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岁时节日习俗篇一：第六讲岁时节日民俗第六讲岁时节日民俗【教学目的】掌握岁时节日民俗形成的原因，掌握我国岁时民俗节日的分类及特征；了解汉族及我国主要少数民族岁时节日及其民俗。
相关知识。
【教学内容】一、岁时节日民俗概述二、中国汉族岁时节日民俗三、中国少数民族岁时节日民俗一、岁时节日民俗概述岁时节日民俗实际上包括两个部分的内容，一是岁时民俗，一是节日民俗。
这两个部分是有紧密联系的。
岁时民俗，是一种极其复杂的社会文化现象。
一般是指一年之中，随着季节、时序的变化，在人们生活中所形成的不同的民俗事象和传承。
而节日民俗是岁时民俗的一种独特的表现形式。
不同的季节，有不同的岁时节日。
在不同的岁时节日中，同样传承下来的是不同的民俗事象。
据此，我们认为，岁时节日民俗是指在一年之中的某个相对阶段或特定的日子，它在人们的生活中形成了具有纪念意义或民俗意义的社会性活动，并由此所传承下来的各种民俗事象。
一般有周期性，有特定的主题，有群众的广泛参与。
（一）岁时节日民俗的形成和发展岁时节日民俗在精神民俗内容中是最丰富的一种民俗。
它的最初形成，是和古代科学技术的产生有着密切的关系。
特别是古代天文、历法知识，直接导致了岁时节日民俗的形成。
人们对天文知识的认识，是来源于生产实践经验的总结和对自然现象的科学观察。
另外，随着社会的不断发展，生产水平和人们认识能力的不断提高，历法产生了。
有了历法，人们从事各种生产和安排生活就方便多了。
我国古代劳动人民，正是根据天文、历法知识来划定一年中的时序节令，将生产活动和日常生活纳入自然规律之中，逐步形成不同的风俗。
随着社会的发展，人们的日子越过越好，为感谢上天的恩赐，人们在特定的日子里（一般在农闲时候）举行祭祀仪式，开展各种文娱活动，这样，节日就产生了。
不过，不同的地方、不同的民族有不同的节日，就是相同的节日在不同的地方、不同的民族其内容也不尽相同。
因此，节日及其民俗的形成是一个历史累积的过程。
它受到多种因素的影响。
家乡风俗的岁时节令与习俗中国有着悠久的传统文化，不同地区的家乡风俗也各具特色。
岁时节令是中国传统文化中的重要组成部分，反映了人们对自然环境变化的认知和尊重。
今天我将和大家分享一些关于家乡风俗的岁时节令与习俗。
在我家乡，最有名的节日之一就是春节。
春节通常在农历的正月初一开始，持续十五天。
在春节期间，家家户户都会进行大扫除，以扫除旧年的晦气。
此外，我们还会贴春联、挂灯笼、放鞭炮，以驱赶邪恶，并希望新的一年能够平平安安，幸福美满。
除夕夜，全家团圆吃年夜饭，象征着合家幸福团聚。
而在正月初一，孩子们会得到长辈们的压岁钱，以示祝福和鼓励。
春节期间，我们还会拜祭祖先，祈求祖宗保佑后人平安顺利。
这些习俗流传了几千年，代代相传，成为我们家乡不可或缺的一部分。
另一个重要的节日是端午节。
端午节通常是在农历五月初五，也被称为龙舟节。
端午节起源于中国古代，是为了纪念伟大爱国诗人屈原而设立的。
在端午节这一天，人们会吃粽子、赛龙舟，还会挂艾草和菖蒲以辟邪。
特别是赛龙舟，是端午节最具特色和魅力的活动之一。
各地的龙舟比赛各具特色，让人流连忘返。
除了春节和端午节，我们家乡还有许多其他重要的节日，如中秋节、清明节等。
中秋节是在农历八月十五，是秋季的一个重要节日。
人们会一家团圆吃月饼，赏月，祈求团圆和幸福。
清明节则是中国传统的祭祖节日，人们会上坟扫墓，烧纸钱。
清明节也是一个人们缅怀过往，感恩前人的日子。
总的来说，家乡的岁时节令与习俗充满着浓厚的民俗风情和文化底蕴。
这些传统习俗代代相传，是我们祖先留给我们宝贵的财富。
在现代社会，这些习俗虽有所减少，但依然保留着其独特的魅力。
希望我们能够珍惜和传承这些宝贵的传统文化，让家乡的风俗习俗永不凋零。
精华讲稿：第四讲岁时节日民俗第一篇：精华讲稿：第四讲岁时节日民俗第四讲岁时节日民俗一、岁时节日的由来岁时节日由来已久，岁时源于古代历法，节日源于古代季节气候，简单地说是由年月日与气候变化相结合派顶的节气时令。
气候是农业的决定因素，历法是农业的直接产物，传统节日日期则可以说是农业文明的次生产物和发展标志物。
（一）从节气中择定节日最早被择定的自然也就是被人们较早确认的节气之交接日，即立春、立夏、立秋、立冬和春分、夏至、秋分、冬至八个节日。
八节标志着阴阳四时的时令变化，故后世有“四时八节”之称。
（二）由月之朔、望择定节日在一年的节日日期中，有上元、中元、下元和中秋节四个节日。
“农历十五之容易成为节日，当是它占了一月之半这个中心的好位置，又有一轮满月悬挂在夜空，既居中又圆满，很合人们的位置。
”（吴慧颖《中国数文化》）（三）选择月日同数之日为节日在传统节日中，有七个节日即春节、春龙节（二月二）、上巳节（三月三）、端午节、晒霉节（六月六）、七夕节（又称女儿节）、重阳节，是“月日同数”。
“日月同数”节期的出现和确定，反映了以数字顺序纪日法在民间的流行；另一方面，月日同数，重复出现，便于记忆，又能唤起人们的美感和亲切、愉悦之情，故而这种节期安排的节日日渐增多。
而从更深层的原因分析，偏好选择“月日同数”为节期，同样是农业文明中追求对称和谐、不偏不倚、整齐划一的理性观念和心理的驱使与暗示所致。
二、节日的结构节日为时空以外的时空（time out of time）因为节日期间，人们的生活方式和行为模式往往有悖于日常行为规范和生活规律。
民间节日作为一种传统的事件和活动，其结构形式往往带有程式化的倾向。
（1）起始仪式（2）净化仪式（3）竞技仪式（4）服饰和饮食的展示（5）祭祀仪式（6）表演仪式（7）结束仪式三、节日的分类★从节日的主要内容来考察，粗略可分为农事节日、祭祀节日、纪念节日、庆贺节日、社交游乐节日等五类。
（一）农事节日农事节日，主要内容以农林渔猎等生产习俗惯制为标志的节日，都属这一种。
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相关知识。
【教学内容】一、岁时节日民俗概述二、中国汉族岁时节日民俗三、中国少数民族岁时节日民俗一、岁时节日民俗概述岁时节日民俗实际上包括两个部分的内容，一是岁时民俗，一是节日民俗。
这两个部分是有紧密联系的。
岁时民俗，是一种极其复杂的社会文化现象。
一般是指一年之中，随着季节、时序的变化，在人们生活中所形成的不同的民俗事象和传承。
而节日民俗是岁时民俗的一种独特的表现形式。
不同的季节，有不同的岁时节日。
在不同的岁时节日中，同样传承下来的是不同的民俗事象。
据此，我们认为，岁时节日民俗是指在一年之中的某个相对阶段或特定的日子，它在人们的生活中形成了具有纪念意义或民俗意义的社会性活动，并由此所传承下来的各种民俗事象。
一般有周期性，有特定的主题，有群众的广泛参与。
（一）岁时节日民俗的形成和发展岁时节日民俗在精神民俗内容中是最丰富的一种民俗。
它的最初形成，是和古代科学技术的产生有着密切的关系。
特别是古代天文、历法知识，直接导致了岁时节日民俗的形成。
人们对天文知识的认识，是来源于生产实践经验的总结和对自然现象的科学观察。
另外，随着社会的不断发展，生产水平和人们认识能力的不断提高，历法产生了。
有了历法，人们从事各种生产和安排生活就方便多了。
我国古代劳动人民，正是根据天文、历法知识来划定一年中的时序节令，将生产活动和日常生活纳入自然规律之中，逐步形成不同的风俗。
随着社会的发展，人们的日子越过越好，为感谢上天的恩赐，人们在特定的日子里（一般在农闲时候）举行祭祀仪式，开展各种文娱活动，这样，节日就产生了。
不过，不同的地方、不同的民族有不同的节日，就是相同的节日在不同的地方、不同的民族其内容也不尽相同。
因此，节日及其民俗的形成是一个历史累积的过程。
岁时节日民俗的活动及特点岁时节日是我国民间传统文化中的重要组成部分，既反映了丰富的民俗文化，又体现了人们对美好生活的向往。
各个岁时节日都有独特的习俗和活动，下面就为大家介绍一些岁时节日的活动及其特点。
春节是中国最重要、最隆重的传统节日，也是全球华人最盛大的节日。
春节的活动丰富多样，其中最具代表性的要数贴春联、贴门神、除旧布新、放鞭炮、团圆饭、走亲访友、舞龙舞狮等。
这些活动都寓意着希望新的一年万事如意、平平安安。
元宵节是春节之后的第一个节日，也是华人世界的传统节日之一。
元宵节最具特色的活动是赏花灯、走龙游舞、猜灯谜、吃元宵等。
其中，猜灯谜更是元宵节必不可少的环节，人们在赏灯的同时，还要猜灯谜，增添了乐趣和神秘感。
清明节是祭祀先人、扫墓祭奠的节日，这一天人们会回家祭祖、扫墓，并将鲜花和食品供奉在坟墓前，以表达对逝去的亲人的深深思念和敬意。
因此，清明节的特点就是庄重、肃穆。
端午节是中国传统节日中最有民族特色之一的节日，也是一个讲究的节日。
在端午节期间，人们会赛龙舟、吃粽子、挂艾草、喝雄黄酒等。
端午节的活动多以娱乐和驱邪为主，充满了节日的欢乐氛围。
中秋节是中国传统节日中最重要的节日之一，也是家庭团聚的时刻。
人们在这一天会一起赏月、吃月饼、品尝柚子、猜灯谜等。
中秋节的特点在于家庭团圆和传统文化的强调。
除了上述的几个节日，每个月都有一些节日和活动，如端阳节、七夕节、重阳节、腊八节等。
这些节日都有自己独特的活动和特点，如端阳节人们戴香囊、吃菖蒲酒、赛龙舟，七夕节人们在河边放上一对鸳鸯或纸船，重阳节人们登高望远、插茱萸，腊八节人们喝腊八粥。
这些活动都丰富了岁时节日的内容，也丰富了人们的生活。
岁时节日的活动不仅可以增强人们的亲情和友情，传承中华民族的优秀传统文化，还可以丰富人们的生活，增添乐趣。
我们应该更加重视和传承岁时节日的活动和特点，让传统文化在当代也能焕发出新的活力，让年轻一代更好地了解和热爱自己的文化传统。
第1章岁时节日民俗第1节岁时节日的由来和发展岁时节日是指以年度为周期，循环往复的节日。
岁时节日由来已久，其起源则是源于古代天文历法的知识。
我国是一个农业国家，农业生产要求掌握准确的农事季节。
在古代中国，天文历法很发达。
许多古代典籍中都包含丰富的天文历法知识。
如：《诗经》、《尚书》、《淮南子》、《岁时广记》等。
古代农历把一年分为十二个月，十二个月中共有二十四个节气。
即：立春、雨水、……。
“节”正是对岁时的分节，把岁时的渐变分成象竹节一样的间距，把两节气相交接之日时定为交节，由此转意为节日。
在二十四节气中最早形成的重要节日有八个，可简称为四立、二分、二至，即：立春、立夏、立秋、立冬、春分、秋分、夏至、冬至八节。
二十四节气是我国历法的重要组成部分，它客观上反映了四季中天象、物候的变化，成了我国古代农业社会安排生产生活的重要依据。
当然，节气并不等于节日，但节气与节日的关系很密切。
有些节日就是由节气转化而来的。
如清明。
与二十四节同时并行的节日，在我国主要表现在各季各月的朔望之间。
朔为每月之首（初一），又叫“上日”或“元日”。
正月朔日，谓之元旦，旧历新年之始。
（辛亥革命后，旧历新年改称春节，公历新年称为元旦），是一年中最为重要的节日。
望日为每月十五，月圆之日，古代有“三元”之说。
正月十五为上元，七月十五为中元，十月十五为下元。
这三元，传说是天官、地官和水官的生日。
人们认为，天官赐福，地官赦罪，水官解厄，因此这三元都发展成为节日。
上元节是一年的第一个望日，大加庆贺祭祀，发展为“元宵节”。
八月十五的“中秋节”是后来形成的。
还有一些节日并不与初一或十五关联，而是以各种“日”为标志。
如“上巳节”，是农历三月上旬巳日，人们到水边聚会游玩，《诗经·溱洧》即此风俗的写照。
后来固定为三月三，春游，踏青，放风筝。
又如端午节，五月初五；重阳节，九月初九。
岁时节日的由来与发展的情况十分复杂。
既与四时节气有关，又与人类的原始信仰密切相连。
中国岁时节日民俗研究综述(1983-2003)岁时节日是与天时、物候的周期性转换相适应，在人们的社会活动中约定俗成的、具有某种风俗活动内容的特定时日。
[1]岁时节日是民众社会生活中的重要组成部分，在中国传统社会中岁时节俗一直是民俗的主干。
对于岁时节日文化意义的认识在传统社会与当代社会之间有着明显的差别，但都重视岁时节日民俗的社会服务意义。
传统的岁时节日是自然时间与社会生活时间谐调的产物，是在一定生态环境下形成的生活节奏体系。
岁时节日自汉魏以来形成体系之后，成为民众年度时间生活的重要段落标志，人们的生产、祭祀、纪念、社交、娱乐等诸项活动大都依傍着岁时节日开展。
它调节着人们的生产和生活节奏，整合着复杂的社会人际关系，调适着人们的精神意绪，成为民众时间生活的社会依据。
正如钟敬文先生所说：节日“随着人民能力、智力等的发达和经历时间的长久，这种传统文化，越来越显得丰富多姿。
它不仅满足了人民一定的生活要求，也推进和巩固了社会秩序。
它独特地尽着一种文化功能。
”[2]岁时节日不仅在中国民众传统生活中的重要位置，同时与中国岁时节日悠久历史相媲美的是中国有着丰厚的文化资料积存，自《荆楚岁时记》之后，中国有着基本完整的岁时民俗文献系列，以及大量的笔记类杂史资料，还有丰富的田野资料。
近二十年来，中国学者利用这些资料对传统的岁时节日民俗进行了卓有成效的工作，开拓了不少新领域，发表了不少具有创见的学术论文。
当然由于各种主客观条件的局限，在岁时节日研究领域还存在着较大的学术空间需要展拓。
本文就1983年至2003年近二十年来中国各类杂志与出版社发表刊出的有关岁时节日成果进行了全景扫描与解剖分析，给研究者提供一份学术参考。
一、岁时节日论著刊印发表概述（一）1983年前的岁时节日民俗论著简述现代学术意义的中国民俗学产生于‘五四’时期”，对于民间岁时节日的民俗学探讨也始于这一时期。
从“五四”前后到1983年间，有关岁时节日的论著以汉族居多，少数民俗岁时节日有所涉及，但数量较少。
清代岁时节日习俗（一）日趋繁盛的民间传统节日清代民间传统节日不可胜数，但规模之大、流传之广、内容日趋丰富的当数年节、元宵节、端午节和中秋节。
人们在这些节日习俗中不断创造了多彩斑斓的文化氛围和吉祥喜庆的气息。
1.清代年俗年节，是我国各民族普遍重视的节日。
由于各民族所使用的历法不尽相同，生活习惯不同，因此年节的时间亦有先后之分。
汉族及部分少数民族过的年节是指阴历年。
清代一过腊八，年事活动便逐步开始，直至正月十六送罢瘟神，整个年节才算结束。
苗族的苗年从夏历十月初五过到十一月二十五日。
彝族的彝年一般于彝历十月上旬由毕摩（巫师）占卜吉日举行，节期三日。
羌族的羌年定于夏历十月初一。
水族的端节于每年水历十二月下旬至翌年二月（阴历八月下旬至十月上旬），每逢亥日，各地按传统习俗分批过节。
哈尼族过十月年，节期约五日。
塔吉克族要在三月间举行‚奇地前笛尔‛年节。
藏族的藏历年是在藏历正月初一举行。
可以说，几乎每个民族都有自己独特的年节习俗，但是，汉族的年节习俗发展至清代，不仅流传地区、民族得以扩大和增加，而且因城市商文化的繁荣和农业经济的恢复、发展等诸多因素使年节习俗注入了更多的文化内涵和轻松的吉庆氛围。
实际上，年节习俗按内容可划分两大时间段：腊月初八至除夕为辞旧岁；正月初一至十六为迎新年。
辞旧岁多与驱邪避秽相关，迎新年多与纳吉祈福相连。
（1）腊八食粥清代腊八，全国大部分汉族地区都要喝腊八粥，此粥已从原来的‚七宝粥‛、‚五味粥‛的基础上增至‚八宝‛，并加以点缀，成为既好吃、又好看的腊八粥。
它‚用黄米、白米、江米、小米、菱角米、栗子、红江豆、去皮枣泥等，合水煮粥，外用染红桃仁、杏仁、瓜子、花生、榛穰、松子，及白糖、红糖、琐琐葡萄，以作点染。
‛尽管腊八食粥以驱鬼的古俗不复存在，但食粥以祈年丰人旺的古俗仍依稀可见，并增加了悦人的成份。
（2）过小年小年通常是在腊月二十三祭罢灶神之后，于二十四日夜举行。
过小年乃是为了提前过年，提前驱灾免难，招财纳吉，清人笔记中有关于安庆相城（今属安徽）县人过小年的情景：‚二十四晚，设酒醴以延祖先，自密室达门面，内外洞澈，灯烛辉煌，而花炮之声达于四巷，几与除（夕）夜无异，土人谓之小年。
