春秋战国与古希腊时期的思想家

七年级上册历史第8课练习卷及答案部编版1．孔子说：“百姓足，君孰与不足？百姓不足，君孰与足？”孟子也提出了“民贵君轻”“得乎丘民而为天子”的主张。

这反映儒家在政治上主张（）A．以法治国B．礼法并用C．无为而治D．以民为本【答案】D【详解】根据“百姓足，君孰与不足？百姓不足，君孰与足？”可得出强调百姓非常重要；“民贵君轻”“得乎丘民而为天子”体现了民贵于君，是国之根本，因此体现的是民本思想，D项正确；法治是法家的思想，排除A项；礼法并用是荀子的主张，排除B项；无为是道家的思想，排除C项。

故选D项。

2．“为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之”“己所不欲，勿施于人”。

以上言论出自（）A．孔子B．老子C．墨子D．韩非子【答案】A【详解】根据“一所不欲，勿施于人”并结合所学内容可知，这是孔子的观点，A项正确；“己所不欲勿施于人”与老子、墨子和韩非无关，排除BCD项。

故选A项。

3．位于齐国国都临淄的稷下学宫是世界上第一所由官方举办、私家主持的特殊形式的高等学府，是战国时期具有代表性的学术平台，各个学派学者们在此互相争辩、交流与吸收。

稷下学宫体现的历史现象是（）A．诸侯争霸B．秦并天下C．闭关锁国D．百家争鸣【答案】D【详解】据材料“各个学派学者们在此互相争辩、交流与吸收”并结合所学可知，战国时期百家争鸣，各学派彼此互相争辩、交流、吸收，D项正确；材料强调各学派学者互相争辩、交流与吸收，未涉及诸侯争霸，排除A项；秦并天下是通过战争，材料未涉及，排除B项；闭关锁国是明清时期的政策，排除C项。

故选D项。

4．“墨子猛攻礼乐”“孟子发挥仁义，向墨家猛烈反击”“道家攻击儒家的仁义......荀子发挥礼乐，批评各学派，主要也是反对墨家”。

这表明（）A．西周王室开明包容B．墨道两派结成同盟C．儒家遭到各派反对D．诸子百家论争激烈【答案】D【详解】根据题干信息“墨子猛攻礼乐”“孟子发挥仁义，向墨家猛烈反击”“道家攻击儒家的仁义......荀子发挥礼乐，批评各学派，主要也是反对墨家”，结合所学知识可知，春秋战国时期，社会急剧变化，许多问题亟待解决，各学派纷纷著书立说，发表意见，并互相辩论，形成了“百家争鸣”的学术繁荣局面，因此材料表明诸子百家论争激烈。

百家争鸣各派代表人物及思想百家争鸣是指春秋(前770年—前476年)战国（前475年—前221年）时期知识分子中不同学派的涌现及各家族流派之间争芳斗艳的局面。

春秋战国时期，各种思想学术流派的成就，与同期古希腊文明交相辉映；以孔子、老子、墨子为代表的三大哲学体系。

至战国时期，形成诸子百家争鸣的繁荣局面。

1、儒家，代表人物：孔子。

儒家是战国时期重要的学派之一，它以春秋时孔子为师，以六艺为法，崇尚“礼乐”和“仁义”，提倡“忠恕”和不偏不倚的“中庸”之道，主张“德治”和“仁政”，重视道德伦理教育和人的自身修养的一个学术派别。

儒家强调教育的功能，认为重教化、轻刑罚是国家安定、人民富裕幸福的必由之路。

主张“有教无类”，对统治者和被统治者都应该进行教育，使全国上下都成为道德高尚的人。

2、道家，代表人物：老子、庄子。

道家是战国时期重要学派之一，又称“道德家”。

这一学派以春秋末年老子关于“道”的学说作为理论基础。

以“道”说明宇宙万物的本质、本源、构成和变化。

认为天道无为，万物自然化生，否认上帝鬼神主宰一切，主张道法自然，顺其自然，提倡清静无为，守雌守柔，以柔克刚。

政治理想是“无为而治”。

3、墨家，代表人物：墨翟。

墨家是战国时期重要学派之一，创始人为墨翟。

这一学派以“兼相爱，交相利”作为学说的基础：兼，视人如己；兼爱，即爱人如己。

“天下兼相爱”，就可达到“交相利”的目的。

政治上主张尚贤、尚同和非攻；经济上主张强本节用；思想上提出尊天事鬼。

同时，又提出“非命”的主张，强调靠自身的强力从事。

/4、法家，代表人物：韩非、李斯、商鞅。

法家是战国时期的重要学派之一，因主张以法治国，“不别亲疏，不殊贵贱，一断于法”，故称之为法家。

经济上主张废井田，重农抑商、奖励耕战；政治上主张废分封，设郡县，君主专制，仗势用术，以严刑峻法进行统治；思想和教育方面，则主张禁断诸子百家学说，以法为教，以吏为师。

其学说为君主专制的大一统王朝的建立，提供了理论根据和行动方略。

历史九年级上册各课知识点第一章：古代文明中的中国1. 早期文明的发展- 出土文物揭示的历史- 中国古代文明的特点2. 夏商周三代的政治制度和社会状况- 夏、商、周三代的政治制度- 社会阶层的划分和特点3. 春秋战国时期的变革与思想家- 春秋战国时期的历史背景- 孔子与儒家思想- 孟子与墨家思想第二章：古代希腊罗马世界1. 希腊城邦与雅典民主- 希腊城邦的形成与特点- 雅典民主政治的兴起与发展2. 古希腊文化与科技的传播- 希腊文化的特点和影响- 古希腊科技的发展与传播3. 古罗马共和与帝国- 古罗马共和政体的特点与危机 - 帝国的兴起与巩固第三章：印度古代文明1. 印度古代的河流文明- 印度历史的河流时代- 孔雀王朝的兴起与发展2. 佛教的兴起和传播- 佛教的创立和基本教义- 佛教的传播与影响3. 印度化铁的发明与国家的形成 - 印度化铁的发明与应用- 印度古代国家的形成与特点第四章：非洲古代文明1. 非洲尼罗河流域文明- 非洲尼罗河流域的古代文明 - 埃及与古埃及文明的特点2. 贝努文姆王国的兴衰- 贝努文姆王国的形成与兴盛 - 贝努文姆王国的衰退与灭亡3. 非洲撒哈拉以南地区的石窟教堂- 撒哈拉以南地区石窟教堂的建筑特点 - 石窟教堂的意义与影响第五章：亚洲古代文明1. 中国古代文明的发展与影响- 夏商周三代的演变- 中华文明的基本特征和传统文化2. 印度独立国家的形成与发展- 孔雀王朝的破碎与分裂- 独立国家的兴起与繁荣3. 日本和朝鲜的统一过程- 日本和朝鲜半岛的政治统一- 统一过程中的文化融合与发展以上是历史九年级上册各课的知识点总结，通过学习这些内容，可以更好地了解和掌握古代文明的发展轨迹和重要事件，对于理解世界历史的演变具有重要意义。

希望同学们能够认真学习历史知识，培养对历史的兴趣和理解，从中汲取智慧，为自己的成长和未来的发展做好准备。

初三历史阶段检测练习题一、选择题（本大题共25小题，每小题2分，共50分。

在每小题列出的四个选项中，只有一个选项符合题目要求）1. 有学者认为，这一古代文明“源远流长，成就卓著，但对后世的思维方式影响不大……因为生活在沙漠边缘的……人只热衷于创造各种死亡仪式。

”该文明是指（）A. 古埃及文明B. 古巴比伦文明C. 古希腊文明D. 古印度文明【答案】A【解析】【详解】据材料“源远流长，成就卓著，但对后世的思维方式影响不大……因为生活在沙漠边缘的……人只热衷于创造各种死亡仪式。

”并结合所学可知，古代埃及人对神的虔诚信仰，使其很早就形成了一个根深蒂固的“来世观念”，他们甚至认为“人生只不过是一个短暂的居留，而死后才是永久的享受，金字塔是古埃及奴隶制国王的陵寝，A项正确；古巴比伦文明的《汉谟拉比法典》是世界上第一部完整的成文法典，与材料“……人只热衷于创造各种死亡仪式”不符，排除B项；古希腊文明与材料“因为生活在沙漠边缘的”不符，排除C项；古印度文明与材料“源远流长，成就卓著，但对后世的思维方式影响不大”不符，排除D 项。

故选A项。

2. 《汉谟拉比法典》规定：拐带奴隶、帮助奴隶逃跑或窝藏奴隶者，都要被处以死刑。

拥有公民权的自由民的地位要高于无公民权的自由民。

据此可知，它（）A. 维护奴隶主利益B. 主张君权神授C. 提倡自由与平等D. 是欧洲民法的基础【答案】A【解析】【详解】根据“奴隶打自由民的嘴巴或不承认自己的主人，要被处以割耳之刑”可知，材料直接反映了古巴比伦《汉谟拉比法典》维护奴隶主的利益，公元前18世纪，古巴比伦国王汉谟拉比统一了两河流域，建立起中央集权的奴隶制国家。

为了维护奴隶主的利益，汉谟拉比制定了一部法典，史称《汉谟拉比法典》，它是迄今已知世界上第一部较为完整的成文法典，A项正确；材料未体现君权神授，排除B项；奴隶社会存在阶级压迫，并未提倡自由与平等，排除C项；《罗马民法大全》是欧洲民法的基础，排除D 项。

100条关于道德的名言道德不是良心的可卑的机谋，而是斗争和艰难，激情和痛苦。

下是店铺为大家精心推荐的一些100条关于道德的名言，欢迎阅读收藏，希望对您有所帮助。

100条关于道德的名言1. 大德必得其寿。

春秋时期思想家和教育家,儒家学派创始人孔子《礼记·中庸》2. 德进则言自简。

明代官员、理学家薛瑄3. 修练多从苦处来。

清代诗人袁枚《遣兴》4. 当仁，不让于师。

春秋时期思想家和教育家,儒家学派创始人孔子《论语·卫灵公》5. 德不孤，必有邻。

春秋时期思想家和教育家,儒家学派创始人孔子《论语》6. 富润屋，德润身。

西汉学者戴圣7. 道德是真理之花。

法国作家雨果8. 穷不失义，达不离道。

孟轲,战国时期思想家,教育家,儒家代表人物孟子《孟子》9. 修之至极，何谤不息。

唐代开元尚书丞相,诗人张九龄《上姚令公书》10. 人能弘道，非道弘人。

春秋时期思想家和教育家,儒家学派创始人孔子《论语·卫灵公》11. 仁义为友，道德为师。

清代学者史襄哉12. 德成而上，艺成而下。

西汉学者戴圣《礼记》13. 德比于上，欲比于下。

西晋初年文学家、思想家傅玄14. 道德是自由的保卫者。

斯米茨15. 道德当身，不以物惑。

春秋时期政治家,史称管子管仲16. 进行道德教育要认真。

前苏联教育家苏霍姆林斯基17. 德如名香，碎之益烈。

英国文艺复兴时期作家,哲学家培根18. 商人不言商是不道德的。

19. 不守时间就是没有道德。

德国文学家,历史学家蒙森20. 有真道德，必生真胆量。

宣永光21. 服民以道德.渐民以教化。

北宋文学家,史学家欧阳修《三皇设言民不违论》22. 以至诚为道，以至仁为德。

北宋文学家苏轼23. 美，是道德上的善的象征。

德国哲学家天文学家康德24. 德者才之主，才者德之奴。

洪自诚明朝道人洪应明25. 德者，本也;财者，末也。

西汉学者戴圣《礼记》26. 大德不逾闲，小德出入可。

春秋时孔子的弟子子夏27. 财不如义高，势不如德尊。

一、相似 1、存在时间和跨度基本一致2、征伐和兼并是两者共同的特征3、群雄并起，各领风骚数十年二、不同 1、政体结构不同中国：我国封建国家制度开始成熟，为战国时期各国实行的中央集权政治奠定了基础。

各诸侯国有同管他们的宗主，并逐渐走向统一的帝国。

希腊：一般以一个城市为中心，包括周边的若干村落。

城邦的主要特征是小国寡民，各邦长期独立自治。

2、经济发展不同中国：春秋战国时期各诸侯国家则大多以农为本，重农抑商；希腊：城邦商品经济比较发达，农、工、商并重。

3、文化特征不同中国：封闭和保守性的特点；希腊：文明依托海洋，具有开放性、创新性和多元性的特点。

4、诸侯国和城邦形成的过程不同中国：历史上的周王朝为了加强统治，在制定了以嫡长继承制为核心的宗法制度的基础上，又创立了分封制。

以京都镐京为中心，划出了一大片土地，建立由周王直接管辖的“王畿”。

“王畿”以外全国所有的土地，分封给建国有功的各路诸侯。

由此产生诸侯国。

其后诸侯纷争，小的诸侯国纷纷被吞并，强大的诸侯国在局部地区实现了统一。

希腊：古希腊城邦的产生大体上可以分为三类：一是氏族部落经过自发的、长期的解体过程，国家从氏族内部的阶级对立中直接产生出来，雅典是这类城邦的典型。

二是具备了国家产生的社会经济条件，通过奴役被征服的居民，从而缓解了征服者内部的矛盾，征服者本身的氏族部落组织，在征服者与被征服者的对抗中转变为国家机构，斯巴达就属于这类城邦。

三是通过殖民活动形成的城邦。

包括博斯普鲁斯海峡的拜占庭等。

3、有无外部世界影响中国：春秋时的战争，只是周王朝内部诸侯的争斗。

在相对封闭的空间内，大一统的中国的出现是历史的必然。

希腊：狭小的国土使他有强烈的扩张需求。

1）请用一句话概括中国的四大发明对欧洲社会所起的作用。

（2）请简要从经济与思想两方面对比中国四大发明为何在14、15世纪的中西方产生截然不同的应用效果？（3）我国古代的四大发明分别在哪几个时期获得了关键性的发展，使四大发明能够广泛地被运用？（4）结合所学知识，分析以四大发明为代表的中国古代科技成就为何能够长期领先西方？（1）中国四大发明在政治、经济、军事、文化等方面对欧洲从封建社会发展到资本主义社会起到了极大的促进作用。

联合国教科文组织确认的世界十大文化名人联合国教科文组织确认的世界十大文化名人依次是：孔子、柏拉图、亚里士多德、哥白尼、牛顿、达尔文、培根、阿奎那、伏尔泰、康德。

孔子名列第一，是中国人的骄傲。

孔子(前551年—前479年)，名丘，字仲尼，鲁国陬邑(今山东曲阜)人。

先世为宋国贵族，后因避乱迁居鲁国。

孔子幼年丧父，家境中落，自言“吾少也贱，故多能鄙事”(《子罕》)。

而立之年开始授徒讲学，打破“学在官府”的传统。

鲁昭公二十六年(前516)鲁国内乱，孔子离鲁至齐，不为景公所用，不久即归。

晋定公时期，曾为司寇。

后去鲁，周游卫、陈、宋、蔡、楚等国，宣扬自己的主张，终不见用。

晚年归鲁，从事著述和讲学，整理《诗》《书》等古代典籍，并根据鲁史删修《春秋》。

相传孔子有弟子3000人，著名的有70余人。

在中国五千年的历史上，对华夏民族的性格、气质产生最大影响的人，就算是孔子了。

孔子是一个教育家、思想家，也可算半个政治家，但他首先是一个品德高尚的知识分子。

他正直、乐观向上、积极进取，一生都在追求真、善、美，一生都在追求理想的社会。

他的成功与失败，无不与他的品格相关。

他品格中的优点与缺点，几千年来影响着中国人，特别是影响着中国的知识分子：发愤忘食，乐以忘忧孔子63岁时，曾这样形容自己：“发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至。

”当时孔子已带领众弟子周游列国近十个年头，历尽艰辛，不仅未得到诸侯的任用，还险些丧命，但孔子并未就此灰心丧气，仍然乐观向上，坚持自己的理想，甚至是明知其不可为而为之。

安贫乐道，视富贵如浮云孔子说过这样的话：“不义而富且贵，于我如浮云”，在孔子心目中，行义是人生的最高价值，在贫富与道义发生冲突时，他宁可受穷也不会放弃道义。

当然，我们不能单纯地把孔子的安贫乐道看作是不求富贵，只求维护道义，这并不符合历史事实。

因为孔子也曾说过：“富与贵，人之所欲也；不以其道，得之不处也。

贫与贱，人之所恶也；不以其道，得之不去也。

轴心时代
春秋战国时期，我国涌现出了众多的思想家，学术上出现了百家争鸣的盛况。

这个现象从春秋末期就开始了，到战国时期进入高潮，一直持续到秦始皇焚书坑儒。

齐国还成立了一个学术机构，在齐国都城东门外即稷门外建立了一座学宫，奉养各地的学者在此居住、讲学，当时称之为“稷下学宫”。

这里齐宣王时最繁荣，学者最多达到一千多人。

这在中国历史上是罕见的，二千多年以后的五四时期，才出现了第二次百家争鸣。

差不多与此同时，世界其他地区也出现了这种现象，以古希腊最为有名。

古希腊的思想家也很多，他们提出了很多重要思想，对后世影响深远。

这种不约而同至的学术繁荣引起了历史学家的注意，他们称之为人类文明的“轴心时代”。

至于其原因，则仁者见仁，智者见智，各执一词，莫衷一是。

在这些解释里，也有学者归结为商品经济的发展。

把学术与商品经济联系起来，似乎有些费解，但也不无道理。

雅典的商品经济很发达，著名唯物主义思想家德谟克里特就出身于富商家庭，年轻时也有从商的经历。

中国当时的商品经济也很发达，出现了很多大商人。

一些学者，甚至政治家就有经商的经历。

如管仲年轻时，就曾和好友鲍叔牙一起合作生意，鲍叔牙经常
照顾管仲。

越国的大夫范蠡帮助勾践灭吴以后，感觉不能与勾践同亨富贵，于是化名陶朱公，下海经商。

在孔子的学生里，子贡就是善于经商的的高手。

在这些人当中，最有名的是吕不韦。

他本来是个大商人，后来抓住机会当上了秦国的宰相。

他走上仕途以后，又网罗了一批学者，主编了《吕氏春秋》。

他的一生纵横商界、政界、学界，就是商业和学术关联的活证据。

公元前800至公元前200年之间，尤其是公元前600至前300年间,是人类文明的“轴心时代”.“轴心时代”发生的地区大概是在北纬30度上下,就是北纬25度至35度区间。

这段时期是人类文明精神的重大突破时期。

在轴心时代里，各个文明都出现了伟大的精神导师———古希腊有苏格拉底、柏拉图、亚里士多德，以色列有犹太教的先知们，古印度有释迦牟尼，中国有孔子、老子……他们提出的思想原则塑造了不同的文化传统，也一直影响着人类的生活。

轴心时代”或“轴心期"概念是德国思想家卡尔·雅斯贝尔斯在《历史的起源与目标》一书中明确提出的一个跨文化研究的概念，用以指称公元前500年前后即公元前800年至公元前200年间同时出现在中国、西方和印度等地区的文化突破现象。

、曲阜师范大学硕士学位论文轴心时代的中国与希腊体育比较研究姓名：陈祥奎申请学位级别：硕士专业：体育人文社会学指导教师：杨弢20090401摘要全球化背景下中国传统体育与西方体育差异显著，促成中西方体育巨大差异的原因多样，但从历史角度考察，源头的差异首当其冲。

西方体育的源头在古希腊，而中国传统体育初成是在春秋战国时期。

从文明史的角度看，古希腊与春秋战国时期的中国同处在“轴心时代”。

此时，分处于欧亚大陆东西两端的中国和古希腊都创造出辉煌灿烂而又风格迥异的文化。

在体育文化方面，由于不同的地理环境、民族性格等致使中国与古在价值观念、运动形态和运行模式上存在着明显差异，而这一差异，在很大程度上致使后来中国与西方体育走上了完全不同的发展道路。

本课题选取轴心时代这一特殊历史时段下的中国与作为研究对象，进行比较研究，不仅有助于为人们廓清对古代中国与古希腊的体育异同点的认识，而且对我们更好地理解当今中西方体育的巨大差异具有重要的理论意义。

通过本课题的研究，得到以下结论：１．轴心时代的中国与希腊在地理环境、政治经济制度以及思想文化等方面存在着诸多相同点和不同点，而这些异同点在体育方面也是可见一斑的。

1、个人简介：孔丘，字仲尼，春秋时期鲁国陬邑人。

生于公元前551年，逝于公元前479年。

他是我国古代伟大的思想家、教育家，儒家学派创始人，儒学教育理论的奠基者。

2、著作：孔子“述而不作”。

《论语》是记录孔子及其弟子言行的书，集中体现了孔子的政治主张、伦理思想、道德观念及教育原则，由孔子的弟子及其再传弟子编纂而成。

另相传孔子曾修《诗》、《书》，订《礼》《乐》、序《周易》，撰《春秋》。

3、观点：1. 教育的对象：孔子认为教育的对象应该是“有教无类”。

2. 教育的目的：培养德才兼备的君子。

3. 教育思想：孔子认为，教学的内容应该是“六艺”，即《诗》《书》《礼》《易》《乐》《春秋》。

教学的方法有：学思行结合，启发诱导，因材施教。

道德教育的原则有：立志乐道、克己内省、身体力行、改过迁善。

关于教师，孔子认为，教师应该具备以下条件：学而不厌、温故知新、诲人不倦、以身作则、爱护学生、教学相长。

4、历史地位及评价：孔子是我国古代伟大的思想家、教育家、儒家学派创始者，儒学教育理论的奠基人。

被后世统治者尊称为“至圣”、“孔圣人”、被联合国教科文组织评选为“世界十大文化名人”之首，孔子和儒学思想对中国、朝鲜半岛、日本、越南等地产生了深远的影响。

孟子1、个人简介：孟子（前372年－前289年），名轲，字子舆。

战国时期邹国人，鲁国庆父后裔。

中国古代著名思想家、教育家，战国时期儒家代表人物。

孟子及其门人著有《孟子》一书。

孟子继承并发扬了孔子的思想，成为仅次于孔子的一代儒家宗师，对后世中国文化的影响全面而巨大，有“亚圣”之称，与孔子合称为“孔孟”。

2、著作：《孟子》3、观点：1.孟子教育理论的基础是“性善论”。

2.教育的作用是扩充“善性”的过程，教育的目的是“明人伦”。

3.孟子提出了“大丈夫”的理想人格，培养理想人格的途径主要有：持志养气、动心忍性、存心养性、反求诸己。

4.孟子的教学思想有：深造自得、盈科而进、教亦多术、专心致志。

春秋战国时期的思想家及其主张1)孔子：孔子（公元前551年-公元前479年）是著名的儒家思想家，他的著作《论语》以及“六艺”中的曲艺对东方思想的形成和发展起到了重要的作用。

他的主张主要有以下几点：（1）尊重家伦、尊师重道，崇尚忠义；（2）提倡人与自然和谐相处；（3）反对“权力统治”，主张以善治的原则执政；（4）推崇“五德”，认为“礼法”是和谐社会的基石；（5）强调德与仁，主张“仁者无敌”。

2）老子：老子（公元前6世纪左右-公元前476年）是道家的创始人，他的著作《道德经》影响战国至今，他的主张有：（1）崇尚自然，强调自然的至高无上；（2）除了“言”以外，任何事物都必须回归自然；（3）反对“私利”，主张“忍辱负重”；（4）主张无为而治，反对依靠武力而统治。

3）孟子：孟子（公元前372年-公元前289年）是战国时期一位著名的思想家，也是儒家学派中一位杰出学者，他的著作《孟子》影响了后世，他的主张有：（1）强调改革服从以和平方式达到个人目的；（2）提倡“德行”，主张“以仁政天下”；（3）反对“暴政”，主张以“爱”抚他人；（4）反对贪婪，主张先自律而后从事道义行为；（5）提倡“有利于众人的教育”。

4）思科：思科（公元前540年-公元前468年）是古希腊思想家雅典学派的一位重要代表，也是古希腊文化的创始人，他主张有：（1）尊重“自然”，崇尚“理性”；（2）强调“善”而反对“恶”，主张“智慧之路”；（3）主张爱和理性互动，鼓励“自由”和“创新”；（4）提倡“公正”、“正直”和“诚实”，以建立和谐的社会。

5）庄子：庄子（公元前369年-公元前286年）是中国古代著名思想家，他的思想以《庄子》、《论语》为主，他的主张有：（1）强调“谋”和“思”，主张“形而上学”；（2）轻视物质，反对权力与金钱统治；（3）重视“内心”，推崇“智”与“德”；（4）反对外在的声誉，反对“位望”与“利害”；（5）提倡“弱者智慧”，发扬“仁爱”的精神。

世界十位思想家（中外思想家）一、外国思想家1.希腊三贤(与中国春秋战国同期)(1)苏格拉底(公元前469-公元前399年)，古希腊著名的思想家、哲学家、教育家、公民陪审员，与孔子一样，述而不作。

名言：认识你自己；知识就是美德。

每个人身上都有太阳，主要是如何让它发光。

(2)柏拉图(约公元前426年—公元前347年)，古希腊伟大的哲学家，也是全部西方哲学乃至整个西方文化最伟大的哲学家和思想家之一、他和老师苏格拉底，学生亚里士多德并称为希腊三贤。

主张：真理可能在少数人一边；思想永远是宇宙的统治者。

对话体著作《理想国》。

(3)亚里士多德(公元前384～前322)，古代先哲，古希腊人，世界古代史上伟大的哲学家、科学家和教育家之一，堪称希腊哲学的集大成者。

他是柏拉图的学生，亚历山大的老师。

提出重物较轻物下坠快错误观点。

吾爱我师，吾更爱真理。

幸福就是至善。

2.文艺复兴艺术三杰为：达·芬奇，米开朗琪罗，拉斐尔(1)达·芬奇：代表作有壁画《最后的晚餐》和肖像画《蒙娜丽莎》。

艺术特点：《最后的晚餐》：所有人的性格都从行动与手势中表达出来；通过象征真理的耶酥和象征邪恶的犹太之间的戏剧性对比表达了自己对人生的看法。

《蒙娜丽莎》：通过普通市民女性的形象，表达了人对于自身的肯定及对美好事物的向往。

(2)米开朗琪罗：代表作《大卫》，雕像《大卫》：表现的是建功立业以前的大卫，一个充满愤怒的青年人。

这种力量是人文主义者向往的自由的人所具有的巨大潜力，成为文艺复兴时代英雄的象征。

(3)拉斐尔：代表作有油画《西斯廷圣母》、壁画《雅典学院》。

二、中国思想家1.春秋时代：儒家、墨家、法家。

2.西汉：董仲舒，天人合一、独尊儒术。

3.东汉：王充，唯物主义哲学家、无神论者，《论衡》---天地合气，万物自生。

4.南北朝：范缜，形存则神存，形谢则神灭。

5.北宋：(1)周敦颐：文学家、哲学家，是宋朝儒家理学思想的开山鼻祖，《太极图说》《爱莲说》。

素材|诸子百家春秋战国时期，各种思想学术流派的成就，与同期古希腊文明交相辉映；以孔子、老子、墨子为代表的三大哲学体系。

至战国时期，形成诸子百家争鸣的繁荣局面。

至汉武帝时，推行“罢黜百家，尊崇儒术”的政策，于是以孔子、孟子为代表的儒家思想成为统治阶级思想正统，统治中国思想、文化两千余年。

01孔子孔子，中国古代思想家、政治家、教育家，儒家学派创始人。

核心主题词：仁者爱人克己复礼孔子创立了以仁为核心的道德学说，他自己也是一个很善良的人，富有同情心，乐于助人，待人真诚、宽厚。

“己所不欲，勿施于人”、“君子成人之美，不成人之恶”、“躬自厚而薄责于人”等等，都是他的做人准则。

“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。

”这是孔子对自己一生各阶段的总结。

孔子的仁说，体现了人道精神。

孔子的礼说，则体现了礼制精神，即现代意义上的秩序和制度。

人道主义这是人类永恒的主题，对于任何社会，任何时代，任何一个政府都是适用的，而秩序和制度社会则是建立人类文明社会的基本要求。

孔子的这种人道主义和秩序精神是中国古代社会政治思想的精华。

切入主题：★钻之弥坚：适用于坚持不懈、求知若渴的作文当中，孔子一生志于儒学，“博我以文，约我以礼，欲罢不能。

”★高山仰止：适用于自身修养主题的下的作文，作为正面人物引入，“高山仰止，景行行止，虽不能至，然心向往之。

”★立德立言：适用于有关个人修养、坚守自我的作文，以孔子的修身立人为例，阐述“穷困而不改志”的高尚品德。

运用范例：他是一个沧桑的老者，他从古老的鲁国走来。

他那么寂寞，又那么美好。

烟尘缥缈，战河激荡，远离故土，游历他乡，他承受着斗争的苦难，也感受着最磅礴的思想。

他说：“朝闻道，夕死可矣。

”孔夫子啊，又有多少人能在你的殷殷教诲中幡然醒悟呢？声色犬马，灯红酒绿的诱惑实在是太大了，寻道终究是一门苦差事啊！又有多少人懂得飘逝的青春里那奔腾不息的韵律呢？呜呼哀哉！02老子老子，中国古代思想家、哲学家、文学家和史学家，道家学派创始人，与庄子并称“老庄”。