倡导正义和道德，依法治国，严惩违法之人，以维护社会的和谐稳定。

5.仁政和德行：文章提到君主应施行仁政，关心民生，体察民情，以构建一个和谐社会。

同时，君主自身的德行也是重要的。

君主要有崇高的品德和道德准则，以身作则，使臣民效仿。

6.贤能和能力：文章中强调了君主需要广纳贤才的重要性。

贤能之士是君主的得力助手，他们能够为君主提供意见和建议，帮助君主管理国家事务。

君主应以能力为标准，而非血缘或亲近关系来选拔官员。

7.和平与战争：文章中提到君主需要平衡内外事务。

君主应尽力维护国内的和平与稳定，以造福于臣民。

同时，君主也需要善于处理外交关系，树立威望，以维护国家的利益。

8.修身齐家治国平天下：文章提到君主需要修身齐家治国平天下。

修身齐家是指君主需要悟性化身，不断完善自己的品德和能力；治国是指君主要善于管理国家事务，做出明智的决策；平天下是指君主需要保持国家整体的稳定和和谐。

9.监督和反腐：文章中提到君主需要加强对政府和官员的监督，防止腐败现象的发生。

君主应建立健全的制度，加强对官员的考核，同时也应鼓励百姓检举官员的不法行为，以保持政府的廉洁和清正。

10.经济发展：文章中提到经济发展的重要性。

君主要积极发展国家的经济，提倡农业生产，保障人民的衣食住行等基本生活需求，以提高国家的整体实力。

《寡人之于国也》文言知识归纳一、通假字1、王如知此,则无望民之多于邻国也(无,通“毋”,不要。

2、颁白者不负戴于道路也(颁,通“斑”,斑白。

3、涂有饿莩而不知发(涂,通“途”,道路。

二、古今异义词①寡人之于国也(寡人,古代国君称自己的谦词。

今用于形影孤单的人。

②河内凶(河,黄河,今泛指河流。

凶,谷物收成不好,今常指人暴躁,心肠狠。

③请以战喻(请,请允许我。

今常用于对方。

例如:“请坐”,让对方坐下;“请指导”,让对方做指导。

④七十者可以食肉矣(可以,“可”是“可以”,“以”是凭借。

今常连用,表示同意,认可。

⑤弃甲曳兵而走(走,跑,这里指逃跑。

今常指一般的行走。

⑥或百步而后止(或,有的人,不定代词。

今常用于选择复句中的选择词。

⑦斯天下之民至焉(斯,则,那么。

今常用于代词,当“这”“此”讲,如“斯文”等。

⑧是使民养生丧死无憾也(养生,供养活着的人;今常用义是保养身体。

⑨王无罪岁(无罪,不要归咎;今常用义是没有犯罪10、邻国之民不【加】少。

【加】:(古义:副词,更。

今义:两个或两个以上的东西或数目合在一起:增加11、不违农时,【谷】不可胜食。

【谷】:(古义:粮食的统称。

今义:谷子12、斧【斤】以时入山林。

【斤】:(古义:斧头。

今义:重量单位。

三、一词多义1.数①愿令得补黑衣之数(《触龙说赵太后》(名词,数目、数量②数口之家,可以无饥矣(《寡人之于国也》(数词,几、若干③则胜负之数,存亡之理,当与秦相较,或未易量(《六国论》(名词,命运④扶苏以数谏故,上使外将兵(《陈涉世家》(副词,shuò,屡次⑤数罟不入洿池(《寡人之于国也》(形容词,cù,密、细密⑥蒙冲斗舰乃以千数(《赤壁之战》(动词,shǔ,计算⑦范增数目项王(多次⑧兴尽悲来,识盈虚之有数!(高兴到极点,悲哀就来了,认识到盛衰自有定数。

滕王阁序2.直①中通外直,不蔓不枝(《爱莲说》(形容词,与“曲”相对,不弯曲②直不百步耳,是亦走也(《寡人之于国也》(副词,仅、只③系向牛头充炭直(《卖炭翁》(名词,通“值”,价值④予自度不得脱,则直前诟虏帅失信(《<指南录>后序》(副词,径直、直接3.发①百发百中(成语(动词,发射②发闾左谪戍渔阳九百人(《陈涉世家》(动词,征发、派遣③涂有饿莩而不知发(《寡人之于国也》(动词,打开粮仓,赈济灾民④野芳发而幽香,佳木秀而繁阴(《醉翁亭记》(动词,花开⑤主人忘归客不发(《琵琶行》(动词,出发⑥大阉亦逡巡畏义,非常之谋难以猝发(《五人墓碑记》(动词,实施⑦安能屈豪杰之流,扼腕墓道,发其志士之悲哉(《五人墓碑记》(动词,发出、抒发4.兵①非我也,兵也(《寡人之于国也》(名词,兵器②穷兵黩武(成语(名词,战争③必以长安君为质,兵乃出(《触龙说赵太后》(名词,军队④草木皆兵(成语(名词,士兵⑤六国破灭,非兵不利,战不善,弊在赂秦。

寡人之于国也一、通假字1、颁．白者不负戴于道路者（“颁”通“斑”，花白)2、涂．有饿殍而不知发（“涂”通“途”，路途)3、直．不百步耳（“直”通“只”，只是）4、则无．望民之多于邻国也（“无”通“毋”，不要）5、无．失其时（“无”通“毋”，不要)二、古今异义1、河内凶． (古义：收成不好. 今义：心肠狠。

）2、邻国之民不加．少 (古义：更，再。

今义：增加。

）3、或．百步而后止（古义：有人,有时。

今义:选择连词。

)4、兵刃既接弃甲曳兵而走．（古义:逃跑。

今义：行.)5、谷不可胜．食也（古义：尽. 今义：胜利。

)6、数．罟不入洿池 (古义：细、密。

今义：数字或者数数。

）7、斧斤．以时入山林 (古义：锛子。

今义：计量单位。

）三、词类活用1、填然鼓．之鼓：名词作动词，打鼓.2、七十者衣．帛食肉衣：名词作动词,穿。

3、黎民不饥不寒，然而不王．者，未之有也王：名词作动词，称王.4、树．之以桑树:名词作动词，种植。

5、王无罪．岁罪：名词作动词,归罪、归咎。

6、是使民养生．丧死．无憾也生、死：动词作名词，活着的人，死去的人.7、谨．庠序之教谨:形容词作动词，认真从事。

四、一词多义发⑴百发百中（发射)⑵发闾左谪戍渔阳九百人（征发）⑶涂有饿殍而不知发（打开)⑷野芳发而幽香 (开放）以⑴请以战喻（用；介词）⑵可以无饥矣（凭借；介词)⑶以时入山林（按照；介词)⑷申之以孝悌之义（把；介词）⑸老臣以媪为长安君计短也 (认为；动词）⑹固以怪之矣 (通“已”）于⑴则无望民之多于邻国也（比;介词）⑵寡人之于国也（对；介词）⑶颁白者不复戴于道路矣 (在；介词）之⑴填然鼓之（音节助词;无义）⑵王道之始也（的）⑶寡人之于国也（取独）⑷申之以孝悌之义 (代词；百姓）察 (1）徐而察之（观察、仔细看)(2)小大之狱,虽不能察，必以情（考察）(3）察臣孝廉 (考察后推荐）(4)水至清则无鱼，人至察则无徒（明智、精明）直（1)木受绳则直（与“弯”相对）(2）与贵酋处二十日,争曲直 (正确的、正直的)(3）与单于相直（《汉书》) (面对、遇到)(4）系向牛头充炭直（价值，后写作“值”) （5）直不百步耳，是亦走也（副词,仅，只是）(6)侯生摄敝衣冠，直上载公子上坐（副词，径直、一直）(7)可以为富安天下，而直为此廪廪也 (副词，竟然）数 (1）愿令得补黑衣之数 (数目、数量)(2)以刀劈狼首,又数刀毙之 (几，几个)（3）则胜负之数，存亡之理，当与秦相较 (命运)(4)数罟不入洿池 (密，与“疏”相对）(5)蒙冲斗舰乃以千数 (计算)(6)扶苏以数谏故，上使外将兵（屡次）五、特殊句式1、判断句：是亦走也．非．我也．，兵也．是使民养生丧死无憾也．王道之始也．2、状语后置句：申之以孝悌之义（应是“以孝悌之义申之”)树之以桑(应是“以桑树之”）则无望民之多于邻国也（应是“则无望民之于邻国多也”)颁白者不负戴于道路矣(应是“颁白者不于道路负戴矣”）是何异于刺人而杀之（应是“是于刺人而杀之何异”)3、宾语前置句：未之有也（应是“未有之也”）则何知(应是“则知何”）。

寡人之于国也文言知识归纳一、通假字1.直不百步耳直,通“只”,不过;2.王如知此,则无望民之多于邻国也无,通“毋”,不要;3.颁白者不负戴于道路也颁,通“斑”,斑白;4.涂有饿莩而不知发涂,通“途”,道路;二、古今异义词①寡人之于国也寡人,古代国君称自己的谦词;今用于形影孤单的人;②河内凶河,黄河,今泛指河流;凶,谷物收成不好,今常指人暴躁,心肠狠;③请以战喻请,请允许我;今常用于对方;例如：“请坐”,让对方坐下；“请指导”,让对方做指导;④七十者可以食肉矣可以,“可”是“可以”,“以”是凭借;今常连用,表示同意,认可;⑤弃甲曳兵而走走,跑,这里指逃跑;今常指一般的行走;⑥或百步而后止或,有的人,不定代词;今常用于选择复句中的选择词;;⑦斯天下之民至焉斯,则,那么;今常用于代词,当“这”“此”讲,如“斯文”等;⑧是使民养生丧死无憾也养生,供养活着的人；今常用义是保养身体;⑨王无罪岁无罪,不要归咎；今常用义是没有犯罪三、一词多义1．数①愿令得补黑衣之数触龙说赵太后名词,数目、数量②数口之家,可以无饥矣寡人之于国也数词,几、若干③则胜负之数,存亡之理,当与秦相较,或未易量六国论名词,命运④扶苏以数谏故,上使外将兵陈涉世家副词,shuò,屡次⑤数罟不入洿池寡人之于国也形容词,cù,密、细密⑥蒙冲斗舰乃以千数赤壁之战动词,shǔ,计算⑦范增数目项王多次⑧兴尽悲来,识盈虚之有数高兴到极点,悲哀就来了,认识到盛衰自有定数;滕王阁序2．直①中通外直,不蔓不枝爱莲说形容词,与“曲”相对,不弯曲②直不百步耳,是亦走也寡人之于国也副词,仅、只③系向牛头充炭直卖炭翁名词,通“值”,价值④予自度不得脱,则直前诟虏帅失信<指南录>后序副词,径直、直接3．发①百发百中成语动词,发射②发闾左谪戍渔阳九百人陈涉世家动词,征发、派遣③涂有饿莩而不知发寡人之于国也动词,打开粮仓,赈济灾民④野芳发而幽香,佳木秀而繁阴醉翁亭记动词,花开⑤主人忘归客不发琵琶行动词,出发⑥大阉亦逡巡畏义,非常之谋难以猝发五人墓碑记动词,实施⑦安能屈豪杰之流,扼腕墓道,发其志士之悲哉五人墓碑记动词,发出、抒发4．兵①非我也,兵也寡人之于国也名词,兵器②穷兵黩武成语名词,战争③必以长安君为质,兵乃出触龙说赵太后名词,军队④草木皆兵成语名词,士兵⑤六国破灭,非兵不利,战不善,弊在赂秦;名词,兵器5．胜①驴不胜怒,蹄之黔之驴动词,承受②不违农时,谷不可胜食也寡人之于国也副词,尽③此所谓战胜于朝廷邹忌讽齐王纳谏形容词,胜利④日出江花红胜火,春来江水绿如蓝忆江南动词,超过⑤予观夫巴陵胜状,在洞庭一湖岳阳楼记形容词,优美的⑥沛公不胜．．杯杓经不起6．于①则无望民之多于邻国也介词,比②寡人之于国也介词,对③颁白者不负戴于道路介词,在④移其民于河东介词,到⑤移其粟于河内介词,从⑥是何异于刺人而杀之介词,与,和7．王①然而不王者动词,为王,读“wàng”②梁惠王日名词,君王,读“wáng”8．以①请以战喻介词,用、拿②可以无饥矣介词,凭借,此处的“可以”也可看作古今同义③以时入山林介词,按④申之以孝悌之义介词,把9．食狗彘食动词,吃人食名词,食物而不知检10．之①填然鼓之音节助词,没有意义的衬字②王道之始也结构助词,“的”③申之以孝悌之义复指代词,代“孝悌之义”;或为兼词“于之”,向他们④寡人之于国也结构助词,起舒缓语气的作用⑤无如寡人之用心者结构助词,用于主谓之间,取消句子独立性⑥鸡豚狗彘之畜结构助词,提宾的标志;或作复指代词,指代“鸡豚狗彘”四、词类活用一名词的活用1.名词作动词①填然鼓之鼓,名词用作动词,“敲起鼓”“击鼓”;一说,非活用,用本意②树之以桑树,名词用作动词,“种植”③五十者可以衣帛矣衣,名词用作动词,“穿上”④王无罪岁罪,名词用作动词,“归罪”⑤然而不王者王,名词用作动词,“为王“称王”“统一天下”2.名词的为动用法是使民养生丧死无憾也丧,名词的为动用法,“为……办丧事”二动词的活用1.动词当名词是使民养生丧死无憾也生：活着的人；死：死去的人2.动词的使动用法则移其民于河东,移其粟于河内移,使……迁移,使动用法三形容词的活用1.形容词作动词谨庠序之教谨,形容词作动词,“认真从事”“认真办好”五、古汉语句式一判断句①非我也,岁也……也,表判断非我也,兵也;……也,表判断是亦走也……也,表判断是使民养生丧死无憾也……也,表判断②养生丧死无憾,王道之始也……,……也,表判断二倒装句1.宾语前置句①未之有也宾语前置,应为“未有之也”②鸡豚狗彘之畜宾语前置,应为“畜鸡豚狗彘”2．介宾结构后置状语后置句①移其粟于河内“于河内”为介宾结构②树之以桑“以桑”为介宾结构③顿白者不负戴于道路矣“于道路”为介宾结构④是何异于刺人而杀之……“于刺人而杀之……”为介宾结构⑤申之以孝悌之义“以孝悌之义”为介宾结构三省略句可以无饥矣“以”后省略宾语“之”,句意是：可以凭借它不受饥饿之苦了六、特殊结构结合课后“研讨与练习”第二题作小结1．“或……或”有的人……,有的人……或百步而后止,或五十步而后止;——有的人逃跑了一百步然后停下来,有的人逃跑了五十步然后停下来;2．“直……耳,是……也”只是……罢了,这也是……啊直不百步耳,是亦走也;——只是没有跑上一百步罢了,那还是逃跑啊;3．“是何异于……”这跟……有什么不同呢是何异于刺人而杀之,曰“非我也,兵也”——这种状况和拿刀子刺人,把人杀死后,说“杀死人的不是我,是兵器”有什么不同。

《寡人之于国也》文言知识点整理完全一、《寡人之于国也》的含义二、《寡人之于国也》的使用场景1.君主自称：在古代，君主常常使用“寡人”来谦称自己，表达自己对百姓的关怀和责任感。

例如，《诗经·小雅·小旻》中就有“寡人之于邦，不吴不敖”的句子，表达了君主对国家的执着和忠诚。

2.君主与臣下对话：在与臣下的对话中，君主可以使用“寡人之于国也”来表达自己对国家事务的关注和重视，并表示自己会依靠臣下的智慧和才能来治理国家。

例如，《庄子·天运》中有“寡人之虑天下也，忧心劳悴，地动山摇，莫之能救者”一句，表达了君主对国家命运的担忧。

3.官员对百姓言行的自述：州官、县官等地方官员在对百姓的言行中，也可以使用“寡人之于国也”来表达自己对国家和百姓的关注和尽职尽责的态度。

例如，《红楼梦》中贾政曾对贾琏说：“寡人之于家，虽幸托母神圣之襟抱，然亦未之敢恃也。

”三、《寡人之于国也》的用法特点1.谦称自身：寡人是君主自称的一种谦称，突出君主不是高高在上的统治者，而是与百姓一样平凡的存在，用以表达自己的谦逊和对百姓的关心。

2.强调责任感：《寡人之于国也》的用法中，强调君主对国家的责任感和使命感。

君主通过使用这种表达方式，表明自己愿意尽力为国家和百姓做出贡献。

3.表达关怀：《寡人之于国也》的用法中，君主使用这种表达方式来表示对百姓的关怀和对国家大事的关注。

通过这种方式，君主希望能够倾听百姓的声音，体察民情，更好地治理国家。

四、其他表达方式的比较分析1.君臣之间：在君臣对话中，除了使用《寡人之于国也》这种表达方式外，君主还可以使用其他的表达方式来表达自己的观点和态度，比如“朕”、“余”等。

这些不同的用法可以根据具体的语境和君主的身份来选择使用。

2.官员对百姓：在官员对百姓的言行中，可以使用不同的表达方式来表达自己对百姓的关怀和责任感。

比如，“朝廷”、“本官”等词语可以用于表示自己的身份和职责，突出自己在官府工作中对百姓的关心和维护。

《寡人之于国也》文言知识归纳一、通假字1、王如知此，则无望民之多于邻国也（无，通“毋”，不要。

）2、颁白者不负戴于道路也（颁，通“斑”，斑白。

）3、涂有饿莩而不知发（涂，通“途”，道路。

）二、古今异义词①寡人之于国也（寡人，古代国君称自己的谦词。

今用于形影孤单的人。

）②河内凶（河，黄河，今泛指河流。

凶，谷物收成不好，今常指人暴躁，心肠狠。

）③请以战喻（请，请允许我。

今常用于对方。

例如：“请坐”，让对方坐下；“请指导”，让对方做指导。

）④七十者可以食肉矣（可以，“可”是“可以”，“以”是凭借。

今常连用，表示同意，认可。

）⑤弃甲曳兵而走（走，跑，这里指逃跑。

今常指一般的行走。

）⑥或百步而后止（或，有的人，不定代词。

今常用于选择复句中的选择词。

）⑦斯天下之民至焉（斯，则，那么。

今常用于代词，当“这”“此”讲，如“斯文”等。

）⑧是使民养生丧死无憾也（养生，供养活着的人；今常用义是保养身体。

）⑨王无罪岁（无罪，不要归咎；今常用义是没有犯罪）10、邻国之民不【加】少。

【加】：（古义：副词，更。

今义：两个或两个以上的东西或数目合在一起：增加11、不违农时，【谷】不可胜食。

【谷】：（古义：粮食的统称。

今义：谷子）12、斧【斤】以时入山林。

【斤】：（古义：斧头。

今义：重量单位。

）三、一词多义1．数①愿令得补黑衣之数（《触龙说赵太后》）（名词，数目、数量）②数口之家，可以无饥矣（《寡人之于国也》）（数词，几、若干）③则胜负之数，存亡之理，当与秦相较，或未易量（《六国论》）（名词，命运）④扶苏以数谏故，上使外将兵（《陈涉世家》）（副词，shuò，屡次）⑤数罟不入洿池（《寡人之于国也》）（形容词，cù，密、细密）⑥蒙冲斗舰乃以千数（《赤壁之战》）（动词，shǔ，计算）⑦范增数目项王（多次）⑧兴尽悲来，识盈虚之有数！（高兴到极点，悲哀就来了，认识到盛衰自有定数。

）滕王阁序2．直①中通外直，不蔓不枝（《爱莲说》）（形容词，与“曲”相对，不弯曲）②直不百步耳，是亦走也（《寡人之于国也》）（副词，仅、只）③系向牛头充炭直（《卖炭翁》）（名词，通“值”，价值）④予自度不得脱，则直前诟虏帅失信（《<指南录>后序》）（副词，径直、直接）3．发①百发百中（成语）（动词，发射）②发闾左谪戍渔阳九百人（《陈涉世家》）（动词，征发、派遣）③涂有饿莩而不知发（《寡人之于国也》）（动词，打开粮仓，赈济灾民）④野芳发而幽香，佳木秀而繁阴（《醉翁亭记》）（动词，花开）⑤主人忘归客不发（《琵琶行》）（动词，出发）⑥大阉亦逡巡畏义，非常之谋难以猝发（《五人墓碑记》）（动词，实施）⑦安能屈豪杰之流，扼腕墓道，发其志士之悲哉（《五人墓碑记》）（动词，发出、抒发）4．兵①非我也，兵也（《寡人之于国也》）（名词，兵器）②穷兵黩武（成语）（名词，战争）③必以长安君为质，兵乃出（《触龙说赵太后》）（名词，军队）④草木皆兵（成语）（名词，士兵）⑤六国破灭，非兵不利，战不善，弊在赂秦。

《寡人之于国也》文言文知识点总结《寡人之于国也》文言文知识点总结古代汉语是与现代汉语相对而言的，它指的是“五四“运动以前汉民族所使用的'语言。

现今文言文是中国古代的一种书面语言组成的文章，主要包括以先秦时期的口语为基础而形成的书面语言。

以下是小编帮大家整理的《寡人之于国也》文言文知识点总结，欢迎大家分享。

一、文言实词1、通假字（1）刚无望民之多于邻国也（通“毋”，不要）（2）无失其时（通“毋”，不要）（3）颁白者不负戴于道路矣（通“斑”，此处指头发花白）（4）涂有饿莩而不知发（同“途”，道路）（5）直不百步耳（直通只，仅仅）2、特殊词义（1）河内凶（谷物收成不好，荒年）（2）邻国之民不加少（副词，更、更加）（3）直不百步耳（只是，不过）（4）数罟不入？池（细密）3、一词多义（1）食狗彘食人食而不知检（食：前一个为动词，吃；后一个为名词，食物）（2）数数口之家，可以无饥译（几，若干）数罟不入？池（密）愿令得补黑衣之数（数目）扶苏以数谏故（屡次）（3）直直不百步耳，是亦走也（只，不过）中通外直，不蔓不枝（不弯曲）系向牛头充炭直（通值，价钱）（4）胜不违农时，谷不可胜食也（尽）驴不胜怒，蹄之（能承受）其所谓战胜于朝廷（胜利）日出江花红胜火，春来江水绿如蓝（超过）予观夫巴陵胜状，在洞庭一湖（优美的）（5）发涂有饿莩而不知发（打开）发？左？戍渔阳九百人（派遣）百发百中（发射）野芳发而幽香，佳木秀而繁阴（花开）（6）兵非我也，兵也（兵器）穷兵黩武（军事力量）必以长安君为质，兵乃出（军队）草木皆兵（士兵）4、词类活用（1）名词作动词。

填然鼓之（敲鼓）树之以桑（种植）五十者可以衣帛矣（穿）然而不王者（称王）狗彘食人食而不知检（吃）5、古今异义（1）河内凶，则移其民于河东（古：黄河今：泛指河流）（2）河内凶，则移其民于河东（古：谷物收成不好今：凶恶，厉害）（3）弃甲曳兵而走（古：跑，逃走今：行，走路）（4）是使民养生丧死无憾也（古：供养活着的人今：保养身体）（5）五十者可以衣帛矣（古：可以凭借今：表示同意，认可）（6）然而不王者，未之有也（古：然意为这样，而意为却今：转折连词）（7）王无罪岁，斯天下之民至焉（古：不要归咎今：没有罪过）二、文言虚词1、而（1）连词，连接状语和中心语，表修饰：弃甲曳兵而走（2）连词，表承接：或百步而后止（3）连词，表转折：然而不王者/狗彘食人食而不知检/涂有饿殍而不知发（4）连词，表并列：是何异于刺人而杀之2、其（1）指示代词，相当于“那”“那里”：则移其民于河东（2）代词，作定语成分：移其粟于河内（代河东的）/无失其时（它们的）3、之（1）助词，主谓之间取消句子独立性：寡人之于国也/则无望民之多于邻国也（2）结构助词，的：察邻国之政/王道之始也（3）衬音助词，无义：填然鼓之/树之以桑⑷代词，作宾语成分：申之以孝悌之义（指代百姓）/未之有也（代前面所说的事）4、焉（1）句末语气助词：尽心焉耳矣（2）代词：斯天下之民至焉（指代“王”）5、然（1）指示代词，这样：河东凶亦然/然而不王者（2）形容词词尾，相当于“地”：填然鼓之6、于（1）介词，对于：寡人之于国也（2）介词，表比较，比：则无望民之多于邻国也（3）介词，在：颁白者不负戴于道路矣三、文言句式1、判断句（1）养生丧死无憾，王道之始也（语气词“也”，表判断）（2）然而不王者，末之有也（“……者，……也”，表判断）（3）非我也，岁也（语气词“也”，表判断）（4）是亦走也（5）非我也，兵也2、疑问句（1）邻国之民不加少，寡人之民不加多，何也（疑问代词，与“也”连用，表疑问）（2）以五十步笑百步，则何如（疑问代词“何”与“如”连用，表疑问）（3）是何异于刺人而杀之，曰：“非我也，兵也。