读韩愈梁衡阅读理解题及答案教学设计3篇

2024年教师资格之中学语文学科知识与教学能力真题精选附答案单选题（共45题）1、某教研室组织教师学习《普通高中语文课程标准（2017年版）》，大家围绕“文学阅读与写作”任务群的学习目标与内容展开研讨。

下列对该任务群学习目标的理解，不正确的是（）。

A.结合自己的生活经验和阅读写作经历，发挥想象，加深对作品的理解，力求有自己的发现B.从多个角度欣赏作品，获得审美体验，认识作品的美学价值，发现作者独特的艺术创作C.用自己喜欢的文体样式和表达方式写作，与同学交流写作体会，尝试续写或改写文学作品D.选用评论方式，写出自己的阅读感受和见解，养成写读书提要和笔记的习惯【答案】 D2、（2019年真题）某男，45岁，平日喜食辛辣，脾气暴躁。

近日突发头晕耳鸣、咳嗽吐衄、痰多黄稠、咽膈不利、口渴心烦，证属肝火犯肺，宜选用的成药是（）A.导赤丸B.芩连片C.黛蛤散D.西黄丸E.新雪颗粒【答案】 C3、学习文言文句式时，有一位学生对宾语前置句进行了整理。

下列不应出现在其整理结果中的一项是（）。

A.大王来何操B.古之人不余欺也C.句读之不知，惑之不解D.四海之大，有几人欤【答案】 D4、某教研室组织教师学习《义务教育语文课程标准（2018年版）》。

下列教师对7～9年级阅读教学目标的认识，错误的是（）。

A.能用普通话正确、流利、有感情地朗读B.养成默读习惯，有一定的速度，阅读一般的现代文，每分钟不少于800字C.欣赏文学作品，有自己的情感体验，初步领悟作品的内涵，从中获得对自然、社会、人生的有益启示D.阅读由多种材料组合、较为复杂的非连续性文本，能领会文本的意思，得出有意义的结论【答案】 B5、学习《伤仲永》时，教师要求学生注意“父利其然也，日扳仲永环谒于邑人，不使学”一句中“利”字的用法特点，并从文中找出同类字词用法。

几位学生的说法正确的一项是（）A.邑人奇之B.父异焉C.稍稍宾客其父D.并自为其名【答案】 C6、教师组织学生开展“中国古代诗歌中的多样化题材”主题活动，要求各小组按题材分类整理相关诗歌作品。

1 读韩愈 梁衡韩愈为唐宋八大家之首，韩愈为唐宋八大家之首，其文章写得好是真的。

其文章写得好是真的。

其文章写得好是真的。

所以，所以，所以，我读韩愈其人是从读韩愈我读韩愈其人是从读韩愈其文开始的，因为中学课本上就有他的《师说》、《进学解》。

课外阅读，各种选本上韩文也随处可见。

他的许多警句，如：“师者，所以传道、授业、解惑也”，“业精于勤荒于嬉，行成于思毁于随”等，跨越了一千多年，仍在指导我们的行为。

勤荒于嬉，行成于思毁于随”等，跨越了一千多年，仍在指导我们的行为。

但由文而读其人却是因一件事引起的。

去年，到潮州出差，潮州有韩公祠，祠依山临水而建，气势雄伟。

祠后有山曰韩山，祠前有水名韩江。

当地人说此皆因韩愈而名。

我大惑不解，韩愈一介书生，怎么会在这天涯海角霸得一块山水，享千秋之祀呢？享千秋之祀呢？ 原来有这样一段故事。

唐代有个宪宗皇帝十分迷信佛教，在他的倡导下国内佛事大盛，大盛，公元八一九年，又搞了一次大规模的迎佛骨活动，公元八一九年，又搞了一次大规模的迎佛骨活动，公元八一九年，又搞了一次大规模的迎佛骨活动，就是将据称是佛祖的一块朽就是将据称是佛祖的一块朽骨迎到长安，修路盖庙，人山人海，官商民等舍物捐款，劳民伤财，一场闹剧。

韩愈对这件事有看法，对这件事有看法，他当过监察御史，他当过监察御史，他当过监察御史，有随时向上面提出诚实意见的习惯。

有随时向上面提出诚实意见的习惯。

有随时向上面提出诚实意见的习惯。

这种官职的这种官职的第一素质就是不怕得罪人，因提意见获死罪都在所不辞。

所谓“文死谏，武死战”。

韩愈在上书前思想好一番斗争，最后还是大义战胜了私心，终于实现了勇敢的“一递”，谁知奏折一递，就惹来了大祸；而大祸又引来了一连串的的故事，成就了他的身后名。

韩愈是个文章家，写奏折自然比一般为官者也要讲究些。

于理、于情都特别动人，文字铿锵有力。

文字铿锵有力。

他说那所谓佛骨不过是一块脏兮兮的枯骨，他说那所谓佛骨不过是一块脏兮兮的枯骨，他说那所谓佛骨不过是一块脏兮兮的枯骨，皇帝您皇帝您皇帝您“今无故取朽秽之“今无故取朽秽之物，亲临观之”，“群臣不言其非，御史不举其失，臣实耻之。

读韩愈梁衡韩愈为唐宋八大家之首，其文章写得好是真的。

所以，我读韩愈其人是从读韩愈其文开始的，因为中学课本上就有他的《师说》、《进学解》。

课外阅读，各种选本上韩文也随处可见。

他的许多警句，如：“师者，所以传道、授业、解惑也”，“业精于勤荒于嬉，行成于思毁于随”等，跨越了一千多年，仍在指导我们的行为。

但由文而读其人却是因一件事引起的。

去年，到潮州出差，潮州有韩公祠，祠依山临水而建，气势雄伟。

祠后有山曰韩山，祠前有水名韩江。

当地人说此皆因韩愈而名。

我大惑不解，韩愈一介书生，怎么会在这天涯海角霸得一块山水，享千秋之祀呢？原来有这样一段故事。

唐代有个宪宗皇帝十分迷信佛教，在他的倡导下国内佛事大盛，公元八一九年，又搞了一次大规模的迎佛骨活动，就是将据称是佛祖的一块朽骨迎到长安，修路盖庙，人山人海，官商民等舍物捐款，劳民伤财，一场闹剧。

韩愈对这件事有看法，他当过监察御史，有随时向上面提出诚实意见的习惯。

这种官职的第一素质就是不怕得罪人，因提意见获死罪都在所不辞。

所谓“文死谏，武死战”。

韩愈在上书前思想好一番斗争，最后还是大义战胜了私心，终于实现了勇敢的“一递”，谁知奏折一递，就惹来了大祸；而大祸又引来了一连串的的故事，成就了他的身后名。

韩愈是个文章家，写奏折自然比一般为官者也要讲究些。

于理、于情都特别动人，文字铿锵有力。

他说那所谓佛骨不过是一块脏兮兮的枯骨，皇帝您“今无故取朽秽之物，亲临观之”，“群臣不言其非，御史不举其失，臣实耻之。

乞以此骨付之有司，投诸水火，永绝根本……岂不盛哉，岂不快哉！”这佛如果真的有灵，有什么祸殃，就让他来找我吧。

（“佛如有灵，能作祸祟，凡有殃咎，宜加臣身。

”）这真有一股不怕鬼，不信邪的凛然大气和献身精神。

但是，这正应了我们现时说的，立场不同，感情不同这句话。

韩愈越是肝脑涂地陈利害表忠心，宪宗越觉得他是在抗龙颜，揭龙鳞，大逆不道。

于是，大喝一声把他赶出京城，贬到八千里外的海边潮州去当地方小官。

梁衡阅读题答案人格是精神，精神可以变物质，甚至可以发挥出超物质的力量。

在这篇文章里，你会学习到的东西有很多!下面是店铺网络整理的《梁衡》阅读题目及答案以供大家学习参考。

《梁衡》阅读原文①细想，人格这个词是造得很准确的。

就像我们写稿子时要按格填字，不能乱，编辑才好改，读者才好看。

写诗也是这样，要有格律，只有合了格律才美，才算是诗。

那么做人呢?应该说也有一定的格，合起码的格才是正常的人，合乎更高更严的格，便是好人、高人、伟人。

做好人难，做伟人更难，好比律诗难写，因为那是一个更高的标准。

当然社会上也有不合格的人，就像我们常于报刊上看到一些歪诗，虽然也算是诗，其实并不合格。

人的品德分成许多高低不等的格，这便是人格。

②我向来觉得人在社会立身有三项资本，或曰三种魅力。

一是外貌，包括体格、姿色，这主要来源于先天。

二是知识技能和思想，这是靠后天的修炼。

三是人格，这完全是一种独立于“貌”与“能”之外关于思想和世界观的修炼。

你可以貌相不惊，才智平平，无功可炫，无能可呈，但在人格上却可以卓然而立，楷模万众。

精神之力，盖超乎外貌之美和才智之强，别是一种震撼，一种导引与向往。

雷锋，论貌个子不高，只有一米五多;论能，只是一个普通的汽车兵，但他的无私精神、助人品德，现已成了中华民族，乃至全人类的精神财富。

其人格魅力早已驾于万众之上。

③人格，既然名格，就是方方正正，于某事某情某理，行有所遵，言有所本，恪守一定尺度分寸，金钱名利诱之而不变，严刑生杀逼之而不屈，总是平平静静，按既定的规矩做事，按既定的方向走路。

④人格是精神，精神可以变物质，甚至可以发挥出超物质的力量。

人格是信念，信念如山在野，高山仰止;如坝挡水，波澜不惊。

信念既成，就不是一个人的事，甚至不是一代人的事，会形成一个群体，一个民族，乃至全社会公认的规范，是一种无形的力量。

所以当我们述说人事，歌颂英雄，甚至亲身感受那些开国元勋，将军元帅，教授学者或者能人强人们的惊人业绩时，其实这种感受中常常有一部分是他们的人格魅力。

《读韩愈梁衡》阅读答案《读韩愈》阅读答案梁衡韩愈为唐宋八大家之首，其文章写得好是真的。

所以，我读韩愈其人是从读韩愈其文开始的，但由文而读其人却是因一件事引起的。

去年，到潮州出差，潮州有韩公祠，祠依山临水而建，气势雄伟。

祠后有山曰韩山，祠前有水名韩江。

当地人说此皆因韩愈而名。

我大惑不解，韩愈一介书生，怎么会在这天涯海角霸得一块山水，享千秋之祀呢？原来有这样一段故事。

唐代有个宪宗皇帝十分迷信佛教，在他的倡导下国内佛事大盛，公元八一九年，又搞了一次大规模的迎佛骨活动，就是将据称是佛祖的一块朽骨迎到长安，修路盖庙，人山人海，官商民等舍物捐款，劳民伤财，一场闹剧。

韩愈对这件事有看法，他当过监察御史，有随时向上面提出诚实意见的习惯。

谁知奏折一递，就惹来了大祸。

他的那篇《谏迎佛骨表》，有一股不怕鬼、不信邪的凛然正气和献身精神。

但是，韩愈越是肝脑涂地陈利害表忠心，宪宗越觉得他是在抗龙颜，揭龙鳞，大逆不道。

于是，大喝一声把他赶出京城，贬到八千里外的海边潮州去当地方小官。

韩愈这一贬，是他人生的一大挫折。

他被押送出京不久，家眷也被赶出长安，年仅十二岁的小女儿也惨死在驿道旁。

韩愈自己觉得实在活得没有什么意思了。

他在过蓝关时写了这首著名的诗：一封朝奏九重天，夕贬潮州路八千。

欲为圣明除弊事，肯将衰朽惜残年。

云横秦岭家何在？雪拥蓝关马不前。

知汝远来应有意，好收吾骨瘴江边。

这是给前来看他的侄孙写的，其心境之冷可见一斑。

但是，当他到了潮州后，发现当地的情况比他的心境还要坏。

这里地处偏僻，文化落后，弊政陋习极多极重。

农耕方式原始，乡村学校不兴。

其习俗又多崇鬼神，有病不求药，杀鸡杀狗，求神显灵。

人们长年在浑浑噩噩中生活。

见此情景韩愈大吃一惊，同为大唐圣土，同为大唐子民，何忍遗此一隅，视而不救呢？他觉得自己的知识、能力还能为地方百姓做点事，觉得比之百姓之苦，自己的这点冤、这点苦反倒算不了什么。

于是他到任之后，就连续干了四件事。

一是驱除鳄鱼，大除其害。

2023年教师资格之中学语文学科知识与教学能力基础试题库和答案要点单选题（共30题）1、教师组织学生开展“古文中的词类活用”专题研究，为考查学生对词类活用的掌握情况，教师给出一些示例让学生分类。

下列不能与其他三项归为一类的是（）。

A.项伯乃夜驰之沛公军B.有席卷天下，包举宇内，囊括四海之意C.范增数目项王D.陵与卫律之罪上通于天【答案】 C2、教师在讲解《故都的秋》时，讲到了“秋并不是名花，也并不是美酒，那一种半开、半醉的状态，在领略秋的过程中，是不合适的”时，举例说明与其修辞手法相同的句子。

下列举例合适的是（）。

A.这里叫教条主义休息，有些同志却叫他起床B.罗马经历战争、流血，唯物主义者——战士布鲁诺的思想在自由的人民当中翱翔C.他们看见不远的地方，那宽厚肥大的荷叶下面，有一个人的脸，下半截身子长在水里D.打江山不是容易的，并不是别人做好一碗红烧肉放在桌上，等待你坐下去狼吞虎咽【答案】 D3、初中语文复习课上．教师引导学生归纳中国文学作品之最，学生做了以下笔记。

其中无误的一项是（）。

A.我国第一部国别体史书是《史记》B.我国第一部断代体史书是班超的《汉书》C.我国第一部文学理论和评论专著是刘勰的《文心雕龙》D.《木兰诗》是我国文学史上第一部长篇叙事诗，也是我国古代史上最长的一部叙事诗【答案】 C4、某位高中语文教师在教学《沁园春·长沙》一课时设计的诵读环节是“学生先自由诵读《沁园春·长沙》，再请两名学生分别朗读，充分演绎自己对本词情感的体会。

最后听录音朗读。

”以下对其评析不正确的一项是（）。

A.教师设置自由朗读是为了发挥学生的主动性。

让学生在初读中解决词中的字音、字词问题B.个别朗读可展示个人风采，调动积极性，个别朗读次数越多越好，体现了《普通高中语文课程标准（实验）》中发展独立阅读的能力的要求C.听录音朗读不仅能让学生在听读过程中纠正字音、断句错误及情感把握不准的地方，还能充分引导学生领悟毛泽东词的意韵，使学生由声入情，由情入景D.录音朗读后让生对比己之不足，教师再相机指导诵读，对学生朗读的提高有重要作用【答案】 B5、《普通高中语文课程标准（实验）》提出，选修课的设计，必须以课程目标和学生的需求为依据。

读韩愈梁衡读后感篇一：读韩愈作品有感读韩愈作品有感“一个人是微不足道的，但是当他与百姓利益，与社会进步连在一起时就价值无穷，就被社会所承认。

”这是作家梁衡对韩愈的评价，是韩愈为官的写照。

他的为官之道从侧面可反映出韩愈本人有极高的素养，这与他在文学上的造诣有密不可分的关系。

韩愈作品良多，《进学解》和《师说》带给我的影响尤为深刻。

《进学解》一开始，就以精炼明快的语句，说出“业精于勤，荒于嬉，行成于思，毁于随”。

这句话的意思是：学业的精进在于勤劳，荒疏在于嬉戏，德行的成就在于深思，毁坏在于因循苟且。

这句千古名言道出了学习成败的规律，成为大家熟悉的格言，那个“勤”字和“思”字，也曾激励过多少读书人，下过多少功夫而最终成就了自己的一番事业。

纵观古今有学问有成就人的作为，向我们昭示了这样一条规律，就是天道酬勤。

是的，求知识，做学问，来不得半点轻佻，半点浮躁，半点投机。

而必须是忍得寂寞，甘坐冷板凳，一本书一本书地读，一张卡片一张卡片地写，一个格子一个格子地爬，才幸许有所收获。

韩愈在《进学解》中还列举了不同木材有不同的用途，有良匠可以各尽其材。

不同的药材能治不同的疾病，良医可以用其特性治病，可以药尽其用。

接着列举了古代圣贤虽各有所长，但均未能见用。

说明不论什么样的人都有特长，但材有高低，术有短长，只要有识才之人，就可以用其所长，发挥作用，否则未能见用，不是人才不好，而是不遇明世。

这不仅教会我们要充分发挥自己的优势，把自己的闪光之处勇敢地呈现在大众的视野里，还有些倡导国家知人善任，善于发现培养人才的意味。

通篇文章我最大的收获就是学习了作者对于逆境而表现出的一种平和心态，这在如今这个竞争激烈的时代显得尤为珍贵。

心态决定一切,正如美国著名心理学家威廉.詹姆斯所说:历史终将证明,我们这一代最伟大的发现是,人类可以经由改变态度而改变自己的命运。

拜读完大家韩愈的《师说》，心中感触颇深。

的确，尊师重教是学问探讨上一个恒久的主题，不管是古人还是今人。

读韩愈阅读答案聪明的韩愈阅读答案《答李翊书韩愈》阅读答案及译文篇一:读韩愈阅读答案答李翊书韩愈1六月二十六日，愈白。

李生足下：生之书辞甚高，而其问何下而恭也。

能如是，谁不欲告生以其道？道德之归也有日矣，况其外之文乎？抑愈所谓望孔子之门墙而不入于其宫者，焉足以知是且非邪？虽然，不可不为生言之。

2生所谓立言者，是也；生所为者与所期者，甚似而几矣。

3抑又有难者。

愈之所为，不自知其至犹未也；虽然，学之二十余年矣。

始者，非三代两汉之书不敢观，非圣人之志不敢存。

处若忘，行若遗，俨乎其若思，茫乎其若迷。

当其取于心而注于手也，惟陈言之务去，戛戛乎其难哉！其观于人，不知其非笑之为非笑也。

如是者亦有年，犹不改。

然后识古书之正伪，与虽正而不至焉者，昭昭然白黑分矣，而务去之，乃徐有得也。

4当其取于心而注于手也，汩汩然来矣。

其观于人也，笑之则以为喜，誉之则以为忧，以其犹有人之说者存也。

如是者亦有年，然后浩乎其沛然矣。

吾又惧其杂也，迎而距之，平心而察之。

虽然，不可以不养也，行之乎仁义之途，游之乎诗书之源，终吾身而已矣。

5问于愈者多矣，念生之言不志乎利，聊相为言之。

愈白。

22、两汉之书指两汉的史书，高中我们学过的课文有司马迁的（篇目）（1分）23、对其观于人，不知其非笑之为非笑也一句理解正确的一项是（）（2分）A、我看待别人，不把别人的非难和讥笑放在心上。

B、把文章拿给别人看时，不把别人的非难和讥笑放在心上。

C、我看待别人，不把别人的非难和讥笑放在心上。

D、把文章拿给别人看时，不了解别人非难和嘲笑的原因。

24、第8段中，韩愈提出了写作准则。

（用原文语句回答）（2分）25、通读全文，列举作者之所以会答复答李翊书的原因。

的原因。

（3分）26、结合原文，从学习方法的角度谈谈韩愈学之二十余年经历给你的启示。

（4分）参考答案：语文网22 . ( 1 分）( （廉颇蔺相如列传》、《鸿门宴》等23 . ( 2 分）B24 . ( 2 分）惟陈言之务去25 . ( 3 分）李栩来信的文辞立意很高，提问的态度谦卑恭敬，还考虑到他的意图不在于功利。

2023年教师资格之中学语文学科知识与教学能力练习题(二)及答案单选题（共30题）1、教师讲授李白的《登金陵凤凰台》时，引导学生感受修辞手法的表达效果，要求学生举出与“总为浮云能蔽日，长安不见使人愁”使用的修辞手法相同的诗句。

以下学生所举的例子中，符合要求的一项是（）。

A.男儿何不带吴钩，收取关山五十州B.交情得似山溪渡，不管风波去又来C.三万里河东人海，五千仞岳上摩天D.庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃【答案】 B2、某版高中语文教材设置有“古代山水游记类散文”专题，教师向学生推荐阅读篇目，以下不符合推荐要求的一项是（）。

A.《醉翁亭记》B.《钴镯潭记》C.《洛神赋》D.《雁荡山》【答案】 C3、阅读综合性学习“青春随想”活动方案的片段，按要求答题。

A.环节一以朗读格言导入，既可以潜移默化地增加学生的积累，又为本次课堂做了铺垫，引导学生更好地进入学习状态B.环节二有利于提高学生的口语交际能力和语言表达能力C.环节三旨在提高学生的写作水平，了解学生的心声，促进教师与学生之间的关系D.环节四的调查活动可以锻炼学生之间的合作能力，加深学生对教师工作的理解，是点睛之笔【答案】 D4、教师教学《过秦论》时提及秦孝公有“并吞八荒之心”的雄心壮志，强调“八荒”所指的地域范围。

以下词语中，与“八荒”所指地域范围相差较大的一项是（）。

A.六合B.四海C.海内D.中原【答案】 D5、学习诗歌《短歌行》，教师要求学生结合全诗表达的感情，理解“山不厌高，海不厌深。

周公吐哺，天下归心。

”对这一活动分析正确的是（）。

A.掌握用典写作手法，提高赏析能力B.通过关键句引导学生领悟与阐释文本意蕴C.引导学生掌握赏析词句的方法D.引导学生整体把握诗歌内容。

深入理解作者情感【答案】 D6、期末考试前，教师引导学生总结文言文词语“古今异义”。

下列符合的是（）。

A.与友期行《陈太丘与友期》B.罔不因势象形《核舟记》C.乃不知有汉，无论魏晋《桃花源记》D.衣食所安，弗敢专也《曹刿论战》【答案】 C7、（2019年真题）某男，50岁。

本文部分内容来自网络整理，本司不为其真实性负责，如有异议或侵权请及时联系，本司将立即删除！== 本文为word格式，下载后可方便编辑和修改！ ==梁衡阅读答案篇一：议论文阅读题及答案议论文阅读理解一、人人皆可为国王梁衡①说到权力和享受，国王可算是一国之最。

因此王位就成了很多人追求的目标，但我们也大可不必妄自菲薄，我们人人都可以成为自己的国王。

②虽然大有大的好处，但它却不能占据全部的风光。

比如，同是长度单位，以“里”去量路程可以，去量房屋之大小则不成；以“尺”去量房屋大小可以，去量一本书甚至一张纸的厚薄则难为它了。

同是观察工具，望远镜可以观数里、数十里之外，看微生物则不行，能挥洒自如的是显微镜。

以人而论，权大位显，如王如皇亦有他的局限。

比如他就不能享受村夫之乐、平民之趣。

《红楼梦》里凤姐说得好，“大有大的难处”。

据说现在的荷兰女王也很为继承人发愁，因为她的三个子女因担心失去生活之趣对王位都不感兴趣。

③在现代社会里，每一个成功者都可以在自己的王国里成为国王，享受高呼万岁的崇敬，享受鲜花和红地毯。

你看歌星、球星是追星族的国王；作家、画家是欣赏者的国王；学者、教授是他学术领域的国王；幼儿园的阿姨、小学校的教师整天享受着孩子们的拥戴，也俨然如王——孩子王。

就是牧羊人，在蓝天白云下长鞭一甩，引吭高歌，也有天地间唯我独尊的国王感。

④当一个人壮志难酬或怀才不遇时，他仍然可以为王。

塞翁失马，焉知非福；失之东隅，收之桑榆。

北宋时的柳永，宋仁宗不喜欢他，几次考试不第连个做臣子的资格也拿不到，他只好去当“民”。

“凡有井水处都有柳词”。

因而他在词坛成为了自己的国王——词王。

林则徐被清政府贬到新疆伊犁，沿途官民却争相拜迎，泪洒长亭，赠衣赠食争睹尊容。

到住地后人们又去慰问，去求字。

以至于待写的宣纸堆积如山。

在人格王国里林则徐被推举为王。

⑤在日常生活中更是人人可以为王。

我看过一场演唱会，那歌手也没有什么名，但当时着实有王者风范，台下的女孩子毫不羞涩地高喊“我爱你”，演唱结束，要跟他拥抱。

读韩愈梁衡读后感读了梁衡写的韩愈，那感觉就像是在历史的长河里捞起了一颗超级闪亮的星星，然后仔仔细细地端详，发现这颗星简直浑身都是宝。

韩愈这人啊，以前在课本里就觉得他是个写文章很厉害的老头儿。

可读完梁衡的这篇文章，才知道他的一生就像坐过山车，刺激得很。

他一心想为国家干点大事儿，可那时候的官场就像一个满是坑洼的烂泥地，每走一步都得费好大劲儿。

韩愈倡导古文运动，这就好比在一群都爱穿奇装异服的人中间，他站出来大喊：“咱们还是穿回正常的衣服吧，那些花里胡哨的不实用！”他想让大家把文章写得实实在在，能表达真东西，这得多难啊。

可是他就像个倔强的小牛犊，硬是往前冲。

我就想啊，这人得有多大的勇气和毅力，才能跟当时的潮流对着干呢？就好比现在有人说，大家都别用手机了，咱们还是回到写信的时代，肯定会被人当成疯子。

但韩愈就这么干了，而且还成功了一部分，这可太牛了。

他还被贬到潮州那地方，按说一般人到那儿肯定就自怨自艾，觉得自己倒霉到家了。

可韩愈不，他一到那儿就开始搞建设，驱鳄鱼、兴教育，把潮州当成自己的小天地，努力让它变得更好。

这就像是被扔到一个荒岛，结果他不仅没哭天喊地，还把荒岛建成了一个小乐园。

这让我明白，一个真正有本事的人，不管到哪儿都能发光发热。

梁衡写韩愈，写得特别有画面感。

就像他带着我们穿越回唐朝，让我们亲眼看着韩愈是怎么生活、怎么奋斗、怎么痛苦又怎么坚持的。

我读完就觉得，韩愈不再是那个高高在上的大文学家，而是一个有血有肉的人，有自己的喜怒哀乐，也有自己的无奈和执着。

从韩愈身上，我还学到了一点，就是不管做什么事，要是觉得对，就得坚持。

哪怕周围的人都不理解，哪怕会遇到很多挫折，只要心中有信念，就像韩愈心中的文学理想和治国理想一样，那就得咬着牙往前走。

而且呢，遇到困难也别抱怨，就像韩愈被贬到潮州还能做出那么多成绩，要是只知道抱怨，啥也干不成。

这篇文章就像是一把小钥匙，打开了我对韩愈更深层次理解的大门，让我对历史人物、对坚持和信念都有了新的认识。

千年一叹读韩愈阅读答案现代文阅读题千年一叹读韩愈①中国民俗谚语中说：山不在高，有仙则灵；水不在深，有泉则秀。

这儿的山上无仙，江中亦无流泉戏水，但是地处潮州境内的韩山、韩江，却名贯广东大地，成为大海之滨一道奇异的人文风景。

只因唐代文人韩愈被贬官离开长安后，曾在这儿当了不足一年时间的地方小官。

他似乎比仙和泉更具有震撼和感召力量，使原本为他姓的山和水，后人将其统统改为韩姓：山易名为韩山，水易名为韩江。

一个唐代的文人，在贬官后的失意之时，居然使江河易姓，不仅在中国历史上为绝无仅有，其本身还是一首千古绝唱。

因而在潮州驻足的时日，留给我的不仅是前无古人，后无来者的怀古咏叹，还启迪我从韩愈的曲线人生经历中，又找到一面为文为官之道的明镜。

②昔读《昌黎先生集》时，知道韩愈是河南河阳人，号昌黎，为唐宋八大家之一，因其诗文磅礴隽永而名扬天下。

此外，史书记载他还是一位正统儒理学家。

因其一贯以孔孟之道，反对佛门道院之玄学，在唐宪宗十四年，他担任监察御史官爵时，因上书皇权阻谏宪宗皇帝兴师动众去奉迎一块佛骨，而被贬官到粤海之边做潮州刺史。

③纵观古代文人，被贬官者多多，凡是直抒其心意的文人，大都留下仕途失意被贬和流放的历史。

但不同的是，他们在人生低谷中的行迹，却有着千差万别。

这些文人雅士，大乌纱帽一旦变成小乌纱帽，多表现得心灰意冷，在自舔伤口中，写出些悲悯自怜的诗歌，而韩愈与众不同，尽管他在被贬官的路上，也曾写下收吾骨瘴江边的自怜诗章；但到了潮州赴任之后，却将自身伤痛闲置一边，把庶民百姓冷暖放在了至高无上的位置。

④笔者沿韩江而行时，江边有一座古亭映入眼帘。

停车仔细观看，见亭内有一石碑，碑下压着一条鳄鱼石雕。

当地友人为我解疑说，这是后人为纪念韩愈带领当地百姓的驱鳄之举，而建立起的功德碑。

韩愈初到潮州上任之日，正是潮汕江河鰐鱼成灾之时，当时此地的黎民百姓，因为继承了远古的迷信传说，认知鳄鱼为水中之神灵；每到鳄鱼成灾时，都向江里投下屠杀了的牛羊猪狗等生灵，以求平安。

《读韩愈》阅读答案韩愈(768年-820xx年12月25日)，字退之，河南河阳(今河南省孟州市)人。

自称“郡望昌黎”，世称“韩昌黎”、“昌黎先生”。

小编在这里整理了《读韩愈》阅读答案，希望能帮助到您。

读韩愈①中国民俗中说：山不在高，有仙则灵;水不在深，有泉则秀。

这儿的山上无仙，江中亦无流泉戏水，但是地处潮州境内的韩山、韩江，却名贯广东大地，成为大海之滨一道奇异的人文风景。

只因唐代文人韩愈被贬官离开长安后，曾在这儿当了不足一年时间的地方小官。

他似乎比仙和泉更具有震撼和感召力量，使原本为他姓的山和水，后人将其统统改为韩姓：山易名为韩山，水易名为韩江。

一个唐代的文人，在贬官后的失意之时，居然使江河易姓，不仅在中国历史上为绝无仅有，其本身还是一首千古绝唱。

因而在潮州驻足的时日，留给我的不仅是前无古人，后无来者的怀古咏叹，还启迪我从韩愈的曲线人生经历中，又找到一面为文为官之道的明镜。

②昔读《昌黎先生集》时，知道韩愈是河南河阳人，号昌黎，为唐宋八大家之一，因其诗文磅礴隽永而名扬天下。

此外，史书记载他还是一位正统儒理学家。

因其一贯以孔孟之道，反对佛门道院之玄学，在唐宪宗十四年，他担任监察御史官爵时，因上书皇权阻谏宪宗皇帝兴师动众去奉迎一块佛骨，而被贬官到粤海之边做潮州刺史。

③纵观古代文人，被贬官者多多，凡是直抒其心意的文人，大都留下仕途失意被贬和流放的历史。

但不同的是，他们在人生低谷中的行迹，却有着千差万别。

这些文人雅士，大乌纱帽一旦变成小乌纱帽，多表现得心灰意冷，在自舔伤口中，写出些悲悯自怜的诗歌，而韩愈与众不同，尽管他在被贬官的路上，也曾写下收吾骨瘴江边的自怜诗章;但到了潮州赴任之后，却将自身伤痛闲置一边，把庶民百姓冷暖放在了至高无上的位置。

④笔者沿韩江而行时，江边有一座古亭映入眼帘。

停车仔细观看，见亭内有一石碑，碑下压着一条鳄鱼石雕。

当地友人为我解疑说，这是后人为纪念韩愈带领当地百姓的驱鳄之举，而建立起的功德碑。

读韩愈梁衡阅读理解题及答案教学设计3篇Teaching design of reading comprehension q uestions and answers of Han Yu and Liang He ng读韩愈梁衡阅读理解题及答案教学设计3篇前言：小泰温馨提醒，语文是基础教育课程体系中的一门重点教学科目，其教学的内容是语言文化，其运行的形式也是语言文化。

语文能力是学习其他学科和科学的基础，也是一门重要的人文社会科学，是人们相互交流思想等的工具。

本教案根据语文课程标准的要求和教学对象的特点，将教学诸要素有序安排，确定合适的教学方案的设想和计划、并以启迪发展学生智力为根本目的。

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本文简要目录如下：【下载该文档后使用Word打开，按住键盘Ctrl键且鼠标单击目录内容即可跳转到对应篇章】1、篇章1：读韩愈梁衡阅读材料教学设计2、篇章2：读韩愈梁衡阅读题目教学设计3、篇章3：读韩愈梁衡阅读答案教学设计韩愈是个推己及人、脚踏实地的人。

梁衡作者读韩愈受到了什么启发呢?下面由小泰为你带来关于读韩愈梁衡阅读答案，希望对你有帮助!篇章1:读韩愈梁衡阅读材料教学设计韩愈为唐宋八大家之首，其文章写得好是真的。

所以，我读韩愈其人是从读韩愈其文开始的，但由文而读其人却是因一件事引起的。

去年，到潮州出差，潮州有韩公祠，祠依山临水而建，气势雄伟。

祠后有山曰韩山，祠前有水名韩江。

当地人说此皆因韩愈而名。

我大惑不解，韩愈一介书生，怎么会在这天涯海角霸得一块山水，享千秋之祀呢?原来有这样一段故事。

唐代有个宪宗皇帝十分迷信佛教，在他的倡导下国内佛事大盛，公元八一九年，又搞了一次大规模的迎佛骨活动，就是将据称是佛祖的一块朽骨迎到长安，修路盖庙，人山人海，官商民等舍物捐款，劳民伤财，一场闹剧。

韩愈对这件事有看法，他当过监察御史，有随时向上面提出诚实意见的习惯。

谁知奏折一递，就惹来了大祸。

读韩愈梁衡韩愈为唐宋八大家之首，其文章写得好是真的。

所以，我读韩愈其人是从读韩愈其文开始的，因为中学课本上就有他的《师说》、《进学解》。

课外阅读，各种选本上韩文也随处可见。

他的许多警句，如：“师者，所以传道、授业、解惑也”，“业精于勤荒于嬉，行成于思毁于随”等，跨越了一千多年，仍在指导我们的行为。

但由文而读其人却是因一件事引起的。

去年，到潮州出差，潮州有韩公祠，祠依山临水而建，气势雄伟。

祠后有山曰韩山，祠前有水名韩江。

当地人说此皆因韩愈而名。

我大惑不解，韩愈一介书生，怎么会在这天涯海角霸得一块山水，享千秋之祀呢？原来有这样一段故事。

唐代有个宪宗皇帝十分迷信佛教，在他的倡导下国内佛事大盛，公元八一九年，又搞了一次大规模的迎佛骨活动，就是将据称是佛祖的一块朽骨迎到长安，修路盖庙，人山人海，官商民等舍物捐款，劳民伤财，一场闹剧。

韩愈对这件事有看法，他当过监察御史，有随时向上面提出诚实意见的习惯。

这种官职的第一素质就是不怕得罪人，因提意见获死罪都在所不辞。

所谓“文死谏，武死战”。

韩愈在上书前思想好一番斗争，最后还是大义战胜了私心，终于实现了勇敢的“一递”，谁知奏折一递，就惹来了大祸；而大祸又引来了一连串的的故事，成就了他的身后名。

韩愈是个文章家，写奏折自然比一般为官者也要讲究些。

于理、于情都特别动人，文字铿锵有力。

他说那所谓佛骨不过是一块脏兮兮的枯骨，皇帝您“今无故取朽秽之物，亲临观之”，“群臣不言其非，御史不举其失，臣实耻之。

乞以此骨付之有司，投诸水火，永绝根本……岂不盛哉，岂不快哉！”这佛如果真的有灵，有什么祸殃，就让他来找我吧。

（“佛如有灵，能作祸祟，凡有殃咎，宜加臣身。

”）这真有一股不怕鬼，不信邪的凛然大气和献身精神。

但是，这正应了我们现时说的，立场不同，感情不同这句话。

韩愈越是肝脑涂地陈利害表忠心，宪宗越觉得他是在抗龙颜，揭龙鳞，大逆不道。

于是，大喝一声把他赶出京城，贬到八千里外的海边潮州去当地方小官。

部编版语文六年级上册青山不老创新教案推荐（３）篇〖部编版语文六年级上册青山不老创新教案第【1】篇〗一、课前解析《青山不老》选自梁衡的“新闻四部曲”之一——《没有新闻的角落》。

本文语言简练、构思精巧、内容清晰，以“青山不老”为主线，以“我”采访为视角，讲述了一位山野老农面对自然环境的险恶和生活条件的艰辛，坚持植树造林十五年，最终创造一片青山的感人故事，赞美了老人崇高的精神境界和不朽的生命意义。

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最后以“青山是不会老的”结尾，首尾呼应，突出主题。

关注词语：本文的词语运用非常准确、形象，如“肆虐”很准确的写出西伯利亚大风的风势之强，破坏力之强；“盘踞”形象地写出晋西北的干旱、霜冻等自然灾害霸占在这里，赶也赶不走；“如臂如股”“劲挺”写出了树面对山洪的勇敢与坚强，等。

关注作者：梁衡，1946年出生于山西霍州，1968年毕业于中国人民大学，现代著名散文家、学者、记者、新闻理论家。

曾任国家新闻出版社总署副署长、《人民日报》副总编辑。

代表作有《大无大有周恩来》《晋祠》《跨越百年的美丽》《壶口瀑布》《夏感》《没有新闻的角落》等。

关注背景：晋西北地处山西高原的西北边缘，沙漠化扩展前沿，属于沙尘暴高发区。

受地理位置影响，该区气候恶劣，植被稀少，土地荒漠化严重，素有“一年一场风，从春刮到冬，无风三尺土，风起土满天”之说。

关注主人公：《青山不老》主人公原型是代喜增。

代喜增（1899年～2005年），解放前举家搬到吉林省东辽县辽河源镇大架山村。