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浅析金庸武侠小说的侠义观金庸是中国当代最著名的武侠小说家之一，他的作品广受读者喜爱，其中蕴含深厚的侠义观。
侠义观是中国传统文化的重要组成部分，它是中国古代文化传承中最纯粹的道德标准之一。
在金庸的武侠小说中，侠义观得到了淋漓尽致的展现。
金庸笔下的侠士们，都具有高尚的品德和慷慨的胸怀，勇敢无畏，义薄云天。
他们在尊重道德规范的同时，不会拘泥于条条框框，果敢行事，敢于挑战强权，维护正义和公正。
他们心中有明确的价值观和人生信仰，坚持道德之心，有志于改善社会状况，成为了人们心目中的英雄。
金庸的侠士使用剑与拳，披挂在红衣下，笔下充满高雅的人文精神，这些都是金庸小说中的侠义精神的体现。
金庸武侠小说的侠义观，本质上是要求人们要有一颗热爱天下苍生，心存公正和仁爱的心。
其中最重要的（亦是金庸小说的核心），就是坚持正义，反对邪恶。
他的侠义人物不仅仅是打打杀杀，追求武功，更重要的是在“武斗”之外，他们都在尽力践行和宣扬正义。
例如《射雕英雄传》中，郭靖表现出的侠义精神具有很高的社会意义。
他不场景下，都能表现出高尚的情操与慷慨的胸怀。
他对周围的人都充满了深深的爱与同情，他懂得为人处世，始终把道德放在第一位。
他的侠义正义与拯救苍生的赤诚之心，也影响了其他人的选择，成就了他最后后的统领天下。
除了正义精神，金庸武侠小说中的另一个精神核心，就是对爱情的执着与忠诚。
这同样是中国古代文化传承中的一个重要元素。
金庸的侠义人物，往往是对感情非常执着的人。
如《天龙八部》中段王爷，为了自己一生的爱情，坚守宏图霸业的梦想，最终中兴大宋。
他为了爱情，不惧牺牲自己，放弃一切个人的利益，为自己所爱的人去做无谓的英勇牺牲（其实不一定需要做到这样，但是却体现出人物的高贵和忠诚），所表现的爱情是一种无私奉献，甘于付出，信守承诺的高尚品质，是侠义人物形象的重要方面。
在金庸武侠小说中，侠义观不仅体现在人物形象中，也体现在故事主题和剧情发展中。
他的小说往往讲述了正义和邪恶之间的斗争和战争，呈现了人们的决心和意志，透彻地展现了侠之大者应该具备的道德高度和人格魅力。
论⾦庸⼩说的侠义形象2019-07-19摘要：⾦庸先⽣是中国新派武侠⼩说的杰出代表⼈物，其⼩说描写中最为突出的就是关于“侠义”精神的阐释。
“侠”的精神在故事的离奇与巧合中完成性格的升华，在不可思议的机缘中描绘出⼈世⼈情的多彩⾯貌。
“侠义形象”成为⾦庸⼩说反映的精神核⼼，也体现了中华民族优秀的传统⽂化精神。
关键词：⾦庸⼩说 “侠义”精神形象塑造武侠⼩说源于古代公案⼩说，在中国传统⽂化的精神浸润和影响下产⽣，发展过程中也在不断汲取着先秦诸⼦各家思想的精神内涵。
“侠，虽然正式出现于战国晚期，但它早就以⽂化基因的⽅式潜藏于先秦诸⼦之中，以儒、道、墨为载体，参与到中国本⼟⽂化主体格局的建构之中。
”①在⾦庸先⽣的⼩说中，“侠”与“义”是不容分割的，“侠义精神”是⼀种民族⼼理中根深蒂固的思想，是⼀种民族的集体⽆意识，并且与儒、道、佛诸家相互联系、相互影响，作⽤于中国民众的集体思想中，成为⼀种民族⽂化的核⼼内容。
⾦庸先⽣的新派武侠⼩说融通俗性与思想性于⼀炉，从民族精神的传统出发，在⼑光剑影爱恨情仇中寻找⼈性的⽅向，探索⼀种哲理性的⼈⽣道路。
⼀、“侠”的⼈格分析（⼀）侠与儒家⾦庸笔下的侠其实都并不是纯粹意义上的侠，因为他笔下的形象中有更多的传统思想的参与，使侠脱离了武⼠的形象特点，成为⼀种⼈格化的精神。
在⾦庸⼩说中，说到儒家之侠，⼈们⾸先想到的必定会是郭靖，其次还有萧峰、陈家洛、袁承志等⼈。
郭靖形象是⾦庸⼩说中塑造得最为成功、最为典型的⼀个形象，他寄托了作者对于传统社会理想侠⼠⼈格的⾼度概括，是正义与道德的化⾝，是侠中的“侠之⼤者”。
他的形象始终贯穿于《射雕》三部曲中，最后在《倚天屠龙记》中慷慨赴死，完成其精神的最后升华。
他何以成为⼀个儒家的侠之⼤者，原因有三：第⼀，这与家环境有关。
儒家思想是中国传统最根深蒂固的思想，它已经深深地印在国⼈脑海中⽽成为了⼀种民族的集体⽆意识，融⼊了民族的⾎液，永远不可能被抛弃或忘却。
武侠小说最主要的构成元素当然是“武”与“侠”，我们不妨分开来说。
先说“武”。
何为“武”？有人曲解为“止戈为武”。
我在以前的一篇读书笔记中已经说了，这是一种有意地曲解，因为“武”字下面的不是“止”，而是一只手。
所以手持武器就是“武”。
“武”好听一点就是格斗技巧，直截了当地说就是杀人的技能。
在充满艺术性的唐代，“武”从“术”的层面上升到“艺”的层面，于是“武术”就进化为“武艺”。
也就成了中国传统文化的重要组成部分。
此后“武”又与“功”组合，于是就有了“武功”的说法，实际上“武功”就是神化的“武术”。
金庸以及他同辈的一些港台武侠小说作者，不像他们的前辈宫白羽或者后辈温瑞安那样会武术，他们写武功完全是纸上谈兵，于是各有各的解决办法。
如古龙是虚化，根本没有招数，就是一个“快”字。
小李飞刀就没有人见过，见到的就是死人。
金庸的办法是两条，一是武功的性格化，二是武功的神奇化。
从《射雕英雄传》开始（此前的作品尚未完全达到这个水平），金庸笔下的武功都是性格化的，也就是说是为人物量身定做的。
你看，同样的降龙十八掌，在郭靖身上是沉稳，是大气；在洪七公、乔峰身上是威猛，是刚烈。
黄药师的弹指神通是防不胜防，透着几分诡异。
这种诡异发展到他的徒弟梅超风的九阴白骨爪就变成了阴森狞厉了。
张无忌的乾坤大挪移表现了人物的机巧，杨过的黯然销魂掌表现了人物的绝望，周伯通的左右互搏表现了人物的顽皮。
而张三丰的太极剑的无招无式，段誉的六脉神剑时灵时不灵就是暗藏禅机了，表现了作者对中国哲学的理解。
这个问题以后再说。
用武功来表现人物性格，这本来就是大多数武侠小说作者追求的境界，而金庸可以说是做得最好的。
至于武功的神化就不用多说了，难得得失金庸能想出这么多好听的招数名称来，而且还富有层次感。
金庸笔下的武功是唯美的，留下充分想象空间的。
至于现在电视剧上把六脉神剑演成激光武器实在是叫人啼笑皆非，但是也是无奈之举。
何为“侠”？在上古时代“侠”不是褒义词，韩非《五蠹》中说：“侠以武犯禁。
金庸武侠小说中的侠义精神金庸是中国现代武侠小说的巨擘，他的作品中融入了丰富的侠义精神。
侠义是中华民族传统美德之一，也是金庸小说中的核心主题之一。
本文将从几个不同角度来解析金庸武侠小说中的侠义精神。
首先，侠义在金庸小说中表现为主人公对于正义的坚守。
既然是武侠小说，必然会有恶势力存在。
而金庸小说中的主人公往往是因为看到了罪恶与丑恶，而选择站出来为正义而战。
例如《射雕英雄传》中的郭靖、杨康，他们深知蒙古统治者的野心与非人道行为，但却选择了奋起抵抗。
《神雕侠侣》中的杨过、小龙女，无论是为了保护乡民，还是为了复仇，他们都毅然选择了面对强敌的路。
他们肩负起了责任，顶住了社会的不公与黑暗，以侠义之心守护着正义与公平。
其次，侠义在金庸小说中体现为对于弱者的保护与帮助。
金庸笔下的侠客们都有一颗同情弱小、保护弱者的心。
他们不仅在武功上超群，更在品德上宽厚慷慨，纵然身在江湖，但却对于民间百姓的疾苦深感扶持。
《笑傲江湖》中的令狐冲、林平之，他们在江湖中因为见到了无辜百姓受到欺压，便选择了站出来，用自己的力量保护他们。
他们不顾个人得失，义无反顾地伸出援手，这种精神成为了武侠小说中最具分寸的价值观念之一。
再次，侠义在金庸小说中体现为人性的真善美。
武侠小说中的侠义精神追求的是一种高尚的人格品质，这种品质在金庸小说中得到了充分的展现。
无论是《天龙八部》中的段誉、萧峰，还是《鹿鼎记》中的韦小宝，他们都是心地善良、重情义的人物。
他们宽宏大量，体谅他人，不计较个人得失，用自己的行动证明侠义与仁爱的精神。
金庸小说中的主人公不事张扬，却能在关键时刻表现出最真实的人性美。
最后，侠义在金庸小说中体现为对于爱情的执着与牺牲。
侠义不仅仅是一种正义的追求，更表现为对于爱情的追求。
金庸小说中的侠客们不止一次因为爱情而选择担起责任与痛苦。
他们宁愿牺牲自己的幸福，也要守护自己深爱的人。
在《神雕侠侣》中，杨过选择了和小龙女分隔两地，甚至放弃了与她团聚的机会，只为保护她的安危。
金庸作品中的侠义精神论文正文论金庸作品中的侠义精神引言金庸是一位举足轻重的当代作家，其武侠作品对当代文学产生了及其巨大的影响，作品的学术性和思想性都具有极高的研究价值，金庸把通俗的武侠小说带到了学界研究的大雅之堂，让更多阶层的人们认识了金庸世界中的大侠，让侠义精神深入每个读者的内心并让人们感到现代社会比任何一个时代都更需要这种精神。
1991 年,大陆研究金学的专著开始出现。
陈墨可以说是金学研究的专家,他的《金庸小说赏析》是大陆金学研究专著的第一种。
《金庸小说赏析》对金氏15 种小说逐部评介、赏析,对于金学研究,是一项深厚扎实的基础工程,亦可视为一部导论。
陈墨认为《红楼梦》与金庸小说是中国文学史上的两大奇迹,金学研究将会蔚然成风。
之后他又接连推出《金庸小说之迷》《金庸“武学”的奥秘》、《金庸小说的情爱世界》、《金庸小说人论》、《金庸小说艺术论》、《金庸小说与中国文化》等金学系列论著。
陈墨的金学研究系统规范,条分缕析,夹叙夹议,文字典雅,从历史背景与文化背景来探索金庸,遗憾的是行文不够简练,由于过多引用相同资料而带来阅读上的雷同感,并且又缺少注释。
另一位金学研究专家是曹正文,他的《金庸笔下的一百零八将》、《金庸小说人物谱》,在写法上和陈墨是两种不同的体系和风格。
严家炎先生在北大中文系开设金庸武侠小说研究的选修课,标志着金庸从大众读者中走进了巍峨的学术讲坛。
1996年《, 中国社会科学》和《文学评论》两家权威学术刊物先后发表有关金庸研究的长篇学术论文,《通俗文学评论》1997年第1期推出了金庸研究专刊。
在经历了世纪之交十几年之久的轰轰烈烈之后，金庸研究从2003年“华山论剑”和“嘉兴会议”之后进入了一波将平而下一波未至的转换期，但是金庸的地位已经确立。
那么在下一阶段，感性将归于理性，以深刻性取胜，从更加广阔的范围来认识金庸，从更深的层次来研究金庸，金庸的研究会成为一个深刻的、完整的文化结构。
纵观几十年来学界从艺术价值、学术高度和其对文学史的影响等方面对金庸作品做了比较全面的研究，但是对于金庸作品中的侠义精神的研究还比较少。
*****学院本科毕业论文（设计）题目浅析金庸武侠小说的侠义观院系文学院专业****汉语姓名******学号学习年限指导教师申请学位学士学位浅析金庸武侠小说的侠义观学生姓名：***** 指导教师：*****摘要：自上世纪起，以金庸为代表的新派武侠小说就在当代文坛掀起了一场武侠小说阅读风暴，几十年来人们更是被金庸小说所传达出的侠义观所折服。
本文从传统文化中对“侠义”的定义谈起，论述金庸的侠义观；重点以《射雕三部曲》、《飞狐外传》为例，阐述金庸侠义观所包含的“见义勇为，坚守道义”、“言出必行，重信然诺”、“拒绝利诱，坚持正义”、“为国为民，民族大义”四大内涵；最终目的是将金庸侠义观与传统侠义精神相对比并分析其进步性。
关键词：侠义观；内涵；进步性From the point of Jin Yong’s martial arts novels of JinYong’s chivalrous viewAuthor’s Name: Linghua Zhang Tutor: Jinhua HanABSTRACT:New martial arts novels represented by Jin Yong stir up a novel reading storm in the contemporary literary field. People have been attracted by the chivalrous view conveyed in Jin Yong’s novels for decades. This paper discusses from the definition of “chivalrous” in the traditional culture, talks about Jin Yong’s definition about “chivalrous”, and uses the example of The Condor Trilogy and Other Tales of the Flying Fox to focuses on the four connotations contained in the chivalrous view which are "be ready to help others for a just cause and stick to moral", "practice what you preach", "refuse to inducements and adhere to justice" and “fight for the state and the people”. The ultimate goal of this paper is to contrast Jin Yong's chivalrous and the traditional chivalrous spirit and analyze its advancement.KEYWORDS：chivalrous; connotation; advancement目录一、侠义精神与金庸武侠小说 (1)（一）“侠”与“义” (1)（二）金庸武侠小说中的侠义观 (2)二、金庸侠义观的具体内涵 (2)（一）见义勇为，坚守道义 (3)（二）言出必信，重信然诺 (4)（三）拒绝利诱，坚持正义 (5)（四）为国为民，民族大义 (6)三、金庸侠义观的先进性 (7)四、总结 (8)注释 (8)参考文献 (8)一、侠义精神与金庸武侠小说金庸、梁羽生作为新武侠时期创作的代表，他们的创作对古典武侠时期的创作进行了许多改造，他们的题材范围不再局限于旧武侠小说的门派纷争、镖师与绿林打杀、剑仙斗法，而是较多的展现人民群众的斗争，故事的主人公也开始拥有正常的人格而非仙格。
论金庸小说中的“武”“侠”“情”
“武林盟主”金庸1955以《书剑恩仇录》出道，至1972年金盆洗手。
在这十七年间，共创作长短篇武侠小说15部。
与其他武侠小说家相比，金庸小说的创作种类并不算多。
但他却以少而精取胜，部部精彩，字字珠玑。
中国现当代文学学会的会长严家炎先生曾用这样的话来评论“金庸现象”：它是“一场静悄悄的文学革命。
”的确，金庸小说影响之强烈实属罕见。
一、武之绝伦
首先，我们先来看金庸所描写的“武”。
虽然武侠小说的核心并不在武，但是武功的描写好坏，却直接影响着整个小说的欣赏效果。
在中国传统的武侠小说中，武功的描写都比较概略。
中国文化对于艺术的表现形式通常是写意式的。
对于武侠小说中所描绘的武功，传统的做法只是如“蜻蜓点水”般轻轻带过。
比如，《水浒传》中武松练的是什么功、李逵的内力有多大、鲁智深为什么能倒拔杨柳，作者均未作出说明，使得读者不知其然亦更不知其所以然也。
只能把这些当作理应如此，留给读者的是云里雾里，缺乏场面可感性与真实可信性。
金庸不是只满于形似，更力求于神似。
中国古代文论中要求形神并茂，苏轼就有“论画以形似，见于儿童邻”之说。
在金庸笔下的武功，即做到了这点。
既精妙绝伦又真实可信。
每种武功都是合乎人物性格的需要，适应情节发展的需要。
并且金庸把武功描写写得奇，描得美。
以欧阳锋、黄药师的武功为例。
欧阳锋的蛤蟆功为硬功外壮，属阳刚之劲，非常符合“西毒”的称号。
而黄药师一身博学无数，精通绘画、书法音律、医师药理，一直生活在桃花岛那种世外仙境的地方与世无争，让人联想到魏晋时期的文人雅士。
而跟传统的文人又有不同之处，黄药师带上了一些逍洒脱的色彩，反抗礼教，因而具有“邪侠”的气质，赢得“东邪”的称号。
金庸为他配备的武功，无论是弹指神通、玉箫剑法、还是“碧海潮生曲”，这些武功都非常符合他的身份气质。
金庸作为新派武侠小说家的代表，在武功的描写上不仅注意吸取前人在武功描写方面的精华，又使其艺术化，使其精神本质上升到中华民族传统文化的层面上。
如“降龙十八掌”这个名字就取自《易经》；《侠客行》中侠客岛上的各种奇妙武功则是从李白的《侠客行》诗中得来；陈家洛的“百花错拳”名字听来非常富有诗意美……金庸小说中很多武打场面的设计让人看上去不像是打架，更像是舞蹈。
如《射雕英雄传》中洪七公教黄蓉“逍遥拳”的场景，按照孔庆东的说法“那不是打架，那是在跳芭蕾舞！”这些层出不穷的武功以及武打场面，让读者过目难忘、津津乐道。
二、侠之惊撼
分析了如此精湛绝妙的武功招式之外，我们再来看金庸笔下的“侠”。
梁羽生认为“侠是重要的，武是次要的。
”确实如此，侠才是武侠小说的核心。
如果有武无侠，那么看到的只是一幅幅残忍的暴力场面，它只能给读者以视觉的冲击，而不能给读者灵魂的震撼。
在历史长河中，多少作品就这样随波逐浪了。
金庸小说却历经半个世纪不衰，这正说明金庸的小说里面有其深刻的东西。
其中一重要的方面就是金庸对“侠”的理解。
那么什么是侠的精神？
在我理解，“侠”就是一种捍卫正义的精神。
侠客就是为百姓伸冤请命的侠义之士。
侠客敏锐地感受到社会的黑暗，本能地远离官府的一些人，为民除害。
在金庸的武侠小说中，每部作品都给我们留下了几位不同风格的侠士。
金庸透过世千万象，看穿人生百态后写尽了各色人物，人物刻画非常成功。
通过金庸的描绘，我们很容易总结出每个主人公身上所具有的气质，如萧峰的豪迈、郭靖的沉
稳、令狐冲的洒脱、胡斐的热血、张无忌的优柔寡断、韦小宝的世故圆滑。
郭靖为国为民充满儒家精神，视为“忠侠”；杨过、令狐冲追求个人自由，充满道家精神，视为“逍遥之侠”；黄药师反叛传统、冲击世俗，视为“邪侠”，洪七公善良豪迈，视为“正侠”。
当然，也有岳不群这种道貌岸然的“伪侠”，有韦小宝这种贪生怕死，拍马奉
承，圆滑精明的“丑侠”……我们可以从书中的人物找到我们自己以及身边人的影子，也可以通过书中的人物找到自己做人想做哪种人的依据和准则。
三、情之动人
最后，我们来探讨金庸在小说上的造诣。
在小说结构上，有短篇小说，如《越女剑》的精巧细致，仅仅两万字却包含了丰富的内容。
又有长篇小说，如《天龙八部》的气势磅礴，高达130万字。
整部小说，气势磅礴、规模宏大、立意深远。
作为小说，结构安排精妙得当是成功的因素之一。
小说另一不可或缺的条件就是其可读性、可信性。
在小说的故事情节上，金庸的小说既有民族仇恨、血海家仇的大线索，也有儿女情长的小线索。
这样的双线结构往往使得作品的立意与同类小说相比，更甚一筹。
在《倚天屠龙记》中，张无忌，一代明教领袖，按照历史的正常发展，他就是明朝开国君主。
但是张无忌胸无大志，做事优柔寡断的性格，被朱元璋略施小计就被排挤了出来。
张无忌自愿放弃，退出竞争。
最后拿出一支笔为赵敏画眉，遭周芷若隔窗笑望，金庸此时又把他还原为一个很世俗的张无忌。
张无忌这种不爱江山爱美人的爱情观也颇有几分动人之处。
这不仅符合张无忌的性格，同时，也是金庸在还原历史。
如果张无忌当了皇帝，就不叫历史了。
金庸小说如此大受欢迎的原因还远不止这些。
正如严家炎先生所说，小说的语言，“是传统小说和新文学的综合，兼容两方面的长处，通俗而又洗练，神而又优美。
”除了上文探讨过的人物形象刻画的成功、语言的优美这些因素，金庸对“情”的描写也是刻骨铭心。
金庸的小说不仅是一流的武侠小说，同时也
是一流的爱情小说。
金庸写遍了爱情之深、之广、之奇、之美。
一对对的恋人形象成为大家羡慕与楷模的对象。
《雪山飞狐》中的胡一刀与胡夫人，《射雕英雄传》中的郭靖与黄蓉，《神雕侠侣》中的杨过和小龙女。
不仅描写正面的恋人，还描写因无情失情人，像李莫愁那样因失恋而产生的发泄与恨，同样刻画得非常深刻。
让读者恨的同时，对人物又有几分同情，调动起读者复杂丰富的情感。
再如杨康，虽然大家骂他十恶不赦，但是如果处于他的立场考虑，又会对他多几分同情与理解。
这就写出了人性的多面性、深刻性。
不像传统的武侠小说中写好人是全好，写坏人是全恶。
这种单一性的刻画并不能展示一个人的立体性，因而这样的人物形象很快就被人们所熟知了。
金庸的武侠小说包含了三个要素：“武”、“侠”、以及“小说”，金庸先生在这三方面都到达了如火纯青的地步。
而金庸在小说中所表现出来的“武”、“狭”、“情”也是金庸小说如此广受读者喜欢的原因。
这就是金庸小说魅力所在。
