苏州园林铺地赏析

2016年第12期现代园艺1苏州古典园林铺地的研究价值1.1苏州古典园林铺地的发展历史概述园林的铺地起源于王侯的园囿，为了在自己的园囿中行走方便则需要平整硬化处理地面，象吴王的“馆娃宫”的地面就作了铺设处理，到明代开始使用碎玻璃等作为填充物。

尤其，以苏州园林为代表的江南园林，更是广泛采用了包括整瓦整砖在内的各种铺地材料组合，苏州古典园林铺地巧妙地使用材料，对现代的园林景观铺地产生了深刻的影响。

1.2苏州古典园林铺地的作用铺地作为园路的一种呈现方式，承载着园路组织空间、引导游览、交通联系并提供散步休息场所的作用。

同时，通过不同的铺装材质以及铺装材料又起到了良好的分隔空间和组织空间的作用，将全园划分为不同的景区，同时，又把不同景区连成一个整体，并深入到各个景点。

它象脉络一样，把园林的各个景区联成整体。

园路本身又是园林风景的组成部分，蜿蜒起伏的曲线，丰富的寓意，精美的图案，都给人以美的享受。

1.3研究苏州古典园林铺地的意义苏州古典园林铺地纹样内涵深刻，其中关键在于以象征的形式表达，将其概括为迎祥、祈福、信仰和文人精神4方面，借助象征视角，分别对其进行实例分析，力图还原其文化涵义，找到正确的解释答案，为理解、借鉴和传承园林文化提供参考。

2苏州古典园林铺地的类型及其特点2.1按照铺地材料的不同2.1.1类型与特点。

从铺地所用材料上看，中国的铺地基本上以2种材料为主，砖和石。

对于砖石的形状、大小、装饰图纹都各有具体的要求，大致可分为乱石路、鹅子地、冰裂地、诸砖地。

（1）乱石路。

园林外铺路面，用碎小的乱石堆砌出石榴籽般的结构，密集晶莹，错落有致，不但路面坚固且造型雅致。

（2）鹅子地。

适宜用在人们不经常经过的路面铺装，用大小的石块、砖块、瓦片或者卵石相间铺砌。

一般多铺砌成吉祥的图案如仙鹤，梅花鹿等。

（3）冰裂地。

青石板带以冰状裂纹，适宜铺于山堂，水坡，台端，亭际，设计可随人的各种需要而灵活改变，砌法不拘一格。

最好的材料是经过打磨后的破碎砖块。

苏州园林作者：王乃霞来源：《艺术科技》2013年第12期摘要：文章通过对苏州园林铺地进行实地拍摄，取景取材。

从铺地的材料、纹样、功能着手，分析其对现代景观设计中的影响。

不同的铺地使人产生不同的感受；同时铺地在空间环境中所产生的作用也不尽相同。

关键词：地面铺装；空间感受；铺装作用；景观设计废瓦片也有行时，当湖石削铺，波纹汹涌，破方砖可留大用，绕梅花磨斗，冰裂纷纭。

——《园冶·铺地》计成苏州园林作为中国古典私家园林的代表，其园林铺地有着独特的文化内涵。

中国传统园林往往在游人活动较为频繁的地方都要对地面予以铺装处理，这就是所谓的铺地。

铺装的园路不但能够将景园中不同的景区联系起来，同时作为一个重要的造园要素，也可成为观赏焦点。

同时，不同的质感有不同的风格。

苏州园林房舍的室内地面为了防潮及减少起沙，一般铺设水磨方砖。

园林的室外铺地采用的材料较丰富，有砖、石、瓦等；有时也有两种或两种以上材料的混合。

石有石块、卵石，砖有整砖、碎砖。

园林铺地的最大特点是：内容多样，形式活泼，而风格清新雅致，铺地图案内容多以材料组合型为主，具体来说，园林铺地纹样有人字形、席纹、方胜、盘长以及各种动物、花草、人物等。

1 铺地材料（1）石子路。

石子路顾名思义就是用石子铺设而成的路面。

苏州园林内的石子路有不经过刻意设计的单纯的十字路，也有通过不同的石子摆设出不同的纹样进行装饰的石子路，更添趣味性。

石子路不但自然美观，同时在雨天的时候也可以起到防滑的作用，泥水也不容易践踏在游人身上。

（2）砖铺地。

纯粹的砖材料铺地，比较大方素雅，因材料的单一性，与园林内的美景相比并不是很突出，所以苏州园林内的砖铺地多作为建筑周边的长廊铺地，起到实际的行走功能。

砖铺地的特点就是形式很规整，装饰性相对较小。

（3）鹅卵石铺地。

鹅卵石与一般的石子相比，更加圆润可爱，在园林中是一种常见的铺地形式，鹅卵石大多是位于河边、沙滩，经过河水的冲洗，使得它的棱角逐渐磨平，并且还有很多带有半透明的光泽，非常漂亮。

园林铺地-《图说苏州园林铺地》中国传统园林往往在游⼈活动较为频繁的地⽅都要对地⾯予以铺妆处理，这就是所谓的铺地。

房舍的室内地⾯为了防潮及减少起沙，⼀般都要铺设⽔磨⽅砖。

室外⽉台⼤多使⽤条⽯铺地取其平坦。

⽽在园路、⾛廊、庭院、⼭坡蹬道等处为防⽌积⽔或风⾬浸蚀则常以砖、⽡、条⽯、不规则的⽯版、卵⽯以及碎瓷、缸⽚等材料，或单独使⽤，或相互配合，组成丰富多彩的各种精美图案，极具装饰效果。

明清园林中的铺地充分发挥了匠⼈的智慧和想象⼒，创造出变幻⽆穷的铺地图案，其中以江南苏州⼀带最为著名，被称作花街铺地。

常见的纹样有：完全⽤砖的席纹、⼈字、间⽅、⽃纹等。

砖⽯⽚与卵⽯混砌的六⾓、套六⽅、套⼋⽅等。

砖⽡与卵⽯相嵌的海棠、⼗字灯景、冰裂纹等。

以⽡与卵⽯相间的球门、套钱、芝花等，以及全⽤碎⽡的⽔浪纹等。

还有⽤碎瓷、缸⽚、砖、⽯等镶嵌成寿字、鹤、⿅、狮毽、博古、⽂房四宝，以及植物纹样的。

其他地⽅的园林中各种形式的铺地也都有使⽤，但样式不如苏州地区丰富。

明清时皇家苑囿在⼤量使⽤⽅砖、条⽯铺地的同时，受着江南园林的影响，也在园径两旁⽤卵⽯或碎⽯镶边，使之产⽣变化，形成主次分明、庄重⽽不失雅致的地⾯装饰。

《图说苏州园林:铺地》涉及的苏州园林建筑装饰，既包括⽊装修的内外檐装饰，亦包括从属于建筑的带有装饰性的园林细部处理及⼩型的点缀物等建筑⼩品，主要指：精细雅丽的苏式⽊雕，有浮雕、镂空雕、⽴体圆雕、镂空贴花、浅雕等各种表现形式，饰以古拙幽雅的⼭⽔、花卉、⼈物、书法等雕刻图案；以绮、妍、精、绝称誉于世的砖雕，有平⾯雕、浮雕、透空雕和⽴体形多层次雕等；⽯雕，分直线凿雕、花式平⾯线雕、阳雕、阴雕、浮雕、深雕、透雕等：被称为“凝固的舞蹈”、“凝练的诗句”的塑雕，展现的是三维空间形象艺术；变化多端、异彩纷呈的花窗；“吟花席地，醉⽉铺毡”的铺地；各式洞门、景窗及可以产⽣“触景⽣奇，含情多致，轻纱环碧，弱柳窥青”艺术效果的门扇窗棂等等，这些凝固在建筑上的辉煌，⾜可使苏州⾹⼭帮的智慧结晶彪炳史册。

苏州园林是中国私家园林的典范，其经典不只在于它精妙绝伦的视觉景观，更重要的是它所传达的精神内涵，园主将其内心的情感含蓄地付诸于园中的花草树木、亭台楼阁，乃至于园路、各种园林铺地，除了达到交通功能外，还能完成其文化功能，共同构成园林主题。

园林铺地景观以其精美的形象所指和文化所指在平衡和丰富古典园林的视觉景观和思想意境方面起着不容忽视的作用。

苏州园林普遍使用花街铺地。

所谓花街铺地就是以砖瓦为界组成图案，图案内镶以各色卵石、碎石、碎缸片、碎瓷片，组成各种纹样，形如织锦，颇为美观。

其铺地色彩大多淡雅，保持材质本身的颜色，黄、棕褐、墨黑色等。

风格或圆润细腻，或朴素粗犷，与自家园林所要表达的意境十分协调。

其中的铺地图案多以传统题材或民间喜乐见闻的形象、口彩为主题。

各种题材的构图中，有的谐音，有的寓意，有的意会，有的联想，又称一幅幅的画，意味无穷。

根据使用材料及图案形式不同，对铺地形式大致分类如下：1.植物1.1海棠海棠在我国的栽培历史已有2000余年。

古人称海棠为“花中神仙”，文人喜以海棠为题材，或诗，或文。

园林铺地中运用海棠，多展现春天永驻、满园春色的美感。

苏州园林中海棠图案样式繁多，组合多样，赋予不同形式的美感。

1.2荷花荷花因其“出淤泥而不染”的品质被誉为花中君子，寓意纯洁、吉祥。

同时，莲子也有连生儿子的好意头。

园主也常以此寓意自己高尚的品格。

另外，还有梅花、芍药等植物形象也常用于铺地中。

2.神兽作为中华民族的图腾及灵物，龙凤等神兽历来被视为具有“绝地通天”的功能。

这种意识渗透到各个阶层的民俗生活中。

中国古代人物的衣服、陶瓷等纹饰中就经出现神兽的形象。

而这些形象也同样被应用于园林铺地中。

2.1鹤在道教中，鹤是长寿的象征，因此有仙鹤的说法。

人们常把仙鹤和挺拔苍劲的古松画在一起，作为益年长寿的象征。

鹤性情高雅，形态美丽，看起来仙风道骨，古人常用翩翩然有君子之风的白鹤，比喻具有高尚品德的贤能之士。

园主人应用仙鹤，来表明自己对这种品德的追崇。

浅析苏州园林铺地图案作者：张奕来源：《文艺生活·文海艺苑》2014年第09期摘要：铺地艺术对苏州园林空间的营造起着至关重要的地位。

文章从铺地艺术的图案进行分析，从中感受苏州园林铺地装饰带给人们的特殊视觉和心理感受。

关键词：铺地装饰；图案；符号中图分类号：J05 文献标识码：A 文章编号：1005-5312（2014）27-0212-01“在建筑和庭园艺术里，就他们是美的艺术来说，本质的东西是图案设计，只有它才是不单纯的满足感官，而是通过它的形式来使人愉快。

”①苏州园林装饰图案是一种艺术符号，更是一种特殊的民族语言，具有丰富的内涵和外延，让人遐思。

苏州园林的建筑装饰取材天地自然、祥禽瑞兽、花卉果木、人物、文字、古器物，以及大量的吉祥组合图案，既反映民俗精华，又折射出士大夫文人的儒雅之气。

“中国古典园林建筑上的装饰图案密度高、文化容量大。

因此，园林建筑成为中华民族古老的记忆符号最集中的信息载体，在一定意义上可以说是中华民族的‘心态化石’”。

②符号具有多义性和易变性，任何的装饰符号都在吐故纳新，“具有由过去出发，穿过现在并指向未来的变动性。

随着社会历史的演变，传统的内涵也在不断地丰富和变化，它的原生文明因素由于吸收了其他文化的次生文明因素，永无止境地产生着新的组合、渗透和裂变”②。

苏州园林里的装饰图案之美在现代仍具有借鉴意义，按照其不同的内容大致可以分为以下六类：1、自然符号。

园林最基本的象征符号，都是由自然符号演变过来的。

圆为日、月的模拟，方为地的模仿，三角形为山的象形，具体到苏州园林铺地，则主要体现为天地自然符号，如日月、云雷、山川等。

人类对天的崇拜，在人们意念中往往用永恒不变的圆形太阳来表示，世界各民族几乎都崇拜太阳神。

变形涡状拟日纹是战国晚期常见的回旋纹样，极富动感：以内圈为中心，向内或向外伸展八至九个涡纹，内圈中向内伸展三至四个涡纹，实为内外燃烧的火球。

太阳崇拜的标识在苏州园林铺地中出现的最频繁的是十字纹、卍字纹和变形涡状拟日纹，象征光明和忠诚，或寓意“向阳门第春常在”。

花街铺地·轻敲慢铺，⾄精⼯艺园/林/花/街/铺/地轻敲慢铺，⾄精⼯艺ART“宛如织锦的绵长画卷。

”花街铺地是以两种以上的卵⽯和碎⽯⽚、碎⽡⽚、碎缸⽚、碎陶⽚等碎料拼合⽽成，组成图案精美、具有⾊彩丰富地纹的路⾯。

中华⾄美的古典园林艺术，飞檐翘⾓代表着对天空的⾄⾼崇敬，花街铺地表⽰着对⼟地的⽆限尊重。

匠⼈们“每天⼀平⽅”的背后，皆是汗⽔与⼼⾎。

下⾯跟着园景⼈⼀起，欣赏这⾜尖下宛如织锦的绵长画卷。

花街铺地的繁复之美已惊艳了千百余年，战国有⽶字纹铺地，秦朝有拟⽇纹铺地；东汉有席⽂铺地，明清有雕砖嵌花路。

这惊艳之美，随着历史延续⾄今，⼀颗颗⼩⼩的⽯⼦或青砖，却承载了千百年来的匠⼈智慧。

源远流长，隽永其美，“铺叙”了园林⽂化的璀璨篇章。

古典园林精美⽽恢弘的铺地，始于苏州馆娃宫的⼀条响屧廊。

“吴王梓铺地，西⼦⾏则有声”，吴王夫差为宠幸西施，极尽奢侈铺成的廊道，⽽成为后世念念难忘的经典。

花街铺地，作为苏州园林营造⼋⼤作⾥的“⼟作”，它不仅仅讲究路⾯的纹样、材料，更加追求这种中式意境与美学的融合，它形式丰富多样，⼗字海棠纹、冰裂纹、龟背纹、灯笼纹，令⼈惊艳不已。

《园冶》中也花街铺地对此有细致描述：“如路径盘蹊，长砌多般乱⽯。

中庭或宜叠胜，近砌亦可回⽂，⼋⾓嵌⽅，选鹅⼦铺成蜀锦；层楼出步，就花梢琢拟秦台。

”精巧的空间尺度，灵动的⽣命⼒，都让花街铺地在园林中，更加璀璨夺⽬。

花街铺地给这些⾊彩缤纷的图案，荷花、梅花、海棠花、孔雀、仙鹤……赋予了丰富⽽美好的寓意，于花下林中、台沿堂侧，构连着建筑与景致，于盛景之中，⽤精美的图案，美好的意境，让精致的美景绽放于⾜尖，步移景异间处处洒满诗情画意。

花街铺地的⾊彩常呈中性，以少量偏暖或偏冷的⾊彩做花纹，沉稳⽽不闷，鲜明⽽不俗，与园林空间和⾃然⽓息完美融合，丝丝⼊扣。

花街铺地的材料、纹样包罗万象，⼯艺更是繁复⽽珍贵。

常规的仄砌纯砖铺地和波浪式纯⽡铺地已⼗分优美，但仍不可与花街铺地的复杂精致同⽇⽽语。

浅谈苏州古典园林的装饰性铺地——以留园为例1、相关定义1.1、对古典园林的现代空间表达方式的定义在日新月异的现代化建设浪潮中,中国传统建筑文化与现代化的高楼大厦之间似乎有条无法跨越的鸿沟,这两者之间也没有直接联系的桥梁,换句话说,中国传统建筑的设计体系并没有一脉相承到今天的建筑设计上来。

甚至有人怀疑, 中国传统建筑的设计体系是不是已经达到自身完美的地位,而无再发展延续的可能。

但是,在呼唤传统文化的回归,提倡民族化,地域化的今天,建筑师却被赋予将传统建筑文化继承和发扬的责任。

于是,中国的建筑师们在对传统建筑文化如何在现代设计中表达,作了各式各样的研究和探索。

首先要肯定的是,中国古典园林中蕴涵了太多珍贵的知识和文化,值得我们去研究和学习;但是,如果涉及到现代设计中的运用,那历史遗留给我们的财富并非都有一定的价值,因为园林的某些部分有着极深层次的历史成因,完完全全是历史的产物,比如隐逸文化,天人合一的思想。

但随着社会和科技的进步,这些非物质的意识形态在当今的社会失去了生存的土壤,而被永久的写入历史的手册。

所以,对这些意识形态在现代设计中表达便没有积极的现实意义。

其次,人们对传统建筑文化的了解大多停留在对表象的认识,即视觉的印象。

对事物视觉的感知是人们理解事物最直观也是最初级的方法,形式,色彩,体量, 风格等因素,都是视觉感知的对象,然而,对古典园林的现代表达如果只是对这第四章古典园林空间在现代设计中的表达48 些因素的模拟或重复,那无疑是肤浅和没有意义的。

在五六十年代的北京涌现出一批批”大屋顶”的现代建筑,足以说明这种方法的失败。

那么,什么才是对古典园林的现代空间表达?笔者认为,对空间设计方法的传承和借鉴才是古典园林在现代空间设计上的最好表达。

古典园林空间的丰富性和趣味性正是某些现代建筑空间所欠缺的,而对园林空间设计方法的研究恰好能弥补这个缺陷。

设计的手段完全是现代建筑的语汇,并非对传统建筑素材的模仿; 设计的意图完全是表达空间的特质,并非营造非物质化的意识形态。

苏州古典园林装饰性铺地的分析及其借鉴意义苏州古典园林装饰性铺地的材料是决定园林铺地图形得以再现的根本保证。

通过具体的工程施工使得这些材料化腐朽为神奇，并且紧密地和园林空间主题结合，为表现空间主题服务。

其生态性、情趣性、经济性是现代景观铺地学习和借鉴的重要因素。

一、苏州古典园林装饰性铺地的材料概述苏州园林装饰性铺地所用的材料是非常简单，是化腐朽为神奇的典范。

在材料的使用中，以青瓦和望砖的使用最为普遍，主要是作为铺地图形的外轮廓。

所有的铺地图形中，几乎全部采用青瓦和望砖的硬收边形式。

也有一些独立的庭院完全采用望砖进行铺设的，例如网师园的“云窟”院落就是采用清一色望砖铺设的席纹。

园林的长廊也大部分采用望砖来铺设走道，也有部分长廊采用的是水磨方砖来铺设的。

鹅卵石也是使用最为频繁的材料之一，主要筛选白色、黑色鹅卵石来作为铺地图形内填充材料。

其次，碎湖石和碎黄石也是使用较为频繁的材料，这两种材料主要用来铺设一些园路和单独的庭院；也使用这两种材料来铺设一些几何图形，但是很少运用它们进行一些具象图形的铺设。

四大园林中，只有极其个别的独立图形采用碎湖石来铺设；例如耦园的一些园路，就有采用碎湖石铺砌而成的梅花图形。

碎瓷片也是铺地常用的材料，这些碎瓷片主要用来勾勒具象图形的结构或者作为一些鸟类动物图形的羽毛来使用。

残破的缸片常用来填铺几何形的内部，和鹅卵石形成色彩和肌理的对比。

另外，一些图形还使用一些玻璃、彩色的瓷片等，主要是为了丰富图形的色彩组合，并且通过对比来明确图形结构并增强图形的生动性。

二、苏州古典园林装饰性铺地的设计和施工简单而经济的铺地材料通过设计者匠心的巧妙运用而具有装饰的美感。

可见设计构思巧妙和铺设工艺的精湛是使这些废料发挥审美价值的人为前提，没有这个前提，这些废料的装饰性能是难以体现的，这就如计成所说的“七分主人，三分工匠”，即设计在园林设计营造中的重要性。

园林铺地设计是根据铺地图形与园林空间主题的协调统一的原则来进行的，并对所需材料的组合形式进行考虑，以及材料数量的估算。

苏州古典园林装饰性铺地研究的开题报告标题：苏州古典园林装饰性铺地研究一、研究背景和意义苏州古典园林是中国传统园林艺术的代表之一，其独特的园林设计理念、规划布局以及精美的装饰性铺地，被誉为“画中有园，园中有画”。

园林中铺地是园林设计中重要的组成部分，其不仅能够美化园林环境，还可以反映文化和社会背景。

苏州古典园林的装饰性铺地，具有较高的艺术价值和文化内涵。

然而，目前针对苏州古典园林装饰性铺地的研究尚不充分，需要进一步深入研究，以发现其独特之处，丰富中华文化。

因此，本研究的目的在于通过对苏州古典园林装饰性铺地的分析和研究，探寻其在园林设计中的作用以及文化内涵，为园林设计的发展提供新的思路和思想支持。

二、研究内容和方法1. 研究内容本研究将围绕苏州古典园林装饰性铺地的艺术风格、工艺特点、文化内涵等方面，展开探究。

2. 研究方法（1）文献资料法：通过查阅有关文献，了解苏州古典园林装饰性铺地的历史背景、特点及其发展变化。

（2）实地调查法：通过对苏州古典园林进行实地考察、量测、拍照等方法，全面了解其装饰性铺地的设计特点以及实际应用情况。

（3）比较分析法：通过比较分析不同古典园林的装饰性铺地特点，探究其相似和不同之处，从而得出深层次的结论。

（4）专家访谈法：通过专家访谈，收集专家对苏州古典园林装饰性铺地的看法和建议，从而完善本研究的理论体系。

三、研究预期成果本研究预期通过深入研究苏州古典园林装饰性铺地，得出以下预期成果：（1）对苏州古典园林装饰性铺地进行全面系统的研究，深化对其艺术风格、工艺特点和文化内涵的认识。

（2）探究苏州古典园林装饰性铺地在中华文化中的地位和作用，为园林设计提供新的思路和设计原则。

（3）建立完整的苏州古典园林铺地装饰性理论体系，为古典园林的铺地设计提供理论参考。

四、研究时间和进度安排本研究计划在两年内完成，具体进度安排如下：第一年：1. 文献查阅及资料收集2. 实地调查和量测3. 面向专家的访谈及数据分析第二年：1. 装饰性铺地设计理论构建2. 理论实践研究与分析3. 研究成果撰写及学术交流五、研究经费预算本研究经费包括调查费用、交通费用、材料费用、专家访谈费用、写作费用等，共计50万元。