韩愈《张中丞传后叙》阅读练习题答案及原文翻译

《张中丞传后序》原文及注释韩愈韩愈(768-824),字退之，河内河阳（今河南孟县）人，曾经倡导唐代的古文运动，为我国杰出的散文家,“唐宋八大家”之一.郡望昌黎，故称韩昌黎。

贞元八年（792)进士,因上疏请免赋役，贬为阳山(今广东阳山县）令.宪宗元和十二年（817），从裴度平淮西有功,升为刑部侍郎。

后二年因谏迎佛骨得罪,贬潮洲刺史.穆宗时召还，官至吏部侍郎。

有《昌黎先生集》。

元和二年四月十三日夜（1),愈与吴郡张籍阅家中旧书(2），得李翰所为《张巡传》（3）.翰以文章自名（4)，为此传颇详密.然尚恨有阙者：不为许远立传(5），又不载雷万春事首尾（6)。

远虽材若不及巡者，开门纳巡(7），位本在巡上。

授之柄而处其下（8）,无所疑忌,竟与巡俱守死,成功名，城陷而虏，与巡死先后异耳（9）。

两家子弟材智下(10)，不能通知二父志（11），以为巡死而远就虏，疑畏死而辞服于贼。

远诚畏死，何苦守尺寸之地，食其所爱之肉（12），以与贼抗而不降乎？当其围守时，外无蚍蜉蚁子之援(13)，所欲忠者,国与主耳，而贼语以国亡主灭（14)。

远见救援不至，而贼来益众，必以其言为信。

外无待而犹死守（15)，人相食且尽,虽愚人亦能数日而知死所矣.远之不畏死亦明矣！乌有城坏其徒俱死，独蒙愧耻求活?虽至愚者不忍为,呜呼！而谓远之贤而为之邪！说者又谓远与巡分城而守，城之陷，自远所分始(16）。

以此诟远，此又与儿童之见无异。

人之将死，其藏腑必有先受其病者；引绳而绝之，其绝必有处.观者见其然，从而尤之，其亦不达于理矣！小人之好议论，不乐成人之美，如是哉！如巡、远之所成就，如此卓卓，犹不得免,其他则又何说！当二公之初守也，宁能知人之卒不救，弃城而逆遁？苟此不能守，虽避之他处何益？及其无救而且穷也，将其创残饿嬴之余（17），虽欲去，必不达。

二公之贤,其讲之精矣（18)！守一城，捍天下，以千百就尽之卒,战百万日滋之师,蔽遮江淮,沮遏其势（19)，天下之不亡，其谁之功也！当是时，弃城而图存者,不可一二数；擅强兵坐而观者，相环也。

《张中丞传后序》原文及注释韩愈韩愈(768-824)，字退之，河内河阳(今河南孟县)人，曾经倡导唐代的古文运动，为我国杰出的散文家，“唐宋八大家”之一。

郡望昌黎，故称韩昌黎。

贞元八年(792)进士，因上疏请免赋役，贬为阳山（今广东阳山县）令。

宪宗元和十二年(817)，从裴度平淮西有功，升为刑部侍郎。

后二年因谏迎佛骨得罪，贬潮洲刺史。

穆宗时召还，官至吏部侍郎。

有《昌黎先生集》。

元和二年四月十三日夜(1)，愈与吴郡张籍阅家中旧书(2)，得李翰所为《张巡传》(3)。

翰以文章自名(4)，为此传颇详密。

然尚恨有阙者：不为许远立传(5)，又不载雷万春事首尾(6)。

远虽材若不及巡者，开门纳巡(7)，位本在巡上。

授之柄而处其下(8)，无所疑忌，竟与巡俱守死，成功名，城陷而虏，与巡死先后异耳(9)。

两家子弟材智下(10)，不能通知二父志(11)，以为巡死而远就虏，疑畏死而辞服于贼。

远诚畏死，何苦守尺寸之地，食其所爱之肉(12)，以与贼抗而不降乎？当其围守时，外无蚍蜉蚁子之援(13)，所欲忠者，国与主耳，而贼语以国亡主灭(14)。

远见救援不至，而贼来益众，必以其言为信。

外无待而犹死守(15)，人相食且尽，虽愚人亦能数日而知死所矣。

远之不畏死亦明矣！乌有城坏其徒俱死，独蒙愧耻求活？虽至愚者不忍为，呜呼！而谓远之贤而为之邪!说者又谓远与巡分城而守，城之陷，自远所分始(16)。

以此诟远，此又与儿童之见无异。

人之将死，其藏腑必有先受其病者；引绳而绝之，其绝必有处。

观者见其然，从而尤之，其亦不达于理矣！小人之好议论，不乐成人之美，如是哉！如巡、远之所成就，如此卓卓，犹不得免，其他则又何说！当二公之初守也，宁能知人之卒不救，弃城而逆遁？苟此不能守，虽避之他处何益？及其无救而且穷也，将其创残饿嬴之余(17)，虽欲去，必不达。

二公之贤，其讲之精矣(18)！守一城，捍天下，以千百就尽之卒，战百万日滋之师，蔽遮江淮，沮遏其势(19)，天下之不亡，其谁之功也！当是时，弃城而图存者，不可一二数；擅强兵坐而观者，相环也。

《张中丞传》后叙作品原文及对照翻译《〈张中丞传〉后叙》作于807年(唐宪宗元和二年)，是表彰安史之乱期间睢阳(今河南商丘)守将张巡、许远的一篇名作。

作者韩愈。

下面，为大家分享《张中丞传》后叙作品原文及对照翻译，希望能帮助到大家!出处或作者：韩愈元和二年四月十三日夜，愈与吴郡张籍阅家中旧书，得李翰所为《张巡传》。

翰以文章自名，为此传颇详密。

然尚恨有阙者，不为许远立传，又不载雷万春事首尾。

远虽材若不及巡者，开门纳巡，位本在巡上，授之柄而处其下，无所疑忌，竟与巡俱守死，成功名。

城陷而虏。

与巡死先后异耳。

两家子弟材智下，不能通知二父志，以为巡死而远就虏，疑畏死而辞服于贼。

远诚畏死，何苦守尺寸之地，食其所爱之肉，以与贼抗而不降乎?当其围守时，外无蚍蜉蚁子之援，所欲忠者，国与主耳。

而贼语以国亡主灭。

远见救援不至，而贼来益众，必以其言为信。

外无待而犹死守，人相食且尽，虽愚人亦能数日而知死处矣。

远之不畏死亦明矣。

乌有城坏其徒俱死，独蒙愧耻求活?虽至愚者不忍为。

呜呼!而谓远之贤而力之邪?说者又谓远与巡分城而守，城之陷，自远所分始，以此诟远。

此又与儿童之见无异。

人之将死，其藏腑必有先受其病者。

引绳而绝之，其绝必有处。

观者见其然，从而尤之，其亦不达于理矣。

小人之好议论，不乐成人之美如是哉!如巡、远之所成就，如此卓卓，犹不得免，其他则又何说?当二公之初守也，宁能知人之卒不救，弃城而逆遁?苟此不能守，虽避之他处何益?及其无救而且穷也，将其创残饿羸之余，虽欲去必不达。

二公之贤，其讲之精矣。

守一城，捍天下，以千百就尽之卒，战百万日滋之师，蔽遮江淮，沮遏其势。

天下之不亡，其谁之功也?当是时，弃城而图存者，不可一二数，擅强兵坐而观者相环也。

不追议此，而责二公以死守，亦见其自比于逆乱，设淫辞而助之攻也。

愈尝从事于汴、徐二府，屡道于两州间，亲祭于其所谓双庙者。

其老人往往说巡、远时事云。

南霁云之乞救于贺兰也，贺兰嫉巡、远之声威功绩出己上，不肯出师救。

张中丞传后叙阅读练习及答案张中丞传后叙阅读练习及答案现如今，我们都不可避免地要接触到阅读答案，阅读答案可以给我们提供解题指导和解题思路。

相信很多朋友都需要一份能切实有效地帮助到自己的阅读答案吧？以下是小编精心整理的张中丞传后叙阅读练习及答案，希望能够帮助到大家。

元和二年四月十三日夜，愈与吴郡张籍阅家中旧书，得李翰所为《张巡传》。

翰以文章自名，为此传颇详密。

然尚恨有阙者：不为许远立传，又不载雷万春事首尾。

远虽材若不及巡者，开门纳巡;位本在巡上。

授之柄而处其下，无所疑忌，竟与巡俱守死，成功名;城陷而虏，与巡死先后异耳。

两家子弟材智下，不能通知二父志，以为巡死而远就虏，疑畏死而辞服于贼。

远诚畏死，何苦守尺寸之地，食其所爱之肉，以与贼抗而不降乎?当其围守时，外无蚍蜉蚁子之援，所欲忠者，国与主耳，而贼语以国亡主灭。

远见救援不至，而贼来益众，必以其言为信;外无待而犹死守，人相食且尽，虽愚人亦能数日而知死所矣。

远之不畏死亦明矣!乌有城坏其徒俱死，独蒙愧耻求活?虽至愚者不忍为，呜呼!而谓远之贤而为之邪?说者又谓远与巡分城而守，城之陷，自远所分始。

以此诟远，此又与儿童之见无异。

人之将死，其脏腑必有先受其病者;引绳而绝之，其绝必有处。

观者见其然，从而尤之，其亦不达于理矣!小人之好议论，不乐成人之美，如是哉!如巡、远之所成就，如此卓卓，犹不得免，其他则又何说!当二公之初守也，宁能知人之卒不救，弃城而逆遁?苟此不能守，虽避之他处何益?及其无救而且穷也，将其创残饿羸之余，虽欲去，必不达。

二公之贤，其讲之精矣!守一城捍天下以千百就尽之卒战百万日滋之师蔽遮江淮沮遏其势天下之不亡其谁之功也!当是时，弃城而图存者，不可一二数;擅强兵坐而观者，相环也。

不追议此，而责二公以死守，亦见其自比于逆乱，设淫辞而助之攻也。

愈尝从事于汴徐二府，屡道于两府间，亲祭于其所谓双庙者。

(节选自韩愈《张中丞传后叙》)16、对下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是A.远诚畏死诚：如果B.观者见其然，从而尤之尤：归罪，责备C.将其创残饿嬴之余将：率领D.二公之贤，其讲之精矣讲：演讲答案：D讲：筹谋，考虑17、下列各组句子中，加点词的意义和用法不同的一组是A.授之柄而处其下吾从而师之B.以与贼抗而不降乎作《师说》以贻之C.外无待而犹死守而五人生于编伍之间D.愈尝从事于汴徐二府以其无礼于晋答案：D在;对于【解析】A代词，他 B连词，来C连词，表转折18、下列对原文有关内容的赏析，不正确的一项是A.李翰因文章而自负，写《张巡传》十分详密。

2023年最新的韩愈《张中丞传后叙》阅读练习题答案及原文翻译4篇韩愈《张中丞传后叙》阅读练习题答案及原文翻译4篇韩愈《张中丞传后叙》阅读练习题答案及原文翻译(1)张中丞传后叙主旨本文通过驳斥诬蔑许远的错误论调，以及记述南霁云的事迹与祉叙张巡，许远的其他轶事，赞美了安史之乱中抗击叛军的英雄，斥责了安史叛军以及畏敌怕死的将领和诬蔑英雄的小人。

叙议结合的写作特色全文前半部侧重议论，驳斥了污蔑许远的错误论调，并补叙和赞扬了张巡，许远守城捍卫天下的事迹。

后半部分侧重叙事，着重记叙南霁云乞师于贺兰进明的英雄事迹。

然后补叙张巡，许远的轶事。

前后两部分相辅相成紧紧围绕赞美英雄，斥责小人的主题。

人物性格张巡：忠心报国，从容镇定，视死如归，博闻强记。

许远：宽厚谦和，为国让贤，以死报国。

南霁云：深明大义，嫉恶如仇，忠贞刚烈。

细节描写对刻画人物的作用本文通过细节描写，将人物刻画得个个生动传神。

如写南霁云拨刀断指，抽矢射塔的细节，淋漓尽致地刻画出人物的刚烈与嫉恶如仇的个性。

写张巡几乎全用细节，如读书尽卷不错一字，于嵩取架上书问巡，巡应对无错以及操笔立书，未尝起单等细节，极其生动地刻画了张巡们博文强记与文思敏捷以性格特征。

人物之间的相互映衬和衬托文中，张、许、南三个正面人物，相互映衬，各显个性，许远官职本在张巡之上，因巡贤能，授权于巡，自然其下，并最后一起守城而死。

这里既突出了许远的谦和让贤，又映衬出张巡的杰出才能，睢阳城陷落后，敌人劝降南霁云。

张巡呼曰：“南八，男儿死耳，不可为不义屈！”云笑曰：“将欲以有为也；公有言，云敢不死！”这里一呼一答，既写出了张巡的大义凛然，视死如归，又写出南霁云想保存实力，何机复仇的心理。

而且从他的答语中，可见张巡在部下眼中的崇高威望，两个相互映衬，更见英雄气概。

文中南霁云乞师于贺兰进明一段，是以反面人物贺兰进明的卑鄙无耻，衬托南霁云的忠肝义胆和刚烈性格，刻画人物极其传神。

补充讲义【四】本文为许远辩诬,集中於三点:误解(诬陷之词)辩诬理由一说许远「畏死而辞服於贼」导因:巡死而远就虏辩诬1.远忠贞不畏死,有与城共存亡之决心理由:要降早降矣,何苦死守.(远诚畏死,何苦守尺寸之地,食其…………知死处矣.远之不畏死亦明矣.)2.皆守城而死与巡死先后异耳3.子弟误解两家子弟材智下,不能通知二父志4.远之贤(纳贤,又忠贞为主),不会做这等事乌有城坏,其徒俱死,独蒙愧耻求活？虽至愚者不忍为.呜呼!而谓远之贤而为之邪？批判对象:两家子弟材智下,不能通知二父志.二说「城之陷自远所分始」辩诬 :(以譬喻方式)1.人死必有先病者.2.引绳必有先绝者.故. 【城陷必有先被攻破者】批判对象:议者.1.儿童之见.2.小人,不乐成人之美.三说许远,张巡死守睢阳毫无意义辩诬 :死守之因1.待援:初守也,宁能知人之卒不救,弃城而逆遁？2.避之无义:此不能守,虽避之他处何益？3.无法避之:及其无救而且穷也,将其创残饿羸之余,虽欲去,必不达.4.守城有其功:守一城,捍天下,以千百就尽之卒,战百万日溢之师,蔽遮江淮,沮遏其势,天下之不亡,其谁之功也!批判对象:议者,弃城而图存者,擅强兵坐而观者.不追议此(弃城而图存者,擅强兵坐而观者),而责二公以死守,亦见其自比於逆乱,设淫辞而助之攻也.【五】本文充满著遗憾,不平和同情,文中的人物也因此而形象鲜活:人物名生平事例人物特质张巡1.1 长七尺余,须髯若神.1.2 巡怒,须髯辄张.2.1 巡曰:「吾於书,读不过三遍,终身不忘也.」因诵嵩所读书,尽卷,不错一字.嵩惊,以为巡偶熟此者,因乱抽他帙以试,无不尽然.嵩又取架上诸书,试以问巡,巡应口诵,无疑.嵩从巡久,亦不见巡常读书也.2.2守睢阳时,士卒仅万人,城中居人户,亦且数万,巡因一见问姓名,其后无不识者.3. 为文章,操纸笔立书,未尝起草.4. 城陷,贼缚巡等数十人坐,且将戮.巡起旋,其众见巡起,或起或泣.巡曰:「汝勿怖.死,命也.」众泣不能仰视.巡就戮时,颜色不乱,阳阳如平常.5. 巡呼云曰:「南八,男儿死耳,不可为不义屈!」云笑曰:「欲将以有为也.公有言,云敢不死!」6. 远材不及巡者,开门纳巡,授之柄(军权)而处其下.1.外在形象:高大,威武,美髯2.记性好3.文思敏捷,倚马可待.4.1视死如归,从容就义.4.2 有领导能力,服众.5.识人不深,误解南霁云之心.6.善於军事.许远1.远宽厚长者,貌如其心.2.苦守尺寸之地,食其所爱之肉,以与贼抗而不降乎？当其围守时,外无蚍蜉蚁子之援,所欲忠者,国与主耳.而贼语以国亡主灭.远见救援不至,而贼来益众,必以其言为信.外无待而犹死守,人相食且尽,虽愚人亦能数日而知死处矣.远之不畏死亦明矣.3. 开门纳巡,位本在巡上,授之柄而处其下,无所疑忌.4. 分城而守,城之陷,自远所分始.1.宽厚长者,表里如一.2.忠贞不畏死.3.容人雅量,大事为重.4.不善军事.南霁云1.霁云慷慨语曰:「云来时,睢阳之人不食月余日矣.云虽欲独食,义不忍;虽食,且不下咽!」2.拔所佩刀断一指,血淋漓,以示贺兰.3.将出城,抽矢射佛寺浮图,矢著其上砖半箭,曰:「吾归破贼,必灭贺兰,此矢所以志也!」4.巡呼云曰:「南八,男儿死耳,不可为不义屈!」云笑曰:「欲将以有为也.公有言,云敢不死!」即不屈.1. 有义气,能患难与共.2. 有勇气3.1强壮有力3.2恩怨分明4.1从容就义不畏死4.2有谋略4.3 服从领导贺兰进明1.贺兰嫉巡,远之声威功绩出己上,不肯出师救.2.爱霁云之勇且壮,不听其语,强留之.且食与乐,延霁云坐.1.善嫉,自私.2.爱才.张去疾1.两家子弟材智下,不能通知二父志,以为巡死而远就虏,疑畏死而辞服於贼.1.愚昧无知,不解父志2.有孝心,为父抱屈许岘1.两家子弟材智下,不能通知二父志,以为巡死而远就虏,疑畏死而辞服於贼.1.愚昧无知,不解父志2.无主见,人云亦云.【六】本文采用侧面烘托,侧写法来描绘张巡.(1)所欲忠者，国与主耳：者：助词，附在别的词的后面，组成名词性短语。

《张中丞传后序》原文及注释韩愈韩愈（768—824），字退之，河内河阳（今河南孟县)人，曾经倡导唐代的古文运动，为我国杰出的散文家,“唐宋八大家"之一。

郡望昌黎，故称韩昌黎.贞元八年(792)进士,因上疏请免赋役,贬为阳山（今广东阳山县）令。

宪宗元和十二年(817)，从裴度平淮西有功,升为刑部侍郎。

后二年因谏迎佛骨得罪，贬潮洲刺史。

穆宗时召还,官至吏部侍郎。

有《昌黎先生集》。

元和二年四月十三日夜(1）,愈与吴郡张籍阅家中旧书（2)，得李翰所为《张巡传》(3)。

翰以文章自名(4)，为此传颇详密。

然尚恨有阙者：不为许远立传(5），又不载雷万春事首尾(6）。

远虽材若不及巡者,开门纳巡（7），位本在巡上。

授之柄而处其下(8),无所疑忌，竟与巡俱守死，成功名，城陷而虏，与巡死先后异耳(9）。

两家子弟材智下(10),不能通知二父志(11），以为巡死而远就虏，疑畏死而辞服于贼。

远诚畏死,何苦守尺寸之地，食其所爱之肉(12）,以与贼抗而不降乎？当其围守时,外无蚍蜉蚁子之援（13),所欲忠者,国与主耳，而贼语以国亡主灭（14）。

远见救援不至，而贼来益众，必以其言为信。

外无待而犹死守（15），人相食且尽，虽愚人亦能数日而知死所矣。

远之不畏死亦明矣！乌有城坏其徒俱死，独蒙愧耻求活?虽至愚者不忍为，呜呼！而谓远之贤而为之邪！说者又谓远与巡分城而守，城之陷，自远所分始(16).以此诟远,此又与儿童之见无异。

人之将死，其藏腑必有先受其病者；引绳而绝之，其绝必有处。

观者见其然，从而尤之，其亦不达于理矣！小人之好议论，不乐成人之美，如是哉!如巡、远之所成就，如此卓卓，犹不得免，其他则又何说！当二公之初守也，宁能知人之卒不救，弃城而逆遁？苟此不能守，虽避之他处何益？及其无救而且穷也，将其创残饿嬴之余（17)，虽欲去，必不达。

二公之贤，其讲之精矣(18)！守一城,捍天下，以千百就尽之卒，战百万日滋之师，蔽遮江淮，沮遏其势(19），天下之不亡，其谁之功也！当是时，弃城而图存者，不可一二数；擅强兵坐而观者，相环也。

韩愈《张中丞传后叙》原文|译文|赏析《张中丞传后叙》是中国唐代文学家韩愈所创作的一篇散文。

这是表彰安史之乱期间睢阳守将张巡、许远的一篇名作。

下面我们一起来看看这部名作的具体内容吧吧。

《张中丞传后叙》原文唐代：韩愈元和二年四月十三日夜，愈与吴郡张籍阅家中旧书，得李翰所为《张巡传》。

翰以文章自名，为此传颇详密。

然尚恨有阙者：不为许远立传，又不载雷万春事首尾。

远虽材若不及巡者，开门纳巡，位本在巡上。

授之柄而处其下，无所疑忌，竟与巡俱守死，成功名，城陷而虏，与巡死先后异耳。

两家子弟材智下，不能通知二父志，以为巡死而远就虏，疑畏死而辞服于贼。

远诚畏死，何苦守尺寸之地，食其所爱之肉，以与贼抗而不降乎?当其围守时，外无蚍蜉蚁子之援，所欲忠者，国与主耳，而贼语以国亡主灭。

远见救援不至，而贼来益众，必以其言为信;外无待而犹死守，人相食且尽，虽愚人亦能数日而知死所矣。

远之不畏死亦明矣!乌有城坏其徒俱死，独蒙愧耻求活?虽至愚者不忍为，呜呼!而谓远之贤而为之邪?说者又谓远与巡分城而守，城之陷，自远所分始。

以此诟远，此又与儿童之见无异。

人之将死，其藏腑必有先受其病者;引绳而绝之，其绝必有处。

观者见其然，从而尤之，其亦不达于理矣!小人之好议论，不乐成人之美，如是哉!如巡、远之所成就，如此卓卓，犹不得免，其他则又何说!当二公之初守也，宁能知人之卒不救，弃城而逆遁?苟此不能守，虽避之他处何益?及其无救而且穷也，将其创残饿羸之余，虽欲去，必不达。

二公之贤，其讲之精矣!守一城，捍天下，以千百就尽之卒，战百万日滋之师，蔽遮江淮，沮遏其势，天下之不亡，其谁之功也!当是时，弃城而图存者，不可一二数;擅强兵坐而观者，相环也。

不追议此，而责二公以死守，亦见其自比于逆乱，设淫辞而助之攻也。

愈尝从事于汴徐二府，屡道于两府间，亲祭于其所谓双庙者。

其老人往往说巡、远时事云：南霁云之乞救于贺兰也，贺兰嫉巡、远之声威功绩出己上，不肯出师救;爱霁云之勇且壮，不听其语，强留之，具食与乐，延霁云坐。

高考文言文阅读模拟训练：韩愈《张中丞传后叙》（附答案解析与译文）阅读下面的文言文，完成10～14题。

张中丞传后叙（节选）[注］韩愈元和二年四月十三日夜，愈与吴郡张籍阅家中旧书，得李翰所为《张巡传》。

翰以文章自名，为此传颇详密。

然尚恨有阙者：不为许远立传，又不载雷万春事首尾。

远虽材若不及巡者，开门纳巡，位本在巡上。

授之柄而处其下，无所疑忌，竟与巡俱守死，成功名。

城陷而虏，与巡死先后异耳。

两家子弟材智下，不能通知二父志，以为巡死而远就虏，疑畏死而辞服于贼。

远诚．畏死，何苦守尺寸之地，以与贼．抗而不降乎？乌有城坏其徒俱死，独蒙愧耻求活？说者又谓远与巡分城而守，城之陷，自远所分始。

以此诟远，此又与儿童之见无异。

人之将死，其藏腑必有先受其病者；引绳而绝之，其绝必有处。

观者见其然，从而尤之，其亦不达于理矣！小人．．之好议论，不乐成人之美，如是哉！当是时弃城而图存者不可一二数擅强兵坐而观者相环也不追议此而责二公以死守亦见其自比于逆乱设淫辞而助之攻也。

愈尝从事于汴徐二府，屡道于两府间，亲祭于其所谓双庙者。

其老人往往说巡、远时事云：南霁云之乞救于贺兰进明也，贺兰嫉巡、远之声威功绩出已上，不肯出师救；爱霁云之勇且壮，强留之，具食与乐。

霁云慷慨语曰：“云来时，睢阳之人，不食月余日矣！”因拔所佩刀，断一指，以示贺兰。

一座大惊，皆感激为云泣下。

云知贺兰终无为云出师意，即驰去。

城陷，贼以刃胁降巡，巡不屈，将斩之；又降霁云。

巡呼云曰：“不可为不义屈！”即不屈。

张籍曰：“有于嵩者，少依于巡。

嵩从巡久，亦不见巡常读书也。

为文章，操纸笔立书，未尝起草。

初守睢阳时，士卒仅万人，城中居人户，亦且数万，巡因一见问姓名，其后无不识者。

及城陷，巡将戮。

巡就．戮时，颜色不乱，阳阳如平常。

”［注］本文是韩愈为安史之乱期间睢阳（今河南商丘）守将张巡、许远而作的。

10.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（3分）A.当是时／弃城而图存者/不可一二/数擅强兵坐而观者/相环也/不追议此/而责二公以死守/亦见其自比于逆/乱设淫辞而助之攻也/B.当是时／弃城而图存者/不可一二数/擅强兵坐而观者/相环也/不追议此/而责二公以死守/亦见其自比于逆乱/设淫辞而助之攻也/C.当是时／弃城而图存者/不可一二/数擅强兵坐而观者/相环也/不追议此/而责二公以死守/亦见其自比于逆乱/设淫辞而助之攻也/D.当是时／弃城而图存者/不可一二数/擅强兵坐而观者/相环也/不追议此/而责二公以死守／亦见其自比于逆/乱设淫辞而助之攻也/11.下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（3分）A.“远诚畏死”与“战败而亡，诚不得已”（《六国论》）两句中“诚”字含义不相同。

文言文阅读训练：韩愈《张中丞传后叙》（附答案解析与译文）阅读下面的文言文，完成小题。

张中丞传后叙韩愈①愈得李翰所为《张巡传》。

翰以文章自名，为此传颇详密。

然尚恨有阙者：不为许远立传。

②远虽材若不及巡者，开门纳巡，位本在巡上。

授之柄而处其下，无所疑忌，竟与巡俱守死，成功名，城陷而虏，与巡死先后异耳。

两家子弟材智下，不能通知二父志，以为巡死而远就虏，疑畏死而辞服于贼。

远岁,畏死，何苦守尺寸之地，以与贼抗而不降乎？当其围守时，外无妣蜉蚁子之援，所欲忠者，国与主耳，而贼语以国亡主灭。

远见救援不至，而贼来益众，必以其言为信；外无待而犹死守，虽愚人亦能数日而知死处矣。

远之不畏死亦明矣！③愈尝从事于汴、徐二府，屡道于两府间，亲祭于其所谓双庙者。

其老人往往说巡、远时事云：南霁云之乞救于贺兰也，贺兰嫉巡远之声威功绩出己上不肯出师救爱霁云之勇且壮不听其语强留之具食与乐延霁云坐。

霁云慷慨语日：“云来时，睢阳之人，不食月余日矣！云虽欲独食，义不忍；虽食，且不下咽！“因拔所佩刀，断一指，血淋漓，以示贺兰。

一座大惊，皆感激为云泣下。

云知贺兰终无为云出师意，即驰去；将出城，抽矢射佛寺浮孙矢着其上碍半箭，日：“吾归破贼，必灭贺兰！此矢所以志也。

”愈贞元中过酒州，船上人犹指以相语。

城陷，贼以刃胁降巡，巡不屈，即牵去，将斩之；又降霁云，云未应。

巡呼云日：“南八，男儿死耳，不可为不义屈！”云笑日：“欲将以有为也；公有言，云敢不死！”即不屈。

④有于嵩者，少依于巡；及巡起事，嵩尝在围中。

巡长七尺余，须髯若神。

尝见嵩读《乌干》，谓嵩日：”何为久读此？“嵩日：“未熟也。

”巡日：“吾于书读不过三遍，终身不忘也因诵嵩所读书，尽卷不错一字。

嵩惊，以为巡偶熟此卷，因乱抽他帙以试，无不尽然。

嵩从巡久，亦不见巡常读书也。

为文章，操纸笔立书，未尝起草。

巡就戮时，藜已不乱，阳阳如平常。

（有删改）10 .下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（）A.贺兰嫉巡/远之声威功绩出己上/不肯出师救/爱霁云之勇且壮/不听其语/强留之/具食与乐/延霁云坐B贺兰嫉巡远之/声威功绩出己上/不肯出师救/爱霁云之勇且壮/不听其语/强留之具食/与乐延霁云坐C.贺兰嫉巡/远之声威功绩出己上/不肯出师救/爱霁云之勇且壮/不听其语/强留之具食/与乐延霁云坐D.贺兰嫉巡远之/声威功绩出己上/不肯出师救/爱霁云之勇且壮/不听其语/强留之/具食与乐/延霁云坐11 .下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（A.“远诚畏死”与“愿陛下矜愍愚诚”（《陈情表》）两句中“诚”字的含义不同。

韩愈《张中丞传后叙》原文|译文|赏析《张中丞传后叙》是中国唐代文学家韩愈所创作的一篇散文。

这是表彰安史之乱期间睢阳守将张巡、许远的一篇名作。

下面我们一起来看看这部名作的具体内容吧吧。

《张中丞传后叙》原文唐代：韩愈元和二年四月十三日夜，愈与吴郡张籍阅家中旧书，得李翰所为《张巡传》。

翰以文章自名，为此传颇详密。

然尚恨有阙者：不为许远立传，又不载雷万春事首尾。

远虽材若不及巡者，开门纳巡，位本在巡上。

授之柄而处其下，无所疑忌，竟与巡俱守死，成功名，城陷而虏，与巡死先后异耳。

两家子弟材智下，不能通知二父志，以为巡死而远就虏，疑畏死而辞服于贼。

远诚畏死，何苦守尺寸之地，食其所爱之肉，以与贼抗而不降乎?当其围守时，外无蚍蜉蚁子之援，所欲忠者，国与主耳，而贼语以国亡主灭。

远见救援不至，而贼来益众，必以其言为信;外无待而犹死守，人相食且尽，虽愚人亦能数日而知死所矣。

远之不畏死亦明矣!乌有城坏其徒俱死，独蒙愧耻求活?虽至愚者不忍为，呜呼!而谓远之贤而为之邪?说者又谓远与巡分城而守，城之陷，自远所分始。

以此诟远，此又与儿童之见无异。

人之将死，其藏腑必有先受其病者;引绳而绝之，其绝必有处。

观者见其然，从而尤之，其亦不达于理矣!小人之好议论，不乐成人之美，如是哉!如巡、远之所成就，如此卓卓，犹不得免，其他则又何说!当二公之初守也，宁能知人之卒不救，弃城而逆遁?苟此不能守，虽避之他处何益?及其无救而且穷也，将其创残饿羸之余，虽欲去，必不达。

二公之贤，其讲之精矣!守一城，捍天下，以千百就尽之卒，战百万日滋之师，蔽遮江淮，沮遏其势，天下之不亡，其谁之功也!当是时，弃城而图存者，不可一二数;擅强兵坐而观者，相环也。

不追议此，而责二公以死守，亦见其自比于逆乱，设淫辞而助之攻也。

愈尝从事于汴徐二府，屡道于两府间，亲祭于其所谓双庙者。

其老人往往说巡、远时事云：南霁云之乞救于贺兰也，贺兰嫉巡、远之声威功绩出己上，不肯出师救;爱霁云之勇且壮，不听其语，强留之，具食与乐，延霁云坐。

韩愈《张中丞传后叙》阅读练习题答案及原文翻译韩愈《张中丞传后叙》阅读练习题答案及原文翻译《张中丞传后叙》是中国唐代政治家、文学家韩愈所创作的一篇散文。

《张中丞传后叙》作于807年（唐宪宗元和二年），是表彰安史之乱期间睢阳（今河南商丘）守将张巡、许远的一篇名作。

是作者在阅读李翰所写的《张巡传》后，对有关材料作的补充，对有关人物的议论，所以题为“后叙”。

张中丞传后叙[1]元和二年四月十三日夜，愈与吴郡张籍阅家中旧书[2]，得李翰所为《张巡传》[3]。

翰以文章自名[4]，为此传颇详密。

然尚恨有阙者：不为许远立传[5]，又不载雷万春事首尾[6]。

远虽材若不及巡者，开门纳巡[7]，位本在巡上。

授之柄而处其下[8]，无所疑忌，竟与巡俱守死，成功名，城陷而虏，与巡死先后异耳[9]。

两家子弟材智下[10]，不能通知二父志[11]，以为巡死而远就虏，疑畏死而辞服于贼。

远诚畏死，何苦守尺寸之地，食其所爱之肉[12]，以与贼抗而不降乎？当其围守时，外无蚍蜉蚁子之援[13]，所欲忠者，国与主耳，而贼语以国亡主灭[14]。

远见救援不至，而贼来益众，必以其言为信；外无待而犹死守[15]，人相食且尽，虽愚人亦能数日而知死所矣。

远之不畏死亦明矣！乌有城坏其徒俱死，独蒙愧耻求活？虽至愚者不忍为，呜呼！而谓远之贤而为之邪？说者又谓远与巡分城而守，城之陷，自远所分始[16]。

以此诟远，此又与儿童之见无异。

人之将死，其藏腑必有先受其病者；引绳而绝之，其绝必有处。

观者见其然，从而尤之，其亦不达于理矣！小人之好议论，不乐成人之美，如是哉！如巡、远之所成就，如此卓卓，犹不得免，其他则又何说！当二公之初守也，宁能知人之卒不救，弃城而逆遁？苟此不能守，虽避之他处何益？及其无救而且穷也，将其创残饿羸之余[17]，虽欲去，必不达。

二公之贤，其讲之精矣[18]！守一城，捍天下，以千百就尽之卒，战百万日滋之师，蔽遮江淮，沮遏其势[19]，天下之不亡，其谁之功也！当是时，弃城而图存者，不可一二数；擅强兵坐而观者，相环也。

张中丞传后叙原文及翻译原文：元和二年四月十三日夜，愈与吴郡张籍阅家中旧书，得李翰所为《张巡传》。

翰以文章自名，为此传颇详密，然尚恨有阙者：不为许远立传，又不载雷万春事首尾。

远虽材若不及巡者，开门纳巡，位本在巡上，授之柄而处其下，无所疑忌，竟与巡俱守死，成功名。

城陷而虏，与巡死先后异耳。

两家子弟材智下，不能通知二父志，以为巡死而远就虏，疑畏死而辞服于贼。

远诚畏死，何苦守尺寸之地，食其所爱之肉，以与贼抗而不降乎?当其围守时，外无蚍蜉蚁子之援，所欲忠者，国与主耳。

而贼语以国亡主灭。

远见救援不至，而贼来益众，必以其言为信。

外无待而犹死守，人相食且尽，虽愚人亦能数日而知死处矣。

远之不畏死，明矣!乌有城坏、其徒俱死，独蒙愧耻求活?虽至愚者不忍为。

呜呼!而谓远之贤而为之邪?说者又谓：远与巡分城而守，城之陷，自远所分始，以此诟远。

此又与儿童之见无异。

人之将死，其藏腑必有先受其病者;引绳而绝之，其绝必有处。

观者见其然，从而尤之，其亦不达于理矣。

小人之好议论，不乐成人之美如是哉!如巡、远之所成就，如此卓卓，犹不得免，其他则又何说!当二公之初守也，宁能知人之卒不救，弃城而逆遁?苟此不能守，虽避之他处何益?及其无救而且穷也，将其创残饿羸之馀，虽欲去，必不达。

二公之贤，其讲之精矣。

守一城，捍天下，以千百就尽之卒，战百万日滋之师，蔽遮江淮，沮遏其势，天下之不亡，其谁之功也!当是时，弃城而图存者，不可一二数;擅强兵坐而观者，相环也。

不追议此，而责二公以死守，亦见其自比于逆乱，设淫辞而助之攻也。

愈尝从事于汴、徐二府，屡道于两府间，亲祭于其所谓双庙者。

其老人往往说巡、远时事云：南霁云之乞救于贺兰也，贺兰嫉巡、远之声威功绩出己上，不肯出师救;爱霁云之勇且壮，不听其语，强留之。

具食与乐，延霁云坐。

霁云慷慨语曰：“云来时，睢阳之人不食月馀日矣。

云虽欲独食，义不忍;虽食，且不下咽!”因拔所佩刀断一指，血淋漓以示贺兰。

一座大惊，皆感激为云泣下。

《张中丞传后叙》韩愈文言文原文注释翻译文章主要内容如下：第一段为引言，交代了写作背景和目的。

韩愈在阅读李翰所写的《张巡传》后，对其中的一些内容感到不满，认为有阙漏之处，于是作了这篇后叙。

第二段至第四段为驳斥许远畏死的观点。

韩愈首先指出，许远的才能虽然不如张巡，但他开门纳巡，并且在张巡手下担任重要职务，毫无疑忌，最终与张巡一起守城而死，成就了功名。

接着，韩愈驳斥了那些认为许远是因为怕死而投降叛军的观点，认为这种说法是毫无根据的。

他指出，许远之所以能够坚守睢阳，是因为他有着坚定的信念和高尚的品德。

第五段至第七段为驳斥关于城陷的责难。

韩愈认为，张巡、许远之所以能够坚守睢阳，是因为他们有着卓越的才能和坚定的信念。

他们以千百个濒临灭亡的士兵，来对付近百万天天增加的敌军，保护着江淮地区，挡住了叛军的攻势，为国家的稳定和人民的安宁做出了巨大的贡献。

他指出，那些诋毁张巡、许远的人，是出于嫉妒和私心，他们的言论是不可信的。

第八段至第十段为对南霁云事迹的描写。

韩愈通过对南霁云向贺兰进明求救的描写，展现了南霁云的英勇和忠诚。

南霁云在面对贺兰进明的威胁和诱惑时，始终坚守自己的信念，宁死不屈，最终为了报答张巡的知遇之恩，不惜牺牲自己的生命。

第十一段至第十三段为对张巡事迹的描写。

韩愈通过对张巡的描写，展现了张巡的博学多才和卓越的军事才能。

张巡在守城时，不仅能够指挥若定，而且还能够以身作则，带领士兵们奋勇杀敌。

他在城陷后，被叛军俘虏，但他始终坚守自己的信念，宁死不屈，最终为了报答皇帝的知遇之恩，不惜牺牲自己的生命。

第十四段至第十六段为对许远事迹的描写。

韩愈通过对许远的描写，展现了许远的宽厚长者之风。

许远在城陷后，被叛军俘虏，但他始终坚守自己的信念，宁死不屈，最终为了报答张巡的知遇之恩，不惜牺牲自己的生命。

第十七段至第十九段为对张巡、许远之间关系的描写。

韩愈通过对张巡、许远之间关系的描写，展现了他们之间的深厚情谊。

他指出，张巡和许远在城陷后，被叛军俘虏，但他们始终坚守自己的信念，宁死不屈，最终为了报答皇帝的知遇之恩，不惜牺牲自己的生命。

《张中丞传后序》原文及注释韩愈韩愈(768-824)，字退之，河内河阳(今河南孟县)人，曾经倡导唐代的古文运动，为我国杰出的散文家，“唐宋八大家”之一。

郡望昌黎，故称韩昌黎。

贞元八年(792)进士，因上疏请免赋役，贬为阳山（今广东阳山县）令。

宪宗元和十二年(817)，从裴度平淮西有功，升为刑部侍郎。

后二年因谏迎佛骨得罪，贬潮洲刺史。

穆宗时召还，官至吏部侍郎。

有《昌黎先生集》。

元和二年四月十三日夜(1)，愈与吴郡张籍阅家中旧书(2)，得李翰所为《张巡传》(3)。

翰以文章自名(4)，为此传颇详密。

然尚恨有阙者：不为许远立传(5)，又不载雷万春事首尾(6)。

远虽材若不及巡者，开门纳巡(7)，位本在巡上。

授之柄而处其下(8)，无所疑忌，竟与巡俱守死，成功名，城陷而虏，与巡死先后异耳(9)。

两家子弟材智下(10)，不能通知二父志(11)，以为巡死而远就虏，疑畏死而辞服于贼。

远诚畏死，何苦守尺寸之地，食其所爱之肉(12)，以与贼抗而不降乎？当其围守时，外无蚍蜉蚁子之援(13)，所欲忠者，国与主耳，而贼语以国亡主灭(14)。

远见救援不至，而贼来益众，必以其言为信。

外无待而犹死守(15)，人相食且尽，虽愚人亦能数日而知死所矣。

远之不畏死亦明矣！乌有城坏其徒俱死，独蒙愧耻求活？虽至愚者不忍为，呜呼！而谓远之贤而为之邪!说者又谓远与巡分城而守，城之陷，自远所分始(16)。

以此诟远，此又与儿童之见无异。

人之将死，其藏腑必有先受其病者；引绳而绝之，其绝必有处。

观者见其然，从而尤之，其亦不达于理矣！小人之好议论，不乐成人之美，如是哉！如巡、远之所成就，如此卓卓，犹不得免，其他则又何说！当二公之初守也，宁能知人之卒不救，弃城而逆遁？苟此不能守，虽避之他处何益？及其无救而且穷也，将其创残饿嬴之余(17)，虽欲去，必不达。

二公之贤，其讲之精矣(18)！守一城，捍天下，以千百就尽之卒，战百万日滋之师，蔽遮江淮，沮遏其势(19)，天下之不亡，其谁之功也！当是时，弃城而图存者，不可一二数；擅强兵坐而观者，相环也。