二十四节气申遗成功

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材料一：二十四节气申遗成功传承农耕文化起点联合国教科文组织保护非物质文化遗产政府间委员会第十一届常会经过评审正式通过决议，将中国申报的“二十四节气——中国人通过观察太阳周年运动而形成的时间知识体系及其实践”列入联合国教科文组织人类非物质文化遗产代表作名录。

“春雨惊春清谷天，夏满芒夏暑相连。

秋处露秋寒霜降，冬雪雪冬小大寒……”这首“二十四节气歌”在有文化的老一辈人那里可能是烂熟于心，在不少年轻人或小孩子那里，可能却相当陌生。

事实上，形成于春秋战国时期的二十四节气，是我们的先祖根据地球在绕太阳公转的轨道上的位置变化而制定的补充历法，用来反映季节变化，指导农事活动，影响着千家万户的衣食住行。

它是古代劳动人民长期经验的积累和智慧的结晶，是中华农耕文化的重要遗产。

二十四节气申遗成功，是传承保护中华农耕文化的重要一步。

（光明网·时评频道）材料二：让二十四节气回归日常生活二十四节气申遗成功，它对当代生活究竟价值何在？人们对此却有不同的声音。

二十四节气形成于黄河流域，通过观察天象、气温、降水和物候的时序变化而制定。

作为农耕社会的生产生活指南，二十四节气为全国各地所采用，成为文化认同的重要载体。

然而，也有不少人从生活中发现，中国幅员辽阔。

如果在远离中原的岭南地区，完全按照二十四节气所言指导农事，可能会出现“冬行夏令”的尴尬。

不过，也有专家指出，二十四节气的地域性虽然确实存在，但它总结了太阳一年之中最重要的变化规律，这对于农耕生产依旧拥有重要的指导意义。

据了解，各地的人们也会根据身边自然的具体变化，生产出符合当地气候条件的二十四节气表述，由此诞生了与二十四节气相关的、丰富的本地化知识。

另一方面，随着气候条件的改变与现代化农业技术的发展，二十四节气的农事指导功能也受到一定程度的削弱。

“虽然历史上会出现一些极端气候，但直到现在，全国农业生产仍然在二十四节气的框架内运作。

”江苏省农科院粮食作物研究所所长王才林解释道。

二十四节气申遗成功的故事被誉为中国第五大发明的“二十四节气”被正式列入联合国教科文组织人类非物质文化遗产代表作名录，也就是我们所说的入选了世界非物质文化遗产。

此次再添中国文化符号，对发扬传承传统文化习俗有着重要的意义。

你知道二十四节气申遗成功的故事吗?本文是二十四节气申遗成功的故事，希望对大家有帮助!二十四节气申遗成功的故事当地时间11月30日，埃塞俄比亚首都亚的斯亚贝巴，联合国教科文组织保护非物质文化遗产政府间委员会正式通过决议，将中国申报的“二十四节气——中国人通过观察太阳周年运动而形成的时间知识体系及其实践”列入联合国教科文组织人类非物质文化遗产代表作名录。

6日，刚刚从亚的斯亚贝巴回到北京的中国代表团成员马盛德、巴莫曲布嫫、罗微、张玲、王应德等在文化部举办新闻发布会，就媒体关注此次“二十四节气”申遗的相关问题作出了解答。

现场为什么选择“二十四节气”申报“非遗”文化部非遗司巡视员马盛德表示，“二十四节气”申遗早在2013年就已启动，当时，经过组织专家审慎地论证，以最具有中华文化典型性、代表性为标准，文化部在14个备选项目中遴选出“二十四节气”作为2015年申报联合国教科文组织“人类非遗代表作名录”的首选项目。

随后委托中国非遗保护中心牵头开展了对该项目申报材料的评审、论证和完善工作。

“作为遗产项目的‘二十四节气’是我国农耕文明的优秀代表，影响力覆盖全国，其跨民族、跨地域、跨涉不同文化类型，涉及多个学科，这在我国申报历史上是比较少见的。

如何在联合国教科文组织《保护非物质文化遗产公约》框架下精准地表达这项遗产，提高其可见度，是非遗保护工作者的历史使命与职责。

”马盛德表示。

现场播放的申遗宣传片中，详细描述了“二十四节气”的内涵与意义。

片中说，“二十四节气”形成于中国黄河流域，以观察该区域的天象、气温、降水和物候的时序变化为基准，作为农耕社会生产生活的时间指南逐步为全国各地所采用，并为多民族所共享。

作为中国人特有的时间知识体系，该遗产项目深刻影响着人们的思维方式和行为准则，是中华民族文化认同的重要载体。

“二十四节气”申遗成功，《时间之书》全面解读节气与时间！2016年11月30日，“二十四节气”正式列入联合国非遗名录。

在叫好称快之余，你是否也开始反思，“节气”这个熟悉又陌生、古老又现代的词汇，已经有多久游离在我们的生活之外了呢？对此，余世存老师这样说：中国“二十四节气”申遗成功是一件值得庆贺的事。

但跟其他大多数中国的非遗文化如昆曲、京剧、宣纸制作技艺、珠算、剪纸等有所不同，节气是关于时间的文化。

一般的非遗文化多指一门古老学问、技艺，是“地方性知识”，即使仍传承下来，但也属于遗老遗少或说小众的。

节气的不同在于，它在今天的生活中仍起作用。

因此，节气不仅只是遗产，它也是“旧邦新命”的生活和文明模式。

遗憾的是，大多数中国人不仅日用而不知，而且很多人也淡忘了节气之于文明的本体意义。

事实上，节气是鲜活的存在，它不是只属于“地方性知识”，不仅只与民众的生活世界有关，也跟全球的时间演变有关，跟文明有关，就是说，它跟所有人的时空感相关。

节气时间已经超越传统农耕生活，而进入到现代大都会生活，让人在节气时间中认识自我、获得安顿。

处在一个远离自然（即天人相分）的现代世界，节气所蕴涵的天人相印相应思想、知识及其实践，极有利于校正现代性的异化和危难。

节气是中国人、北半球人进而人类文化中的时间花实。

现代化以来的几代中国人都希望“中国应当对于人类有较大的贡献”，中国“对人类的贡献是不符合它的人口比重的”，我个人相信，从节气时间开始，中国对人类贡献的时间开始了。

接下来，让我们跟随余世存老师，在“节气”中走过四季光阴，品味时间之美。

立春是二十四节气之首，从天文学上说，这是太阳到达黄经315度时的时空。

“阳和起蛰，品物皆春。

”太阳沿周天划过，到此之际算是有了决定性的转折。

春天的本质之一乃是木性或木行，木行要完成生发的职能必须有水，故立春之后，水行以雨水的节气方式呈现，为春天加持壮行。

惊蛰就像运动场上启动某项比赛的打令枪一样。

一枪打响，那些还在冬眠状态蛰伏得太久以至昏昏沉沉的昆虫走兽们都惊醒过来，它们听令而努力生长壮大。

我国“二十四节气”申遗成功桂林节气民俗多原标题：【桂林传统】我国“二十四节气”申遗成功！那么，桂林有哪些和节气有关的活动？联合国教科文组织保护非物质文化遗产政府间委员会于埃塞俄比亚首都亚的斯亚贝巴当地时间11月30日上午正式通过决议，将中国申报的“二十四节气——中国人通过观察太阳周年运动而形成的时间知识体系及其实践”列入联合国教科文组织人类非物质文化遗产代表作名录。

那么桂林有哪些“二十四节气”民俗？在“二十四节气”中，反映四季变化的节气有：立春、春分、立夏、夏至、立秋、秋分、立冬、冬至8个节气；反映温度变化的有：小暑、大暑、处暑、小寒、大寒5个节气；反映天气现象的有：雨水、谷雨、白露、寒露、霜降、小雪、大雪7个节气；反映物候现象的则有惊蛰、清明、小满、芒种四个节气。

在漫长的农耕社会中，“二十四节气”为指导农事活动发挥了重要作用，拥有丰富的文化内涵，而诸如立春、冬至、清明等一些重要节气还有“咬春”、“踏青”等趣味盎然的民俗。

我们桂林人的生活也与“二十四节气”息息相关。

有的民间节日是根据节气而衍生的习俗活动，比如大家都很熟悉的清明扫墓、踏青等活动，就是在清明这一天进行的。

在桂北地区尤其是湘桂交界的县镇农村，还盛行在二月惊蛰时过的“点惊蛰”活动，因为惊蛰意味着开春气候逐渐暖和，一些动物从冬眠状态苏醒过来开始活动，所以这天家家户户要在住宅周围洒上石灰，以便赶走毒虫。

冬至还是桂林民间一个相当热闹的节日，人们杀鸡杀鸭，一家人聚在一起吃饭，有“冬至过大年”的说法。

在每年“二十四节气”中的立春，龙胜各族自治县的侗族群众有在立春日“闹春牛”的传统，寓意迎接春天的到来和万物的复苏，祈求新年风调雨顺、五谷丰登。

“春牛”由竹篾和彩布编制成牛头和牛尾，牛身用布连接，由两名健壮男子舞动，“春牛”后面跟随着扶犁耙、手执牛鞭的人，一路敲锣打鼓，通过模拟各种农耕动作，挨家挨户游街祈福。

龙胜平等镇广南村的侗族群众正在参加“闹春牛”活动。

这次韩国⼈没捣乱，⼆⼗四节⽓申遗成功！前天下午，“⼆⼗四节⽓”申遗成功！会议现场图“⼆⼗四节⽓”起源较早。

早在春秋时代，就定出仲春、仲夏、仲秋、仲冬四个节⽓。

之后不断完善，到秦汉年间，⼆⼗四节⽓完全确⽴。

“⼆⼗四节⽓”源于中国黄河流域，古⼈通过观察该区域天象、⽓温、降⽔和物候时令得变化，总结其规律，成为古代农事活动的⽣产指南，其受⽤范围之⼴泛，为全国各地所⽤，多民族所共享。

“⼆⼗四节⽓”是古⼈将太阳周年运动轨迹划分为24等份，每⼀等份为⼀个“节⽓”，统称“⼆⼗四节⽓”。

具体包括：⽴春、⾬⽔、惊蛰、春分、清明、⾕⾬、⽴夏、⼩满、芒种、夏⾄、⼩暑、⼤暑、⽴秋、处暑、⽩露、秋分、寒露、霜降、⽴冬、⼩雪、⼤雪、冬⾄、⼩寒、⼤寒。

在国际⽓象界，这⼀时间认知体系被誉为“中国的第五⼤发明”。

关于“⼆⼗四节⽓”，⼤家不要⽼想着⽴秋吃西⽠、冬⾄吃饺⼦，还要想想怎样将⽼祖宗留下的⽂化传承下去。

要知道我国的端午节和拔河已经被韩国抢先申遗了。

这次“⼆⼗四节⽓”申遗成功，韩国⼈没出来捣乱，真是令国⼈喜⼤普奔！你知道吗？最搞笑的是，韩国⼈不仅认为《⼭海经》是韩国的，汉字是韩国的，孔⼦是韩国的，就连东北⽕炕他们也认为是韩国的！是不是很⽓愤呢？但还没完，往下看你会更⽓愤！韩国⼈还认为，中医是韩国的，就连我们源远流长的风⽔⽂化他们也认为是韩国的！中国风⽔⽂化源远流长，可追溯到3万年前。

风⽔⽂化涉猎⼴泛，择居、择⽇、⾯相、天⽂、地理等各个⽅⾯。

经历千万年间的发展，现今仍然影响着国⼈⽣活的⽅⽅⾯⾯。

风⽔⽂化，已经成为⼀种传承有序的民俗现象，不仅是中华⽂化不可撼动的⼀部分，更成为东⽅⽂明珍贵的艺术瑰宝。

古代仰韶⽂化的⽒族村落就分布在济河两岸的黄⼟台地。

古⼈择址的智慧，⼏乎所有房屋的择址都在背⼭邻⽔、坐北朝南的地⽅，前有开阔地，也挡住了从西伯利亚吹来的寒风，更有充⾜⽇照，保障了良好的⽣产与⽣活。

这就是藏风得⽔的风⽔⽂化意识，也是风⽔学的典型例证。

《二十四节气申遗成功》阅读题及答案（三）实用类文本阅读（12分）阅读以下的文字，完成7-9题。

材料一：二十四节气申遗成功传承农耕文化起点联合国教科文组织保护非物质文化遗产政府间委员会第十一届常会经过评审正式通过决议，将中国申报的“二十四节气——中国人通过观察太阳周年运动而形成的时间知识体系及其实践”列入联合国教科文组织人类非物质文化遗产代表作名录。

“春雨惊春清谷天，夏满芒夏暑相连。

秋处露秋寒霜降，冬雪雪冬小大寒……”这首“二十四节气歌”在有文化的老一辈人那里可能是烂熟于心，在不少年轻人或小孩子那里，可能却相当陌生。

事实上，形成于春秋战国时期的二十四节气，是我们的先祖根据地球在绕太阳公转的轨道上的位置变化而制定的补充历法，用来反映季节变化，指导农事活动，影响着千家万户的衣食住行。

它是古代劳动人民长期经验的积累和智慧的结晶，是中华农耕文化的重要遗产。

二十四节气申遗成功，是传承保护中华农耕文化的重要一步。

（光明网·时评频道）材料二：让二十四节气回归日常生活二十四节气申遗成功，它对当代生活究竟价值何在？人们对此却有不同的声音。

二十四节气形成于黄河流域，通过观察天象、气温、降水和物候的时序变化而制定。

作为农耕社会的生产生活指南，二十四节气为全国各地所采用，成为文化认同的重要载体。

然而，也有不少人从生活中发现，中国幅员辽阔。

如果在远离中原的岭南地区，完全按照二十四节气所言指导农事，可能会出现“冬行夏令”的尴尬。

不过，也有专家指出，二十四节气的地域性虽然确实存在，但它总结了太阳一年之中最重要的变化规律，这对于农耕生产依旧拥有重要的指导意义。

据了解，各地的人们也会根据身边自然的具体变化，生产出符合当地气候条件的二十四节气表述，由此诞生了与二十四节气相关的、丰富的本地化知识。

另一方面，随着气候条件的改变与现代化农业技术的发展，二十四节气的农事指导功能也受到一定程度的削弱。

“虽然历史上会出现一些极端气候，但直到现在，全国农业生产仍然在二十四节气的框架内运作。