《妙相庄严——宗教雕塑》课堂教学设计
- 格式:doc
- 大小:3.56 MB
- 文档页数:7
人美版高中美术《中国古代陵墓雕塑和宗教雕塑》说课稿《中国古代陵墓雕塑和宗教雕塑》是人民美术出版社《美术鉴赏》教材第11课内容。
下面,我主要从教材分析、教学方法、学法、教学程序这几个方面对本节课的设计加以论述。
一、教材分析1、教材的地位和作用:本课的内容对学生来说是比较陌生的,且知识内容对学生吸引不是很大,但是本课却是知识传授与欣赏融为一体的综合课,教学内容是按雕塑发展的时代背景来编排的,对影响较大的典型作品进行了详细介绍。
其中主要是对古代陵墓雕塑和宗教雕塑作较为系统的介绍。
本课将以雕塑图片/录像和学生的分析回答为主线,教书的引导讲解为辅,使学生在感受美的同时了解到古代雕塑的发展及其独特的地位。
2、教学目标:根据《美术教学大纲》和教材的要求,本着是提高学生艺术感知能力和审美辨别能力,使学生了解中国优秀传统文化的思路,确定本课的教学目标为:①知识目标:了解中国古代雕塑群的杰出代表及艺术成就。
通过欣赏,课内与课外的结合,体会中国古代文物文化内涵,探索艺术与社会生活及其时代之间的密切联系。
②能力目标:使学生懂得美术的社会功能,培养学生民族的自豪感和爱国热情。
通过引导学生掌握欣赏美术作品的方法,提高学生的美术欣赏能力。
③美育目标:通过美术作品的欣赏,使学生开阔眼界,增长知识,树立正确的审美观点。
3、教学重点难点教学重点:教学重点:让学生了解中国两大类雕塑(陵墓雕塑和宗教雕塑)及其艺术特征,特别是对其中的优秀代表作品能加以分析及鉴赏。
教学难点:四大著名的石窟雕塑群的艺术风格。
二、教学方法:我根据“教师为主导,学生为主体”的教学原则,采用以下教教学方法:1、任务型教学法把班里学生分成若干三人小组,每小组负责研究一个教学内容,从而完成教学任务。
2、多媒体教学法这一课主要利用多媒体展示影片相关图片和录相,让学生直观和形象生动地了解有关雕塑的背景和形象。
提高课堂教学效率,增强学生学习兴趣,加深学生印象。
3、问答式教学法提出有关问题,然后通过观看图片回答问题。
中国雕塑教案中国雕塑教案(3篇)作为一位杰出的教职工,通常会被要求编写教案,借助教案可以恰当地选择和运用教学方法,调动学生学习的积极性。
我们该怎么去写教案呢?下面是小编为大家收集的中国雕塑教案,欢迎大家借鉴与参考,希望对大家有所帮助。
中国雕塑教案1课题:中国现代雕塑课时:1课时课堂类型:欣赏评述教学目标:1、通过欣赏教材中的现代雕塑作品,认识立体造型艺术的构思、主题的表现以及材料的美感等等。
2、通过欣赏现代雕塑作品提高审美情趣。
教学重难点:认识立体造型艺术的特点、规律以及表现技巧。
教具学具:课本教学过程:一、组织教学:检查学生用具准备情况二、讲授新课:(一)欣赏中国现代雕塑应从以下几个方面考虑1、表现的主题应贴近时代艺术是现实生活的反映,社会生活是艺术创作的源泉。
任何艺术不可能超越所处的时代。
因此一件好的艺术品首先是在主体的发掘上与时代的脉搏相一致,反映的是我们身边活生生的动人典型事例。
2、成功的应用雕塑技巧和形式美的法则雕塑属立体造型艺术,在表现主体方面有其特有的艺术语言。
首先是雕塑本身的体量感,它是以其实在的体积占有空间,有一种视觉上的冲击力。
在形体的处理上充分利用形式美的基本法则:对称、均衡、重心的移位对比、韵律等已达到完美的艺术效果。
3、雕塑材质的现代感随着科学的发展、时代的前进、新的雕塑材料不断涌现,玻璃钢、铸铜、不锈钢、钛铝合金等,这些材料以其自身的美感为造型服务。
(二)作品赏析1、千里马:这件作品是著名画家、雕塑家韩美林的作品,它的最大特点是将作品富于极强的装饰性,抓住所表现形象的本质特征,以极简约的手法表现形象。
作者利用马的侧面影像轮廓,用极概括的手法把马的体态、动态表现得恰到好处。
2、家:是雕塑家傅维安的作品,以三头牛为题表现了一组互为穿插交错的一种组合造型,作者没有顾及牛的每一条肌肉和骨骼,但准确地抓住了牛的体态的本质特征。
因此,看上去仍能明白无误的认出牛的形象,这种简单、概括手法是作者的独到之处。
《妙相庄严──宗教雕塑》教案【三维教学目标】:(1)知识目标:通过对不同时期典型佛教雕塑作品和道教雕塑作品的欣赏,了解其不同的造型特征和艺术价值。
(2)能力目标:通过学生自主学习、合作探究学习,使学生的分析判断能力、综述表达能力有所提高。
(3)情感目标:通过对佛教雕塑民族化的了解,感受中国民族文化的博大精深,增强民族自豪感。
同时,对于宗教雕塑中所存在的封建迷信思想应有批评的认识。
【重点与难点】:通过对不同时期典型宗教雕塑作品的欣赏,使学生能够正确理解其形式与内容的关系。
精神内涵是怎样通过形式因素体现出来的,根据这一思路确定本课的重点是:教学重点:分析龙门石窟第20窟佛教雕塑作品教学难点:分析云冈第20窟“露天大佛”作品,由佛教雕塑形象的变化体会宗教雕塑民族化的过程。
【教学方法】:根据本课性质及学生特点,以大量实例图片为线索,充分运用多媒体教学,激发学生学习兴趣。
不断采用互动教学法(师生\生生\组组)。
鼓励学生自主学习、合作探究,注重学生的体验和学习的过程。
【学生学法】:充分利用历史知识和图片素材进行广泛的自主学习和合作学习,形成感性认识,升华到理性体验。
尊重学生的观点,尊重学生的创新精神和创造意识。
【教学过程】:一、导入新课观看观音及佛像。
设计意图:补充佛教雕塑的基本知识,提高学生的兴趣,为下面的课堂学习打下伏笔。
活动(1):通过图片联想到了什么?活动(2):关于佛的故事。
教师:佛教在什么时间传入中国?佛教雕塑中有哪些人物,他们有什么区别?学生回答问题。
教师:佛教在东汉末年传入中国,佛教雕塑中的主要人物有佛像、菩萨像、罗汉像、天王和力士像等。
他们有什么区别呢?让我们共同走进今天的课题,研究一下宗教雕塑作品。
二、讲授新课板书:佛教雕塑、石窟雕塑、中国四大石窟及大足石窟雕塑设计意图:激发学生的兴趣点,为下面要讲的佛教雕塑做铺垫。
自主学习、合作探究:(1)、雕塑的功能。
(2)、中国最著名石窟群的分布及研究。
《妙相庄严──宗教雕塑》说课稿尊敬的各位评委专家,您们好!我今天说课的题目是《妙相庄严──宗教雕塑》。
我主要从教材分析、学情分析、说教学方法与策略、说教学过程、说板书设计等几个步骤向大家详细地讲解我对这节课的安排。
一、教材分析:本课内容为人教版普高美术教科书中国美术鉴赏第八课。
课程类型为欣赏课,本单元课题是整体感知,教学要求是:着眼于整体,完整地把握中国古代雕塑的特点。
该课在中国雕塑课程板块是衔接古代陵墓雕塑与现代雕塑的重要环节。
二、学情分析:授课对象为高中一年级学生,高中学生知识结构和自我学习能力已有一定基础。
具有较高的抽象思维和逻辑推理能力及旺盛的求知欲。
但是教师教学时语言还是要幽默一些以引起学生听课的兴趣。
三、教学目标:根据本教材的结构和内容分析,结合着高中年级学生的认知结构及其心理特征,我制定了以下教学目标:1.知识与能力了解中国古代宗教雕塑的代表性作品及艺术成就,包括石窟寺雕塑和寺观雕塑。
2.过程与方法主动探索,掌握归纳、总结宗教雕塑不同类别与时期艺术特色的基本思路和方法;学习艺术欣赏类比的手法。
3.情感态度与价值观提高学生的审美能力,提升学生对祖国传统文化的认知与认同。
四、说教学重点和难点重点:我国宗教雕塑的基本概况(佛教为主)。
难点:我国宗教雕塑的艺术特点(佛、道教的异同点)。
五、说教学与学法教学方法:提问引导法讲解法演示法学习方法:观察法讨论探究法归纳分析法六、说教学过程设计:本课的基本教学程序如下图:学生初步感知——观察体验——讨论探究与知识扩展——情感升华互动:教师引导观察——情景创设——启发点拨——汇总归纳学生在初步感知的基础上感受到雕塑艺术魅力,然后在观察中体验,在讨论的环节中联系实际,自由发挥,对讨论结果探究验证,最后在理论的指导下进行知识扩展。
教师从学生遇到的问题入手,引出学习任务,然后启发学生进行讨论,对讨论过程中遇到的问题,或者学生比较棘手的问题,教师进行适当的引导,最后同学生一起总结归纳。
高中美术教案人教版高中美术鉴赏教案1--8课第一课学些美术鉴赏知识教学目的:1、使学生了解美术范畴,建立“大美术”观念。
2、使学生了解美术鉴赏的基本方法,并能初步应用该方法进行鉴赏练习。
教学重点:掌握鉴赏方法教学难点:应用该方法进行练习。
教学模式:自主、探究、讨论、合作。
教学过程:一、导入同学们已经学过9年美术,你最喜欢哪幅美术作品,请说说原因。
美术和艺术的关系?板书:造型艺术美术二、新授美术的范畴板书绘画工艺美术雕塑书法建筑篆刻各种类型请学生举一作品。
美术史、美术理论的基本知识。
小组讨论:⑴历史上中外有大耳朵英语首页哪些著名的流派及代表人物?⑵这些著名的画派在艺术特征和风格上有何差异?学生简单表述,结合图例《放牧》古代岩石画《宴乐采桑狩猎交战纹壶》战国《人物驭龙图》战国最早的主题性绘画美术鉴赏的方法对不同作品进行比较研究(板书)学生自学过程,进行简单练习。
选择一插图作品进行鉴赏,强调个性。
小结美术鉴赏的过程是能提高个人审美能力,在鉴赏中陶冶情操,提升素质,为了更好鉴赏必须掌握美术史、美术理论的基本知识,它的方法一般为对不同作品进行比较研究。
三、布置作业书一次函数图像后练习第二课玉石之分一一古代玉石艺术教学目的:通过古代石器、玉器的发展,了解人类审美意识的萌生与发展。
了解玉器的丰富内涵和对中国文化的深远影响,由此对工艺美术获得初步了解。
教学重点:玉器的发展历史和丰富内涵教学难点:理解“君子比德于玉”的特殊历史意义教学过程:一、导入你了解玉哪方面的故事?指名说说二、新授板书问题:引导学生去读课文以玉组词玉分几种,玉器制作有几种审美追求?为什么说“君子比德于玉”?新石器时代有哪些玉器文化?选择一玉器进行鉴赏练课件制作习学生细读,交流讨论。
反馈:结合图例引导学生说说答案,阐述“言念君子,温其如玉”、“君子无故,玉不去身”等含义,重点讲授“君子比德于玉”进行鉴赏练习,说说艺术风格和喜欢的原因。
三、总结中国传统玉工艺历史悠久,品种浩瀚,成就卓越,有丰富的历史文化内涵,以玉的质地来比喻人的美德是我国特有的文化现象,使本来就精美的玉器更增添了深层次的审美意蕴。
永州陶铸中学教案第课时备课笔记【课题】第十课妙相庄严──宗教雕塑【教学目标】1、课程标准传承文化艺术,弘扬人文精神2、知识与技能了解中国古代宗教雕塑的代表性作品及艺术成包括石窟寺雕塑和寺观雕塑。
3、过程与方法激趣法、多媒体教学法、讲解法、讨论法课件展示4、情感、态度与价值引导学生热爱祖国,理解文化艺术,弘扬人文精神。
【教学重点与难点】1、重点寺观雕塑艺术表现效果和特点2、难点能区分寺观雕塑艺术作品的特点与区别【导入】【教学过程】一、自主学习世界上有哪些宗教?你在哪见到有宗教雕塑?1、讨论了解佛教各种形象二、合作探究石窟艺术作为佛教教义的形象体现,其造型和布局有着一定的性。
(由学生欣赏作品,教师提问,简单了解造型和布局)20像表现了早期佛造像的特点。
A、形体大小:主像最大,以职位的大小排列。
B、造像配置布局:一铺多尊、横(婆莎世界的释迦摩尼,东世界的药师佛,西方极乐世界的阿弥陀佛)竖三世佛(过去世备课笔记现在世的释迦摩尼,未来世的弥勒佛)五尊佛(东西南北中)。
C、相貌与姿态:(在人像的基础上为了突出佛性,32大人相,80种随形好)。
D、形象的象征性:莲花(代表超脱尘世,纯洁高雅;身后火焰纹的头光和背光:象征佛光普照,神圣无比;还有身姿,手势等都有E、上色:在形体的基础上,用色彩进一步的刻画形象。
三、拓展训练石窟寺,寺观雕塑与其周围的壁画之间有什么内在联系?作为宗教宣传的美术作品何以能给人以审美的享受?四、课堂小结总之,佛教雕塑体现了中国古代的雕塑水平,云岗石窟建造的较早,其特点具有踺陀罗佛教艺术特点,北魏迁都以后,其作品具有“瘦骨清像”的优美风格,如北魏龙门石窟的作品,还有麦积山石窟,到了隋唐,佛教艺术得到了空前的发展,人物的造型开始人性化和世俗化五、课后作业不同时期的宗教雕塑表现手法有什么不同?。
【导语】美术鉴赏的过程是能提⾼个⼈审美能⼒,在鉴赏中陶冶情操,提升素质,为⼤家准备了⼈教版⾼中美术鉴赏教案【三篇】,希望对⼤家有所帮助!宛⾃天开──古代园林艺术 教学⽬的 ①了解中国古代园林的种类、特点及代表性作品; ②结合实例了解中国造园艺术的原则精神和具体经验。
内容结构 ①中国古代园林包括皇家园林、私家园林和寺观园林三类。
②私家园林以苏州为最盛,设计以中国⼭⽔画为蓝本,追求细腻曲折丰富的变化,形成浓郁的⼈⽂环境。
③中国古代园林艺术积累了丰富的造园经验。
明代计成《园冶》⼀书对园林选址、布局、叠⼭、选⽯、因借等作了系统的论述。
教学教学重点和难点:了解中赵州桥教学设计国造园艺术的原则精神 教学过程: ⼀、导⼊:你们游览过哪些园林?去过苏州园林吗? ⼆、新课 我国远在秦汉时期就已经利⽤⾃然⼭⽔或者摹仿⾃然⼭⽔作为园林造景的主题,这⽐西⽅18世纪兴起的英国“风景式”园林⼤约要早两千多年。
的圆明园,它的⼀百余个景区之中约半数是⾃成⼀体的⼩园林,因此⽽被西⽅⼈誉之为“万园之园”“诗情画意”是中国园林的精髓,也是造园艺术所追求的境界。
因此,过去的造园匠师们⼝授⼼传,多少都接受⼀些诗画⽅⾯的陶冶,⽽的造园家如计成英语教学⽅法、张南垣⽗⼦、⼽裕良等更是精于此道。
历来的⽂⼈画家也多有直接参予园林规划设计的,其中如唐代的王维、⽩居易,宋代的赵佶、司马光,元代的倪元镇,清初的⽯涛、李渔等⼈,为了渲染园林的诗的情调,常常借助于各种⾳响效果。
寄畅园“⼋⾳涧”、谐趣园“清琴峡”的流⽔丁冬,沧浪亭“听橹楼”的欸乃桨声,乃⾄风动⽵篁有如碎⽟倾洒、松涛之若天籁清⾳,都能以“⾳”⼊景。
曹雪芹笔下的潇湘馆,那“凰尾森森、龙吟细细”更是绘声绘⾊,点出园林浓郁的诗情画意。
播放课件:读图认识感知江南⽔乡---苏州及园林怎样学好⾼中化学 1、师:如诗如画的苏州园林是如何体现出她的巨⼤艺术魅⼒的呢? 讨论,指名说说,师板书:“虽由⼈作,宛⾃天开” 园林艺术的构成 a、⾃然环境的⼭形⽔势,包括⼈⼯叠⼭和开凿的泉流湖⽔; b、建筑物及其特殊的⼈⽂内涵; c、园林内的树⽊花卉; d、园外⼤环境的景观、氛围。
《妙相庄严——宗教雕塑》课堂教学设计
课时:1课时
课型:美术鉴赏新授课
一、教学目标:
(一)知识和技能:
1、通过对四大石窟及晋祠泥塑的欣赏,让学生了解中国宗教雕塑悠久的历史和辉煌的艺术成就。
2、引导学生善于纵向、横向比较,与相关学科联系,掌握鉴赏宗教雕塑的方法。
(二)审美情感的需求:
1、丰富学生的专业知识、开阔学生视野、提高学生审美能力;
2、通过对长清灵岩寺泥塑的欣赏,让学生了解家乡优秀的艺术遗产,从而更加热爱家乡,进而增强民族自豪感和爱国主义情感。
二、对教材结构的把握与补充:
1、宗教雕塑包含的内容及相关题材。
2、介绍佛教造像在中国的传播与发展,石窟寺兴盛的历史根源,中国最著名的四大石窟寺的艺术成就。
3、佛教雕像的造型艺术演变特点。
(分魏晋、唐、宋三个阶段分析,宋代以学生熟悉的山东长清灵岩寺泥塑为例赏析)
4、民间传说与神话雕塑。
三、重点、难点分析:
重点:1、中国四大石窟雕塑的艺术成就以及各历史阶段其呈现出的
整体造型规律;
2、长清灵岩寺泥塑的艺术特点。
难点:1、佛教在中国大规模发展的历史原因,大约在什么时期?为什么?[分析:佛教自西汉传入中国,从东汉的瓦解到李唐的统一这四百年间整个社会总的来说是长期处于无休止的战祸、饥荒、疾疫、动乱之中,曹魏时期“白骨蔽于野,千里无鸡鸣”(曹操诗)。
西晋八王之乱后更是“白骨蔽野,百无一存”(《晋书-贾疋转》)。
南北朝显赫一时的皇家贵族经常刹那间灰飞烟灭,下层百姓的无穷苦难更不待言,他们为了逃避兵役和剥夺,便只好抛家弃子,披上袈裟,“假慕沙门,实避调役”(《魏书-释老志》)生命宛如朝露,身家毫无保障,命运不可捉摸,生活无可眷恋,为什么会这样?这似乎非理性所能解答,也不是儒家孔孟或道家老庄所能说明。
于是佛教便走进了人们的心灵。
]
2、中国的佛教雕塑为何以石窟寺雕塑为代表?
[分析:从北魏到唐、五代,曾发生过几次统治阶级毁灭佛法、佛像的事件。
石窟寺较庙宇、宫殿在战乱中容易保存,得以留存下来。
]
3、中国佛教雕塑造型的发展演变特点,其原因?
四、教学过程设计:
(一)组织教学,师生问好
(二)导入新课
回顾上节课所学的陵墓雕塑知识,巩固对雕塑分类、艺术特点等知识的掌握,再点明中国古代雕塑以陵墓雕塑和宗教雕塑为主,导入
课题:妙相庄严———宗教雕塑。
(三)讲授新课:
1、宗教雕塑的题材内容:
先让学生结合所学历史知识思考:中国古代有哪几种宗教?其中规模最大的是哪种宗教?再考虑宗教雕塑顾名思义应该是反映什么内容?引导学生总结出宗教雕塑的题材内容。
结合学生的思考结果再指出中国古代宗教雕塑以佛教雕塑艺术成就最高。
而现存的佛教雕塑以石窟寺雕塑为代表。
让学生思考并回答:中国佛教雕塑为何以石窟寺雕塑为代表?中国最著名的石窟寺有哪几个?总结学生的回答,引出四大石窟:敦煌石窟、云冈石窟、麦积山石窟、龙门石窟。
2、各石窟寺的艺术成就:
先让学生结合历史知识简述对各石窟的了解,再向学生展示四大石窟的图片讲解其产生发展及各自的艺术特色:
a、敦煌自西汉时就成为东西方的交通枢纽,是印度犍陀罗文化、希腊文化和我国中原文化的汇合地,敦煌莫高窟被誉为“世界上最大的美术馆”。
b、云冈石窟始凿于公元453年,大部分完成于北魏迁都洛阳之前(公元494年)。
“上承秦汉现实主义艺术的精华,下开隋唐浪漫主义色彩之先河,”是世界闻名的石雕艺术宝库之一。
1961年国务院公布为全国重点文物保护单位,2001年被列为世界文化遗产。
c、麦积山石窟建自公元384年,后来经过十多个朝代的不断
开凿、重修,遂成为我国著名的大型石窟之一,也是闻名世界的艺术宝库。
被誉为“中国彩塑博物馆”。
d、龙门石窟始开凿于北魏孝文帝迁都洛阳(公元494年)前后,迄今已有1500多年的历史。
现存石窟1300多个,佛洞、佛龛
2345个,佛塔50多座,佛像10万多尊。
其中最大的佛像高达17.14米,最小的仅有2厘米。
另有历代造像题记和碑刻3600多品,这些都体现出了我国古代劳动人民很高的艺术造诣。
学生先比较然后思考:四大石窟大都开凿于什么时间?为什么时间会如此集中?结合历史谈谈其中的必然联系。
3、佛教雕塑艺术形象的发展演变过程:
先让学生比较以下两幅图:
在外形上有何相似之处?说明了什么?
从图形的比较上可以看出此佛像受到希腊造型的影响,引导学生联系历史知识:古希腊亚历山大二世东征曾到过印度西北——印度犍陀罗文化和希腊造型结合——佛教传入中国,早期造型印度佛像样式
浓厚,中国化倾向不明显。
魏晋时期:
以云冈石窟和麦积山石窟佛像图片和学生共同探讨其造型的演变:早期浑厚、纯朴的西域情调——中期显示出复杂多变、富丽堂皇的北魏时期艺术风格——晚期人物形象清瘦俊美,比例适中,是中国北方石窟艺术的榜样和“瘦骨清像”的源起。
结合魏晋士大夫的审美情趣:“某种病态的瘦削身躯,
不可言说的深意微笑,
洞悉哲理的智慧神情,
摆脱世俗的潇洒风度。
”
得出魏晋时期佛教造像的特点:
魏晋时期塑像超凡绝尘、充满不可言说的智慧和精神性。
a、魏晋以理想胜(天上人间脱离人间、高高在上)
唐代:
再以龙门石窟奉先寺卢舍那大佛为例,让学生将其与云冈石窟大佛形象对比,讨论得出唐代佛像造型特点:唐代塑像以健康丰满的形态胜出。
多了几分人情味和亲切感,不复是超然自得、高不可攀的思辨神灵,而是象征权威主宰的神灵。
造型明显中国化
b、唐代介于理想与现实之间,以二者结合胜(天人和谐)
宋代:
以长清灵岩寺罗汉泥塑为例,先让学生自己谈对家乡这一优秀
佛教雕塑的认识,再通过图片前后对比得出:宋代雕塑造型的
特点:神的形象已经完全人间化、
世俗化。
比唐代更为写实,更
为逼真,更为具体,更为可亲甚至可昵。
它不是思辨的神(魏)
或主宰的神(唐),而完全是世俗的神,即人的形象。
造型更为中国化。
(思考:佛像自古至今造型不断中国化的内涵、目的?)
c、宋代以现实胜(天人合一人间化、世俗化)
4、道教雕塑及民俗性宗教题材:欣赏二十八星宿像及晋祠圣母殿仕女彩塑图片,让学生深刻领会其艺术构思和精妙的个性刻划,逼真地再现“典型环境中的典型人物”的特点,不得不令人惊羡和叹赏。
同时,这组精彩雕塑也让我们得以对宋代雕塑艺术和宫廷服饰礼仪制度等一饱眼福。
5、课堂小结
(三)结束教学,师生再见
欣赏拓展:
1、讨论济南千佛山现代佛像雕塑与古代相比其价值、艺术性、用途方面的变异。
魏唐宋
2、利用周末组织学生参观考察大明湖北极庙道教泥塑和灵岩寺泥塑,比较其造型特点有何异同。
五、板书设计:
宗教雕塑一、中国古代宗教雕塑的内容特点:
三、佛教雕塑
艺术形象
的发展变化:
魏:以理想胜(天上人间
脱离人间、高高在上)
唐:介于理想与现实之间
(天人和谐)
宋:以现实胜(天人合一
人间化、世俗化)
造
型
不
断
中
国
化
的
过
程二、石窟寺雕塑的艺术成就
四、道教雕塑及民俗性宗教雕塑
教学反思:
1、本课尝试以探究性学习为主,创设师生互动的教学平台,
通过引导,在联系与思考中由学生主动得出结论,突出
学生主体地位。
2、引入学生熟悉的教学内容(长清灵岩寺泥塑、大明湖北
极庙泥塑),创设情境,引导学生主动思考、判断、辨别,
提高其审美素养,培养其热爱家乡、热爱祖国的热情。
3、如何充分利用课外资源,能够将室内课堂与室外课堂有
机结合做得还不够,应进一步思考设计。