《庄子》中的成语

庄子有关的成语
1. 庄生之绰 - 形容能言善辩，口才了得。

2. 庄周梦蝶 - 比喻事物的真实性难以确定，常用于哲学或心理
学领域。

3. 庄家铁臂 - 比喻强有力的支持力量。

4. 庄家九侠 - 比喻好战的人或团队。

5. 庄子变化 - 形容事物的变幻多端或变化无常。

6. 庄子飞剑 - 比喻言语或文字的锋芒。

7. 庄子认鼎 - 比喻看问题有远见卓识。

8. 庄稼患水 - 比喻虽然处于自己的领域中，但却需要别人帮助。

9. 庄河船笠 - 比喻守土有责，保卫家园。

10. 庄园四象- 比喻宽阔开阔，周围环境清新，使人心情舒畅。

1、哀莫大于心死语出"庄子·田子方"。

心死违背天性比人死更可悲，后指最大的悲哀莫过于心灰意冷，思想停滞。

2、安常处顺语出"庄子·养生主"。

原指顺应自然便无所牵累，逍遥自在。

后指安于平稳生活，处于顺境。

3、安室利处语出"庄子·徐无鬼"。

指平安便利的处所。

4、安危相易语出"庄子·那么阳"。

指平安与危难相互转换的辩证关系。

5、白驹过隙语出"庄子·知北游"。

比喻时光过得很快，好似在缝隙中窥见飞跑而过的白马，转瞬即逝。

6、百舍重趼〔茧〕语出"庄子·天道"。

在途中住了上百宿，脚下起了层层茧，形容旅途劳苦。

7、苞苴竿牍语出"庄子·列御寇"。

送人礼物，并且附以书信。

指行贿请人办事。

8、奔逸绝尘语出"庄子·田子方"。

形容奔驰得非常快。

9、避世绝俗语出"庄子·刻意"。

脱离现实生活，防止同外界来往。

10、变化无常语出"庄子·天下"。

变化很多，没有定规。

11、冰解冻释语出"庄子·庚桑楚"。

比喻困难、障碍或疑难完全消除。

12、不及之法语出"庄子·骈拇"。

比喻高不可及，无法实用的法式。

13、不急之察语出"庄子·天地"。

指不急需考察的事情。

14、不系之舟语出"庄子·列御寇"。

比喻无忧无虑、随心所欲。

15、不近不情语出"庄子·逍遥游"。

行为不符合人之常情，或情情行为怪癖。

16、不上不下语出"庄子·达生"。

形容两头都没有着落，进退都困难。

17、不生不死语出"庄子·大宗师"。

《庄子》：[庄子，即庄周，字子休或子沐，宋国人。

战国中期著名的哲学家、思想家、文学家，是道家学说的主要创始人之一。

与道家始祖老子并称为“老庄”，文采更胜老子。

庄子主张“天人合一”和“清静无为”。

]《达生》：不上不下(bù shàng bù xià)：词意：上不来下不去的。

比喻进退都不能。

呆若木鸡(dāi ruò mù jī)，也作——蠢若木鸡、呆若木偶：词意：呆得像一只木头做的鸡。

原指修养达到了很高的境界。

鬼斧神工(guǐ fǔ shén gōng)，也作——神工鬼斧：词意：形容技艺十分高超、精妙，不是人力能达到的。

款启寡闻(kuǎn qǐ guǎ wén)，也作——款学寡闻：词意：指学识短浅，见闻寡陋。

视为畏途(shì wéi wèi tú)：词意：看作可怕的道路。

比喻看成困难可怕、不敢从事的事情。

昭然若揭(zhāo rán ruò jiē)：词意：形容真相毕露，所有一切都已显现了出来。

《大宗师》：虫臂鼠肝(chóng bì shǔ gān)：词意：小虫的胳膊，老鼠的肝。

指形体小。

后比喻身份低贱。

也可比喻微笑而无价值的东西。

方外之人(fānɡ wài zhī rén)：词意：指言行超脱于世俗礼教之外的人。

也指僧道等出家人。

附赘悬疣(fù zhuì xuán yóu)：词意：比喻多余无用之物。

尻轮神马(kāo lún shén mǎ)：词意：用臀为车，用精神驾马遨游于自然。

指不借外物的神游。

莫逆之交(mò nì zhī jiāo)：词意：指情投意合，感情非常深厚的朋友。

骑箕尾(qí jī wěi)：词意：箕、尾二星宿间有一傅说星，传为殷王武丁贤相傅说死后升天所化。

《庄子》中的成语及解释100个庄子是中国古代哲学家庄周的代表作，是道家哲学的重要著作之一。

全书共分为33篇，篇篇皆以寓言的方式表达思想，形式简洁生动。

下面列举了庄子中的一百个常用成语及解释。

1. 入木三分：形容笔力深刻准确，能刺中问题的要点。

2. 笑逐颜开：形容非常开心，笑容充满了整个面颊。

3. 世外桃园：形容人们远离纷扰的生活，生活在安宁祥和的环境中。

4. 耳濡目染：形容长期经常听到或见到某种事物，使人受其影响。

5. 日新月异：形容事物变化非常快速，每天都有新的变化。

6. 不见棺材不掉泪：形容在别人发生不幸之前，不会真正感到悲伤。

7. 江郎才尽：形容才思枯竭，再也写不出作品。

8. 随遇而安：形容无论遇到什么样的环境，都能保持平静和安逸。

9. 轻而易举：形容事情非常容易，不费力气。

10. 囊括全局：形容掌握了全部事务的基本情况，能够全面地掌握。

11. 画龙点睛：形容在某件事情最后关头做一件关键性的工作，使之更加完美。

12. 刀山火海：形容非常险恶的环境，比喻艰难困苦的处境。

13. 前仆后继：形容人们接连不断地上来，一个接一个。

14. 颠来倒去：形容事情相反，来回翻转。

15. 无所不至：形容做事极度无理智，极度过分。

16. 豁然开朗：形容豁然明白，顿悟。

17. 精卫填海：比喻有坚强毅力的人能克服困难。

18. 悲欢离合：形容人生多变的境遇和情况。

19. 回光返照：形容事物走向衰败时一时出现的振作和活跃。

20. 丧钟长鸣：比喻连续传来死亡的消息。

21. 推陈出新：比喻摒弃陈旧，创造出新的东西。

22. 愚公移山：比喻只要有坚定的信心和毅力，就能战胜一切困难。

23. 金玉满堂：形容家财丰富，充满了金银珠宝。

24. 草木皆兵：指心里害怕，无所适从。

25. 亲力亲为：自己亲自去做，不推诿别人。

26. 应运而生：形容适时地出现，满足一定的需要。

27. 调兵遣将：指动员军队，准备战斗。

28. 一日千里：形容进展迅速，发展迅猛。

庄子逍遥游中的成语1，鲲鹏展翅鲲鹏展翅是指施展抱负，实现宏伟的理想，创造一番事业。

出处：北冥有鱼，其名为鲲。

鲲之大，不知其几千里也。

化而为鸟，其名为鹏。

鹏之背，不知其几千里也；怒而飞，其翼若垂天之云。

2，鹏程万里鹏程万里用来指前程远大。

出处：鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里3，扶摇直上扶摇直上意思是形容人的地位、名声等迅速上升，古时常用来比喻仕途得意。

出处：鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里4，越俎代庖越俎代庖超出自己的范围去管别人的事，意指多管闲事。

出处：庖人虽不治庖，尸祝不越樽俎而代之矣。

5，吸风饮露吸风饮露在道家中指修道者或神仙绝食五谷，以风或露水为食。

出处：藐姑射之山，有神人居焉，肌肤若冰雪，淖约若处子。

不食五谷，吸风饮露，乘云气，御飞龙，而游乎四海之外。

6，大而无当大而无当是指太大而不切合实际，没有用处。

出处：肩吾问于连叔曰：‘吾闻言于接舆，大而无当，往而不返，吾惊怖其言，犹河汉而无极也。

7，尘垢粃糠尘垢粃糠比喻琐碎而没有用的东西。

出处：是其尘垢秕糠，将犹陶铸尧舜者也，孰肯以物为事！8，河汉斯言河汉斯言形容言论夸张不实，荒诞无比。

出处：肩吾问于连叔曰：“吾闻言于接舆，大而无当，往而不反。

吾惊怖其言，犹河汉而无极也；大有迳庭，不近人情焉。

”9，大相径庭大相径庭比喻事物相差很远，大不相同。

出处：肩吾问于连叔曰：“吾闻言于接舆，大而无当，往而不反。

吾惊怖其言，犹河汉而无极也；大有迳庭，不近人情焉。

”10，不近人情不近人情形容人的言行不合情理，或者意指为人严厉，不容易套近乎。

出处：肩吾问于连叔曰：“吾闻言于接舆，大而无当，往而不反。

吾惊怖其言，犹河汉而无极也；大有迳庭，不近人情焉。

”最后三个成语，竟然出自于一段话，令人不得不感叹《庄子》对中国文化的深远影响。

鹏程万里『解释』相传鹏鸟能飞万里路程。

比喻前程远大。

『出处』《庄子·逍遥游》：“鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里。

”扶摇直上急剧盘旋而上的暴风。

形容地位、名声、价值等迅速往上升。

越俎代庖解释】越：跨过；俎：古代祭祀时摆祭品的礼器；庖：厨师。

主祭的人跨过礼器去代替厨师办席。

比喻处理超过自己职权范围的事情。

每况愈下每：每一次；逐一；况：状况；愈：更加。

越往下越明显，表示情况越来越坏。

大而无当当：底。

虽然大，却无底。

原指大得无边际。

后多用作表示大得不切合实际、不合用。

大相径庭径：门外的路；庭：门院里的地。

《庄子·逍遥游》：“大有径庭，不近人情焉。

”后来用“大相径庭”表示彼此相差很远或矛盾很大心如死灰死灰：已冷却的灰烬。

原指心境淡漠，毫无情感。

现也形容意志消沉，态度冷漠到极点。

朝三暮四（古义）原指玩弄手法欺骗人。

后用来比喻常常变卦，反复无常。

（今义）后用来比喻常常变卦，反复无常，或者用来比喻花心，想得太多。

目无全牛全牛：整个一头牛。

眼中没有完整的牛，只有牛的筋骨结构。

比喻技术娴熟到了得心应手的境地。

易误作缺乏整体观念。

游刃有余刀刃运转于骨节空隙中，有回旋的余地。

比喻技术熟练，经验丰富，解决问题毫不费力。

游：运转；刃：刀口；余：余地。

踌躇满志踌躇：从容自得的样子。

满：满足。

志：心意。

从容自得，心意满足。

形容对自己的现状或取得的成就非常得意。

螳臂当车螳螂举起前肢企图阻挡车子前进。

比喻做力量做不到的事情，必然失败。

当：阻挡相濡以沫，不如相忘于江湖庄子云：泉涸，鱼相与处于陆，相呵以湿，相濡以沫，不如相忘于江湖. 喻贪生惧死，不如相忘于自然。

相濡以沫濡：沾湿；沫：唾沫。

泉水干了，为了保住生命，两条鱼吐沫互相润湿。

比喻一家人同在困难的处境里，用微薄的力量互相帮助，延续生命。

盗亦有道道：道理。

即使是当贼的，也有他们的所谓“行为规范”。

唇亡齿寒嘴唇没有了，牙齿就会感到寒冷。

反之，嘴唇无齿则一无是处。

出自《庄子》的成语大全古代汉语词汇中特有的一种长期相沿用的固定短语，来自于古代经典或著作、历史故事和人们的口头故事，这是一篇关于庄子的成语大全，供您参考借鉴，希望可以帮助到您!与民更始更始：重新开始。

原指封建帝王即位改元或采取某些重大措施。

后比喻改革旧状。

以火救火用火来救火灾。

比喻工作方法不对头，不但无益，反而有害。

亦步亦趋原意是说，你慢走我也慢走，你快走我也快走，你跑我也跑。

比喻由于缺乏主张，或为了讨好，事事模仿或追随别人。

运斤成风运：挥动;斤：斧头。

挥动斧头，风声呼呼。

比喻手法纯熟，技术高超。

以沫相濡沫：唾沫;濡：沾湿，湿润。

泉水干了，鱼吐沫互相润湿。

比喻一同在困难的处境里，用微薄的力量互相帮助。

有名无实光有空名，实际上并不是那样。

异名同实名称不同，实质一样。

溢美溢恶溢：水满外流，引伸为过度。

过分夸奖，过分指责。

迎来送往走的欢送，来的欢迎。

形容忙于交际应酬。

以管窥天管：竹管;窥：从小孔或缝隙里看。

通过竹管子的孔看天。

比喻见闻狭隘或看事片面。

饮冰内热形容十分惶恐焦灼。

贻笑大方贻笑：让人笑话;大方：原指懂得大道的人，后泛指见识广博或有专长的人。

指让内行人笑话。

饮河满腹比喻人应知足，贪多无益。

越俎代庖越：跨过;俎：古代祭祀时摆祭品的礼器;庖：厨师。

主祭的人跨过礼器去代替厨师办席。

比喻超出自己业务范围去处理别人所管的事。

摇尾涂中战国时，楚王派大夫去请庄子做官，庄子对楚大夫说：听说楚国有神龟，死去已三千年，现在把它用匣子装起来藏在庙堂之上。

你看此龟是留下骨头让人珍藏好呢，还是活着曳尾于泥涂中好?大夫说：当然是活着曳尾于涂中好。

庄子说：那末我将曳尾于涂中。

见《庄子·秋水》。

曳尾，犹一步一趋①形容紧跟着行走。

语本《庄子·田子方》：“夫子步亦步，夫子趋亦趋。

”②比喻事事模仿和追随别人。

常含贬意。

一晦一明一暗一明。

常指昼夜循环。

溢美之言过分夸奖的话。

溢美之语过分夸奖的话倚强凌弱倚：仗恃;凌：欺凌。

《庄子》中的成语1、求之不得：原指急切企求，但不能得到。

后多形容迫切希望得到。

2、失之交臂：交臂：胳膊碰胳膊。

指一路走，擦肩而过。

形容错过当面的机会。

3、鹏程万里：相传鹏鸟能飞万里路程。

比喻前程远大。

4、越俎代庖：越：跨过；俎：古代祭祀时摆祭品的礼器；庖：厨师。

主祭的人跨过礼器去代替厨师办席。

比喻处理超过自己职权范围的事情。

5、大相径庭：径：小路；庭：院子；径庭：悬殊，偏激。

比喻相差很远，大不相同。

6、孟浪之言：大而无当，不着边际的话。

7、槁木死灰：枯干的树木和火灭后的冷灰。

比喻心情极端消沉，对一切事情无动于衷。

8、朝三暮四：源于庄周《庄子·齐物论》原比喻聪明的人善于使用手段，愚笨的人不善于辨别事情，后来比喻反复无常。

9、栩栩如生：栩栩：生动活泼的样子；生：活的。

形容生动逼真,就像活的一样。

多指人工制造的艺术品。

10、莫逆之交：莫逆：没有抵触，感情融洽；交：交往，友谊。

指非常要好的朋友。

11、白驹过隙：白驹：白色骏马，比喻太阳；隙：缝隙。

象小白马在细小的缝隙前跑过一样。

形容时间过得极快。

12、游刃有余：刀刃运转于骨节空隙中，在有回旋的余地。

比喻工作熟练，有实际经验，解决问题毫不费事。

13、踌躇满志：踌躇：从容自得的样子；满：满足；志：志愿。

形容对自己取得的成就非常得意。

14、不见全牛：眼中没有完整的牛，只有牛的筋骨结构。

指人的技艺高超，得心应手。

形容技艺已经到达非常纯熟的地步。

15、大方之家：大方：大道理。

原指懂得大道理的人。

后泛指见识广博有学问的内行人。

16、每下愈况：比喻越是从低微的事物上推求，越能看清“道”的真实情况。

况，由比照而显明。

后用以指情况越来越差。

也作“每况愈下”。

17、薪尽火传：薪：柴。

柴虽烧尽，火种仍留传。

（前一根柴刚烧完，后一根柴已经烧着，火永远不熄）比喻师父传业于弟子，一代代地传下去。

18、安时处顺：安于常分，顺其自然。

形容满足于现状。

19、劳而无功：劳：劳累，劳苦；功：成效，功效。

庄子寓言中的成语1、朝三暮四这个故事源于《庄子·齐物论》。

有一年碰上粮食欠收，养猴子的人对猴子说：“现在粮食不够了，必须节约点吃。

每天早晨吃三颗橡子，晚上吃四颗，怎么样？”这群猴子听了非常生气，吵吵嚷嚷说：“太少了！怎么早晨吃的还没晚上多？”养猴子的人连忙说：“那么每天早晨吃四颗，晚上吃三颗，怎么样？”这群猴子听了都高兴起来，觉得早晨吃的比晚上多了，自己已经胜利了。

其实橡子的总数没有变，只是分配方式有所变化，猴子们就转怒为喜。

那些追求名和实的理论家，总是试图区分事物的不同性质，而不知道事物本身就有同一性。

最后不免像猴子一样，被朝三暮四和朝四暮三所蒙蔽。

朝三暮四的原意是指实质不变，用改换名目的方法使人上当。

宋《二程全书·遗书·十八·伊川先生语》：“若曰圣人不使人知，岂圣人之心是后世朝三暮四之术也？”遗憾的是，后来应用这个成语的人，并不十分清除朝三暮四的出处，把它和“朝秦暮楚”混淆了。

而后者指的是战国时期，秦、楚两大强国对立，有些弱小国家一会儿倒向秦国，一会儿倒向楚国。

就像十年前美苏争霸时期，有些非洲国家时而倒向美国，时而倒向苏联。

朝三暮四本来与此无关，但以讹传讹，天长日久，大家业就习惯把“朝三暮四”理解为没有原则，反复无常了。

2、成者英雄败者贼这个故事出于《庄子·盗跖》。

在春秋这个社会(其实不限于春秋)，小的盗贼被抓起来，而窃国大盗却成了诸侯。

齐桓公小白杀了他的哥哥才当上齐国的国君，当上国君后又把嫂子据为己有。

对这样的人，著名的贤人管仲却心甘情愿地辅佐他。

齐国的大臣田常杀死了齐王，窃取了齐国，自己当了齐王。

对这样的窃国大盗，圣人孔子也毫无愧色地接收了田常送给他的钱。

要是议论起来，这种事情真是让人不足挂齿，可是连圣贤都对他们没有非议。

其实这事有什么奇怪呢？《尚书》上说：“孰恶孰美？成者为首，不成者为尾。

”在后来的社会也是这样。

北宋苏轼在《孔北海赞序》中说：“世以成败论人物，故(曹)操得在英雄之列。