第七章民间文学专题

第七章民间文学的搜集、整理和编选、研究一、历史概况我国的民间文学搜集整理工作有悠久的历史，有优良的传统和极为丰富的遗产。

远古两、三千年前的周代即已有了自觉的民间文学搜集工作。

古代的历史学家、哲学家、阴阳家、地理学家为了自己的需要而记录下不少谣谚、神话传说、寓言笑话、童话故事等民间文学作品，在许多野史笔记、各地方志、诸子百家以及农医杂著之中保存了很多零散的民间文学原料，其中有不少真品。

以科学的方法搜集民间文学作品是从“五四”前后开始的。

1942年5月延安文艺座谈会以后，广大文艺工作者明确了向工农兵学习、为工农兵服务的方向，开始自觉地、大规模地学习和搜集民间文艺作品。

二、搜集整理民间文学作品的目的与任务1.为党政领导部门和各类社会研究人员、哲学、文艺学研究工作者，提供第一手的原始材料。

2.调查搜集民间文学作品，经过选择、整理，再推广到群众中去，使优秀的民间文学作品得到更广泛的传播，发挥更广大的教育作用。

3．优秀的民间文学作品的搜集和推广，可以活跃群众的文艺生活，促进民间文学的健康发展。

三、民间文学搜集整理的基本原则全面搜集、忠实记录、慎重整理。

第一、全面搜集。

就是要求搜集的作品在时代上包括当代、现代、近代乃至古代流传下来的作品，在地区上从南到北、各个民族都要在内容上，从革命的、进步的到落后的乃至某些反动的伪造品；在体裁上，从长诗、戏曲到谚语、俗语，不分长短，只要是群众中流传的都要进行搜集。

第二、忠实记录。

这是搜集工作的最起码、最基本的要求，是一切工作的基础。

1.韵文作品要一字不动地记录下来。

不能在记录时擅自改动、增删。

如果是唱的，最好记下曲谱。

2. 散文作品应尽可能按原来的语言风格进行记录，如不逐字记录而改述则非原貌，只剩下骨架子。

第三、慎重整理。

原始记录是庞杂的。

抄写誊清之后，要集中分类，并印成资料本，以作为研究或整理的基础原料。

但是资料本并不能作为向群众普遍推广的文学读物。

这就要进一步进行慎重整理，去粗取精，去伪存真，恢复劳动人民创作的本来面目，然后再大量印行。

A. 故事B. 山歌、单项选择题1. （ ）是青海文化的标志性文化。

A. 河湟文化 B. 环湖文化 C.柴达木文化D.昆仑文化答案 :D2. 在昆仑神话中最有影响的是有关（ ）的神话故事。

答案: B3. 有关撒拉族族源传说的历史传说是（）。

A. 《古兰经》B.《南京珠玑巷》C.《牧鞭的来历》D. 《骆驼泉》答案 :D4. 《格萨尔》史诗是著名的（） 族英雄史诗。

A.蒙古族 B.土族C.藏族 D.撒拉族答案 :C5. 《拉仁布与吉门索》是（）族著名的爱情叙事诗。

A. 蒙古族B. 土族C. 藏族D. 撒拉族 答案 : B 6.《马五哥与尕豆妹》是（）民间叙事诗的代表作品。

A. 蒙古族B. 土族C. 回族D. 撒拉族 答案:C 7. 《祁家延西》是土族人民著名的（ ）。

A. 历史传说 B. 英雄叙事诗 C.英雄史诗D.爱情叙事诗答案 : B8. 花儿是流行于青海、甘肃、宁夏、新疆等省区各民族当中的一种（）。

C. 小说D. 传说 答案 : B 9. 玉尔是撒拉族传统（）。

A.青海湖 B. 黄帝和西王母 C. 夸父 D. 黄帝A. 故事B. 乐器C. 小说D. 情歌答案:D10. 《巴西古溜溜》是一首古老的（）情歌。

A. 土族B. 撒拉族C. 藏族D. 回族答案: B11. 《库咕笳》是流行于青海互助和青海民和（）中的情歌。

A. 土族B. 撒拉族C. 藏族D. 回族答案: A12. “藏族婚宴十八说”是流传在青海省（）的一种民间口头文学。

A. 黄南藏族聚居区B. 东部农业区藏族聚居区C. 玉树藏族聚居区D. 海南藏族聚居区答案: B13. 青海民和的目连戏据传是明初由移民从（）带过来的。

A. 南京B. 苏州C. 河北D. 兰州答案: A14. 青海传承历史最悠久和最有影响的是地处河湟的（）皮影。

A. 乐都B. 平安C. 湟源D. 大通答案: D15 ．藏戏起源于（）世纪藏族的宗教艺术。

A.7B.8C.6D.9答案:B16. 青海藏戏最早是由云游僧侣、朝圣香客自西藏传到青海的，它诞生于（）区寺院。

民间文学第一章结论第二章民间文学的基本特征第三章神话第四章民间传说第五章民间故事第六章史诗第七章民间长诗第八章民间歌谣第九章民间谚语与民间谜语第十章民间说唱与民间小戏第十一章民间文学与作家文学第十二章各族民间文学的交流整合第十三章民间文学的语境第十四章民间文学田野作业与科学写定第十五章民间文学的审美价值第十六章民间文学的鉴赏与研究第十七章中国民间文学史略第十八章世界民间文学泛述第一章绪论1、识记：民间文学的含义、民间文学是广大民众集体创作、口头流传的一种语言艺术。

它运用口语的形式传述故事，展示生活，塑造形象，抒发情感。

它是广大民众日常生活的组成部分之一，是他们认识社会、寄托理想、表达情感意愿的重要方式和渠道。

2、领会：中国民间文学事业的新发展(试述民间文学在当代社会的发展变化)在这个多元文化大比拼的时代，每个民族都在努力高扬自己的文化旗帜。

于是，民间文学作为民族传统文化中最鲜明的符号，受到了来自政府和民间的共同重视。

民间文学可以分成原生态、再生态、和新生态三种类型。

原生态民间文学指现在仍活在民众口头和实际生活中的传统民间文学，这一类民间文学正在逐渐衰亡。

再生态民间文学指经过整理和改编，转化为书面或视听文学样式的民间文学，这一类民间文学转变形态后，重新走向千家万户，比以前传播更加广泛。

新生态民间文学指从当代社会生活中自然产生，反映人民某些意愿与时代风尚的新的故事、笑话、歌谣、谚语等，它们将不断涌现，恐怕永无枯竭之意。

借助电脑网络、手机、电视宽带等新的传媒技术，服务于民众生活的各种民间文学创作，得到了更大的发展。

3.领会：民间文艺学的性质(谈谈对民间文艺学性质的认识)民间文学是人民大众集体创作与传承的语言艺术，民间文艺学则是专门研究民间文学的一门科学。

民间文艺学的研究对象，主要指人民大众的口头文学创作，如神话、传说、故事、史诗、叙事长诗、歌谣、谚语、谜语、歇后语、民间说唱、民间小戏等，但不包括民间工艺美术和民间舞蹈。

第七章民间长诗（不重要）
一、民间长诗的含义。

民间长诗分民间叙事长诗和民间抒情长诗：
?民间叙事长诗是人民群众集体创作、口头流传的以第三人称进行叙事的具有完整故事情节并注重人物刻画的长篇韵文或韵散相间的诗歌作品，也称“故事歌”或“故事诗”。

?民间抒情长诗是人民群众集体创作、口头流传的往往采用第一人称歌唱没有完整的故事情节，结构也比较灵活，以抒情为主的长篇韵文或韵散相间的诗歌作品。

二、民间叙事长诗的发展。

在我国各民族民间文学中，民间叙事长诗经历了漫长的发展演变历程，至晚近才臻于发达繁荣。

其中，少数民族的叙事长诗尤为丰富多彩。

?产生于周至春秋中叶的《诗经》已有叙事诗的萌芽。

?汉代乐府民歌中的一些小叙事诗，较之先秦的叙事诗雏形，已经有了很大的发展。

?直到汉代乐府中出现了《焦仲卿妻》这样的作品，我国古代叙事诗才趋于成熟。

?隋唐以降，受民间叙事诗的影响，文人叙事诗逐渐繁荣，产生了很多脍炙人口的佳作，十分引人注目；民间叙事诗则较少受到人们的关注，以至于很少被人采录，在中国诗歌史上留下了一大段空白。

但是，可以肯定地说，民间叙事诗在百姓中并没有断流。

?明清之际，我国民间叙事长诗进入空前繁荣阶段，产生了为数众多的反映当时生活的叙事长诗。

?新中国成立以来，特别是20世纪80年代以来，经过搜集整理，大量的少数民族民间叙事长诗得以问世，为我国民间文学宝库增添了亮丽光彩。

三、民间叙事长诗的艺术特征。

?歌颂反抗斗争，描写爱情悲剧。

?叙述曲折故事，抒发浓烈情感。

?塑造人物形象，多用诗歌表现方法。

四、在生活中应用民间抒情长诗
五、赏析民间长诗的作品。

民间文学复习资料第一章导论民间文学的地位。

民间文学是文学一个重要组成部分.不同于士大夫的高雅,但有独特意味民间文学的定义。

民众在日常生活中创造和传播的口头文学。

民间文学的特征。

1.口头性。

口头创作，传承，有相应的表达方式和语体风格。

2.集体性。

本质特征，无署名，集体创作和流传。

3.传承性。

有根本性因素或传统模式，较强稳定性。

4.变异性。

语言，情节，人物主题等的变异。

5.立体性。

活态，综合的艺术，有即时的实际作用，即兴的特点，有存在的环境。

民间文学题材。

1.民间散文作品：神话，传说，歇后语，故事；2.民间韵文作品：民歌，民谣，民间长诗；3.民间说唱作品：曲艺和小戏。

民和民间的含义。

民间文学的大传统和小传统。

大是居于统治地位，知识阶层的都市文明；小是平民，大众的，有地域特色，有稳定性。

民间文学和作家文学的关系。

（最好用实际的例子说明）1.区别：作品（民众—作家）传承形式（口头—书面）与民众生活的关系（直接—间接）功能（实用—不能有直接作用）2.民间文学对作家文学的影响：题材和思想内容，典型的形象素材文学体裁和艺术手法语言方面3.作家对民间文学消极：损害和歪曲，按照上层社会的价值观念和个人的审美趣味，对民间文学注入自己的主观因素。

积极：对民间文学进行了提炼，再创作，保留。

民间文学和民俗学、人类学的关系。

民间文学倾向于被看成是民俗学的一个研究方向。

它和人类学是完全不同的学科。

第二章民间文学的当代应用形态定义的解释：民间文学的当代应用形态，是指形态上的改变，民间文学变成了有迹可循的因子，通过另一种形态呈现出来的另一种艺术，它们不仅脱离口头语言载体进入当代媒介，以各种影像的形态出现，而且经过了艺术创编人员的创造，民间文学成为该艺术的原创内容，得到了广泛的流传。

对原生态唱法的看法。

对影视剧改编的看法。

民间文学的价值。

1.使用价值，它是劳动工具又是娱乐工具；2.艺术价值，包括文学价值和对其它艺术形式的丰富；3.资料价值（科学价值），它是自发的文学、科学、哲学知识的总汇。

民间文学概论民间文学概论目录第一章绪言第二章民间文学的基本特征第三章民间文学的价值第四章民间文学与作家文学第五章各族民间文学的交流与相互影响第六章神话第七章民间传说第八章民间故事第一章绪言第一节民间文学的概念一、民间文学称谓的由来二、民间文学的概念与范围三、民间文学的体裁分类第二节学习民间文学的目的和意义民间文学称谓的由来民间文学这个名称是由民俗学演变而来的。

最早提出“民间文学”这个概念的是1846年英国考古学家汤姆斯（W·J·Thoms）。

他所说的“民俗学”（Folklore）的意思是“民众智识”（The Learing of the people）。

他说，民俗是“在普通人们中流传的传统信仰、传说及风俗”，包括了“古时候的举止（manners），风俗，仪式（observanees），迷信，民曲（ballade），谚语等等”。

他的这段论述，含有很重的民间文学成份。

后来，英国的班尼（C·S·Burne）在她的《民俗学概论》的专著中又很明确地指出，民俗学的内容包括传袭的信仰（Beliees），习惯（Customs），故事（Stories），歌谣（Songs），俚语（Sayfngs）等流行于民间的文化事象。

很显然，这些文化事象中的许多品类，正是后来人们所说的民间文学的样式。

这种理论的提出，引起各国学者的兴趣和关注，使他们各自又作了种种解释。

在美国和前苏联，对“民俗学”一词的研究主要是指口头文学或口头创作，近似于民间文学在我国，“民俗学”一词是1913年由日本传入的。

到“五四”运动时期，则有更多的学者从事“民俗学”的研究，但名称尚未统一，有的叫“民俗学”，有的叫“民间文学”，而“民间文学”的概念在学术界已经逐步明朗化。

1955年，我国创办的《民间文学》发刊词明确指出：“这个刊物的主要任务，是推动对全国各民族口头文学的搜集、整理，同时促进这方面的理论研究，……我们要用较多的篇幅来刊载各族人民口头创作。

民间文学复习重点知识整理完整内容民间文学复习资料第一节民间文学的概念1、“民间文学”概念：民间文学是广大民众集体创作、口头流传的一种语言艺术。

它运用口语的形式传述故事，展示生活，塑造形象，抒发情感。

它是广大民众日常生活的组成部分之一，是他们认识社会、寄托理想、表达情感意愿的重要方式和渠道。

2、民间文学的对象与范围：研究对象：民间创作并流传的各种口头文学作品及活动。

范围：范围广泛，如神话、传说、歌谣、史诗、谚语、民间说唱和民间戏曲等。

3、民间的学科属性：从借助艺术形象来把握生活的特点来看，民间文学是一种广泛存在着的文艺现象，它属于文艺学的一个分支。

4、民俗学与民间文学：民俗学是一门研究民间传承文化的人文学科，民间文学也是民间传承的一种文化现象，因此民间文学的研究是民俗学的一个重要组成部分。

首先，现代的民俗资料，可以被运用去解决或推断古代的民间文学（如古歌谣、传说、神话等）的某些问题。

例如《诗经?国风》里的民歌中的叠章复句。

其次，民俗学资料可以论证现代流传的民间文学作品的社会意义和存在的问题。

“民间文学”（Folk Literature）这个学术名称是从国际术语Folk－lore发展来的，原文是“民众的智慧、民众的知识”；十九世纪70年代，这个术语被确定为“民俗学”的含义（即“关于民众智慧的科学”的意思）。

广义的民俗学——凡是民间生活中的一切事物，都属于民俗学研究的具体内容。

狭义概念，即专指民间文学创作。

“五四”时期，中国学者将其解释成“民俗学”。

同时又具体地译为“民间文学”，即专指“民俗学”当中口头艺术部分。

民俗学与民间文艺学——Folk－lore；钟敬文与民间文艺学、民俗学研究；我们对一门学科下定义是比较容易的，需要给这门学科研究的对象下定义就比较困难。

民间文学有两层涵义：民间文艺学是研究民间文学的起源、流传及社会功能的一般规律的科学。

民间文学是文学的一部分，是和作家文学并行的一种文学。

民间文学是文学的流头，在原始社会时期是惟一的文学。

《民间文学概论》教学提要全第一篇：《民间文学概论》教学提要全《民间文学概论》教学提要关于本课程的教学民间文学，是由广大劳动人民集体口头创作和传播的一种语言艺术。

文艺理论（文艺学）是研究各种文艺现象并阐明其基本原理的学科。

民间文艺理论（民间文艺学）是其中的一个分支。

就文学领域而言，有作家文学理论和民间文学理论两大体系，这两个体系，既相互联系，又相对独立。

前者主要是研究作家书面文学的创作规律，以具体的作家作品为对象；后者主要是研究民间口头文学的创作规律，以人民大众的口头创作及其有关诸种事象为对象。

由于属“选修课”，成绩是“考查”。

除平时了解到课、听课、讨论发言、提问回答等情况外，就课堂讲授的内容做一次作业；学期末交一篇搜集整理自己家乡的传说故事或民俗风情，或一篇评论指定的民间作品，篇幅2千字左右。

第一章绪论一、什么是民间文学？文学是“用语言塑造形象以反映社会生活，表达作者思想感情的艺术，故又称语言艺术。

”民间文学是广大劳动人民用口头语言进行创作和传播，反映自己的生活和思想感情，表达自己的审美观念和艺术情趣的一种语言艺术。

高尔基指出：民间文学“主要是劳动群众的口头创作”（《给莫琳娜的信》）。

是“从他们自己的劳动经验中抽取出来的知识的总汇。

”（《高尔基文献集》）过去前苏联一直称民间文学为“人民口头创作”。

鲁迅也说：“既有消费者，必有生产者，所以一面有消费者的艺术，一面也有生产者的艺术。

”（《且介亭杂文。

论‚旧形式的采用‛》）民间文学具备一般文学的重要特质，固然是文学，但它又是一种特殊的文学。

其特殊在于，它以人民大众的生活方式而存在，从文化学的角度来看，它是一个民族民众传承的生活文化之一。

国际上，对民间文学的研究，从一开始就纳入民俗学的范畴。

威廉。

汤姆斯：民俗是“在普通人们中流传的传统信仰、传说及风俗”，包括了“古时候的举止、风俗、仪式、迷信、民曲、谚语等等。

”（《人类学辞典》，台湾版）这显然是统指所有存在于社会生活中的民众文化现象，民间文学自然也不例外。

《民间文学》课程教学大纲一、课程基本信息：课程代码：16006702课程名称：民间文学英文名称：Folklore课程类别：汉语言文学专业限选课学时：32学分： 2适用对象: 汉语言文学专业考核方式：考查，分散开卷考先修课程：无二、课程简介《民间文学》是汉语言文学专业限选课。

课程旨在全面系统的向汉语言文学专业学生介绍民间文学的基本原理、民间文学的主要体裁、民间文学的田野作业等方面的专业知识。

课堂讲授的主要内容为解析民间文学的概念、辨析民间文学的各种体裁、掌握田野作业的方法和技巧，能够在此基础上深入了解文学的性质，初步具备田野作业的能力。

Folk literature is a restricted course for Chinese language and literature majors. The course aims at systematically and systematically introducing the basic principles of folk literature, the main genres of folk literature and the field work of folk literature to Chinese language and literature majors. Classroom teaching is the main content of folk literature concept, analysis of the folk literature, grasp the fieldwork methods and techniques, which can understand the nature of literature on the basis of in-depth , which can own to the initial ability of field work.三、课程性质与教学目的课程性质：本课程是汉语言文学专业的专业限选课。