跨考专业课-北京大学中国文学批评史复习纲要-第七章

《中国文学批评史》课程教学大纲课程编号：0933004课程名称：中国古代文学批评史总学时数：48一、说明部分1. 课程性质：本课程属于汉语言文学专业的专业课，授课对象为汉语言文学专业本科生。

2. 教学目标及意义：这是一门讲授中国古代文学理论批评的基本范畴、基本理论及其历史发展的课程。

中国古代文论是我国极其宝贵的文化遗产，不仅历史悠久，而且极其丰富，并且具有鲜明的民族特色。

本课程努力运用马克思主义的科学观点和方法分析研究中国古代文学理论的实际，揭示其丰富的理论内容，吸取深邃的思想智慧，以利于建设具有中国特色的当代马克思主义文学理论体系。

通过本课程的教学，使学生学会运用马克思主义的立场观点和方法，分析研究古代文学理论遗产，提高学生的文学理论修养，进而提高学生对文学作品、特别是古代文学作品的鉴赏和分析研究能力。

3. 教学内容及教学要求了解中国古代文学理论批评的民族特色，儒道两家文学批评理论对于中国古代文学理论的主导作用；掌握先秦时期儒道两家的文学批评理论，魏晋时期文学理论的繁荣，唐代诗歌理论的发展状况及王国维的文学批评理论。

4. 教学重点、难点教学重点：儒家文论和道家文论，汉代封建正统文艺观的确立，魏晋玄学与文艺理论的关系，唐宋诗歌理论和散文理论的发展状况，明代文艺复古思潮，王国维境界学说及文学代变观。

教学难点：道家的文学观，魏晋时期文学理论的繁荣，刘勰的《文心雕龙》，晚唐的文学理论，宋明理学、心学与文学，王国维的《人间词话》。

5. 教学方法和手段：课堂讲授、研讨6. 教材及主要参考书目：1.王运熙主编：《中国文学批评史新编》，复旦大学出版社2.张少康、刘三富：《中国文学理论批评发展史》（上、下），北京大学出版社3.蒋济永：《过程诗学》，中国社会科学出版4.社郭绍虞、王文生主编：《中国历代文论选》第一至四册，上海古籍出版社5.罗根泽：《中国文学批评史》（一、二、三），上海古籍出版社6.郭绍虞主编《中国历代文论选》上海古籍出版社7.朱东润：《中国文学批评史大纲》，上海古籍出版社8.李泽厚、刘纲纪：《中国美学史》,安徽文艺出版社9.童庆炳：《中国古代文论的现代意义》，北京师范大学出版社10.李铎：《中国古代文论教程》，北京大学出版社11.赖力行：《中国古代文论史》,岳麓书社12.梁道礼：《古代文论的现代阐释》，陕西师范大学出版社13.张伯伟：《中国古代文学批评方法研究》，中华书局14.叶维廉：《中国诗学》，三联书店出版社15.陆侃如、冯沅君：《中国诗史》，人民文学出版社16.陈良运：《中国诗学体系论》，中国社会科学出版社17.吴建民：《中国古代诗学原理》，人民文学出版社二、正文部分绪论一、教学要求掌握中国文学批评的特点；了解中国文学批评的发展规律。

中国文学批评史考试大纲第一部分课程性质与目标一、课程性质与特点本课程是高等教育自学考试汉语言文学专业本科段的一门专业选修课，它是一门史论结合的理论性课程。

本课程以中国先秦到近代文学理论批评的发展历史为主线，兼顾对中国文学批评史上有代表性的名家、名著、重要理论观点、命题的具体阐释和分析研究，并从当代审美意识和理论建设的角度，探讨对古代文学理论遗产的批判继承。

二、课程目标与基本要求设置本课程的目的是使学生初步了解中国文学批评史的发展脉络，掌握有关中国古代文学理论批评的基础知识，培养阅读分析古代文论著作及“古为今用”、将其运用于当代文学研究和理论建设的能力。

为学生今后在中国文学与文学理论方面的学习深造，独立进行学术研究，以及提高自身的思想文化素质，打下坚实的基础。

学习本课程要求贯彻历史唯物主义的科学精神，熟记中国文学批评史各阶段的发展概况，准确阐释名家、名著的基本观点和理论主张。

同时贯彻理论联系实际的原则，将古代文学理论精华吸收运用到当代文学理论批评和个人审美意识修养中去，实现对民族优秀传统文化的继承和发扬。

三、与本专业其他课程的关系：本课程与汉语言文学专业的其他基础与专业课程有密切的联系。

它以《中国文学史》、《文学概论》、《古代汉语》、《文献学》、《训诂学》等课程为基础，又对《美学》、《写作学》、《文学批评学》等课程起补充配合作用。

第二部分考核内容与考核目标第一章先秦文学批评一、学习目的与要求本章介绍我国古代文学理论批评萌芽期的各种文学主张与学说，重点是儒道两家的文学观。

要求通过本章学习，理解和掌握对后世中国文学批评产生深远影响的儒道两家的文学观点和重点理论命题。

能够用现代汉语翻译解释古典原著中有关文学理论批评的论述，并用现代文艺学观点对其进行分析评价。

二、考核知识点与考核目标：（一）古代经传里保存的文学理论批评资料（次重点）：识记：美刺说、言志说、观志观风说、三不朽说。

理解：春秋时代所谓“赋诗言志”的内含和“断章取义”方法。

《中国文学批评史》教学大纲课程编号：100301课程中文名称：中国文学批评史课程英文名称：The History of Chinese Literature Criticism学时：54学分：3课程类别：学科基础必修课先修课程：文学概论、古代文学适用范围本大纲适用于中文系汉语言文学专业《中国文学批评史》课程教学。

教学目标[教学目的]本课程是汉语言文学专业学科基础必修课，集知识性、理论性于一体，着重研究中国古代文学理论的发生发展的过程，使学生了解古代中国人对文学进行理论认识时的思维方式和基本概念，了解古代文学理论家的主要观点以及古代文学理论发展的基本面貌。

[基本目标] 通过本课程的学习，学生应该掌握：一、中国古代文学理论发展的基本脉络；二、中国古代重要文学理论家的主要观点；三、中国古代文学理论的重要范畴及基本特征。

教学内容和基本要求绪论中国文学批评理论的发展概况与基本特征[教学目的与要求]要求学生了解中国文学批评理论的发展变化的概况，掌握其基本特征。

[教学重点和难点]中国文学批评理论的基本特征及形成原因。

[教学内容]一、中国文学批评理论的发端发展变化、基本概念二、中国文学批评理论的基本特征第一章先秦时期的文学观念[教学目的与要求]要求学生了解中国文学批评理论产生的环境和原因及其早期特点。

[教学重点和难点]儒家和道家文学观念的特点。

[教学内容]一、春秋前的审美意识二、春秋战国时期儒家的文学观念三、春秋战国时期道家的文学观念四、战国末期审美意识的嬗变第二章两汉时期的文学批评[教学目的与要求]要求学生了解两汉时期文学观念走出伦理道德约束的过程。

[教学重点与难点]东汉中后期文学观念的变化。

[教学内容]一、两汉经学家的文学观念二、东汉文学观念的变化第三章魏晋南北朝时期的文学理论[教学目的与要求]要求学生了解中国文学批评理论正式形成期的基本概况，掌握重要理论家的主要文学观点及理论贡献。

[教学重点与难点]刘勰《文心雕龙》文学理论体系的主要内容；钟嵘《诗品》诗歌理论体系的主要内容。

中国⽂学批评史复习资料资料⽂学批评史摘录绪论1.中国⽂学批评史发展历史2.中国⽂学史特点A形态灵活多样a专著：“话”《六⼀诗话》欧阳修b散件：序跋、书、信、笔记c特殊形态：评点（章法）、选本《古⽂观⽌》B.受儒释道⽂化的影响（⽂化背景）诗教说意韵说的内容贯穿始终意境“兴”C.思维⽅式与批评⽅法具有浓厚的中华民族特征a.直觉思维，形象阐释⽂学关联b.范畴批评⽓c.主观性强先秦⽂学批评1⽂史哲部分—创作、批评2.诗、乐、舞⼀体3.⽚断⽂，⽂学，泛指学术、⽂化。

①⾃然之⽂，纹理→⼈⽂→学术孔门四科3.以乐为核⼼的礼治、诗教观念。

P13《季扎观乐》⽤社会、政治的眼光去看“诗”三百，看做是社会和政治的反映。

诗渐渐独⽴于乐之外，歌词本⾝具有独⽴的作⽤，⽽教化的观念仍被延续。

⼦⽈诵诗三百，援之以及，不达；使于四⽅，不能专对，虽多，亦奚以为？2.诗⾔志—是⽐较完整的观念表达，反映了先秦时期的普遍观念。

最早见于《今⽂尚书-尧典》“诗⾔志，歌⽤⾔，声依永，律和声……”P11⼀、关于志的内涵—1前⼈关于志的观点①排斥个⼈情感因素、与政治教化相关联的志，意思想怀抱。

②及=即情，情志⼀体，泛指⼈的情感。

（郭绍虞）2.⽂字训诂志，怀抱之意。

3.志的内涵随社会⽂化发展⽽变化①上古时期诗乐舞⼀体时代。

志，群体，普遍观念。

②礼乐制度确⽴后，“志”与政教、⼈伦规范相关的志向怀抱。

《墓门》P10③个体表达情意的突出，从屈原开始，“⼀⼰之穷通出处”⼆诗⾔志的内涵1作诗陈志王使公卿献诗以测其志。

—左传例⼦。

硕⼈清⼈黄鸟2赋诗⾔志，断章取义P11 3.以诗观志P12 4.教诗明志，引诗证志三诗⾔志的意义1,。

内容丰富，反映了普遍观念2.作为纲领，贯穿先秦两汉的诗学①创作论，物感说：思⽆邪。

发乎情⽌乎礼②审美效果和社会公⽤⽅⾯来说，诗教，社会责任兴观群怨③达志的⼿段，《诗⼤序》-赋⽐兴④从读者⾓度看如何正确接受诗中所⾔之“志”，孟⼦的知⼈论世。

中国现代文学批评史教学大纲一、说明（一）课程性质中国现代文学批评史以讲授中国现代文学批评的历史为主要内容，是中文系汉语言文学专业的选修课程。

（二）教学目的使学生获得有关中国现代文学批评发展历史的丰富知识，认识它的发展过程，演变趋势。

使学生了解这一历史时期中国文学批评为促进中国社会的现代化和人的思想现代化所发挥的巨大作用，受到本民族优秀文化和文学传统的熏陶，树立起对人类优秀文化和文学遗产兼容并包的胸怀，养成深厚的人文精神，成为建设社会主义现代化的合格人才。

（三）教学内容讲授中国现代文学中的•些重要批评家的理论和批评活动。

掌握中国现代文学批评中的重要理论观念及文艺论争。

注重对基本文献的阅读和理解，提高学生查找、阅读中国现当代文学文献的能力，养成独立思考分析判断的能力，使之建立起科学、求实的学术精神。

（四）教学时数36（五）教学方式1.教师主要讲授中国20世纪初至1949年这一历史时期的重要文学理论观念和文学论争，着重提高学生独立:思考和综合分析的能力。

2.教师应根据教学安排，为学生指定必读和选读的材料，注重对基木文献的阅读和理解，提高学生查找、阅读中国现当代文学文献的能力。

提出思考题，或组织讨论，或布置专题书面作业，培养学生的口头表达能力和写作能力。

作业每学期以一至二次为宜。

作业形式建议以小论文为主，或分析具体作家的理论，或论述某种具体文学观念，着重培养锻炼学生分析综合能力和写作能力。

（六）考试目的与考试要求考试目的：1.检查学生对中国现代文学批评史理论知识的掌握2.检查学生重要的理论和有关文学史现象综合分析的能力。

考试要求：4.考试在学期末进行，时间为2课时。

试题的编制原则，应以考查学生的理解能力和分析综合能力为主，在100分的试题内，一般常识性试题所占比重以不超出30分为宜，综合分析类试题应占到40分左右。

（七）选用教材温儒敏：《中国现代文学批评史》，北京大学1993年版。

二、本文第一章绪论教学要点：课程性质及主要内容教学时数：2学时教学内容：1、中国现代文学批评史的性质及主要内容2、课程学习的方法与要求考核要求：掌握中国现代文学批评史的课程性质主要内容。

北大中文系古代文学、中国文学批评史教材及参考书目北大中文系古代文学、中国文学批评史教材及参考书目2008年11月04日 09:45 中文考研网受委托来列北大中文系古代文学史和中国文学批评史的参考书目，诚惶诚恐。

时间跨度如此之大，名家名作如此之多，难免有挂一漏万之嫌，列得太多又不切实际，不是所有人都想在这个专业驻足久立，急急切切的，大多不过只是路过。

所以就想把这书目开成学习这些课程的“最低限度书目”，然而囿于所见，取舍恐有偏颇。

说是“最低限度”，并不是说所有书都要细细读过，许多仅供翻看，实在没兴趣，也不必勉强。

许多书列入，可能只是出于我的偏见，若有必要，我会稍加解说。

中国古代文学史教材：袁行霈主编《中国文学史》四卷，高等教育出版社。

林庚《中国文学简史》北大出版社。

可以一口气读完，酣畅淋漓。

《中国文学史参考资料简编》上下册北京大学出版社《先秦文学史参考资料》，《两汉文学史参考资料》《魏晋南北朝文学史参考资料》，北大中文系编，中华书局。

选录作品比较多，或许不太好找。

作品：我只想列几个选本，也因此会遗漏许多东西。

对某本书、某个作家有兴趣的同学，可依据高教版文学史后附录的书目选择。

用的比较多的，应该还是中华书局的诸子集成、古典文学基本丛书和上海古籍出版社的古典文学丛书。

书店里一堆一堆的。

《古文观止》没事背几篇吧，《天下才子必读书》常森老师经常推荐的，是金圣叹的评点本，可以翻翻。

这两本书读完，古代散文一关勉强可以算过了。

这里面诸子文、骈文比较少，可以自己找来补充，《论语》《孟子》《庄子》等等，看不完全部，找个选本看。

后者可以看《文选》《六朝文絜》等。

汉赋就看《文选》中选的吧。

大赋太难，不想看的拉倒，《登楼赋》《洛神赋》这样的总该能看。

《诗经》《楚辞》还是那句话，看不完的看选本。

沈德潜、《古诗源》中华书局，汉唐之间的诗歌，看看也就够了。

反正我就是看的它。

何况沈德潜也不是庸手。

《唐诗别裁集》读这本书让人有勇气不考六级。

0114《中国文学批评史》2013年6月期末考试指导一、考试说明《中国文学批评史》是为大学中文系高年级学生所开设的一门提高课，目的是使学生在掌握我国文学发展史的基础上，进一步系统了解我国历史上各代的文学理论和文学批评发展情况。

学习这门课，不但可以更深入地了解中国古代文学，也会对我们欣赏和评价现代文学以及建设现代文论起到重要的借鉴作用。

该课程为闭卷考试，试卷由三种题型组成，满分为100分，考试时间为90分钟。

题型一：写出词语的出处和含义（共2题，每题15分，总计30分）题型二：简答题（共2题，每题15分，总计30分）题型三: 论述题（共1题，总计40分）说明：本考试指导只适用于201303学期期末考试使用，包括正考和重修内容。

指导中的章节知识点涵盖考试所有内容，给出的习题为考试类型题，习题答案要点只作为参考，详见课程讲义或笔记。

如果在复习中有疑难问题请到课程答疑区提问。

最后祝大家考试顺利！二、知识点第一章、中国文学理论批评的特色了解学习中国文学批评史的目的和意义，通过中西文化和传统精神的差别掌握中西文学理论在体系、形态上的区别，更深入地理解中国文学理论批评的特色。

**中西传统精神与民族性格不同：**中西文学理论的不同特点：第二章、先秦儒家的文学思想了解孔子的主要文学观，了解孟子“知人论世”、“以意逆志”，以及荀子的“明道、宗经、征圣”等文论观点的基本内容和思想基础，了解《易传》中“取象说”的内容和理论意义。

**孔子的主要文学观孔子没有论文艺的专门著作，他对文艺的一些看法多见于他的《论语》之中。

他关于文艺的观点有以下几个方面：（2）关于文艺和政治、道德的关系（3）关于艺术的内容与形式孔子提倡在不违背礼教的前提下，文艺的内容和形式应当兼顾。

**“以意逆志”：“以意逆志”，是孟子关于如何读《诗》的论述。

“以意逆志”出自《孟子·万章》中孟子和弟子的对话。

孟子说：“故说诗者，不以文害辞，不以辞害志，以意逆志，是为得之。

中国文学批评史教学大纲课程名称：中国文学批评史编号：0014219 学时：54课程类别：专业基础课（必修）编者姓名：彭玉平职称：教授主审姓名：吴承学职称：教授授课对象：中文系本科生专业：汉语言文学年级：三年级编写日期：二○○二年十二月一、课程目的与教学基本要求：本课程的教学，以历史唯物主义为指导，区分古代文学批评中的精华和糟粕，并把批评史研究和文学史研究结合起来，把古代文论和古代文学作品联系起来，互相印证，加深理解。

通过本课的教学，使学生大体了解中国古代文学批评的历史发展及基本内容，对其中一些重要的批评家和文学观点有比较深入的体会。

同时让同学初步了解中国古代文学批评的特色和价值，加深对祖国文学遗产的认识。

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二、课程内容：第一章先秦文学批评(8学时)第一节批评观念的萌芽《诗经》的文学观念。

《诗经》作者自述诗旨：美刺与言志。

表明古人对文学社会作用的初步认识。

《尚书·尧典》“诗言志”说，是中国诗论的“开山的纲领”，概括表述了诗歌表现作者思想感情这一特征。

聞創沟燴鐺險爱氇谴净。

聞創沟燴鐺險爱氇谴净祸。

第二节儒家的文学思想儒家文学思想是其思想体系的有机组成部分，与其政治、伦理思想密切相关。

他们重视“文学”的社会功用，强调必须为教化服务。

其理论对后世产生过积极与消极的影响。

儒家文学思想在长期的封建时代里占统治地位。

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孔子把“文学”修养作为其教育的一个重要内容。

认为诗歌有“兴、观、群、怨”等作用，赞美《诗三百》是“思无邪”，并提出“文质彬彬”“尽善尽美”的艺术理想，其论文首先重“质”，重“善”但也不轻视“文”，不否定“美”。

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酽锕极額閉镇桧猪訣锥顧。

孟子继承和发展了孔子的学说，他的理论把道德修养和文学批评、创作联系起来，提出“以意逆志”、“知人论世”“知言养气”等主张，其理论重视主体修养和批评方法。

教学大纲【教学目标】通过本课程的学习，对于中国传统文学理论批评的发展演化历程能有较为明确的认知，对于中国文学理论批评的基本特征、重要理论能有较为明显的了解，具有民族文化的认同感，能够正确汲取传统文论的思想资源，培养正确的文学理论观念，对于一些文学现象的是否得失能够做出合情合理的判断和辩证的理论分析。

【教学任务】本课程包括七大模块，《绪论》部分从理论高度阐述本学科的历史、特征和学习本课程的意义、方法。

第二、三、四、五模块，历时性地讲解以诗文为主的中国文学理论批评的基本思想观念的发展流变过程；第六、七模块，讲解小说、戏曲理论的发展过程和基本特征。

根据中国文学批评史学科发展的特征及学生理解的难易程度，采用课堂讲授和自学讨论等多种形式，对于后段的文学批评史，特别是词学、小说的批评理论，适当采用自学和讨论的方式。

第一单元：绪论第一讲、“中国文学理论批评史”学科概说第二讲、中国文学理论批评的特点第三讲、学习“中国文学理论批评史”的意义与方法第二单元：先秦两汉文学理论批评第一讲礼乐文化与中国文学观念的产生第二讲儒家的文学思想第三讲道家的文学思想第四讲经典建构与宗经观念的产生第五讲经学语境中的屈赋批评第六讲“发愤著书”说的历史演变第三单元：魏晋南北朝文学理论批评第一讲大业、盛事与文以气为主第二讲缘情绮靡与追求文学平凡第三讲刘勰《文心雕龙》的体系性第四讲《文心雕龙》基本文学思想第五讲钟嵘《诗品》与梁武帝时代第六讲《诗品》内容、体例及主张第四单元：隋唐五代两宋金元文学理论批评第一讲从“兴寄”到“兴象”第二讲从“缘情”到“尚意”第三讲儒家“讽喻”诗学的重倡和消歇第四讲唐代“诗格”第五讲宋代“诗法”第六讲严羽《沧浪诗话》第七讲散文概念源流考第八讲古文运动与散文理论的兴起第九讲文道变奏：散文理论的基本脉络第五单元：明清时期的文学理论思想第一讲李贽与晚明文学第二讲公安派与性灵说第三讲王士祯与康熙王朝第四讲纪晓岚与乾嘉学派第五讲袁枚与乾隆诗坛第六讲词学基本理论第七讲王国维与《人间词话》第八讲中国文学批评的近代化第六单元：小说理论批评第一讲什么是小说？第二讲小说批评的发展阶段第三讲小说批评的基本构成第四讲明代的小说理论第五讲署名“李卓吾”与金圣叹的小说评点第七单元：戏曲理论批评第一讲戏曲起源与曲学形态第二讲写意与拟真第三讲叙事体与代言体第四讲评点与批点第五讲“意趣神色”与“依腔合律”第六讲徐渭与南词叙录第七讲文章学与剧场论。

第一章文学的转折四五十年代之交，中国的社会发生重大变化；与社会政治关联紧密的文学，也因此产生剧烈的错动，而出现了被称之为“转折”的情形，使中国现代文学进入了“当代文学”形态的阶段。

“转折”在这里主要并不是指一种全“新”的东西的生成和“旧”的文学成分的消失，主要是指原来文学格局中各种倾向、流派、力量的地位、关系在新的条件下的重组。

一、文学的转折40 年代后期中国的文学界，存在着多种不同思想艺术倾向的作家、作家群。

有与国民党有着直接的结盟关系的作家；有被称为“自由主义作家”的一群（如沈从文、朱光潜、萧乾等）；有“广泛的中间阶层作家”（或称“进步作家”，如老舍、叶圣陶、巴金、曹禺、朱自清等）；有活动于解放区和国统区的左翼革命作家。

有着明确政治、文学目标，并且有力量左右文学走向，对文学状况加以“规范”的，是左翼文学力量。

左翼文学力量通过积极传播毛泽东文艺思想和延安文艺整风所确立的文艺方向，通过对不同作家、文学派别进行的“类型”划分，以确立团结、争取、打击的对象，而达到文学“一体化”的实现。

这样，在进入50 年代之后到70 年代，左翼革命文学凭籍其理论和创作的影响，也凭籍政治权力的支持，而成为中国大陆唯一合法存在的文学事实。

二、文学“新方向”的确立召开于1949 年7 月的第一次中华全国文学艺术工作者代表大会（第一次文代会），通常被看作是“当代文学”的开端。

大会在总结解放区文艺运动的成绩、总结检讨40 年代国统区革命文学的经验和存在的问题的基础上，来确立“当代文学”的性质，规定文学创作、理论批评、文艺运动的方针政策和展开方式。

并确定了毛泽东1942 年的《在延安文艺座谈会上的讲话》（简称《讲话》）是文艺界的“共同纲领”。

周扬在大会报告（《新的人民的文艺》）中指出，毛泽东的《讲话》“规定了新中国的文艺的方向”，“除此之外再没有第二个方向了，如果有，那就是错误的方向”。

这一方向，规定了“当代文学”对于革命政治的服务和配合；以“民族的、阶级斗争与劳动生产”作为创作的体裁；工农兵及其英雄人物是作品的主人公；作品应以歌颂和表达乐观情绪作为基调；采取为广大读者明白易懂的艺术形式；作家的写作，以及文学作品出版、流通和阅读（批评），应高度组织化；……这构成这一时期当代文学的基本特征。

中国文学批评史教学大纲一、课程说明1课程性质本课程是高校中文系本科的一门选修课程。

它是文艺学的重要组成部分，属于文学发展史和文学理论的交叉学科。

课程在史、评、论交汇中偏重于“史”，即按照历史顺序年代评述各个时期文论家的代表性观点，总结文学发展的基本规律。

2、教学目的通过教学，使学生较全面地掌握中国古代文学理论发展史的基本状况及其基本规律，初步学会文学批评的一般理论和方法，增强文学批评的能力，并对历史上有代表性的文学批评家及其主要观点进行科学的评价。

3、教学要求要求学生以马克思主义文艺学为指导，运用历史唯物主义和辩证唯物主义观点，批判地吸收中国古代文学理论成果，并融以新机，促进文艺学的发展。

学生必须扎实掌握本课程涉及的基本理论和基本知识，加厚国学根基，提高古代文论研究和古代文学批评的水平。

4、总课时数36课时二、课程内容体系上编第一章概说（1课时）[教学重点与难点] 重点是中国文学批评史的形式发展，难点是中国文学批评史发展中的矛盾斗争。

[考核要求] 要求学生把握中国文学批评史产生的程序。

[教学基本内容]一、中国文学批评史的研究范围二、中国文学批评史产生的程序三、中国文学批评史发展中的矛盾斗争第二章儒家的文学观（2课时）[教学重点与难点] 重点是关于孔子、孟子、荀子的文学观，难点是关于儒家总体的文艺价值观。

[考核要求] 要求学生能掌握孔子和孟子的主要文学思想。

[教学基本内容]第一节孔子第二节孟子第三节荀子第四节在《礼记》和《诗大序》中所见到的一些文学论点第三章道家思想对于文学批评的影响（2课时）[教学重点与难点] 重点讲授老子、庄子的文学思想，难点是儒与道文学思想的联系与区别。

[考核要求] 要求学生能清楚说明道家的文学观及其对后世的影响。

[教学基本内容]第一节老子第二节庄子第四章两汉的文学批评（3课时）[教学重点与难点] 重点是司马迁、班固、王逸、扬雄和王充的文学观，难点是汉代文论的崇儒倾向及儒道互补态势。

中国文学批评史复习资料[5篇范例]第一篇：中国文学批评史复习资料一、名词解释题1、简述庄子关于“言”与“意”的关系答：老庄为代表的道家认为言不能尽意，所以他们反对言教。

庄子认为言不尽意。

如《知北游》: “道不可言传”。

言的目的在于得到意，但语言本身并非是“意”，只是帮助我们得到“意”，如果我们只拘泥于“言”本身，那就得不到真正的“意”，所以必须“忘言”。

“得意忘言”是庄子解决“言不尽意”而又要运用语言文字的矛盾的基本方法。

如《外物》：“言者所以在意，得意而忘言。

吾安得夫忘言之人而与之言哉？”2、发愤著书说答：是司马迁最重要的文论命题。

愤，指作为创作动力的“怨愤”，司马迁指出“愤”是作家“意有所郁结”的情绪状态，即心理受压抑而不得伸展的状态。

作家怨愤郁结，“不得通其道”，从而借创作发挥疏通，以恢复心理平衡。

司马迁的发愤著书说揭示了“愤”是作家创作的心理动力，以“愤”为创作动力，其作品具有较高的品质和质量。

3、性灵说答：中国古代诗论的一种诗歌创作和评论的主张，以清代袁枚倡导最力。

袁枚所说的“性灵”，在绝大多数地方，乃是“性情”的同义语。

他认为诗是由情所生的，性情的真实自然表露才是“诗之本旨”。

性灵说的核心是强调诗歌创作要直接抒发诗人的心灵，表现真情实感,认为诗歌的本质即是表达感情的,是人的感情的自然流露。

特点：①性灵说是在李贽童心说的直接启发下产生的，是当时反理学斗争在文学理论上的具体表现。

②性灵说的提出，也是针对当时文艺上反对复古模拟的风气而发的。

③性灵说从真实地直率地表达感情的要求出发，在诗歌艺术上提倡自然清新、平易流畅之美,反对雕章琢句、堆砌典故，反对以学问为诗。

④性灵说由于把能否抒发真情实感作为评价诗歌优劣的标准，因此打破了传统的轻视民间文学的封建阶级偏见，大大提高了通俗文学的地位。

4、兴观群怨答：“兴”，就是说诗歌的艺术形象可以引起人的联想，使之思想受到感发，激发人并使之精神兴奋，情感波动，从而获得审美享受。