人的尊严与名誉权罗翔①所有的权利一定有其所对应的义务。
权利和义务孰先孰后，这并不是一个先有鸡还是先有蛋的问题。
法国哲学家西蒙娜·薇依提醒我们，义务一定在权利之前，只有在一定的道德义务的基础上才可能衍生出法定的权利。
义务是无条件的，如果义务需要一个基石，那么这个基石也是超验的。
总之，如果没有人自愿承担义务，那么也就不可能产生法律上的权利。
②近代权利理论的形成与道义论（道德义务违反说）有密切的关系。
虽然道义论有不同的分支，但是可以肯定的是，无论是十诫道义论，还是康德的道义论，都对权利理论的形成和发展起着重要的作用。
十诫的禁止做假见证衍生出名誉权的观念。
康德的道义论同样赋予了人性以尊严，人是目的，“每个人都有权要求他的同胞尊重自己，同样他也应当尊重其他每一个人。
人性本身就是一种尊严，由于每个人都不能被他人当作纯粹的工具使用，而必须同时被作为目的看待。
人的尊严就在于此。
正是这样人才能使自己超越世上能被当作纯粹的工具使用的其他动物，同时也超越了任何无生命的事物。
”③名誉权的本质是对他人的尊重，但这并不是没有边界的。
在1964年的“沙利文诉纽约时报”案中，美国联邦最高法院首次确立“实际恶意”规则，并提出了“公共官员”这一概念。
公共官员若对媒体报导提起诽谤诉讼，必须由其承担举证责任，证明媒体出于“实际恶意”。
同时，判决将诽谤行为划为民事侵权行为，从此掀起世界范围内诽谤罪的除罪化运动。
④1967年，美国联邦最高法院将“实际恶意”原则适用范围由“政府官员”扩展到“公众人物”，随后又进一步明确了“公众人物”的涵义，公共职务的候选人、法官、警察、评说员、公立学校的行政官员、社会工作者、国内收入服务署官员和城建监察官都在“公众人物”之列。
而且这一术语还包括选举产生的官员以及大部分虽不是政府雇员但对公共事务行为具有具体责任的职位人员。
⑤在当前的美国，诽谤已经不再是犯罪，并且在民事诽谤诉讼中，“实际恶意”的举证责任也由原告承担，而这种恶意几乎难以证明，因此，对公众人物的批评即使有不实言论，也很难追究。
