“我见青山多妩媚,料青山见我应如是”的意思及全词翻译赏析

“我见青山多妩媚，料青山见我应如是”应该如何理解？赏析“我见青山多妩媚，料青山见我应如是。

情与貌，略相似。

”这是本词的一个名句。

人与青山互观互赏，互猜互解。

既然在人世找不到知音，或者，青山能洞悉诗人的心事吧。

这是中国古代诗人常用的逃避现实的法门：寄情山水，聊以慰藉自己的不得志。

至于是否真能由此超脱，答案只有诗人自己知道。

本词格高气盛，体悟深刻又用语清疏，满腔郁愤化若无痕，又字字深入人心，读完全词，这种感受殊为强烈。

作为一个性情耿介的英雄，辛弃疾写诗也气魄非凡，并且毫不做作。

可以说，在某种程度上，他已达到了人诗合一的境界。

读过辛诗全集的读者，当知我此言不虚。

辛弃疾辛弃疾（1140----1207），字幼安，号稼轩居士，历城（今山东历城）人。

这样短短的一句话绝不足以做辛弃疾的人生履历。

在中国古代众多诗家学者中，他的一生最为轰轰烈烈。

从小生活在金兵占领区的他，受到了祖父洗雪国耻的教育，也亲眼目睹了民不聊生的社会苦难。

他痛恨战争，却又不得不以自己的参战来寻求民族争端的解决。

身形魁伟的他在战场上骁勇披靡，却受到了小人的排挤，不得重用。

这是他一生最大的悲剧，就像当年的放翁一样，有志不能伸。

幸而，辛弃疾不是个只晓冲锋陷阵的武夫，上天剥夺了他成就功业的机会，却开辟了另一个天地任他挥洒。

手握巨笔的他照样呼风唤雨，涂抹人生。

辛词解析提起辛词，似乎总有“掉书袋”的嫌疑。

其实，那也需要有“书袋”可掉，这正体现了幼安学识广博，且能融会贯通，因此才能驾驭众多生僻的典故。

而且，这一评价并不能涵盖他的所有作品。

比如他的《清平乐》，一派田园风光，其意趣之妙已超过陶潜，颇近天真了。

所以说，稼轩词不拘一格，绝不至为典故所囿。

前文所引的《贺新郎》就淋漓尽致地体现了辛弃疾与生俱来的卓绝文笔。

“甚矣吾衰矣！”若单看这几个字，则不免以为是老者意气衰竭之言，以此做为全词开头，似乎下文要一叹到底了。

可是，这是辛弃疾的风格吗？一生耿介悲慨的豪雄之士岂能出此绝望之语？下面几句话给出了原因。

我见青⼭多妩媚，料青⼭见我应如是—风尘才⼥柳如是诗词欣赏柳如是，⼥诗⼈，本名杨爱，字如是，⼜称河东君，因读宋朝⾟弃疾《贺新郎》中：“我见青⼭多妩媚，料青⼭见我应如是”，故⾃号如是。

与马湘兰、卞⽟京、李⾹君、董⼩宛、顾横波、寇⽩门、陈圆圆同称“秦淮⼋艳”。

后嫁有“学贯天⼈”“当代⽂章伯”之称的明朝⼤才⼦钱谦益为侧室。

柳如是是明清易代之际的著名歌妓才⼥，幼即聪慧好学，但由于家贫，从⼩就被掠卖到吴江为婢，妙龄时坠⼊章台，改名为柳隐，在乱世风尘中往来于江浙⾦陵之间。

留下的作品主要有《湖上草》、《戊寅草》与《尺牍》。

此外，柳如是有着深厚的家国情怀和政治抱负，徐天啸曾评价“其志操之⾼洁，其举动之慷慨，其⾔辞之委婉⽽激烈，⾮真爱国者不能。

【柳如是诗词欣赏】⾦明池·咏寒柳有怅寒潮，⽆情残照，正是萧萧南浦。

更吹起，霜条孤影，还记得，旧时飞絮。

况晚来，烟浪斜阳，见⾏客，特地瘦腰如舞。

总⼀种凄凉，⼗分憔悴，尚有燕台佳句。

春⽇酿成秋⽇⾬。

念畴昔风流，暗伤如许。

纵饶有，绕堤画舸，冷落尽，⽔云犹故。

忆从前，⼀点东风，⼏隔着重帘，眉⼉愁苦。

待约个梅魂，黄昏⽉淡，与伊深怜低语。

江城⼦·忆梦梦中本是伤⼼路。

芙蓉泪，樱桃语。

满帘花⽚，都受⼈⼼误。

遮莫今宵风⾬话，要他来，来得么。

安排⽆限销魂事。

砑红笺，青绫被。

留他⽆计，去便随他去。

算来还有许多时，⼈近也，愁回处。

南乡⼦·落花拂断垂垂⾬，伤⼼荡尽春风语。

况是樱桃薇院也，堪悲。

⼜有个⼈⼉似你。

莫道⽆归处，点点⾹魂清梦⾥。

做杀多情留不得，飞去。

愿他少识相思路。

杨花轻风淡丽绣帘垂，婀娜帘开花亦随。

春草先笼红芍药，雕栏多分⽩棠梨。

黄鹂梦化原⽆晓，杜宇声消不上枝。

杨柳杨花皆可恨，相思⽆奈⾬丝丝。

杨柳·其⼀不见长条见短枝，⽌缘幽恨减芳时。

年来⼏度丝千尺，引得丝长易别离。

杨柳·其⼆⽟阶鸾镜总春吹，绣影旎迷⾹影迟。

忆得临风⼤垂⼿，销魂原是管相思。

梦江南·怀⼈其⼀⼈去也，⼈去凤城西。

我见青山多妩媚，料青山见我应如是。

【译文】我看青山的姿态那样秀美可爱，猜想青山看我也应该是这样吧。

“我见青山多妩媚，料青山见我应如是”出自南宋辛弃疾的《贺新郎》。

表达了作者超然物外的洒脱，以青山当做知己，体现了他内心渴望知己的心境。

【赏析】“我见青山多妩媚，料青山见我应如是”两句，是全篇警策。

词人因无物（实指无人）可喜，只好将深情倾注于自然，人与青山互观互赏，互猜互解。

不仅觉得青山“妩媚”，而且觉得似乎青山也以词人为“妩媚”了。

词人借此告诫自已要像青山那样忘乎情感，才会跟青山一样宁静祥和、妩媚动人、超然洒脱、充满青春的活力。

古诗贺新郎·甚矣吾衰矣翻译赏析《贺新郎·甚矣吾衰矣》作者为宋朝诗人辛弃疾。

其古诗全文如下：甚矣吾衰矣。

怅平生、交游零落，只今馀几！白发空垂三千丈，一笑人间万事。

问何物、能令公喜？我见青山多妩媚，料青山见我应如是。

情与貌，略相似。

一尊搔首东窗里。

想渊明停云诗就，此时风味。

江左沉酣求名者，岂识浊醪妙理。

回首叫、云飞风起。

不恨古人吾不见，恨古人不见吾狂耳。

知我者，二三子。

【前言】《贺新郎·甚矣吾衰矣》出自南宋词人辛弃疾之手，作于宋宁宗庆元四年（公元1198年）左右。

此时辛弃疾被免官闲居已经四年。

全词在一个个典故的层叠中抒发了词人昂扬激越的豪放情怀，表达了罢职闲居时的寂寞与苦闷的心情。

【注释】贺新郎：后人创调，又名《金缕曲》、《乳燕飞》、《貂裘换酒》。

传作以《东坡乐府》所收为最早，惟句豆平仄，与诸家颇多不合。

因以《稼轩长短句》为准。

一百十六字，前后片各六仄韵。

大抵用入声部韵者较激壮，用上、去声部韵者较凄郁，贵能各适物宜耳。

邑：指铅山县。

辛弃疾在江西铅山期思渡建有别墅，带湖居所失火后举家迁之。

仆：自称。

停云：停云堂，在瓢泉别墅。

甚矣吾衰矣：源于《论语·述而》之句“甚矣吾衰也！久矣吾不复梦见周公”。

这是孔丘慨叹自己“道不行”的话（梦见周公，欲行其道）。

作者借此感叹自己的壮志难酬。

问何物、能令公喜：源于《世说新语·宠礼篇》记郗超、王恂“能令公（指晋大司马桓温）喜”等典故。

还有什么东西能让我感到快乐。

白发空垂三千丈，一笑人间万事：这两句出典于李白的《秋浦歌》：“白发三千丈，缘愁似个长”。

妩媚：潇洒多姿。

搔首东窗：借指陶潜《停云》诗就，自得之意。

江左：原指江苏南部一带，此指南朝之东晋。

浊醪：浊酒。

云飞风起：化用刘邦《大风歌》之句“大风起兮云飞扬”。

不恨古人吾不见，恨古人不见吾狂耳：引《南史·张融传》的典故：“不恨我不见古人，所恨古人又不见我”。

知我者，二三子：引《论语》的典故：“二三子以我为隐乎”。

我见青山多妩媚,料青山见我应如是我见青山多妩媚，料青山见我应如是。

情与貌，略相似。

我看见眼前的青山妩媚可爱，笔直健壮，充满活力；料想青山眼中的我应该也如此吧。

不管是内在的情志，还是露于人眼的外貌，我们都略相似。

作者是在自欺、自慰、自嘲吧（通读辛弃疾628阕词，可知其经常在词中「习惯性自嘲」，此不详论）！开头便是「甚矣吾衰矣。

怅平生、交游零落，只今馀几」！直接点明自己已经衰老得太厉害了，还能像青山一样永远健壮妩媚如初吗？朋友也没剩几个，此刻只有「青山」、「溪水」与我为伴？孤独吗？
这句话「我见青山多妩媚，料青山见我应如是」单独摘出来（断章取义），让人感觉到一种强烈的人格色彩与人格魅力。

多么自信，多么洒脱，多么霸气。

但一联想到作者老了——肉体能支撑继续抗金复国吗？知己少——不被重用，朝廷无作为，同僚排挤，自己的满腹牢骚志向向谁倾诉呢？
在这里我们只能感受到一种
年老的悲凉感与习惯性自嘲；
壮志不能酬的无奈；
无友陪伴的伟大孤独感。

当然，也可以单独摘出来，但必须加一句：这仅是我想
说的——我想说的仅是这两句话本身（字面意思），而不是辛弃疾原词想表达的。

古诗初见嵩山翻译赏析《初见嵩山》作者为宋朝文学家张耒。

其全文如下：年来鞍马困尘埃，赖有青山豁我怀。

日暮北风吹雨去，数峰清瘦出云来。

【前言】《初见嵩山》是宋代诗人张耒的一首七言绝句。

诗中用曲折的笔墨描写嵩山的独特景物，表达了诗人仕途失意之后借嵩山来慰藉情怀的思想感情。

【注释】(1)嵩山：位于河南省登封市西北，五岳中的中岳。

(2)鞍马困：鞍马劳顿，指辛苦奔走于道路。

(3)豁我怀：使我开怀。

豁，舒展。

【翻译】我多年来奔走风尘，被困在尘世的疲惫中，庆幸有青山使我的情怀得到开豁，感到愉悦。

临近日暮时分，萧瑟的北风将飘零的雨吹走，几座高峻挺拔的山峰才从云中隐现出来。

【鉴赏】本诗标题中“初”就是关键字眼。

而第二句中“豁”则是抒情字眼，蕴含着诗人的喜悦之情。

这是一首写嵩山的七言绝句，写法很别致。

诗人所见的对象——嵩山直到末句才出现。

“数峰清瘦出云来”，是此诗最精彩的一句，但如把这一句提前，让嵩山一开始就露面，诗的意味就会变得索然。

诗的首二句不是写嵩山，而是从作者仕途失意写起，“年来鞍马困尘埃，赖有青山豁我怀”，作者奔走风尘，在困顿和疲惫中，全赖青山使他的情怀有时能得到短暂的开豁。

这样，青山便在未露面之前先给了人一种亲切感，引起人们想见一见的愿望。

第三句“日暮北风吹雨去”，又为读者拉开一道帷幕，直到第四句，五岳之一的嵩山才从云层中耸现出来。

由于有前面的重重笔墨给它做了渲染准备，嵩山的出现便特别引人注目，能够把人的兴味调动和集中起来。

并且又因有上面的一番交待，末句点出嵩山，又不至于意随句尽，见其面貌即止，而是要引人想象雨后嵩山的特有韵味和诗人得见嵩山后的一番情怀。

诗写的对象是嵩山，但在很大程度上它又是表现诗人自己。

人们在精神上以什么作为慰藉，往往能见出志趣和品格。

困顿于仕途，赖以慰藉情怀的是嵩山，诗人的情志也表现了出来。

同时山以什么样的面貌出现在艺术作品里，也往往受作者的主观感情支配。

“我见青山多妩媚，料青山见我应如是。

我见青山多妩媚,料青山见我应如是辛弃疾《贺新郎》原文、注释、译文、鉴赏、创作背景我见青山多妩媚，料青山见我应如是。

出自宋代辛弃疾的《贺新郎·甚矣吾衰矣》邑中园亭，仆皆为赋此词。

一日，独坐停云，水声山色，竞来相娱。

意溪山欲援例者，遂作数语，庶几仿佛渊明思亲友之意云。

甚矣吾衰矣。

怅平生、交游零落，只今余几！白发空垂三千丈，一笑人间万事。

问何物、能令公喜？我见青山多妩媚，料青山见我应如是。

情与貌，略相似。

一尊搔首东窗里。

想渊明《停云》诗就，此时风味。

江左沉酣求名者，岂识浊醪妙理。

回首叫、云飞风起。

不恨古人吾不见，恨古人不见吾狂耳。

知我者，二三子。

译文我已经很衰老了。

平生曾经一同出游的朋友零落四方，如今还剩下多少？真令人惆怅。

这么多年只是白白老去而已，功名未竟，对世间万事也慢慢淡泊了。

还有什么能真正让我感到快乐？我看那青山潇洒多姿，想必青山看我也是一样。

不论情怀还是外貌，都非常相似。

把酒一尊，在窗前吟诗，怡然自得。

想来当年陶渊明写成《停云》之时也是这样的感觉吧。

江南那些醉中都渴求功名的人，又怎能体会到饮酒的真谛？在酒酣之际，回头朗吟长啸，云气会翻飞，狂风会骤起。

不恨我不能见到疏狂的前人，只恨前人不能见到我的疏狂而已。

了解我的，还是那几个朋友。

注释贺新郎：后人创调，又名《金缕曲》、《乳燕飞》、《貂裘换酒》。

传作以《东坡乐府》所收为最早，惟句豆平仄，与诸家颇多不合。

因以《稼轩长短句》为准。

一百十六字，前后片各六仄韵。

大抵用入声部韵者较激壮，用上、去声部韵者较凄郁，贵能各适物宜耳。

邑：指铅山县。

辛弃疾在江西铅山期思渡建有别墅，带湖居所失火后举家迁之。

仆：自称。

停云：停云堂，在瓢泉别墅。

甚矣吾衰矣：这是孔丘慨叹自己“道不行”的话（梦见周公，欲行其道）。

作者借此感叹自己的壮志难酬。

问何物、能令公喜：还有什么东西能让我感到快乐。

妩媚：潇洒多姿。

搔首东窗：借指陶潜《停云》诗就，自得之意。

江左：原指江苏南部一带，此指南朝之东晋。

“我见青山多妩媚,料青山见我应如是”的意思及全词翻译赏析“我见青山多妩媚，料青山见我应如是”，是宋词名句，它内蕴丰富，可以引发我们很多的联想与思索。

（附译文：我看青山，秀美可爱；猜想青山看我，也应该是这样的感觉吧。

）请根据你的理解，自选角度，自拟题目，写一篇不少于800字的文章（不要写成诗歌）。

理解：“我见青山多妩媚，料青山见我应如是”两句，本来是词人因无物（实指无人）可喜，只好将深情倾注于自然，不仅觉得青山?妩媚?，而且觉得似乎青山也以词人为“妩媚”了。

这与李白《敬亭独坐》“相看两不厌”是同一艺术手法。

讲的是词人观赏青山风景时，景与人合化为一的境界。

词人不仅从青山的俊美中获得了很深很强烈的审美快感体验，还自比风景，料想青山此刻的想法应该和自己一样。

审题：以诗句为材料的作文写作中，诗句是喻体。

因此，考生在写作之前，须从材料推导出本体来，而本体就是文章的大范围，之后再从中确定出自己文章的中心。

这句诗的本体是什么呢？这里涉及主客体之间的关系。

“我”是主体，“青山”是客体。

因此，如果我们正说材料的话，那就是“主体看到客体很美丽，料想客体肯定会以美丽的姿态回报给主体，所以主体也就变得美丽起来”。

一言以蔽之，主体和客体之间存在着一种平等的对话。

例如，有考生说，生活是一面镜子，你对它笑，它也对你笑；你对它哭，它也对你哭。

这就是说，你和生活之间可以存在着平等的对话。

如果我们反说材料的话，就是“我见青山多妩媚，但是青山见我未必如此”，主体在客体面前仅仅是一厢情愿。

比如，有考生说，他看到了牧场中羊妈妈和小羊羔的和谐之美，在自己用相机留下这种美丽的瞬间时，闪光灯惊吓了羊妈妈，结果小羊羔被踩伤。

作者由此看到了人类的自私。

正因此，这句诗的本体就是，主体对客体的态度是怎样的，而客体会不会以这种态度反馈给主体。

客体会包括哪些内容呢？包括自然、社会、他人，还有自我。

例如，就“自我”而言，“主体”我对自我的认知，如果是一种积极态度的话，那么我们可以把这称为“自信”。

古诗生查子·独游西岩翻译赏析《生查子·独游西岩》作者为宋朝文学家辛弃疾。

其古诗全文如下：青山招不来，偃蹇谁怜汝？岁晚太寒生，唤我溪边住。

山头明月来，本在天高处。

夜夜入青溪，听读离骚去。

【前言】淳熙八年（1181）冬，辛弃疾被诬罢官，长期闲居于上饶城北的带湖之畔。

西岩就在饶城南，风景优美。

这首《生查子·独游西岩》是他闲居期间的记游之作。

【注释】①淳熙八年（1181）冬，辛弃疾被诬罢官，长期闲居于上饶城北的带湖之畔。

西岩就在上饶城南，风景优美。

这首词是他闲居期间的记游之作②偃蹇：高耸，傲慢的样子③生：语助词、无义【翻译】耸立的青山啊，你孤傲不听召唤，还会有谁喜欢欣赏你呢？岁暮寒冬，常到山中溪边来吧，。

山尖一轮明月悄悄升起，才发现它早已从地平线升起，眼下已是高悬中天，遍洒银辉照大地的景象。

明月，山峦，清澈地小溪，仿佛都在静听我朗诵的《离骚》。

【鉴赏】开头“青山”两句，写出了词人对青山的一片痴情。

他似乎想把巍然独立的青山招到近旁，可青山却无动于衷，于是便发出善意的埋怨：青山啊，你那么高傲，有谁会喜欢你呢？“偃蹇”，有高耸、傲慢之意。

青山屹立不移，不随人俯仰，这或许就是词人想象中的高人逸士的性格吧！苏轼诗云：“青山偃蹇如高人，常时不肯入官府”（《越州张中舍寿乐堂》）。

看来，巍巍青山绝不同于热衷功名利禄的市侩之辈。

在辛弃疾的笔下，青山也总是被写得气象不凡、通达人情的。

比如他写：“我见青山多妩媚，料青山见我应如是”（《虞美人》）。

“青山欲共高人语，联翩万马来无数”（《菩萨蛮·金陵赏心亭为叶丞相赋》）。

“青山意气峥嵘，似为我归来妩媚生”（《沁园春·再到期思卜筑》）。

作者同青山之间，“情与貌，略相似”，真可谓彼此仰慕，心心相印了。

“岁晚”两句写貌似傲岸的青山对词人充满了情意。

岁暮寒冬，青山劝词人到山中溪边来住，相互为伴，以御寒风。

可见，作者“独游西岩”是在冬天。

但更深一层揣摩，似乎应ORg该把自然界的寒，理解为政治上的失意。

黄庭坚《菩萨蛮》的赏析黄庭坚《菩萨蛮》的赏析引言：黄庭坚，北宋著名文学家、书法家，为盛极一时的江西诗派开山之祖，下面就是小编整理的黄庭坚《菩萨蛮》的赏析，欢迎大家阅读!黄庭坚——《菩萨蛮》半烟半雨溪桥畔，渔翁醉着无人唤。

疏懒意何长，春风花草香。

江山如有待，此意陶潜解。

问我去何之，君行到自知。

【赏析】：据此词原序所说，这首《菩萨蛮》当是戏拟王安石集句诗之作。

开首二句以极自然轻盈的笔法描绘了一幅闲适悠雅的溪桥野渔图。

一片氤氲迷蒙的山岚水雾中，是烟是雨，叫人难以分辨，真是空翠湿人衣。

溪边桥畔，有渔翁正醉酒酣睡，四周阒无声息，没有人来惊破他的好梦。

“疏懒意何长，春风花草香”，化用杜甫“无人觉来往，疏懒意何长”(《西郊》)和“迟日江山丽，春风花草香”(《绝句二首》)这句诗。

两句诗不仅从字面看放这里十分熨贴，而且从原作的意境看，也与这首词情相合，更重要的是通过这诗句的媒介，将读者导向了杜甫的诗境，这些诗境又反过来丰富了这首词本身的意蕴。

这样便活画出整个风光明媚生机勃勃的春世界。

“江山如有待”为作者移用的杜甫《后游》中的诗句，作者向往大自然的美好，却推开自己不说，而从对面着笔，将自己热烈的感情移植到无生命的江山自然上，通过拟人化的描写，表现“我见青山多妩媚，料青山见我应如是”那种人与自然交流相亲、物我不分的情感意绪。

这样，词上下片意境相应，只将前面“疏懒意何长，春风花草香”词意发展为对自然生活的向往与追求。

作者自然地想到了开隐逸风气的陶潜，遂又随手拈来了杜甫的另一句诗“此意陶潜解”(《可惜》)，将自己对山川自然的企慕之意，又落实到对这位抛弃荣利的田园先哲的景仰上，从而挑出了全词隐逸的主题。

杜甫感叹生不逢时，恨不能词的最后二句“问我去何之，君行到自知”，接住杜甫“此意陶潜解，吾生后汝期”(杜甫《可惜》)诗意，表明自己的态度，他不学杜甫的感慨而是步先哲的后尘。

作者决心归隐，但到底去何方，却无可告，不过如随之而去，一定会明白他的踪迹。