关于《礼记》的句子

关于《礼记》的经典句子及翻译篇一1.敖不可长，欲不可从，志不可满，乐不可极。

(《礼记·曲礼上》)【翻译】骄傲不可滋长，欲望不可放纵，志向不可自满，享乐不可过火。

2.临财毋苟得，临难毋苟免。

(《礼记·曲礼上》)【翻译】见到财物，不要贪求多得；遇到危难，不要轻易逃避。

3.礼尚往来。

往而不来，非礼也；来而不往，亦非礼也。

(《礼记·曲礼上》)【翻译】礼所崇尚的是有施有报。

只讲施而不讲报，这不合乎礼的要求；相反，只讲报而不讲施，也不合乎礼的要求。

4.生有益于人，死不害于人。

(《礼记·檀弓上》)【翻译】一个人生前要做有益于人的事，死了以后，也不要危害别人。

(这是成子高说的话，接着他还说，我死后，找一块不能耕种的土地葬了我。

)5.苟无礼义、忠信、诚悫之心以莅之，虽固结之，民其不解乎？(《礼记·檀弓下》)【翻译】如果不用礼义、忠信及诚恳之心对待百姓，即使百姓勉强结合，难道他们就不会离散了吗？6.孔子曰：“大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。

”(《礼记·礼运》)【翻译】孔子说：“大道(理想社会)实行的时代，天下是大家的，选拔贤能的人当政，人们之间讲究信用，增进和睦。

”7.孝子之养老也，乐其心，不违其志；乐其耳目，安其寝处，以其饮食忠养之。

(《礼记·内则》)【翻译】孝子赡养父母，要使他们心情快乐，不违背他们的意愿；备礼乐愉悦他们的耳目，使他们的寝处安适，用他们爱吃的食物尽心赡养他们。

8.父母虽没，将为善，思贻父母令名，必果；将为不善，思贻父母羞辱，必不果。

(《礼记·内则》)【翻译】父母去世以后，将要做善事的时候，要想到会给父母留下好名声，就必定会做出成效来；将要做恶事的时候，要想到这会羞辱父母的名声，就必定不去做。

9.玉不琢，不成器；人不学，不知道。

(《礼记·学记》【翻译】一块玉如果不加雕琢的话，不会成为一件好器物；人如果不学习，不会通晓一些道理。

文言文12 《礼记》一则（虽有佳肴）经典赏析《虽有嘉肴》一文运用托物言志的手法引出要阐明的观点，指出教和学是互相促进、相辅相成的，即“教学相长”，告诉了我们实践出真知的道理以及工作学习和实践的重要性，文章表示出‘教’和‘学’是息息相关的。

本文多使用对举句，读来朗朗上口，节奏感强。

在论述时，先以“虽有嘉肴，弗食，不知其旨”作比，继而引入“虽有至道，弗学，不知其善”，进而又从教与学两个方面加以说明，最后归结到“教学相长”这个结论。

思路清晰，文势流畅，层层递进，文气贯通，给人一气呵成之感。

文本解析实战演练一、句子默写。

1．（2020·辽宁抚顺·中考真题）是故学然后知不足，___________。

（《虽有佳肴》）2．（2020·湖南衡阳·中考真题）我们在教与学的过程中往往会发现自身学识的缺乏，《礼记•虽有嘉肴》中有相关的表述：是故___________，_______________。

3．（2019·四川眉山·中考真题）知不足，然后能自反也；知困，_________________。

（《礼记·虽有嘉肴》）【答案】1．教然后知困2．学然后知不足，教然后知困3．然后能自强也二、文言文阅读。

（一）（2020·江苏常州·中考真题）阅读文言选段，完成下面小题。

[甲]虽有嘉肴．．，弗食，不知其旨也；虽有至道，弗学，不知其善也。

是故学然后知不足，教然后知困。

知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。

故曰：教学相长也。

《兑命》曰“学学半．．．”，其此之谓乎!（选自《＜礼记＞二则》）[乙]少时阅唐宋以来诸诗家，不终卷，而己之才思涌出。

遂不能息心凝虑①，究极．．本领。

不过如世之选家，略得大概．．展玩②，始知其真才分、真境地。

觉向之所见，犹仅十之．．而已。

晚年无事，取诸家全集，再三二三也。

因窃自愧悔：使数十年前，早从此寻绎③，得识各家独至之处，与之相上下④，其才高者，可以扩吾之才；其功深者，可以进吾之功；必将挫笼参会⑤，自成一家。

表示礼仪的古文有哪些古人讲“礼者敬人也”，礼仪是一种待人接物的行为规范，也是交往的艺术。

表示礼仪的古文内容涉及以下一、尊老敬贤《孟子·告子下》——“养老尊贤，俊杰在位，则有庆”；《礼记·祭义》——“古之道，五十不为甸徒，颁禽隆诸长者”；《养蒙便读·言语》——“侍于亲长，声容易肃，勿因琐事，大声呼叱”；《弟子规》——“低不闻，却非宜”；《墨子·亲士》——“而能经其国存者，未曾有也”。

二、仪尚适宜《二程集》程氏外书卷六——“奢自文生，文过则为奢，不足则为俭”。

三、待人接物《礼记·曲礼上》——“夫礼者，自卑而尊人”；《文中子·魏相》——“不责人所不及，不强人所不能，不苦人所不好”；《论语·颜渊》——“己所不欲，勿施于人“；《礼记·曲礼上》——“礼尚往来，往而不来，非礼也；来而不往，亦非礼也”；《礼记·表记》——“以德报德，则民有所劝”、“以怨报德，则刑戮之民也；《庄子·山木》——“君子之交淡若水，小人之交甘若醴；君子淡以亲，小人甘以绝。

彼无故以合者，则无故以离”。

四、容仪有整《弟子规》——“冠必正，纽必结，袜与履，俱紧切”；《论语·学而》——“君子不重则不威，学则不固”；《论语·颜渊》——“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动”；《易·乾文》——“修辞立其诚，所以居业也”；《论语·子路》——“言必信，行必果”；《论语·卫灵公》——“可与言而不与之言，失人；不可与言而与之言，失言。

知者不失人，亦不失言”。

有关文明礼仪的古文诗词有关文明礼仪的古文诗词①不学礼，无以立。

②君子以仁存心，以礼存心，仁者爱人，有礼者敬人。

爱人者人恒爱之，敬人者人恒敬之。

③礼尚往来，往而不来，非礼也；来而不往，亦非礼也。

④不患位之不尊，而患德之不崇；不耻禄之不伙，而耻智之不博。

⑤勿以恶小而为之，勿以善小而不为。

《礼记》经典语句1、“礼义廉耻，国之四维。

”——《礼记·礼运》（礼义廉耻是国家的四个基本要素。

）2、“大道之行也，天下为公。

”——《礼记·礼运》（当大道得以实行时，世界将成为公共的。

）3、“君子慎始，差若毫厘，缪以千里。

”——《礼记·中庸》（君子在开始时必须谨慎，稍有差错，结果可能相差甚远。

）4、“修身齐家治国平天下。

”——《礼记·大学》（修养个人品德，管理好家庭，治理国家，使天下太平。

）5、“天命之谓性，率性之谓道，修道之谓教。

”——《礼记·中庸》（天所赋予的叫作性，遵循本性叫作道，修行道义叫作教。

）6、“饮食男女，人之大欲存焉。

”——《礼记·礼运》（饮食和男女之事，是人的基本欲望。

）7、“故君子与其进也，不与其退也。

”——《礼记·中庸》（所以君子宁愿前进，不愿后退。

）8、“言必信，行必果。

”——《礼记·儒行》（说话必须守信，行动必须果断。

）9、“礼者，人道之极也。

”——《礼记·礼运》（礼是为人之道的极致。

）10、“君子不以言举人，不以人废言。

”——《礼记·中庸》（君子不因一个人的言辞来举荐他，也不因一个人而废弃他的言辞。

）11、“孝子之至，莫大乎尊亲。

”——《礼记·祭义》（孝子的极至，没有比尊敬父母更重要的。

）12、“礼，不踰节，不侵侮，不好狎。

”——《礼记·曲礼》（礼，不超越法度，不侵犯侮辱，不轻慢亲近。

）13、“君子不失足于人，不失色于人，不失口于人。

”——《礼记·表记》（君子在人前不失去仪态，不失去礼貌，不言过其实。

）。

国学中有关文明礼仪的句子
1、君子不失色于人,不失口于人.《礼记》
不失色于人,指重视修身养性,经常保持气定神闲得姿态,无论仪容、应对都是庄重大方,有规律,不轻率；不失口于人,指说话谨慎,不寻人之短,不伤人之痛,也不讽刺挖苦.
2、人有礼则安,无礼则危.《礼记》
人有礼貌,待人做事讲究礼节,说话恭敬文明,则无论在什么情况下都会与人相处和睦,不会伤害到别人,也不会被别人伤害；否则,待人粗暴,说话粗鲁,无大无小,无长无少,难免与人发生矛盾,产生口角之争,甚至拳脚之斗.
3、爱人者,人恒爱之；敬人者,人恒敬之.《孟子》
“恒”是“永久、持久”的意思.爱护别人的人,也会一直得到别人的爱护；尊重别人的人,也会一直得到别人的尊重.这就是俗话所说的“若要人敬己,先要己敬人”.
4、人无礼,而不生；事无礼,而不成；国无礼,而不宁.《荀子》
人没有礼节,无法在社会上生存立足；做事不讲究礼节,就不能把事情办成功；国家没有礼法,就会动荡不安.
5、好言相待,舒心暖怀；恶语伤人,结怨招灾.（俗语）
说话态度和气,语言礼貌文明,会让人心情舒畅,倍感温暖；说话态度粗暴,出言不逊,会让人心生怨恨,招来灾祸.
模板,内容仅供参考。

关于《礼记》的经典句子及翻译篇一1.敖不可长，欲不可从，志不可满，乐不可极。

(《礼记·曲礼上》)【翻译】骄傲不可滋长，欲望不可放纵，志向不可自满，享乐不可过火。

2.临财毋苟得，临难毋苟免。

(《礼记·曲礼上》)【翻译】见到财物，不要贪求多得；遇到危难，不要轻易逃避。

3.礼尚往来。

往而不来，非礼也；来而不往，亦非礼也。

(《礼记·曲礼上》)【翻译】礼所崇尚的是有施有报。

只讲施而不讲报，这不合乎礼的要求；相反，只讲报而不讲施，也不合乎礼的要求。

4.生有益于人，死不害于人。

(《礼记·檀弓上》)【翻译】一个人生前要做有益于人的事，死了以后，也不要危害别人。

(这是成子高说的话，接着他还说，我死后，找一块不能耕种的土地葬了我。

)5.苟无礼义、忠信、诚悫之心以莅之，虽固结之，民其不解乎？(《礼记·檀弓下》)【翻译】如果不用礼义、忠信及诚恳之心对待百姓，即使百姓勉强结合，难道他们就不会离散了吗？6.孔子曰：“大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。

”(《礼记·礼运》)【翻译】孔子说：“大道(理想社会)实行的时代，天下是大家的，选拔贤能的人当政，人们之间讲究信用，增进和睦。

”7.孝子之养老也，乐其心，不违其志；乐其耳目，安其寝处，以其饮食忠养之。

(《礼记·内则》)【翻译】孝子赡养父母，要使他们心情快乐，不违背他们的意愿；备礼乐愉悦他们的耳目，使他们的寝处安适，用他们爱吃的食物尽心赡养他们。

8.父母虽没，将为善，思贻父母令名，必果；将为不善，思贻父母羞辱，必不果。

(《礼记·内则》)【翻译】父母去世以后，将要做善事的时候，要想到会给父母留下好名声，就必定会做出成效来；将要做恶事的时候，要想到这会羞辱父母的名声，就必定不去做。

9.玉不琢，不成器；人不学，不知道。

(《礼记·学记》【翻译】一块玉如果不加雕琢的话，不会成为一件好器物；人如果不学习，不会通晓一些道理。

《礼记》是中国古代的一部经典之作，在中国传统文化中具有深厚的影响。

它收录了中国古代的各种礼仪制度、典章制度、民俗风情、宗教祭祀、社会风气等方面的内容。

下面列举一些《礼记》中的经典语句，来探究它在古代礼仪文化中的地位和作用，以期对读者有所启迪。

一、礼的概述1.礼者，一也。

一者，道也。

2.常行礼，则天下之民无不归仁。

3.民夷者，文以载之，政以治之，刑以让之。

禮以行之，信以立之。

4.礼者，教人以有所成就而弗敢不尽也。

5.大道之行也，天下为公。

6.礼之用，和为贵，章为次。

和者，得众而兼之；章者，得众而分之。

7.当行节义而道以正；王事稽留而民信。

二、君臣之道8.为官不为，焉用事主？亡人之业，所以立身者也。

9.君子能以约束俗者，则安。

不能，则乱。

10.不可不慎，不可不治，不可不厉。

不慎则散，不治则乱，不厉则威不加。

三、父母之道11.父母之年，不可不知也。

一则以喜，一则以惧。

12.父有所不为，子必有所不学。

父有所不问，子必有所不对。

13.父母在，不远游，游必有方。

四、兄弟之道14.兄道弟，称朝服而作，以弟行之。

15.长幼之序，不可离也；上下之义，不可乱也。

16.人之不同，如其面，其心亦不同。

五、朋友之道17.朋友之交，言而有信，行而有义。

18.举贤任能，而近士仁；忠信赤诚，而爱人以德。

19.君子之交淡如水，小人之交甘若醴；君子淡以渊，小人淡以浅。

六、男女之道20.女之小言，逾川之波；男之小事，山木之微。

21.喜怒哀乐之未发，谓之中；发而皆中节，谓之和。

中也者，天下之大本也；和也者，天下之达道也。

22.大丈夫处义，小人处利，君子处其两者。

七、仁义之道23.以德报怨，以直报怨，以德报德，以直报直。

24.君子之事上也，以礼节之；下也，以忠信事之。

25.以人为本，以德为根，以义为准。

八、官场之道26.官则必正，政则存才；交友以信，用人以贤。

27.知人者智，自知者明；胜人者有力，自胜者强。

28.能使人者有力，自愿者强；知足者富，强行者有志。

50句传统文化素材，句句精髓！可摘抄写进素材积累本！1、物有本末，事有终始。

知所先后，则近道矣。

——《大学》大意：世上的事物都有本末始终，明确它们的先后次序，那就接近事物发展的规律了。

2、古之欲明明德于天下者，先治其国。

欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意；欲诚其意者；先致其知；致知在格物。

——《大学》大意：古时候想要使天下人都发扬光明正大的德行，就先要治理好自己的国家；想要治理好自己的国家，就先要管理好自己的家庭；想要管理好自己的家庭，就先要修养自己的身心；想要修养自己的身心，就要先端正自己的心志；想要端正自己的心志，就先要证实自己的诚意；想要证实自己的诚意，就要先丰富自己的知识；丰富知识就在于深入研究事物的原理。

3、君子有诸己而后求诸人，无诸己而后非诸人。

——《大学》大意：君子对于优点，要自己身上拥有以后再去要求别人；对于缺点，要自己身上没有以后再去批评别人。

4、所谓诚其意者，毋自欺也。

如恶恶臭，如好好色，此之谓自谦。

故君子必慎其独也。

——《大学》大意；使意念真诚的意思是说，不要自己欺骗自己。

要像厌恶腐臭的气味一样，要像喜爱美丽的女人一样，一切都发自内心。

所以，品德高尚的人哪怕是在一个人独处的时候，也一定会谨慎。

5、天命之谓性，率性之谓道，修道之谓教。

——《中庸》大意：天赋予人的品德叫做“性”，遵循事物本性就叫做“道”，使人修养遵循道就叫做“教”。

6、博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。

——《中庸》大意：广泛地学习知识，详细地询问事物发展的原因，慎重地加以思考，明确地辨别是非，踏实地去实践。

7、自诚明，谓之性；自明诚，谓之教。

诚则明矣，明则诚矣。

——《中庸》大意：由于诚恳而明白事理，这叫做天性；由于明白事理而做到诚恳，这是教育的结果。

真诚就会明白事理，能够明白事理也就能够做到真诚了。

8、上不怨天，下不尤人。

故君子居易以俟命，小人行险以徼幸。

礼记关于雏鹰的句子
1.鹰击天风壮，鹏飞海浪春。

2.苍鹰独立时，恶鸟不敢飞。

3.老骥思千里。

饥鹰待一呼。

4.风雨猛，折不断雏鹰的翅膀。

5.他年若得凌云志，化作雏鹰鸣长空！
6.雏鹰当展翅高飞，翱翔于九天之上。

7.雏鹰振翅凌空飞，天高地阔任我翔。

8.山洪中没有浮萍，暴风雨中才有山鹰。

9.今日雏鹰展翅飞翔，他日雏鹰搏击长空！
10.也其像兔一样生活不如，像鹰一样战斗。

11.母鸡只能飞上墙头，雏鹰却能飞上蓝天。

12.命运不是一只雏鹰，它像耗子那样爬行。

13.雏鹰必须比鸟飞得高，因为它的猎物就是鸟。

14.山鹰的眼睛不怕迷雾，真理的光辉不怕笼罩。

15.我宁可做饥饿的雏鹰，也不愿做肥硕的井蛙。

礼记.儒行的名言名句1.《礼记·儒行篇》其中句子的意思1鲁哀公问孔子说：“夫子的衣服，是儒服吗？”孔子回答说：“我年少时在鲁国居住，因此习惯穿这种‘逢掖’之衣，成年以后，曾经在我祖先的国家——宋国居住，按照传统，成年人要戴这种‘章甫’之冠，我听说‘君子学问广博、穿戴随俗’，我不知道什么是‘儒服’。

”2哀公说：“我冒昧地问一下儒者的行为规范？”孔子回答说：“如果仓促地加以概括，则无法全面描述，如果逐条讲述，则需要很长时间。

”3哀公宴请孔子，孔子陪坐。

孔子说：“儒者确实有些珍馐美味等待他人来享用，但儒者有自己的原则：不通过日以继夜的学习和思考，就不敢回答他人的询问；没有做到忠诚和信实，就不会接受他人的举荐；没有努力践行过自己的原则，就不敢接受聘任。

这就是儒者获取社会地位的原则。

”4“儒者衣冠适中，动作谨慎。

推辞重大的利益，如同傲慢一样，仪态威严；推辞小利，则举止夸张，如同内心有愧。

招徕他很难，但让他离去很容易。

他举止谦卑，不张扬自己的才能。

这就是儒者的容貌。

”2.【《礼记·儒行篇》其中句子的意思鲁哀公问于孔子曰：“夫子之服,1鲁哀公问孔子说：“夫子的衣服，是儒服吗？”孔子回答说：“我年少时在鲁国居住，因此习惯穿这种‘逢掖’之衣，成年以后，曾经在我祖先的国家——宋国居住，按照传统，成年人要戴这种‘章甫’之冠，我听说‘君子学问广博、穿戴随俗’，我不知道什么是‘儒服’.”2哀公说：“我冒昧地问一下儒者的行为规范？”孔子回答说：“如果仓促地加以概括，则无法全面描述，如果逐条讲述，则需要很长时间.”3哀公宴请孔子，孔子陪坐.孔子说：“儒者确实有些珍馐美味等待他人来享用，但儒者有自己的原则：不通过日以继夜的学习和思考，就不敢回答他人的询问；没有做到忠诚和信实，就不会接受他人的举荐；没有努力践行过自己的原则，就不敢接受聘任.这就是儒者获取社会地位的原则.”4“儒者衣冠适中，动作谨慎.推辞重大的利益，如同傲慢一样，仪态威严；推辞小利，则举止夸张，如同内心有愧.招徕他很难，但让他离去很容易.他举止谦卑，不张扬自己的才能.这就是儒者的容貌.”。